建设马克思主义宗教学_马克思主义理论研究和_省略_程_宗教学_教材编写组首席专家
2010年8月
中央社会主义学院学报
A ug ,2010
第4期(总第166期)JOURNAL O F THE CENTRAL I N STI T UTE O F S OC I ALIS M NO .4(G e.l 166)
收稿日期:2010-08-05
作者简介:叶小文,男,中央社会主义学院第一副院长,中华文化学院副院长。
建设马克思主义宗教学
马克思主义理论研究和建设工程 宗教学
教材编写组首席专家叶小文答问录
叶小文
(中央社会主义学院,北京!100081)
摘!要:编写作为马克思主义理论研究与建设工程中的 宗教学 教材,要求建构新的?马克思主义宗教学#。以唯物史观为指导、以近代中外宗教学成果为借鉴、以科学社会主义实践为基础,是建设马克思主义宗教学的?三大支柱#。马克思主义 宗教学 的编排逻辑,应该遵循辩证的认识论规律,把握好?从具体到抽象,再从抽象到具体#的两个过程。只有在此基础上,才能建构一个思想一贯、内容完整、逻辑严谨、结构科学的马克思主义宗教学学科体系。
关键词:马克思主义;宗教学;唯物史观;实践;辩证认识论中图分类号:B911!
!!!!文献标识码:A !!!!文章编号:1002-0519(2010)04-0005-006
!!?马克思主义理论研究和建设工程#第一批四种思想政治理论课教材和五种专业基础课教材业已出版。还有若干教材正在编写过程中, 宗教学 教材是其中之一。以下是该教材编写组首席专家叶小文对教材编写思路的解读。
时代的呼唤
!!问:现在很多人关注宗教问题,您怎么看?
叶小文:宗教是人类社会长期的客观存在。马克思说?宗教只是虚幻的太阳,当人没有围绕自身转动
的时候,它总是围绕着人转动。#[1]
此话讲的是宗教与人的难解之缘。进入新世纪,和平与发展仍然是时代的主题,但各种矛盾错综复杂,各种力量激烈较量。?世界在发烧,宗教也在发热#。我们一方面看到了宗教领袖们活跃的身影,他们在许多场合、通过多种形式,从各自宗教的角度,就当今世界人类共同面临的环境保护、消除贫困、社会公正、世界和平等问题,发出中肯的呼吁,采取积极的行动。但另一方面,冷
战结束以来,宗教越来越成为引起世界不安宁的一个因素。我国已进入经济社会快速发展和改革攻坚的关键时期,这给我国发展进步带来了强大动力和巨大活力,引起了空前的社会变革;同时又必然带来这样那样的矛盾和问题。在我国的?黄金发展期#和?矛盾凸显期#,宗教应发挥积极作用,为发展?帮忙#;而不是释放消极作用,在矛盾中?添乱#。
问:那么, 宗教学 教材的编写也因此受人关注?
叶小文:编写这本教材,是客观、理性地认识和把握宗教问题的需要,是引导宗教在促进当代中国社会和谐、实现中华民族伟大复兴中发挥积极作用的需要,是为党和国家宗教工作、宗教政策立论的需要,也是宗教学学科建设的发展和创新的需要。
问:你们要编写的 宗教学 ,为什么定位于?马克思主义宗教学#?
叶小文:作为马克思主义理论研究与建设工程中的 宗教学 教材,当然要建构新的?马克思主义宗教
6!叶小文:建设马克思主义宗教学2010年第4期
学#。这是一门以唯物史观为根本立场和方法认识宗教现象的本质、揭示宗教产生和发展规律、处理宗教问题的科学。
我们坚信,马克思主义宗教学能够科学地解释当代宗教现象和宗教问题。作为学术研究和理论创新,我们也能够在继承和发展马克思主义宗教理论、科学地扬弃西方宗教学的基础上,建立和发展自己的宗教学学科理论体系。
问:怎样建设马克思主义宗教学,或者说,依据什么思想方法和理论原则来创新?
叶小文:以唯物史观为指导、以近代中外宗教学成果为借鉴、以科学社会主义实践为基础,这是建设马克思主义宗教学的?三大支柱#。
支柱一:以唯物史观为指导
!!问:为什么要强调以唯物史观为指导?
叶小文:这是马克思主义宗教学区别于其他一切宗教学的本质特征。宗教学作为一门独立的学科,是在实证原则的基础上反思西方旧神学、旧哲学,于19世纪诞生的;唯物史观则是反思当时的旧神学、旧哲学,以及人类其他文明成果的基础上,于19世纪诞生的新哲学。唯物史观吸收了人类文明的积极成果,发现了人类社会发展的客观规律,正确地回答了人类社会的?历史之谜#,是科学处理自然、社会、人生及其他相关问题的宏观理论。唯物史观以自然科学、社会科学、思维科学等具体学科的成果为基础,是对它们科学的、哲学的宏观把握和总结。它对宗教学研究的指导意义,至少表现在以下三个方面:
一是要走出从宗教本身的历史去说明宗教,用精神因素去说明宗教本质的误区。宗教作为支配人们生活的外部力量在人们头脑中的幻想的、?超人间#的反映,作为上层建筑和社会意识的一部分,最终由社会的经济基础所决定,只有在社会经济基础中才能深刻把握宗教的根源和本质。否则,宗教研究就只能在?神#或精神的太空中飞翔,难以落脚于坚实的大地。
二是宗教的发展决定于社会的发展,只有从上层建筑、意识形态如何适应经济基础的发展而发展的历史过程着手分析,才能找到宗教发展的客观规律。
三是?人与神#的宗教关系是?人与人#的社会关系在观念上的反映,在阶级社会中则需要用阶级斗争的观点和阶级分析的方法去说明。沿着这条路径才能正确揭示宗教的社会功能和历史作用。
唯物史观为宗教研究提供了正确的路径和方向,改变了长期以来?用宗教说明历史#的状况,开始?用历史来说明宗教#。我们编写的 宗教学教材,要始终如一、真正彻底地贯彻运用这一立场和方法。
问:有了唯物史观,为什么还要搞宗教学?
叶小文:强调以唯物史观为指导,是要把握正确的立场和科学的方法,而不是用它的结论来取代丰富具体的宗教学研究。
对影响人类几千年的宗教现象,要把它作为一种对社会经济基础有重大反作用的客观存在,研究其存在和发展的机理及发生作用的规律。宗教虽然属于唯心论范畴,但也是客观存在,也有其不以人们的主观愿望发生和发展的客观规律。这样去看待?唯心#的宗教现象,正是唯物史观的基本要求。我们通常会把唯物论与宗教的区别比较集中于无神论和有神论的区别。这当然是必要、正确的。但深入研究宗教发生发展的客观规律,就不是?有神#?无神#、?唯物#?唯心#的简单划线便可解决问题的。例如基督教神学,当然属于典型的唯心论,但我们深入进去看,显然基督教神学研究也是在不断发展的。现在,一般而言,它在形式上还是在讲?上帝存在#的问题,但对?上帝存在#的理解却已有大的突破。当代一位犹太思想家提出过三个问题,把罗马教廷折腾了30年:第一,一个基督教神职人员和一个普通信徒的灵魂可不可以同时上天堂?第二,一个基督徒和一个其它宗教信徒的灵魂可不可以同时上天堂?第三,一个有宗教信仰的人和一个无神论者的灵魂可不可以同时上天堂?这三个问题,我们听起来有点荒唐,可在神学上却意义重大。为什么?它其实是在挑战传统基督教强调的?上帝之爱#的普适性,进而探询?上帝存在#的合理性。既然神职人员、普通信徒、无神论者都是上帝关爱的对象,而上帝是无所不在、无所不知、无所不能的,如果说有的人不能上天堂,上帝还有什么?普适之爱#?如果说都能上天堂,信教与不信教、信仰不同宗教还有什么重大区别?后来罗马教廷不得不作出结论:通通可以进天堂。这位犹太思想家提出的问题,引起了基督教神学思想的震荡。我国基督教的丁光训主教,也正是以?基督教不应是突出?信与不信%,而是突出?爱%的宗教#,来推动当代中国基督教的?神学思想建设#,促进中国基督教与中国的社会
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主义社会相适应。显然,我们不能以?有神#?无神#、?唯物#?唯心#的简单划线,而把这位犹太思想家、把丁光训主教划到宗教学研究的范围之外去。
唯物史观是进入并具体研究宗教这种人类精神的复杂现象的?一座桥#,而不是隔阻和拒绝研究宗教现象的?一堵墙#。唯物史观不是非此即彼的简单、庸俗的机械唯物论,而是指导我们研究精神现象复杂反作用的唯物辩证法。
支柱二:以中外宗教学研究成果为借鉴
!!问:对近代以来中外宗教学研究取得的成果,您如何看?
叶小文:当然要借鉴和?扬弃#,去粗取精,去伪存真。尽管人类对宗教的思考很早就开始了,但由于宗教是这个世界的?包罗万象的纲领#[2],由于宗教现象的庞杂性,近代之前的一切宗教学说,或容纳于哲学之内,或束缚于神学之中,并没有形成一门独立的学科。?宗教学#努力从神学和哲学中获得独立,形成自己的概念框架及研究方法。这是由19世纪70年代以后西欧的宗教学者逐步完成的。
19世纪,随着F&培根开始提倡的观察、实验等实证性的自然科学在西方社会彰显出越来越大的影响,人们开始试图将这些方法?有效地#、?系统地#运用到神学、哲学或宗教研究等?思维#领地,于是掀起了人类试图用自然科学实证的方法探知人思维领域的一个高潮,西方宗教学正是在这种时代背景中诞生的。19世纪后半叶,英国牛津大学的M&缪勒与荷兰莱顿大学的C.P.蒂勒创立了宗教学,他们给宗教研究以一种形态、一套专门术语和一系列观念。之后,宗教学研究逐步摆脱了?基督教中心论#,把一切宗教放在一个平等的地位,进行综合研究,运用比较方法,找出各类宗教的异同,抽象出宗教的本质,从而形成自己的概念体系,使得宗教学最终独立成为一门认识宗教现象的本质,揭示宗教产生和发展规律的学科。
自宗教学诞生一百多年来,西方宗教学界在宗教现象本身的研究和方法论的研究方面都取得了丰硕的成果。当前,西方宗教学的研究方法更是百花竞艳,包括宗教史学的纵向梳理方法,比较宗教学的横向比较方法,宗教人类学的田野考查和实证方法,宗教现象学的中止判断和本质洞观方法,宗教社会学的社会抽样和功能分析方法,以及宗教心理学的象征符号破译和精神分析方法等。西方宗教学的这些理论体系和研究方法已为当今整个世界的宗教学研究及发展,奠定了基础,形成了基本模式和框架。
从研究内容上看,近代宗教学形成之初,虽然力求摆脱神学的束缚,主要强调对宗教的客观描述和临境观察,旨在客观展示宗教的现象和状态,但较少涉及对宗教的本质定性和价值判断,因而将宗教哲学、宗教批评学排斥在外。而在当代西方,进一步摆脱神学束缚的宗教学,则包括了对宗教意义的探讨、对其本质的揭示和对其价值的评断,宗教研究范围日益扩大,视角更加开放。这些丰富的、闪烁着智慧光芒的理论研究成果,为我们的工作提供了有益的基础。
与此同时,我国的宗教学理论研究自20世纪80年代以来全面展开,也逐步形成了一批重要成果。比如,吕大吉 宗教学通论的?宗教四要素#理论,就是我们建构马克思主义宗教学的重要概念工具。提起宗教,人们不免想到天上的神地上的仙、教堂的顶寺庙的烟。宗教很神秘,难以把握。然而?宗教四要素#理论,把宗教解构为由宗教观念、宗教体验、宗教行为和宗教组织制度四个基本要素逻辑地构成的信仰体系和社会实体,宗教就从虚无缥缈的?王国#回归到具体的可以把握的社会现实中来。?宗教四要素#说为我们分析宗教现象、进行宗教分类、建立宗教学范畴体系提供了基本的概念框架,可以作为揭示宗教现象的本质、作用及其演变规律的具体手段。
实践性的马克思主义宗教学,理应具有世界眼光、全球意识和整体观念。它山之石可以攻玉。马克思主义宗教学并不排斥一切先进的文明成果,相反,只有善于吸收、才会真正创新,只有博采众长、才能博大精深。任何一门学科的产生都是人类长期实践和思想发展的结果,马克思主义宗教学的建设同样要充分吸收古今中外宗教学研究的理论精华。
支柱三:以科学社会主义实践为基础
!!问:您谈到这本教材要?以中国特色社会主义的实践为基础#?
叶小文:是的。马克思主义是以实践性为鲜明特征的理论体系。马克思主义宗教学作为马克思主义的一个重要组成部分,同样如此。它从实践中产生,在实践中发展,以指导实践为目的,并且不断被新的实践所补充、修正和完善。马克思主义宗教学的实践
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性正是其科学性和生命力之所在。
如何处理好?社会主义与宗教#的问题,是社会主义发展史上的一个新课题,也是一个难题。举凡社会主义国家的执政党都对破解这个难题进行了大量、认真的探索和努力,有成功的经验,也有沉痛的教训。我们党在处理?社会主义与宗教#的问题上,经历了一个艰苦的、反复的探索历程,在这一过程中,党对?社会主义与宗教#之间的关系进行了创新性的理论思考和实践探索。中国特色的社会主义的宗教理论,作为中国特色社会主义理论的一部分,来源于鲜活的实践,指导实践并在实践中得到丰富和发展。
问:共产党作为?不信神#的执政党,怎么正确看待和处理宗教问题?
叶小文:?不信神#的执政党如何正确看待和处理宗教问题,把广大信教群众团结、教育好,把他们的作用发挥好,这个问题一直贯穿社会主义革命和建设的实践过程。
马克思主义政党坚持辩证唯物主义和历史唯物主义,在世界观上与一切有神论对立,因此在领导群众进行社会主义革命和建设的实践中,就要特别注意防止把宗教问题看作可以较为快速地解决的非主流意识形态问题,从而导致认识的短视症,?忽视#宗教问题的长期性;注意防止把信仰上的差异扩大为政治上的对立,从而导致政策的狭隘性,?忽略#宗教问题的群众性。这两个问题看似简单,却关系到根基和关键。我们并不否认,社会主义运动产生之初的革命时期,阶级斗争剧烈的特殊时代条件与社会环境,使这种?忽视#和?忽略#有一定的合理性和必然性。但随着社会主义建设的深入,就必须深刻理解马克思主义宗教观与马克思主义群众观的一致性,必须坚决克服认识上的短视症和狭隘性,彻底纠正这种?忽视#和?忽略#的现象。人民群众(包括信教的群众)不仅是社会物质财富的创造者,其实践活动也是社会精神文明发展的源泉和动力。要相信人民群众能够自己解放自己。要千方百计把人民群众团结在工人阶级政党的周围,引导群众为自身的根本利益而奋斗。马克思主义群众观的这些基本要求,无不贯穿、渗透于马克思主义的宗教观之中。
问:建设中国特色社会主义的实践,对建设马克思主义宗教学有什么理论贡献?
叶小文:中国共产党的三代领导集体和以胡锦涛同志为总书记的党中央,把马克思主义宗教观与中国社会主义革命、建设和改革开放的实践紧密结合,成功地破解了?社会主义与宗教#的难题,探索出了一条具有中国特色的?宗教与社会主义社会相适应#的道路。尤其是在邓小平理论、?三个代表#重要思想的指导和科学发展观的统领下,党和政府提出了关于宗教工作的一系列新的理论、政策和方针:1982年中共中央颁布了 关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策,1991年中央第一次提出要?依法管理宗教事务#,2001年全国宗教工作会议全面阐述宗教?三性论#及?积极引导宗教与社会主义社会相适应#,党的十六大明确宗教工作?四句话#的基本方针,2005年实施 宗教事务条例,2006年提出正确处理包括宗教关系在内的?五大关系#的新论断,以胡锦涛同志为总书记的党中央,进一步提出了?发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用#、?发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用#等新的时代命题。中国共产党人本着解放思想、实事求是、与时俱进的科学精神,正确认识和对待宗教问题,在我国的宗教工作理论和法制建设两个方面,都取得了重要进展。
理论上的重要建树是:在千头万绪、错综复杂的宗教问题中,要充分认识和深刻分析宗教存在的长期性、宗教问题的群众性和特殊复杂性。由此明确了宗教工作的基本方针。
强调认识宗教问题的?关键是群众性#。宗教因其群众性,往往构成一种非常强大的社会力量。处理得好,可以对社会发展和稳定产生积极作用;处理得不好,就会产生消极作用,甚至产生很大的破坏作用。关键看能否有效地管理和引导它们,减少它们中的消极因素,发挥它们中的积极因素。肯定宗教中的积极因素,目的不是为了发展宗教,而是要努力使已经存在的宗教,发挥其积极因素,多为祖国统一、民族团结、经济发展、社会稳定服务。我们要巩固和扩大党的群众基础,保持党和群众的血肉联系,不断提高党的社会影响力,最广泛最充分地调动一切积极因素,不断为中华民族的伟大复兴增添新力量,就必须全面正确地贯彻执行宗教信仰自由政策。
强调把握宗教问题的?特殊复杂性#。宗教信仰是公民个人的私事,但宗教活动中涉及到社会公共利益的?宗教事务#,却因具有社会公共的性质而要纳
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入政府依法管理的范围。我们要建设社会主义法治国家,推进社会主义政治文明,创造良好社会环境,构建社会主义和谐社会,就必须依法管理宗教事务。我们要维护国家和民族最高利益、维护国家政治安全,坚守文化的自信和民族的自尊,维护民族的团结、祖国的统一,就必须在扩大开放的条件下坚持我国宗教独立自主自办原则,坚决抵御境外敌对势力利用宗教对我国渗透、颠覆和分裂。
强调认识宗教问题的?根本是长期性#。社会主义是个长期的历史过程,而宗教的消亡比阶级和国家的消亡还有久远。两者要长期相处,就必须积极引导宗教与社会主义社会相适应,努力发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用。
为此,就提炼出?四句话#:全面正确地贯彻党的宗教信仰自由政策,依法管理宗教事务,坚持独立自主自办的原则,积极引导宗教与社会主义社会相适应。这四句话,逐步在全党形成共识,得到广泛的推行和认真的贯彻,上升为?党的宗教工作基本方针#。党的十七大,将贯彻党的宗教工作基本方针的要求,写入了党章总纲。
真理总是朴素的,但又总是具体、丰富的。基本方针的?四句话#,是在我们党关于社会主义社会宗教问题的一整套基本观点和基本政策基础上提炼的,在贯彻的实践中又形成了若干基本的规定和具体政策。作为社会主义的执政党必须强调的认识宗教问题基本特点的?三性#,以及必须贯彻的宗教工作基本方针的?四句话#,是坚持唯物主义的中国共产党人在执政兴国的实践中,坚持和发展马克思主义宗教观、与时俱进的创新理论,是正确认识和处理社会主义社会宗教问题、妥善解决?社会主义与宗教#这一政治难题的科学理论。
问:您刚才还提到宗教工作实践中法制建设方面的进展?
叶小文:政府在对宗教事务依法管理的过程中,需要把正确的行之有效的政策通过法律、法规的形式固定下来,成为全社会共同遵守的行为规范;从过去主要运用政策手段管理,转变为政策手段和法律手段并行并重。为此,国家逐步推进宗教法制建设,颁布了 宗教事务条例。
问:我国的宗教工作理论和法制建设,有何实践意义?
叶小文:由于有正确的理论、方针、政策作指导,有必要的法律作规范,现在,从主流和基本走向来看,我国基本实现了信教群众同不信教群众、信仰不同宗教群众的团结和睦。通过积极引导宗教与社会主义社会相适应,宗教界热爱祖国、慈悲济世、服务大众的优良传统得到了进一步的发扬。在当今世界因?宗教发热#、?文明冲突#而困惑的时候,中国却是?风景这边独好#。?不信神#的执政党带领着?信神#的群众,把他们的智慧和力量集中到建设自己现实美好的幸福生活上来,与全中国人民一起,一心一意谋发展,聚精会神搞建设,这就是当今中国在创造经济奇迹的同时,每天都在发生着的又一?奇迹#。
立足于如此丰富实践基础上的理论探索,当然为我们建设马克思主义宗教学奠定了坚实的基础。
问:所以,您强调?以唯物史观为指导、以近代宗教学成果为借鉴、以科学社会主义实践为基础#,这是建设马克思主义宗教学的?三大支柱#?
叶小文:是的。以唯物史观为指导,可以使我们站在正确的方向上;以近代宗教学的积极成果为借鉴,可以使我们站在前人的肩膀上;以科学社会主义实践为基础,可以使我们站在坚实的根基上。这?三大支柱#,共同支撑着一门新的马克思主义宗教学,成为中国工人阶级及其政党认识宗教现象、处理宗教问题的理论指南。
中国共产党和中国政府在马克思主义宗教观指导下处理宗教问题的成功实践,一方面验证了马克思主义宗教观的科学性,另一方面丰富和发展了马克思主义宗教观,使马克思主义宗教学的产生成为可能。
两个过程:遵循辩证认识论规律
!!问: 宗教学教材涉及的问题错综复杂。对教材的编排逻辑,您有什么考虑?
叶小文:现在中外有不同版本、不同思路的多种 宗教学教材。比较其编排逻辑,我认为要科学地驾驭、深入浅出地说明宗教问题,应该遵循辩证的认识论规律,把握好?从具体到抽象,再从抽象到具体#的两个逻辑过程。
马克思在 ?政治经济学批判(导言中认为,人的思维、认识,有?完整的表象蒸发为抽象的规定#与?从抽象的规定在思维形成中导致了具体的再现#两条紧密联系的道路。[3]这就是我们平时所说的从?感性具体
10!叶小文:建设马克思主义宗教学2010年第4期
到理性抽象#,再从?理性抽象到理性具体#的两个紧密关联的认识过程。对这一认识过程,毛泽东在 矛盾论中也有过精辟的论述,他指出:?就人类认识运动的秩序说来,总是由认识个别的和特殊的事物,逐步地扩大到认识一般的事物。人们总是首先认识了许多不同事物的特殊的本质,然后才有可能更进一步地进行概括工作,认识诸种事物的共同的本质。当着人们已经认识了这种共同的本质以后,就以这种共同的认识为指导,继续地向着尚未研究过的或者尚未深入地研究过的各种具体的事物进行研究,找出其特殊的本质,这样才可以补充、丰富和发展这种共同的本质的认识,而使这种共同的本质的认识不致变成枯槁的和僵死的东西,这是两个认识的过程:一个是由特殊到一般,一个是由一般到特殊。人类的认识总是这样循环往复地进行的,而每一次的循环(只要是严格地按照科学的方法)都可能使人类的认识提高一步,使人类的认识不断地深化。#[4]在这里,毛泽东把辩证法和认识论结合起来,揭示了?特殊 一般 特殊#,?具体 抽象 具体#的认识规律。在此基础上,毛泽东强调指出:?这一共性个性、绝对相对的道理,是关于事物矛盾的问题的精髓,不懂得它,就等于抛弃了辩证法。#[5]辩证法、认识论和逻辑学三者是一致的。如果说共性个性、绝对相对的道理是关于事物矛盾问题的精髓,那么来源于事物矛盾精髓的辩证认识逻辑,?个性 共性 个性#、?具体 抽象 具体#的过程,从现象到本质、从具体到抽象,再从抽象到具体、从本质到现象的过程,就成为认识的根本方法、一般逻辑。
为此,我们考虑 宗教学的编排逻辑,应遵循辩证认识论的这?两个过程#。即:
先从?感性具体#的错综复杂的宗教现象、?包罗万象的世界纲领#中,抽象出宗教的本质及其基本要素,建立宗教学的基本理论和基本概念。这里要注意吸收近现代宗教学的概念框架对宗教进行分类,概括宗教的一般本质、规律和特征,阐述宗教学基本概念框架,获得?理性抽象#。
再展开?从理性抽象到理性具体#的过程,运用宗教基本要素的概念工具,对古今中外的宗教现象进行纵向和横向分析;按?宗教四要素#结构对宗教的产生与演变历程进行纵向分析;按?宗教四要素#结构对宗教作为社会子系统与其它社会子系统的关系进行横向解析;按?宗教四要素#结构揭示当今世界宗教的变化态势以及在国际关系中的不同表现,特别是揭示当今中国宗教的特征及其在中国社会中的作用等。
在?感性具体 理性抽象 理性具体#的基础上,进一步科学地抽象出中国特色社会主义宗教理论,并实现认识向实践的再次飞跃。
结语
!!问:您对 宗教学教材编写思路的解读,一言以蔽之,就是建设马克思主义宗教学要把握?三大支柱#、?两个过程#?
叶小文:是的。通过参加编写学者们的反复讨论,大家认为,如果不准确把握马克思主义宗教观,教材在基本立场上就难免左了、右了;如果不按照辩证认识论的逻辑来找准写作路子,教材在详略取舍上就难免多了、少了;如果不紧密结合当代实际和大家关注的焦点,教材在内容把握上就难免深了、浅了。在马克思主义唯物史观指导下,努力吸收中外宗教学的研究成果,结合世界各种宗教尤其是中国宗教的历史与现实资料,提炼出马克思主义宗教学的基本理论,并按辩证认识论的科学逻辑,层层展开各部分内容,自始至终,一以贯之,就能够建构一个思想一贯、内容完整、逻辑严谨、结构科学的,具有中国特色的马克思主义宗教学学科体系。
正如中央统战部长杜青林同志所指出的,?构建马克思主义宗教学,是一项宏大工程,意义重大而深远。#把握?三个支柱#、?两个过程#,体现了马克思主义中国化、时代化和大众化的特色。)
参考文献:
[1][2]马克思恩格斯选集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1995.2,1.
[3]马克思恩格斯全集(第46卷)(上)[M].北京:人民出版社,1979.38.
[4][5]毛泽东选集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1991.
309-310,320.
责任编辑:王文京
)见2010年6月26日,全国政协副主席、中央统战部部长杜青林在中央社会主义学院马克思主义理论研究和建设工程项目 研究动态第17期 叶小文强调建构马克思主义宗教学要把握三大支柱两个过程上的批示。
马克思主义基本原理概论材料分析题及答案
绪论 1 .[材料l]马克思恩格斯在187 2 年为《共产党宣言》所写的序言中指出:“不管最近25 年来的情况发生了 多大的变化,这个《宣言》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的……由于最近25 年来大工业有了巨大发展而工人阶级的政党组织也跟着发展起来,由于首先有了二月革命的实际经验而后来尤其是有了无产阶级第一次掌握政权 达两月之久的巴黎公社的实际经验,所以这个纲领现在有些地方已经过时了。特别 是公社已经证明:‘工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器,并运用它来达到自己 的目的。'”(参见《马克思恩格斯选集》第1 卷,人民出版社1995 年版,第248 一249 页) [材料2] 恩格斯在1895 年时指出:但是,历史表明我们也曾经错了,暴露出我 们当时(1848 年革命时期,编者)的看法只是一个幻想。历史走得更远:它不仅打破 了我们当时的错误看法,并且还完全改变了无产阶级借以进行斗争的条件。1848 年 的斗争方法,今天在一切方面都已经过时了,这一点值得在这里比较仔细地加以探 讨。(参见《马克思恩格斯选集》第4 卷,人民出版社1995 年版,第510 页) [材料3]恩格斯指出:“我们还差不多处在人类历史的开端,而将来纠正我们 的错误的后代,大概比我们有可能经常以十分轻蔑的态度纠正其认识错误的前代要 多得多。”(参见《马克思恩格斯选集》第3 卷,人民出版社1995 年版,第426 页) [材料4] 恩格斯在《英国状况―评托马斯?卡莱尔的“过去和现在”》一文 中指出:“他说的很对,任何一种社会哲学,只要它还把某几个论点奉为自己的最终 结论,还在开莫里逊氏丸(意即‘包医百病的灵丹妙药’―引者注),它就远不是完备的;我们最需要的不是干巴巴的几条结论,而是研究。结论要是没有使它得以成为结 论的发展,就毫无足取,这一点我们从黑格尔那时就已经知道了;结论如果变成一种 故步自封的东西,不再成为继续发展的前提,它就毫无用处。但结论在一定时期应当
马克思主义理论(一级学科)硕士研究生培养方案(初稿)
马克思主义理论（一级学科）硕士研究生培养方案（初稿） 学科、领域代码：0305 一、培养目标及要求 1．本专业研究生应系统掌握马克思主义学科基本理论，热爱祖国，具有强烈的事业心和社会责任感；遵纪守法、品德优良；能够服从国家需要，为社会主义现代化建设服务。2．本专业硕士研究生应具有良好的学风和严谨的治学态度，具有独立思考、勇于创新的科学精神，系统地掌握本专业的基本理论和专门知识，具备从事与本专业有关的教学、科研、企事业思想政治工作和党政管理工作的能力。 3．本专业硕士研究生应较为熟练地掌握一门外国语，能阅读本专业的外文资料，编译有关论点，撰写论文摘要。初步掌握计算机应用技术，能够自己动手编辑打印学位论文。4．为形成专业优势，研究生对所学课程的选修和学位论文的选题应以本研究方向为重点，向着一专多能、复合型方向发展，使自己有较高的科学素养和健康的身心，以更好地适应社会主义现代化建设的需要。 二、研究方向 马克思主义理论一级学科硕士学位研究生培养方案设以下6个研究方向，各研究方向简介详见附表1。（代码按照国家培养标准号码） 1.马克思主义基本原理（030501） 2.马克思主义中国化研究（030503） 3.国外马克思主义研究（030504） 4.思想政治教育（030505） 5.中国近现代史基本问题研究（030506） 6.党的建设 三、学习年限 全日制硕士研究生学习年限一般为3年（含学位论文答辩时间），课程学习在第二学期结束前完成，学术研究和撰写论文时间不少于一年（从开题报告通过之日开始计算）。少数品学兼优的学生提前完成学业，经指导教师同意可申请提前毕业，但论文工作时间要求不变。 四、课程设置及学分要求 课程教学实行学分制。课程分为公共必修课、专业课程（学科平台必修课和学科方向选修课）和素质工具选修课。研究生在规定的时间内至少应完成总计26学分的学习任务。同等学力或跨专业攻读马克思主义基本原理专业全日制硕士学位研究生，应补修本领域本科阶段主干课程2门及导师指定的其它课程，经考试成绩及格（不计学分），方可申请答辩。 课程设置详细情况见附表2。 五、必修的培养环节
草坪学考试
一．名词解释 草坪即草坪植被，通常是指以禾本科草或其它质地纤细的植被为覆盖，并以它们大量的根或匍匐茎充满土壤表层的地被，是由草坪草的地上部分以及根系和表土层构成的整体。 枯草层 是由部分分解和未分解的草坪草组织积累在草坪土壤表面而形成的一层近土壤层。 液压喷播利用流体原理把优选出的草坪草种子、粘着剂、肥料、保水剂、纤维覆盖物、着色剂等与水按一定比例混合成喷浆，通过喷播机直接喷射到待播的坪床土壤上。 杂草草坪杂草：任何植物当它出现在人们不愿意它出现的草坪之中时就称它为草坪杂草。杂草是一个相对的概念，具有一定的时空性。 根颈茎下部的加粗部分，在土壤表层以下1－3cm处与根相融合在一起的地方。是重要的分生组织，根、茎、叶均由此长出。也是草坪草伸长和碳水化合物的储藏器官。 土壤质地土壤质地：土壤质地即指大小不同的矿质颗粒在土壤组成中的比例，如砂土、粘土和壤土等。
土壤结构土壤构造是指构成土壤主体的矿物质颗粒结合和配比的状态。 草坪业是以农学、耕作学、园艺学、土壤学、植物学、林学、肥料学、农田灌溉学、农业工程学、生态学、环境学、草坪学及运动体育、娱乐休闲等多种科学技术为基础，以草坪草与地被植物为对象，以人类美学为前提的生产产业。 草坪病害草坪草受到病原生物侵染或不良环境的作用，发生一系列的生理生化、组织结构和外部形态的变化，其正常的生理功能偏离到不能或难以调节复员的程度，生长发育收到限制或者死亡，最终破坏景观效果和造成经济损失的现象。 交播(Overseeding)也称复播或盖播或冬季补播，亦称冬季追播，是用单种或多种草种播在已成坪草坪上的一种交替成坪方式，一般指在秋季快要泛黄的暖季型草坪上，播入多年生黑麦草或一年生早熟禾等冷季型草种，使草坪在冬季也有很好的观赏性，以达到草坪四季常绿的观赏效果。
宗教学概论教学大纲
西北师范大学历史专业课程教学大纲 《宗教学概论》教学大纲 一、说明 （一）课程性质 本课程为历史专业任选课。本课程大纲以马克思主义辩证唯物主义和历史唯物论为指导原则，结合宗教学前沿科研成果，使本课程讲授能帮助学生了解宗教学的一般原理；掌握世界三大宗教的基本知；正确理解马克思主义宗教观以及我国的宗教政策。（二）教学目的 本课程通过对宗教学的理论与方法、宗教的本质和要素，以及宗教与意识形态的关系等内容的讲授，能够使学生对宗教学的基本原理及基础知识有一个比较系统的了解，进而能科学地认识宗教的特性、本质和规律，掌握宗教学的相关理论和方法，提高学生分析和解决宗教问题的能力。 （三）教学内容 本课程主要讲授宗教学的性质与研究对象、宗教学的理论与方法，宗教的本质要素以及宗教的类型，以及对宗教概念的界定、宗教的起源、宗教与其他意识形态的关系等内容。重点阐释宗教学的学科特点以及宗教学的相关基础知识和理论。 （四）教学时数：36课时 （五）教学方式 以课堂讲授为主，适当安排一、二次课堂讨论。 （六）选用教材：吕大吉著：《宗教学通论新编》，中国社会科学出版社，1998年版。二、本文 第一讲宗教学概述 教学要点： 什么是宗教学；宗教学的性质与研究对象；宗教学的理论与方法；宗教学的分支学科。教学时数： 4课时 教学内容： 第一节什么是宗教学。（1） 第二节宗教学的性质与研究对象。（1） 第三节宗教学的理论与方法。（1） 第四节宗教学的分支学科。（1） 第二讲宗教的本质、要素及类型 教学要点： 宗教概念的界定；宗教的本质；宗教的基本要素；宗教的分类。 教学时数： 7课时 教学内容： 第一节宗教概念的界定。（1） 第二节宗教的本质。（1） 第三节宗教的基本要素。（4）
华东师范大学末试卷(概率论与数理统计)复习题
华东师范大学期末试卷 概率论与数理统计 一． 选择题（20分，每题2分） 1. 已知随机变量X ~N(0,1),则2X 服从的分布为： A ．)1(χB 。)1(2 χC 。)1,0(N D 。)1,1(F 2. 讨论某器件的寿命，设:事件A={该器件的寿命为200小时}，事件B={该器件的寿 命为300小时}，则： A ． B A =B 。B A ? C 。B A ? D 。Φ=AB 3．设A,B 都是事件，且1)(,0)(,1)(≠>=A P A P B A P ,则=)(A B P （） A.1 B.0 C.0.5 D.0.2 4.设A,B 都是事件，且2 1 )(= A P ,A, B 互不相容，则=)(B A P （） B.41 C.0 D. 5 1 5.设A,B 都是事件，且2 1 )(= A P , A, B 互不相容，则=)(B A P （） B. 41 C.0 D. 5 1 B 。若A,B 互不相容，则它们相互独立 C ．若A,B 相互独立，则它们互不相容 D ．若6.0)()(==B P A P ，则它们互不相容 7.已知随机变量X ~)(λπ，且}3{}2{===X P X P ，则)(),(X D X E 的值分别为： A.3,3 B.9,9 C.3,9 D.9,3 8．总体X ~),(2 σμN ，μ未知，4321,,,X X X X 是来自总体的简单随机样本，下面估计量中的哪一个是μ的无偏估计量：、
A.)(31 )(21T 43211X X X X +++= C.)432(5 1 T 43213X X X X +++= A.)(4 1 T 43214X X X X +-+= 9.总体X ~),(2 σμN ，μ未知，54321,,,,X X X X X 是来自总体的简单随机样本，下列μ的无偏估计量哪一个是较为有效的估计量： A.54321141)(81)(41T X X X X X ++++= B.)(61 )(41T 543212X X X X X ++++= D.)2(6 1 T 543214X X X X X ++++= 10.总体X ~),(2 σμN ，μ未知，54321,,,,X X X X X 是来自总体的简单随机样本，记 ∑==n i i X n X 1 1， 21 21 )(11X X n S n i i --=∑=， 2 1 22 )(1X X n S n i i -=∑=， 21 23 )(1μ-=∑=n i i X n S ，21 24)(1μ-= ∑=n i i X n S ，则服从自由度为1-n 的t 分布的 1X t 2 --=n S μ C.n S 3X t μ-= D .n S 4 X t μ -= 11.如果存在常数)0(,≠a b a ，使1}{=+=b aX Y p ，且+∞<<)(0X D ，则Y X ,
马克思主义哲学原理在生活中的体现
马克思主义哲学原理有很多啊,在生活中都有所体现啊,你说的是哪个哲学原理呢.比如说,看事物要用发展的眼光,应用到生活中可以就是说看一个人的时候要看到他以后,而不仅仅是看现在. 一提到马克思主义哲学，我们这些年轻人不禁想起在校时枯燥的政治课：老师在前面高谈阔论，我们就趴在桌子上睡觉，通常大家都把它的乏味度提的比高数还高，数学题至少还有几个“书生”（也就是“呆子”）啃的津津有味，而马列主义NOWAY，NOONE！ 当然，在校园的中惬意、浪漫了几年的我们，终究会走出象牙塔，跌进这个复杂、快节奏的社会，每天在这个充满金钱、利益的“江湖”中面对各种矛盾、处理各种关系。工作、学习、生活的各种问题接踵而至，疲于应付的大脑如果不能将它们完全搞定，就会引发更多的问题出现，于是，恶性循环产生了。此时，我们是多么希望有一双洞穿一切的慧眼呀！透过虚假的外在现象直见本质，或是持一柄降妖除魔的利剑，一切困难迎刃而解。 其实，我们最最需要的那双慧眼、那柄利剑就在我们身边——那就是哲学——确切的说就是我们一直认为最没实际应用的马克思主义哲学。 下面我就将自己学习马克思主义哲学中体会的几个知识点在生活中的应用作以简单论述： 一、马克思主义哲学的辩证思维方式： 有人说哲学就是在你不知向左拐还是向右拐的时候，告诉你左有左的好处、右有右好处、左有左的坏处、右有右的坏处。是的，哲学并没有为我们指明向哪个方向拐，却全面分析了利弊，以便权衡得失，这就是马克思主义哲学的辩证思维方式。在你选择了任意一个方向后，如果特别顺利，你就应居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意阳光大路上也可能有坑坑洼洼；如果道路比较泥泞，就要相信条条大路通罗马，而且自己得到的锻炼必然要多一些，可能路边的风景也要漂亮些；倘若没有哲学的全面分析，我们这些急功近利的年轻人很可能会在遇到挫折后就匆匆折回，如果顺利也罢，如果前途还不明朗那？是不是再返回，大好的青春便被这些或多或少的反复磨去了不少；而且，我们在选择了一条路后，往往会怀着“这山望着那山高”的浮躁，被那些本可以被我们绕过的坑洼、砖头绊了一跤又一跤，大大影响了我们前进的速度。 同样一件事情，你可以从消极方面的方面去看，也可以从积极的方面去看，关键是怎样调整心态：例如，我们这些年轻人刚参加工作，不管主动的还是被动的都会多做一些工作，许多人便只是被动的抱怨，消极怠工；而另一些人则把它看作是一些学习的机会，主动积极的去做，或是把它看作增加对单位、同事了解的渠道，或是展现自己能力的机会，试想：人的一生有多少机会去做一些惊天动地的大事哪，你的才华和能力恰恰是在这些小事中体现出来的。 生活中这样的例子无处不在，而这就是马克思主义哲学的唯物辨证法的分析对象、辩证思维方法应用对象。成语中的“塞翁失马，焉知非福”及英文中的“likeacoin!”（像个硬币，暗指什么事情都有它的两面性）都是这个意思。任何事、任何人都要辩证的去看，这个道理谁都能理解，关键是自己身在其中时要清醒：顺境时要冷静、别浮躁，逆境中要自信、要积极的等待（也就是一边充电一边等待），而且要从积极的方面看待人或事物。 二、矛盾是事物发展的动力；
草坪学试卷(A)答案
草坪学 注意事项： 1. 请考生按要求在试卷装订线内填写姓名、学号和年级专业。 2. 请仔细阅读各种题目的回答要求，在规定的位置填写答案。 3. 不要在试卷上乱写乱画，不要在装订线内填写无关的内容。 4. 满分100分，考试时间为120分钟。 是混入主要草种中，为保护主要草种的最后成为优势种的速生草类，这类草必须具有前期生长速度快、兼容性好、后期容易除掉等优点。 2.满铺法 是形成“瞬时草坪”的一种草坪建植方式，它利用已经长好的草皮卷或草皮块，将坪床摆满，使草坪在短时间内建成。 3.打孔 是草坪养护的一种常用手段，它用专用的打孔器具在板结或粘重的的土壤上打出一系列的空洞，以改善草坪根部土壤的通气、透水性状。 4.冷季型草坪草
如草地早熟禾、羊茅、黑麦草等，最适生长温度为15-24 C,广泛 分布于气候冷凉的湿润、半湿润、及半干旱地区。 5.鞘外分枝 是指匍匐型或根茎型草坪草刚刚发育的侧枝穿破密闭的叶鞘而长 出并进一步横向延伸的过程。 6.根颈 草坪草茎基部靠近地面的部分，被叶鞘包围，营养生长阶段是极度 缩短的茎，开花时节间伸长。 7.密丛型禾草分蘖节位于地表以上，接近土壤表面，节间很短的草类。新枝条（蘖）由节上的腋芽产生，生长过程中紧贴母枝平行向上生长，并保持在叶鞘内，因而形成紧密株丛。这类草坪草易形成小草丘，抗寒能力和耐旱性不强。常见草种有紫羊茅、硬羊茅和羊茅等 8.缀花草坪 是草坪铺设的一种形式。通常是以草坪为背景，间以多年生、观花 地被植物。如在草坪上自然的点缀种植水仙、鸢尾、石蒜、韭兰、 马蔺、点地梅、紫花地丁等草本及球根地被，这些宿根性花卉的种 植数量一般不超过草坪总面积的1 /3 ，分布有疏有密，自然交错，使草坪绿中有艳，时花时草，别具情趣。 9.坪床 用于建植草坪的场地，包括其浅表的草坪生长层和下部的功能结构
华东师范大学档案馆
华东师范大学档案馆 华东师范大学档案馆是组织、协调、管理全校档案工作的职能部门，是服务师生、校友和社会的档案信息业务部门，是华东师范大学开展校史研究、展览和教育的文化机构。 华东师范大学档案馆成立于1988年，1997年被认定为国家科技事业单位一级档案馆。华东师范大学校史党史办公室与华东师范大学档案馆合署办公，并附设华东师范大学校史馆。 华东师范大学档案馆是学校正处级建制单位，接受以华东师范大学校长为主任的华东师范大学档案工作委员会的直接领导，统一保管、利用全校各种类型的档案，指导、监督全校84个归档单位的档案业务工作。下设收集指导室、保管利用室、现代技术室（办公室），设有全国第一所挂靠高校档案馆的校级档案学理论与实践研究中心，并被华东师范大学认定为图书情报学专业硕士实践基地。全馆现有专职工作人员18人，其中3人具有高级专业技术职务，12人具有全日制
研究生学历。所建立的档案工作网络遍布全校各职能部门、学院（系、所、中心）和直属单位，共有兼职档案工作人员100余人。 华东师范大学档案馆馆舍位于中山北路校区核心地理位置，拥有独立的建筑体，建筑面积1742平方米，另在闵行校区办公楼设有业务指导、档案服务综合办公室。馆舍配备了中央空调系统、全天候视频监控系统、红外线报警系统、悬挂式超细干粉灭火系统、火灾报警联动系统和库房电子门禁系统。档案库房以智能化温湿度控制系统自动控制，基本实现了恒温恒湿的档案保存环境。全部库藏档案实现了条形码智能化管理和自动化密集架贮存，书画等艺术品实物档案还配备有专用樟木密集架。配备数据服务器10余台，建有馆内局域网暨全校档案工作管理系统，建有档案馆网站，开通有档案馆微博。 馆藏档案始于1924年，共有8个全宗，分别为大夏大学、光华大学、上海市半工半读师范学院、上海市南林师范学校、上海幼儿师范高等专科学校、上海教育学院、上海第二教育学院和华东师范大学全宗。截至2012年底，馆藏各类档案总计13.8万卷（其中建国前档案1702卷，建国后档案13万6千余卷），各类学籍25万8千余件（其中建国前学籍2万8千件，建国后学籍23万余件），另有实物、声像、资料等总计3万余件（张）；馆藏档案排架总计2千6百余米。其中，华东师范大学档案全宗涵盖党群、行政、教学、科研、产品、基建、设备、出版、外事、财会、声像、实物、人物13个大类，全面记录了华东师范大学的办学历程和办学成果。 华东师范大学档案馆近年来公开出版的档案成果有：《生涯的足
华东师范大学历年研究生录取情况
华东师范大学历年研究生录取情况 学科教学（英语） 学科教学（英语）专业简介 (外语学院) 专业概况： 全日制学科教学（英语）专业于2009年开始招收硕士研究生。该专业旨在培养掌握现代教育理论、具有较强的教育教学实践和研究能力、具有良好的英语学科学识修养和扎实的外语教学理论知识的高素质的中小学英语教师。 主要课程： 《外语课程标准与教材设计》、《外语测试与评估》、《外语教学研究方法论》、《语言统计学》、《外语教学理论与实践》、《外语教育心理学》等 毕业生去向： 该专业毕业生主要从事中小学、中等专业职业学校的英语教学，也可在其他事业单位、出版社等工作。 学位 论文： 历年指导研究生学位论文信息
学科教学（英语）专业简介 (教育科学学院课程与教学系) 专业概况： 本学科依托华东师范大学教育和英语专业的学科优势，形成了英语教育的研究特色。学科团队广泛联系中小学英语教育实际，致力于提高我国中小学英语教育质量的理论研究和实践探索，积极开展对外交流合作，参与研制我国英语学科课程和教材，修订学科教学大纲，为国家基础教育英语学科课程政策和课程建设提供决策咨询。我校英语教育学科注重理论与实践研究，切实推进我国英语课程与教学改革，学科研究目前已居于国内前列。本专业具有博士和硕士学位授予权本专业以培养具有现代教育观念、较高的思想政治品德，具有较高的英语教学实践技能和研究能力的中小学校英语骨干教师为主要目标，学习期限二年 主要课程： 1、英语教育专题研究 2、英语教材开发研究 3、英语课程与教学论 4、英语课堂案例研究 毕业生去向： 本专业研究生毕业后主要在中小学、市区教研室、培训机构及出版社从事教学与科研工作 学位 论文： 历年指导研究生学位论文信息 初试 华东师范大学2013年招收攻读硕士学位研究生专业目录招生院 系(所)代码招生院系 (所) 专 业 代 码 专业名 称 研究方向考试科目 招 生 人 数 备注 109外语学院04 51 08 学科教 学（英 语） 00 不区分研 究方向 ①101思想政治理论②201英语 一③333教育综合④913综合英 语（A） 10 教育硕 士，专业 学位。 113教育科学 学院课程 与教学系 04 51 08 学科教 学（英 语） 00 不区分研 究方向 ①101思想政治理论②201英语 一③333教育综合④921综合英 语(B) 12 教育硕 士，专业 学位。
用马克思主义基本原理分析经济全球化下的问题
经济全球化下的马克思主义分析 摘要：经济全球化是人类社会发展到一定阶段的产物，是一个长期的过程。马克思主义思想是一种与时俱进的思想体系，马克思主义经济学总体方法论是一个系统。马克思主义哲学思想包括唯物主义和辩证法，我们要利用马克思主义基本原理来理解和分析问题。当代大学生作为中国特色社会主义事业的接班人和建设者，担负着实现中华民族伟大复兴的光荣使命。在当今经济全球化的背景下，应该积极抓住机遇，迎接挑战。 关键词：马克思主义基本理论经济全球化科学方法论 经济全球化不是近年来才有的现象，但也不是从来就有的，而是在工业革命和世界市场的形成浪潮中涌现出来的。经济全球化不是一种目标，甚至也不是一种稳定的状态，而是一种客观趋势和一个主观的过程。马克思主义思想对经济全球化现象有着独到而深刻的见解。马克思主义思想是一种与时俱进的思想体系，在漫长的岁月中，始终能清醒地应对不同时代的挑战，不断地破解各种课题，不断实现新的突破。马克思主义理论体系包括三部分，即马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义。那么我们应当如何在这经济全球化的大背景下运用马克思主义的基本原理来理解和分析现实中的问题呢？ 一、从生产力和生产关系角度 对经济全球化的内涵、本质、过程及趋势予以明确界定，有助于认识经济全球化运行的本质、规律及发展趋向，从而对我国在经济全球化背景下面临的机遇和挑战及采取的对策进行准确把握和全面分析。从当前经济全球化研究的各种视角和方法来看，西方主流经济学倡导全球资本主义，为经济全球化大唱赞歌，认为经济全球化是人类社会发展的必然结果，是世界经济一体化的重要表现。归纳西方研究成果，国内外学者对经济全球化的理解主要有两种。一种观点认为，经济全球化是指资本、商品、劳动力、科技等经济要素在全球范围内的流动，各个民族的经济由于相互渗透、相互依存、相互合作与竞争，从而形成一个整体。然而，这种定义只是从描述的角度或表象上对经济全球化内涵的界定，并没有抓住它的本质。另一种观点是从网络化的角度对经济全球化作出解释。这种观点认为，经济全球化主要表现为一种过程，这个过程就是网络化的增长。 事实上，当代世界经济全球化的起源正是生产力与生产关系矛盾运动的逻辑结果。要从根本上把握经济全球化的内涵、基本特征、影响和作用，就要从生产关系与生产力、生产方式与社会关系、理论与观念的相互联系上确立经济全球化对国际生产关系的研究，并且把这种对全球国际经济关系的研究置于“世界生产力发展—国际生产关系（国际经济基础）—国际上层建筑”为主要序列的社会结构当中，形成经济全球化背景下国际社会和世界经济发展中现实与历史相统一的整体观念。① 马克思主义基本原理告诉我们，物质资料生产是人类社会存在和发展的基础，是人类活动的基本形式。在生产活动中，人类一方面与自然界发生关系，另一方面在人与人之间进行劳动交换。劳动过程的这两个方面就是生产力与生产关系。生产力与生产关系以及由此而派生的经济基础与上层建筑之间的矛盾运动是历史唯物主义的逻辑主线，而在这条逻
0305马克思主义理论一级学科
0305马克思主义理论一级学科 博士、硕士学位基本要求 第一部分学科概况和发展趋势 马克思主义是科学的世界观和方法论，是反映客观世界特别是人类社会本质和发展规律的科学，是关于无产阶级和人类解放的学说。对马克思主义既应该从哲学、政治经济学、科学社会主义等方面进行分门别类的研究，更应该进行整体性研究，以利于完整地把握它的科学思想体系。马克思主义理论学科，就是对马克思主义进行整体性研究的一级学科。它和哲学一级学科下的马克思主义哲学、理论经济学一级学科下的政治经济学、政治学一级学科下的科学社会主义和国际共产主义运动、中共党史(含党的学说和党的建设)等学科方向一起，构成了马克思主义学科系统。 马克思主义理论一级学科目前下设马克思主义基本原理、马克思主义发展史、马克思主义中国化研究、国外马克思主义研究、思想政治教育、中国近现代史基本问题研究6个学科方向。 马克思主义理论学科适应时代和实践发展的需求，担负着马克思主义理论人才培养、科学研究、社会服务和文化传承创新的任务，同时为高校思想政治理论课教育教学提供学理支撑。马克思主义理论学科建设和发展，遵循学科建设的一般规律、马克思主义理论发展的规律和思想政治理论课教育教学的规律；注重马克思主义理论的整体性，加强马克思主义各个主要组成部分之间内在关系的研究和把握，加强马克思列宁主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系内在关系的研究和把握，努力提高学科质量和水平。 武汉大学是我国最早的马克思主义研究和传播的阵地，学科历史悠久，学术积淀深厚，1996年获批马克思主义理论和思想政治教育博士点，2002年获批国家重点学科；2006年获得马克思主义理论一级学科博士学位授予权（均属于本学科第一批授权点单位）。马克思主义理论学科下设马克思主义基本原理、马克思主义发展史、马克思主义中国化研究、国外马克思主义研究、思想政治教育、中国近现代史基本问题研究6个二级学科，同时建设属于政治学一级学科的科学社会主义和国际共产主义运动、中共党史（含党的学说和党的建设）2个二级学
华东师范大学数理统计期末试卷
华东师范大学期末试卷(A) 2xxx----2xxx 学年第xx学期 总分 任课教 师签名 学生姓名_______________ 学号_________________ 学生系别____________ 专业____________ 年级__________ 班级________ 课程名称数理统计课程性质(必修) 一、填空题（每空3分，共30分） 1. 设总体X～R[0, θ]，X1, X2, …, X10为从此总体中抽取的一个容量为10的样本，X(1), X(2), …, X(10)为次序统计量，则(X(1), X(10))的联合密度为______________________________________________. 2. 设总体X～p(x; θ), θ∈Θ. 如果对任意实函数?(x), 由_________, 总可推出________________, 则称参数分布族{p(x;θ); θ∈Θ}是完备的。 3. 如果存在未知参数θ的________________, 则称θ是可估的。 4. 如果未知参数θ的先验分布π(θ)与后验分布π(θ | x1, x2, …, x n)同属一种分布类，则称此种先验分布为θ的____________________。 5. 一个假设检验的功效是指_____________________; 而势函数是指_________________________________________________。 6. 有两批数据，第一批数据为：80, 70, 73, 72, 62, 65, 74, 71, 63, 64, 68, 6 7. 第二批数据为：72, 60, 76, 62, 63, 46, 68, 71, 61, 65, 66, 67. 则第二批数据在合样本中的秩和为__________________.
马克思主义基本原理概论材料分析题及答案
绪 1 ．[材料l］马克思恩格斯在187 2 年为《共产党宣言》所写的序言中指出：“不管最近25 年来的情况发生了多大的变化，这个《宣言》中所阐述般原理整个说来直到现在还是完全正确的……由于最近25 年来大工业有了巨大发展而工人阶级的政党组织也跟着发展起来，由于首先有了二月革命的实际而后来尤其是有了无产阶级第一次掌握政权达两月之久的巴黎公社的实际经验，所以这个纲领现在有些地方已经过时了。特别是公社已经证明：‘工人阶级简单地掌握现成的国家机器，并运用它来达到自己的目的。'” [材料2] 恩格斯在1895 年时指出：但是，历史表明我们也曾经错了，暴露出我们当时（1848 年革命时期，编者）的看法只是一个幻想。历史走得更远不仅打破了我们当时的错误看法，并且还完全改变了无产阶级借以进行斗争的条件。1848 年的斗争方法，今天在一切方面都已经过时了，这一点值得在这较仔细地加以探讨。 [材料3］恩格斯指出：“我们还差不多处在人类历史的开端，而将来纠正我们的错误的后代，大概比我们有可能经常以十分轻蔑的态度纠正其认识错误的要多得多。” [材料4] 恩格斯在《英国状况―评托马斯? 卡莱尔的“过去和现在”》一文中指出：“他说的很对，任何一种社会哲学，只要它还把某几个论点奉为的最终结论，还在开莫里逊氏丸（意即‘包医百病的灵丹妙药’―引者注），它就远不是完备的；我们最需要的不是干巴巴的几条结论，而是研究。结论没有使它得以成为结论的发展，就毫无足取，这一点我们从黑格尔那时就已经知道了；结论如果变成一种故步自封的东西，不再成为继续发展的前提，它就用处。但结论在一定时期应当有一定的形式，在自己的发展过程中应当摆脱模棱两可的不确定性，应当形成明确的思想。” 结合上述材料，谈谈我们对待马克思主义应有的科学态度，怎样才能把坚持和发展马克思主义统一起来。 坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。这种与时俱进的理论品质，是150来马克思主义始终保持蓬勃生命力的关键所在。 首先，这种品质是马克思主义理论本质的反映。马克思主义理论的本质属性，在于它的彻底的科学性、坚定的革命性和自觉的实践性，而彻底的科学最根本的。彻底的科学性是与理论的与时俱进紧密联系在一起的。在一定意义上说，理论上的与时俱进正是科学性的必然要求。 其次，这种品质是人类认识发展规律的具体体现。坚持一切从实际出发，实事求是，在实践中检验和发展真理，这是人类认识发展规律的基本要求。个意义上讲，与时俱进就要把握规律性。马克思主义经典作家从不认为他们的理论是一成不变的，而总是要求根据实践的发展和时代的变化丰富发展他们的。马克思主义理论诞生后，马克思恩格斯一直都是着眼实际，着眼历史条件的变化，以实事求是的科学态度对待自己创立的理论。 最后，这种品质是理论创新的内在要求。创新就要不断解放思想、实事求是、与时俱进。实践没有止境，认识和创新也没有止境。我们要突破前人，也必然会突破我们。马克思主义的发展，也是一个不断总结实践的新经验，借鉴当代人类文明的有益成果，在理论上不断扩展新视野，作出新概括的过程。 2.【材料1】英国着名历史学家，英国学术院院士霍布斯鲍姆指出，给确定某一具体思想方式或者观点是能否被看作马克思主义的标准作依据的，“是在纪末大致定型的马克思主义基本原理”。美国着名学者海尔布隆纳在标准问题上有着与霍布斯鲍姆相近的看法。他认为，马克思主义思想有一个可以得到“的共同点”，这个共同点来源于“同一套前提”，它是规定马克思主义思想的前提。“凡是包含有这类前提的分析，都可以正当地将其分类为‘马克思主义分析，即使作者本人并不如此认定”。这“同一套前提”是：对待认识本身的辩证态度，唯物主义历史观，依据马克思的社会分析而得出的关于资本主义的法，以某种形式规定的对社会主义的信奉。 【材料2】1934年，当德国共产党的理论家卡尔?科尔施还没有彻底脱离马克思主义的时候，他写了一篇题为《我为什么是马克思主义者》的文章，在这章中，科尔施力图通过他对马克思主义的所谓的特殊看法来表明他是一个“真正的马克思主义者”。这些看法的要点是：马克思主义的全部原理，包括那些上具有普遍性的原理，都带有特殊性，马克思主义不是实证的，而是批判的；马克思主义的主题不是现在处于肯定状态的资本主义社会，而是显得日益分崩的正在衰亡的资本主义社会；马克思主义的主要目的不是观赏现存的世界，而是对它进行积极的改造。 【材料3】匈牙利思想家卢卡奇在《历史与阶级意识》一书中认为：“我们姑且假定新的研究完全驳倒了马克思的每一个个别的论点。即使这点得到证明个严肃的‘正统’马克思主义者仍然可以毫无保留地接受这种新结论，放弃马克思的所有全部论点，而无须片刻放弃他的马克思主义正统。所以，正统马克义并不意味着无批判地接受马克思主义研究的结果。它不是对这个或者那个论点的‘信仰’，也不是对某本‘圣’书的注解。恰恰相反，马克思主义问题中统仅仅是指方法。” 结合上述材料，谈谈什么是马克思主义。 什么是马克思主义？从不同的角度，我们可以对什么是马克思主义作出不同的回答。 从它的创造者，继承者的认识成果讲，马克思主义是由马克思恩格斯创立的，而由其后各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说系。从它的阶级属性讲，马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。从它的研象和主要内容讲，马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义
草坪学答案 (1)
2010-2011学年第二学期考试试卷 A 草坪学 注意事项： 1. 请考生按要求在试卷装订线内填写姓名、学号和年级专业。 2. 请仔细阅读各种题目的回答要求，在规定的位置填写答案。 3. 不要在试卷上乱写乱画，不要在装订线内填写无关的内容。 4. 满分100分，考试时间为120分钟。 一、名词解释（共27分,每小题3分） 1.草坪：即草坪植被，通常是指以禾本科草或其它质地纤细的植被为覆盖，并以 它们大量的根或匍匐茎充满土壤表层的地被，是由草坪草的地上部分以及根系和表土层构成的整体。 2.交播：亦称覆播、追播或插播。在秋季用冷季型草坪草进行重播的一种技术措 施。在晚春用暖季型草坪草进行重播的一种技术措施。 3.混播：是指包括两种以上草坪草种的播种，一般包括建群草种、伴生草种和保 护草种。混播常见于温带地区。几种草坪草混播，可以适应差异较大的环境条
件，更快地形成草坪，并可使草坪的使用年限延长，其缺点是不易获得颜色和质地均一的草坪。 4.草坪杂草：出现在草坪中起着破坏景观、降低草坪品质、影响使用价值的草本 植物。 5.草种混合：是指用同一草坪草种内的不同品种来建植草坪的方法。 6.草坪质地：表示草坪叶片的细腻程度，是人们对草坪叶片喜爱程度的指标，取 决于叶片宽度和触感，通常是叶片越细，质地越好。 7.先锋草种：是混入主要草种中，为保护主要草种的最后成为优势种的速生草类， 这类草必须具有前期生长速度快、兼容性好、后期容易除掉等优点。 8.表施土壤：即草坪覆土，是针对由匍匐茎草坪草组成的新建草坪维持在低修剪 条件下时的一种特殊培育措施。 9.建群种：是优势种中的最优者，即盖度最大（重量最大），多度也大的植物种。 是群落的创造者、建设者，在个体数量上不一定占绝对优势，但决定着群落内部的结构和特殊环境条件。
关于宗教界代表人士管理机制创新的探索与思
关于宗教界代表人士管理机制创新 的探索和思考 宗教界代表人士是指在各自宗教领域具有一定影响力和号召力的宗教团体（场所）负责人，是党和政府联系宗教界人士和信教群众的桥梁和纽带，是党外代表人士队伍重要组成部分。 舟山是全省宗教工作重点地区，是佛教名山普陀山的所在地。现有佛教、基督教、天主教三种宗教。正式批准设立的宗教活动场所225处。有宗教教职人员1900人左右，市宗教团体5个。宗教界代表人士中担任市人大代表2人，市政协委员9人，市政协副主席1人。近年来，我市统战宗教工作部门紧紧围绕创新宗教界代表人士管理，重点推动加强普陀山佛教僧团建设来引领带动全市宗教界代表人士管理机制创新，进行有益探索。 一、创新宗教界代表人士管理就是创新社会管理 宗教界代表人士作为党和政府联系宗教界人士和信教群众的桥梁和纽带，是宗教活动的直接引领者，他们的政治倾向、道德品行、学识涵养对宗教界人士和信教群众影响很大。宗教界代表人士同时又是宗教团体的负责人，是宗教团体的直接管理者和领导者，他们的言行举止又深刻影响着该
团体内部的其他成员，在共同的信仰维系下，在长期的耳濡目染和思想熏陶下，使得团体成员在思想行动上趋于一致。我们要从是怎么样的宗教人士在引领宗教活动和信教群众的高度，来看待加强创新宗教界代表人士管理的重要性。 宗教工作关键是做人的工作，就是做统战工作。要做好宗教工作，就必须做好宗教界人士的工作，要做好宗教界人士的工作就必须首先做好宗教界代表人士的工作。因此，加强宗教界代表人士管理，帮助他们坚定政治共识、增强大局意识、责任意识和自律意识，促进他们健康成长，是发挥宗教界及信教群众在促进经济社会发展正能量的前提和保证。创新宗教界代表人士管理就是创新了社会管理。 目前我市宗教界代表人士队伍总体状况是好的，主要表现在：思想基础比较牢固，能自觉接受政府依法管理，能积极参与“和谐寺观教堂”创建，积极投身慈善公益事业。但从新时期新形势看，存在的问题也不少。主要表现在：一在国法与教法关系上认识模糊。佛教界认为自己出家就是“跳出三界外，不在五行中”，世间法无法对其构成约束，模糊出世与入世的概念；二是家长作风与民主精神构成冲突。家长作风和独断专行难以彻底根除，无法适应民主集中式管理；三是自身能力与信众需求不相配套。社会价值取向多元并存，各种思想相互激荡，一些信徒希望在宗教中获得心灵抚慰，但部分代表人士缺乏深厚宗教修养，难以满足引领信众
马克思主义原理分析当代大学生就业
马克思主义原理分析当代大学生就业 随着高校扩招和社会经济体制改革的不断深化，大学生就业面临着前所未有的压力和挑战，他们的就业价值取向也面临着多种选择。在新形势下如何坚持以马克思主义为指导，做好大学生就业价值观的转变是我们当代大学生实现成功就业的关键。 当代大学生就业价值观存在问题的突出表现大学生就业价值观是大学生在和社会职业双向选择的过程中进行价值评价和选择的准则。就业价值观通过大学生的就业行为取向态度及价值评价反映出来, 支配和调节大学生的就业过程，是驱使他们择业和就业行为的内部动力,具有相对的稳定性和持久性的特点。在现实的就业环境中，当代大 学生就业价值观念和以往相比发生了显著的变化，出现了一些问题亟待解决: 一、当代大学生就业价值观存在问题 （1）非理性的价值选择。在就业地点选择上，向中心城市和沿海地区集中，本可以分散的求职者集中在相对狭窄的地域和领域内直接导致的后果是在这些地域的就业竞争更加激烈。上海、北京等城市薪金待遇水平近两年来有下降的趋势就是这种供求关系的体现。与此同时,和个人长远的发展机会相比，眼前的薪酬及福利待遇更具有吸引力，把福利待遇的高低作为衡量工作好坏的标准，缺乏对自身定位和职业规划
的理性思考。 （2）缺乏基本的诚信观念。从就业手段来看，简历造假、证书造假等现象反映出少数学生仅考虑如何在竞争中脱颖而出，而不在乎使 用的手段和方式是否符合价值评判。这样不计后果的短视行为，破坏了毕业生就业市场的秩序，降低了简历证书等在用人企业心目中的公信力。除了用人企业对实践经验的重视外，我们还从中可以看出少数学生就业行为的短期化也降低了简历中某些记载内容的可信度。 二、当代大学生就业价值观存在问题的原因分析 （1）就业外部环境的压力增大与大学毕业生规模的扩张之间的矛盾,是当前大学生就业难成为突出社会问题的外在动因，而大学生的就业价值观和社会所提供的就业岗位和用人标准之间的矛盾使得大学毕业生的就业压力更加突出。 （2）大学生就业观念的主体性意识膨胀。对自我需要的尊重对自我价值实现的关注与追求等已成为他们价值取向的重要因素。主体价值的膨胀使得当代大学生在主体意识方面，表现出不轻信、不盲从、不附众，他们希望自主选择适合自己兴趣的专业，做自己喜欢做的事。然而！宁要北京一张床，不要西部、基层一套房？，当主观性要求和客观性需求无法统一到就业的实践中时，主体性需求的异化就会使得本已压力重重的供需双方的矛盾更深一层。
0305马克思主义理论基本要求
0305马克思主义理论博士、硕士学位 基本要求 第一部分学科概况和发展趋势 马克思主义是科学的世界观和方法论，是反映客观世界特别是人类社会本质和发展规律的科学，是关于无产阶级和人类解放的学说。对马克思主义既应该从哲学、政治经济学、科学社会主义等方面进行分门别类的研究，更应该进行整体性研究，以利于完整地把握它的科学思想体系。马克思主义理论学科，旨在研究马克思主义理论及其教育教学，是对马克思主义进行整体性研究的一级学科。它与“哲学”一级学科下的“马克思主义哲学”研究方向、“理论经济学”一级学科下的“政治经济学”研究方向、政治学一级学科下的“科学社会主义与国际共产主义运动”、“中共党史（含党的建设）”研究方向等一起，构成了马克思主义学科系统。 马克思主义理论一级学科是2005年增设的，归属于法学门类，目前下设马克思主义基本原理、马克思主义发展史、马克思主义中国化研究、国外马克思主义研究、思想政治教育、中国近现代史基本问题研究等6个研究方向。 马克思主义理论学科适应时代和实践发展的需求，担负着马克思主义理论人才培养、科学研究、社会服务和文化传承创新的任务，同时为高校思想政治理论课教育教学提供学理支撑。马克思主义理论学科建设和发展，遵循学科建设的一般规律、马克思主义理论发展的规律和思想政治理论课教育教学的规律；注重马克思主义理论的整体性，加强马克思主义各个主要组成部分之间内在关系的研究和把握，加强马
克思列宁主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系内在关系的研究和把握，努力提高学科质量和水平。 第二部分博士学位的基本要求 一、获本学科博士学位应掌握的基本知识及结构 掌握马克思主义理论产生的历史必然性，马克思主义理论体系的基本结构，马克思主义的价值目标，马克思主义的基本特征；掌握马克思主义发展的历史过程、历史经验和发展规律；掌握当代国外马克思主义的理论、思潮及流派；掌握中国近现代历史和人民选择马克思主义、中国共产党、社会主义道路和改革开放的历史进程和基本经验；掌握马克思主义中国化的历史进程、基本规律和所形成理论成果的主要内容、历史地位和指导意义；掌握马克思主义理论的前沿问题以及马克思主义中国化时代化大众化的基本问题；掌握思想政治教育的基本理论与科学方法。能够很好地运用马克思主义立场观点和方法，分析和总结马克思主义理论发展和指导实践过程中的经验教训，并研究和分析现实社会问题。 根据不同研究方向，博士研究生在基本知识的要求上可以有所侧重。 二、获本学科博士学位应具备的基本素质 1．学术素养 崇尚科学精神，对学术研究有浓厚的兴趣；进行过系统的科学研究训练，具备一定的学术潜力；在马克思主义理论的科学性及其当代价值的认识基础上，具有坚定的马克思主义信仰和社会主义信念，坚持正确的理论方向和良好的学风。熟悉马列主义经典著作和中国化马克思主义重要文献，
最新草坪学试题及答案
《草坪学》试题及答案 一、概念 1、缀花草坪：是草坪铺设的一种形式。通常是以草坪为背景，间以多年生、观花地被植物。如在草坪上自然的点缀种植水仙、鸢尾、石蒜、韭兰、马蔺、点地梅、紫花地丁等草本及球根地被，这些宿根性花卉的种植数量一般不超过草坪总面积的1/3，分布有疏有密，自然交错，使草坪绿中有艳，时花时草，别具情趣。 2、种子植生带：该法是将草种或营养繁殖材料和定量肥料夹在“无纺布”、“纸+纱布”或“两种特种纸”间，经过复合定位工序后，形成一定规格的人造草坪植生带（纸） 3、先锋草种：是混入主要草种中，为保护主要草种的最后成为优势种的速生草类，这类草必须具有前期生长速度快、兼容性好、后期容易除掉等优点。 4、满铺法：是形成“瞬时草坪”的一种草坪建植方式，它利用已经长好的草皮卷或草皮块，将坪床摆满，使草坪在短时间内建成。 5、打孔：是草坪养护的一种常用手段，它用专用的打孔器具在板结或粘重的的土壤上打出一系列的空洞，以改善草坪根部土壤的通气、透水性状。 6、冷季型草坪草：如草地早熟禾、羊茅、黑麦草等，最适生长温度为 15-24 C,广泛分布 于气候冷凉的湿润、半湿润、及半干旱地区。 7、鞘外分枝：是指匍匐型或根茎型草坪草刚刚发育的侧枝穿破密闭的叶鞘而长出并进一步横向延伸的过程。 8、根颈：草坪草茎基部靠近地面的部分，被叶鞘包围，营养生长阶段是极度缩短的茎，开花时节间伸长。 9、NTEP ：是美国国家草坪评比项目（The National Turfgrass Evaluation Program ） 10、密丛型禾草：分蘖节位于地表以上，接近土壤表面，节间很短的草类。新枝条（蘖）由节上的腋芽产生，生长过程中紧贴母枝平行向上生长，并保持在叶鞘内，因而形成紧密株丛。这类草坪草易形成小草丘，抗寒能力和耐旱性不强。常见草种有紫羊茅、硬羊茅和羊茅等 二、单选题： 1 、草坪修剪的基本原则是 C 原则。A 及时 B 频繁C 三分之一 D 五分之二 2、成熟草坪最适宜的浇水时间是一天中的 A 。A 上午 B 中午C 下 午 D 傍晚