(8383)岭南民俗文化历届试题(无答案)
A试卷代号：8383
广东广播电视大学2007 -2008学年度第一学期“开放专科”期末考试各专业
岭南民间文化试题（2008年1月）（开卷）
一、填空题(每空1分，共20分)
1、最能代表岭南文化特征的是（）民系，它是岭南三大民系中最早形成的居民共同体，是由（）和南迁的中原移民融合而成的。
2、历史上中原人入越较大规模的有（）次。
3、最能体现广府民系市井风情的是广州的（）和除夕花市。
4、广东盗宝传说最著名的是（），这一传说与唐人传奇《崔炜》的故事有关。
5、我国南宗教派的创始者，佛教禅宗的第六代继法人是（）。
6、广东民间的“牛王诞”、“出水龙”是与四月八的（）节同一天进行。
7、民间对刘三妹称谓的变化为我们提供了她传歌的路线，她的行迹又给我们划出了一个风俗圈，即（）。
8、客家名菜“东江酿豆腐”传说源于（）。
9、建于地面的半地穴式窝棚建筑和高于水(地)面的（）是岭南先民走出洞穴之后的主要居住形式。
10、竹筒屋又称（）、竹竿厝。他的平面特点是正立面单开间，面宽较窄，进深视地形长短而定。
11、飘色是流行于（）和（）一带的一种民间游艺。一般是每年农历的三月初三北帝诞时表演。
12、一般说“佛山秋色”，是指（）；“秋色赛会”俗称（），是佛山民间工艺及其展览的一种特殊形式，开始是为庆丰酬神，后发展为一项综合性的民间群众游艺。
13、历来被人们视为岭南婚姻风俗的两大奇事是指（）和（）。
14、专门为显贵培育妾氏的行业叫（）。
15、北帝，原为古代神话中的（）之神，后岭南人把它称作水神。
16、天妃，又称天后，福建、台湾一带称为（），奉为海神，国外则称之为“中国的女海神”。
二、选择题(每题2分，共20分)
1、三月三是( )人的节日。
A.黎族
B.壮族
C.瑶族
D.苗族
2、广府民系是由古越人和（）融合而成的。
A.北方移民
B.西方移民
C.中原移民
D.高原移民
3、汉语粤方言是一种以（）为主，融会了中原古汉语成分的方言。
A.古越族语
B.古黎族语
C.古壮族语
D.古番族语
4、古代外国文化通过（）传人岭南地区，促进了岭南文化与外国文化的交融。
A．朝廷官员流放B．中原人口迁移C．塞北丝绸之路D．海上丝绸之路
5、移居羊城的先民是带羊而来，因为()
A.羊小便于携带
B.羊的繁殖力强，适应力强
C.羊有灵性 C.羊是先民的图腾
6、五位仙人中居中的是指()，也是最重要的祖宗神。
A.第一位神仙
B.第二位神仙
C.第三位神仙
D.第五位神仙
7、潮汕人猜谜，一般是()。
A.自己创作
B.抄录现成的
C.在现场即兴表达
D.专门有人提供
8、广东著名的水色有两个地方，它们是()
A.新丰、龙门
B.吴川梅篆镇、中山小榄镇
C.佛山市、番禺市桥镇
D.番禺市桥镇、中山小揽镇
9、生菜会的会期是()。
A.正月十三至十六
B.正月十八至二十四
C.正月二十四至二十七
D.正月二十六至二十八
10、龙母是一个()。
A.自然神
B.天神
C.冥神
D.宗族神
三、简答题(每题15分，共30分)
1.广东的涉外故事与传统的涉外故事有什么不同?
2.潮汕民居有几种形式?其有什么风格特点?简述之。
四、论述题（共30分）
从文化的角度，谈谈广府民系、客家民系、福佬民系的形成及特点。
B试卷代号：8383
广东广播电视大学2007 -2008学年度第二学期“开放专科”期末考试各专业
岭南民间文化试题（2008年7月）
一、填空题(每空1分，共20分)
1、建于地面的半地穴式窝棚建筑和高于水(地)面的（）是岭南先民走出洞穴之后的主要居住形式。
2、十九世纪中叶，在广州的（）街诞生了第一间现代化的茶楼，号称为（）。
3、保存六祖遗迹最多的一是他的家乡（），二是他削发受戒的广州光孝寺，三是他开坛说法的韶关（）。
4、历来被人们视为岭南婚姻风俗的两大奇事是指（）和（）。
5、广州的（）建筑是商业城市的产物，是中外文化交融的结果。
6、五羊神话中的“五仙”、“五羊”都是（）的化身。
7、唐天宝元年(742年)，置（）郡，这是潮州文化繁荣的重要起点。
8、黎族主要居住在海南岛（五指）山区，他们的节日是（）。
9、“臂粗，臀大，脚板宽，腰板硬”是（）人的特点。
10、粤菜包括广州菜、潮州菜、东江(客家)菜、海南菜等四大菜，而以（）为代表。
11、每年的（三月初三）是北帝诞，在佛山又称为（）。
12、（）是我国著名的雷区。
13、专门为显贵培育妾氏的行业叫（）
14、北帝，原为古代神话中的（）之神，后岭南人把它称作水神。
15、天妃，又称天后，福建、台湾一带称为（），奉为海神，国外则称之为“中国的女海神”。
二、选择题(每题1分，共10分)
1、风味独特的潮汕小食有多种多样，例如（）。
A.饺子
B.小笼包
C.煎油饼
D.煎蚝烙
2、壮族四月八的节日给（）披红挂彩，反映了以农耕为主的社会习俗。
A.小伙子
B.大姑娘
C.猪
D.牛
3、畲族同胞自认是（）的后代。
A.盘瓠
B.盘石
C.赵佗
D.刘三妹
4、古代外国文化通过（）传入岭南地区，促进了岭南文化与外国文化的交融。
A.朝廷官员流放
B.中原人口迁移
C.塞北丝绸之路
D.海上丝绸之路
5、实际上，龙母是百越族团中生活在（）流域的某一支系的氏族领袖。
A、西江
B、北江
C、东江
6、广州人过年，有三种花是必备的，它们是（）。
A.金桔、梅花、桃花
B.金桔、梅花、水仙
C.金桔、桃花、水仙
7、（）的风俗，最能反映岭南文化与中原文化交融变异。
A.广府民系
B.客家民系
C.福佬民系
8、广东谜风最盛的地区是（）。
A.广州
B.潮汕
C.梅州
9、广州人饮茶，对方给你斟茶时，表示感谢的动作是（）。
A.两指轻扣桌面
B.合掌
C.抱拳点头
10、岭南建筑的特点，应以（）民系为代表。
A.广府
B.客家
C.福佬
三、简答题(每题6分，共30分)
1、何谓潮汕“四点金”?
2、简述广东民间娱乐圈的主要色相及分布。
3、传说中移居羊城的先民带羊南迁，有何依据?
4、简述岭南民俗有哪些主要特色。
5、简述潮汕灯谜的特点。
四、论述题（每题20分，共40分）
1、试述造成广东涉外故事开放心态的原因是什么？
2、试述岭南水神的演变有什么特点。
C试卷代号：8383
广东广播电视大学2008 -2009学年度第一学期“开放专科”期末考试各专业
岭南民间文化试题（2009年1月）
一、填空题(每空1分，共20分)
1、最能代表岭南文化特征的是（）民系，它是岭南三大民系中最早形成的居民共同体，是由（）和南迁的中原移民融合而成的。
2、最能反映岭南文化与中原文化交融变异的是（）民系的风俗。
3、壮族较有特色的节日是（）的“牛王诞”。
4、惠能离家学佛的故事，充满了佛法的（）观念。
5、广东民间的“牛王诞”、“出水龙”是与四月八的“（）节”同一天进行。
6、民间对刘三妹称谓的变化为我们提供了她传歌的路线，她的行迹又给我们划出了一个风俗圈，即（）
7、潮汕灯谜的体裁种类繁多，其中最富有文学艺术价值的是（）。
8、潮州功夫茶的“八步法”是指治器、（）、候茶、冲点、刮沫、淋罐、烫杯、（）。
9、建于地面的半地穴式窝棚建筑和高于水(地)面的（）是岭南先民走出洞穴之后的主要居住形式。
10、潮汕民居平面类型很多，最基本形式为（）和（），其他民居大多以四点金为基本单元加以组合发展而成。
11、一般说“佛山秋色”是指（）;“秋色赛会”俗称“（）”，它是佛山民间工艺及其展览的一种特殊形式，开始是为庆丰酬神，后发展为一项综合性的民间群众游艺。
12、历来被人们视为岭南婚姻风俗的两大奇事是指（）和（）。
13、专门为显贵培育妾氏的行业叫（）。
14、广州的生菜会是以（）的坑口为最。
15、在广东，（）被称为水神，供奉于广州东郊南海神庙。
二、选择题(每题2分，共20分)
1、（）的风俗，最能反映岭南文化与中原文化交融变异。
A、广府民系
B、客家民系
C、福佬民系
D、广府民系和客家民系
2、瑶族的盘古王诞要举行隆重的（）活动。
A、耍花灯
B、耍歌堂
C、迎新娘
D、满月酒
3、五羊神话中五羊的排位与()有关。
A、岭南风俗
B、中原人
C、赵佗
D、南方图腾
4、移居羊城的先民是带羊而来，因为()
A、羊小便于携带
B、羊的繁殖力强，适应力强
C、羊有灵性
D、羊是先民的图腾
5、在广东，真正把刘三妹当作歌仙崇拜的地方是().
A、兴梅
B、新兴
C、连县
D、阳春
6、围龙屋是()。
A、广州民居
B、客家民居
C、潮汕民居
D、佛山民居
7、广州以及珠江三角洲城镇现存量最大的传统民居是()
A、西关大屋
B、竹筒屋
C、骑楼
D、围龙屋
8、人神是指()。
A、阴间之神
B、观念神
C、各族祖宗神
D、观音菩萨
9、龙母作为水神的神性，一是通过她本身的法力，二是通过()来实现的。
A、五龙子
B、养父
C、与赖布衣斗法
D、海龙王
10、波伏神是属于()。
A、天神
B、水神
C、冥神
D、自然神
三、简答题(每题15分，共30分)
1、在六祖学佛故事的编造里体现了哪些佛教文化?举例简要说明。(15分)
2、简述“自梳”和“串隆闺”有什么不同?(15分)
四、论述题（每题20分，共40分）
1、试述广州茶楼所具有的文化特点。
2、论述佛山秋色的特色。
D试卷代号：8383
广东广播电视大学2008 -2009学年度第二学期“开放专科”期末考试各专业
岭南民间文化试题（2009年7月）
一、填空题(每空1分，共20分)
1、岭南三大民系是指（）、（）和（）。
2、广州第一家现代化茶楼是在十三行街诞生的，号为（）。
3、壮族较有特色的节日是（）的“牛王诞”。
4、五羊神话中的“五仙”、“五羊”都是（）的化身。
5、广东盗宝传说最著名的是《》，这一传说与唐人传奇《崔炜》的故事有关。
6、民间对刘三妹称谓的变化为我们提供了她传歌的路线，她的行迹又给我们划出了一个风俗圈，即（）。
7、建于地面的半地穴式窝棚建筑和高于水(地)面的（）是岭南先民走出洞穴之后的主要居住形式。
8、飘色是流行于（）和（）一带的一种民间游艺。一般是在每年农历的三月初三北帝诞时表演。
9、专门为显贵培育妾氏的行业叫（）
10、在广东，原火神（）被称为水神，供奉于广州东郊南海神庙。
11、北帝，原为古代神话中的（）之神，后岭南人把它称作水神。
12、广东民间的“牛王诞”、“出水龙”是与四月八的“（）节”同一天进行的。
13、潮汕灯谜的体裁种类繁多，其中最富有文学艺术价值的是（）。
14、保存六祖遗迹最多的一是他的家乡（），二是他削法受戒的广州光孝寺，三是他开坛说法的韶关（）。
15、十九世纪中叶，在广州的（）街诞生了第一间现代化的茶楼，号称为“（）”。
二、选择题(每题2分，共20分)
1、年初一“行大运”是()。
A.广州人的习俗
B.阳江人的习俗
C.客家人的习俗
D.中山人的习俗
2、汉语粤方言是一种以()为主，融会了中原古汉语成分的方言。
A.古越族语
B.古黎族语
C.古壮族语
D.古畲族语
3、古代外国文化通过()传人岭南地区，促进了岭南文化与外国文化的交融。
A.朝廷官员流放
B.中原人口迁移
C.塞北丝绸之路
D.海上丝绸之路
4、移居羊城的先民是带羊而来，因为().
A.羊小便于携带
B.羊的繁殖力强，适应力强
C.羊有灵性
D.羊是先民的图腾
5、根据宋人王象之的《舆地纪胜》记载，歌仙刘三妹是()。
A.兴梅人
B.广西腾县人
C.阳春县人
D.新兴县人
6、粤菜的代表是()
A.广州菜
B.客家菜
C.潮汕菜
D.A B C都是
7、围龙屋是()
A.广州民居
B.客家民居
C.潮汕民居
D.佛山民居
8、广州以及珠江三角洲城镇现存量最大的传统民居是()。
A.西关大屋
B.竹筒屋
C.骑楼
D.围龙屋
9、生菜会的会期是()。
A.正月十三至十六
B.正月十八至二十四
C.正月二十四至二十七
D.正月二十六至二十八
10、龙母是一个（）。
A.自然神
B.天神
C.冥神
D.宗族神
三、简答题(每题15分，共30分)
1.简述六祖学佛的故事。
2.简述岭南水神演变的特点。
四、论述题（共30分）
试述岭南文化与中原文化的位差主要表现在哪些方面?
E试卷代号：8383
广东广播电视大学2009 -2010学年度第一学期“开放专科”期末考试各专业
岭南民间文化试题（2010年1月）
一、填空题(每空1分，共20分)
1、最能体现广府民系市井风情的是广州的（）和除夕花市。
2、最能反映岭南文化与中原文化交融变异的是（）民系的风俗。
3、喝功夫茶是（）民系的风情。
4、原广东少数民族人口最多的是黎族，主要居住在现海南省（），即古百越族的一个支系—（）族人聚居之所。
5、我国南宗教派的创始者，佛教禅宗的第六代继法人是（）。
6、潮汕灯谜的体裁种类繁多，其中最富有文学艺术价值的是（）。
7、广州的（）建筑是商业城市的产物，是中外文化交融的结果。
8、一般说“佛山秋色”，是指（）;“秋色赛会”俗称“（）”，它是佛山民间工艺及其展览的一种特殊形式，开始是为庆丰酬神，后发展为一项综合性的民间群众游艺。
9、历来被人们视为岭南婚姻风俗的两大奇事是指（）和（）。
10、（）是流行于广州地区的信仰风俗，又称波罗诞、南海波罗诞。
11、北帝，原为古代神话中的（）之神，后岭南人把它称作水神。
12、天妃，又称天后，福建、台湾一带称为（），奉为海神，国外则称之为“中国的女海神”。
13、广东民间的“牛王诞”、“出水龙”是与四月八的（“”）节同一天进行的。
14、广东盗宝传说最著名的是《》，这一传说与唐人传奇《》的故事有关。
15、广州的生菜会是以（）的坑口为最。
16、在广东，（）被称为水神，供奉于广州东郊南海神庙。
二、选择题(每题2分，共20分)
1、三月三是()人的节日。
A.黎族
B.壮族
C.瑶族
D.苗族
2、瑶族的盘古王诞要举行隆重的()活动。
A.耍花灯
B.耍歌堂
C.迎新娘
D.满月酒
3、五羊神话中五羊的排位与()有关。
A.岭南风俗
B.中原人
C.赵佗
D.南方图腾
4、五位仙人中居中的是指()，也是最重要的祖宗神。
A.第一位神仙
B.第二位神仙
C.第三位神仙
D.第五位神仙
5、涉外传说故事中，以()型最多。
A.“洋人盗宝”
B.“洋人找宝”
C.“洋人骗宝”
D.“洋人抢宝”
6、在广东，真正把刘三妹当作歌仙祟拜的地方是()。
A.兴梅
B.新兴
C.连县
D.阳春
7、“赛大标”是()的一种春色活动。
A.潮汕地区
B.广州地区
C.客家地区
D.佛山地区
8、飘色是以()飘色最有名。
A.吴川
B.紫妮
C.沙湾
D.小榄
9、广东著名的水色有两个地方，它们是
A.新丰、龙门
B.吴川梅篆镇、中山小榄镇
C.佛山市、番禺市桥镇
D.番禺市桥镇、中山小榄镇
10、波伏神是属于（）。
A.天神
B.水神
C.冥神
D.自然神
三、简答题(每题15分，共30分)
1、客家民居与潮汕民居有什么不同?（15分)
2、简述广州茶楼文化的特点。（15分)
四、论述题（共30分）
试从文化的角度、谈谈广府民系、客家民系、福佬民系形成的原因及特点。
F试卷代号：8383
广东广播电视大学2009 -2010学年度第二学期“开放专科”期末考试各专业
岭南民间文化试题（2010年7月）
一、填空题(每空1分，共20分)
1、最能代表岭南文化特征的是（）民系.它是岭南三大民系中最早形成的居民共同体，是由（）和南迁的中原移民融合而成的。
2、现在居住在广东的客家人，大多是（）时期中原地带的“衣冠望族和朝廷命官”。
3、喝功夫茶是（）民系的风情。
4、壮族较有特色的节日是（）的“牛王诞”。
5、五羊神话中的“五仙”、“五羊”都是（）的化身。
6、广东盗宝传说最著名的是《》，这一传说与唐人传奇《崔炜》的故事有关。
7、保存六祖遗迹最多的一是他的家乡（）；二是他削发受戒的广州光孝寺，三是开坛说法的韶关（）。
8、广东民间的“牛王诞”、“出水龙”是与四月八的“（）节”同一天进行。
9、十九世纪中叶，在广州的（）街诞生了第一间现代化的茶楼，号称为（）。
10、建于地面的半地穴式窝棚建筑和高于水(地)面的（）是岭南先民走出洞穴之后的主要居住形式。
11、潮仙民居平面类型很多、最基本形式为（）和（），其他民居大多以四点金为基本单元加以组合发展而成。
12、飘色是流行于（）和（）一带的一种民间游艺。一般是每年农历的三月初三北帝诞时表演。
13、历来被人们视为岭南婚姻风俗的两大奇事是指（）和（）。
14、专门为显贵培育妾氏的行业叫（）。
二、选择题(每题2分，共20分)
1、年初一“行大运”是()。
A、广州人的习俗
B、阳江人的习俗
C、客家人的习俗
D、中山人的习俗
2、三月三是( )人的节日。
A、黎族
B、壮族
C、瑶族
D、苗族
3、五位仙人中居中的是指()，也是最重要的祖宗神。
A、第一位神仙
B、第二位神仙
C、第三位神仙
D、第五位神仙
4、在广东，真正把刘三妹当作歌仙崇拜的地方是().
A、兴梅
B、新兴
C、连县
D、阳春
5、围龙屋是()。
A、广州民居
B、客家民居
C、潮汕民居
D、佛山民居
6、“赛大标”是()的一种春色活动。
A、潮汕地区
B、广州地区
C、客家地区
D、佛山地区
7、广东著名的水色有两个地方，它们是()
A.新丰、龙门
B.吴川梅箓镇、中山小榄镇
C.佛山市、番禺市桥镇
D.番禺市桥镇、中山小榄镇
8、在自梳风俗中，一些女子既不想嫁又不想自梳，便找一个早夭的男子嫁，给死鬼守寡，这种风俗是()。
A、不落家
B、大妗姐
C、代守清
D、买门口
9、龙母是一个()。
A、自然神
B、天神
C、冥神
D、宗族神
10、下列哪个神是属于天神类的?()
A、北帝
B、太上老君
C、城煌
D、社神
三、简答题(每题15分，共30分)
1、广东的涉外故事与传统的涉外故事有什么不同?
2、简述“不落家”风俗形成的原因及特点。
四、论述题（共30分）
试述佛山秋色的特点。
G试卷代号：8383
广东广播电视大学2010 -2011学年度第一学期“开放专科”期末考试各专业
岭南民间文化试题（2011年1月）
一、填空题(每空1分，共20分)
1.建于地面的半地穴式窝棚建筑和高于水(地)面的（）是岭南先民走出洞穴之后的主要居住形式。
2.十九世纪中叶，在广州的（）街诞生了第一间现代化的茶楼，号称为（）。
3．保存六祖遗迹最多的一是他的家乡（），二是他削发受戒的广州光孝寺，三是他开坛说法的韶关（）。
4.历来被人们视为岭南婚姻风俗的两大奇事是指（）和（）。
5.广州的（）建筑是商业城市的产物，是中外文化交融的结果。
6.五羊神话中的“五仙”、“五羊”都是（）的化身。
7.唐天宝元年(742年)，置（）郡，这是潮州文化繁荣的重要起点。
8.黎族主要居住在海南岛（）山区，他们的节日是（）。
9.“臂粗，臀大，脚板宽，腰板硬”是（）人的特点。
10.粤菜包括广州菜，潮州菜，东江(客家)菜，海南菜等四大菜，而以（）为代表。
11.每年的（）是北帝诞，在佛山又称为（）。
12.（）是我国著名的雷区。
13.专门为显贵培育妾氏的行业叫（）。
14.北帝，原为古代神话中的（）之神，后岭南人把它称作水神。
15.天妃，又称天后，福建、台湾一带称为（），奉为海神.国外则称之为“中国的女海神”。
二、选择题(每题2分，共20分)
1、风味独特的潮汕小食有多种多样，例如（）。
A.饺子
B.小笼包
C.煎油饼
D.煎蚝烙
2、壮族四月八的节日给（）披红挂彩，反映了以农耕为主的社会习俗。
A.小伙子
B.大姑娘
C.猪
D.牛
3、畲族同胞自认是（）的后代。
A.盘瓠
B.盘石
C.赵佗
D.刘三妹
4、古代外国文化通过（）传入岭南地区，促进了岭南文化与外国文化的交融。
A．朝廷官员流放B．中原人口迁移C．塞北丝绸之路D．海上丝绸之路
5、实际上，龙母是百越族团中生活在（）流域的某一支系的氏族领袖。
A.西江
B.北江
C.东江
6、广州人过年，有三种花是必备的，它们是（）。
A.金桔、梅花、桃花
B.金桔、梅花、水仙
C.金桔、桃花、水仙
7、（）的风俗，最能反映岭南文化与中原文化交融变异。
A.广府民系
B.客家民系
C.福佬民系
8、广东谜风最盛的地区是（）。
A.广州
B.潮汕
C.梅州
9、广州人饮茶，对方给你斟茶时，表示感谢的动作是（）。
A.两指轻扣桌面
B.合掌
C.抱拳点头
10、岭南建筑的特点，应以（）民系为代表。
A.广府
B.客家
C.福佬
三、简答题(每题15分，共30分)
1、传说中移居羊城的先民带羊南迁，有何依据?
2、简述岭南民俗有哪些主要特色。
四、论述题（共30分）
岭南文化
《岭南文化》作业1 一、填空题 1、岭南三大民系是指（广府民系）、（客家民系）和（福佬民系）。 2、最能代表岭南文化特征的是（广府）民系，它是岭南三大民系中最早形成的居民共同体，是由（古越）和南迁的中原移民融合而成的。 3、历史上中原人入越较大规模的有（四）次。 4、最能体现广府民系市井风情的是广州的（茶楼）和除夕花市。 5、最能反应岭南文化与中原文化交融变异的是（客家）民系的风俗。 6、现在居住在广东的客家人，大多是（西晋）时期中原地带的“衣冠望族和朝廷命官”。 7、喝功夫茶是（福佬）民系的风情。 8、原广东少数民族人口最多的是黎族，主要居住在现海南省（五指山区），即古百越族的一个支系——（骆越）族人聚居之所。 9、壮族是两广地区主要的土著民族，是由古代百越族中的（西瓯）、（骆越）发展而来的。 10、壮族较有特色的节日是（四月初八）的“牛王诞”。 二、选择题 1、年初一“行大运”是（B） A广州人的习俗 B阳江人的习俗 C客家人的习俗 D中山人的习俗 2、三月三是（A）人的节日 A黎族 B壮族 C瑶族 D苗族 3、广府民系是由古越人和（C）融合而成的。 A北方移民 B西方移民 C中原移民 D高原移民 4、汉语粤方言是一种以（A）为主，融会了中原古汉语成分的方言。 A古越族语 B古黎族语 C古壮族语 D古畲族语 5、客家人尊师重教，崇尚诗书，秉承了（B）的特质。 A黄土文化 B中原文化 C汉唐文化 D西域文化 6、壮族四月八的节日给（D）披红挂彩，反映了以农耕为主的社会习俗。 A小伙子 B大姑娘 C猪 D牛 7、畲族同胞自认是（A）后代。 A盘瓠 B盘石 C赵佗 D刘三妹 8、古代外国文化通过（D）传入岭南地区，促进了岭南文化与外国文化的交融。A朝廷官员流放 B中原人口迁移 C塞北丝绸之路 D海上丝绸之路 9、（B）的风俗，最能反映岭南文化与中原文化交融变异。 A广府民系 B客家民系 C福佬民系 D广府民系和客家民系 10、瑶族的盘古王诞要举行隆重的（B）活动。 A耍花灯 B耍歌堂 C迎新娘 D满月酒
2020智慧树,知到《中华传统文化与人生修养》章节测试完整答案
2020智慧树，知到《中华传统文化与人生修养》章节测试完整答案 智慧树知到《中华传统文化与人生修养》章节测试答案 第一章 1、下列哪项不属于传统文化的特征? A.传统是延续性的 B.传统是指向未来的 C.传统是历史的 D.传统是革新的 答案: 传统是革新的 2、中华传统文化就是以儒家为主干的文化，辅以道家和佛家。 答案: 对 3、国学与“中华传统文化”特指在历史上积淀下来成为传统的、属于中国人的历史文化。 答案: 错 4、《易经》是由谁翻译之后传到西方的? A.马可波罗 B.郑和 C.利玛窦 D.魏源 答案:利玛窦 5、“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，
各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”这句话是谁提出的? A.林则徐 B.梁启超 C.康有为 D.司马迁 答案:梁启超 第二章 1、中华文化是在半封闭的大河大陆型原始协作农业自然经济以及( )的宗法分封制的基础上而产生的，这体现在夏、商、周三代的社会文化形态。 A.母系氏族 B.分封制 C.父系氏族 D.家国一体 答案: 家国一体 2、近代中国人则通过对比东方农业文明与西方工业文明，从这两种文化生态的差异中，对自己文化的特质重新加以认识。 答案: 对 3、孔子开创了古代中国的“私学”传统，主张并实行“有教无类”，不分贫富和地区，对各类学生都采取( )的态度。 A.因材施教
B.诲人不倦 C.寓教于乐 D.不耻下问 答案:因材施教 4、墨子提倡以“三表”作为判断是非真假的标准。这“三表”是本、原、用。 答案: 对 5、“文景之治”时期，儒生贾谊曾指出，秦朝灭亡的根本原因是()。 A.始皇暴毙 B.边患日重 C.仁义不施 答案: 仁义不施 6、两汉时期，代表性的文章来自两位司马，一个是司马迁，还有一位是( )。 A.司马相如 B.司马徽 C.司马懿 答案:司马相如 7、汉学学风，即“经学学风”，与后世( )成为古代中国两大学风的代表。 A.明代心学学风
岭南文化形成性考核册作业答案(精心编制)
《岭南民间文化》 形考作业参考答案作业1 一、填空题 1、岭南三大民系是指(广府民系)、(客家民系)和(福佬民系)。 2、最能代表岭南文化特征的是(广府)民系,它是岭南三大民系中最早形成的居民共同体,是由(古越)和南迁的中原移民融合而成的。 3、历史上中原人入越较大规模的有(四)次。 4、最能体现广府民系市井风情的是广州的(茶楼)和除夕花市。 5、最能反应岭南文化与中原文化交融变异的是(客家)民系的风俗。 6、现在居住在广东的客家人,大多是(西晋)时期中原地带的“衣冠望族和朝廷命官”。 7、喝功夫茶是(福佬)民系的风情。 8、原广东少数民族人口最多的是黎族,主要居住在现海南省(五指山区),即古百越族的一个支系——(骆越)族人聚居之所。 9、壮族是两广地区主要的土著民族,是由古代百越族中的(西瓯)、(骆越)发展而来的。 10、壮族较有特色的节日是(四月初八)的“牛王诞”。 二、选择题 1、年初一“行大运”是(B)
A广州人的习俗B阳江人的习俗C客家人的习俗D中山人的习俗 2、三月三是(A)人的节日 A黎族B壮族C瑶族D苗族 3、广府民系是由古越人和(C)融合而成的。A北方移民B西方移民C中原移民D高原移民 4、汉语粤方言是一种以(A)为主,融会了中原古汉语成分的方言。 A古越族语B古黎族语C古壮族语D古畲族语 5、客家人尊师重教,崇尚诗书,秉承了(B)的特质。 A黄土文化B中原文化C汉唐文化D西域文化 6、壮族四月八的节日给(D)披红挂彩,反映了以农耕为主的社会习俗。 A小伙子B大姑娘C猪D牛7、畲族同胞自认是(A)后代。 A盘瓠B盘石C赵佗D刘三妹 8、古代外国文化通过(D)传入岭南地区,促 进了岭南文化与外国文化的交融。 A朝廷官员流放B中原人口迁移C塞北丝绸之路D海上丝绸之路 9、(B)的风俗,最能反映岭南文化与中原文 化交融变异。
中国传统文化试题及答案
1.亨廷顿认为：文化的重要作用是用价值观影响人类的进步。 A A. 正确 B. 错误 2.《文化经济学》认为“文化是明天的生产力”。Ａ A. 正确 B. 错误 3.文化精神是指：民族文化中占主导地位的基本思想与观念，或者说是文化传统的主流。Ａ A. 正确 B. 错误 4.文化精神与民族精神的关系：（ＡＢＣＤ） A. 文化精神是指一个民族文化中占主导地位的思想与观念。属于事实判断范畴。 B. 民族精神是指文化精神中的优秀成分。属于价值判断范畴。 C. 文化精神属于事实判断范畴。 D. 民族精神属于价值判断范畴。 1.“以人为本”的思想包括：ＡＢＣ A. 以人为尊 B. 以民为贵 C. 以仁为本 2.礼教的核心是：（ＡＢＣＤＥ） A. 父子有亲 B. 君臣有义 C. 夫妇有别 D. 长幼有序 E. 朋友有信 3.有关孟子倡导“五伦”的说法，哪些是 正确的？（ＡＢＣＤ） A. “五伦”指父子有亲，君臣有义，夫 妇有别，长幼有序，朋友有信。 B. 五伦的观念是几千年来支配了我们中 国人的道德生活的最有力量的传统观念之 一。 C. “五伦”是我们礼教的核心，它是维 系中华民族的群体的纲纪。 D. 五伦里的权利和义务受到适当的遵 循，社会就会稳定和有秩序。 1.孔子思想体系的核心概念是： （Ａ） A. 仁 B. 义 C. 礼 D. 知 2.颜渊问仁，子曰：（Ｂ） A. 仁者爱人 B. 克己复礼为仁 C. 仁者其言也讱 D. 能行五者（恭宽信敏惠）于天下，可 谓仁矣 3.孔子关于仁的答案的共同之处，是强调 （Ｄ） A. 博学 B. 审问 C. 明辨 D. 自我修养 4.孔子关于仁的回答，正确的答案应该在 所有那些答案的（Ａ）中寻找 A. 共性 B. 个性 5.传统中国人的基本思维方式是： （Ｄ） A. 天人感应 B. 形式逻辑 C. 辩证逻辑 D. 天人合一 6.天的涵义包括：（Ｄ） A. 神性义 B. 道德义 C. 自然义 D. 神性义道德义自然义 7.天人感应思想的提出者是：（Ｄ） A. 孔子 B. 老子 C. 孟子 D. 董仲舒 8.天人合一的涵义包括：（Ｄ） A. 人与自然的和谐 B. 人与社会的和谐 C. 人的身心和谐 D. 人与自然、人与人以及人自身的和谐 9.达到天人合一的途径是：（Ｃ） A. 尽心 B. 慎独 C. 仁礼的统一 D. 穷理 10.荀子提出过：（Ｂ） A. 天人交相胜 B. 制天命而用之 C. 尽心、知性、知天 D. 不以人灭天 1.道家思想产生的职业渊源是（Ａ） A. 史官 B. 祭司 C. 司马 D. 礼官 2.以下说法可以概括道家宗旨的是 （Ｂ） A. 和静清寂 B. 清虚卑弱 C. 仁义礼智 D. 恭宽敏惠 3.老子对于鬼神的看法是（Ｃ） A. 祭神如神在 B. 未知生，焉知死 C. 无神论 D. 怀疑论 4.在《道德经》中，老子认为水具有多种 品德，下列选项中不属于水的品德的是 （B ） A. 善利万物而不争 B. 推己及人 C. 居善地 D. 处众人之所恶 5.下文可以体现老子节俭思想的是 1
中国民俗文化之壮族文化
中国民俗文化之壮族文化 一、壮族文化源远流长 壮族是我国少数民族中人口最多的一个少数民族，主要居住在广西等南方地区，作为一名壮族人，在我很小的时候就知道，壮族歌节是我们壮族人民最具特色的节日。很多人不禁问道，壮族三歌节的独特之处在哪里呢？那么，基于我对于本民族的了解与认识，下面我将给大家讲述的就是壮族歌节的来源、历史及独特之处。 广西每年盛装上演的官方国际民歌节，一首《大地飞歌》，让广西激情澎湃，处处是歌的海洋。壮族素以“善歌”著称，壮乡素有“歌海”盛誉。民间农历三月三又称“三月三歌节”或“三月歌圩”，“歌圩”在壮语中又称为“圩欢”、“圩逢”、“笼峒”或“窝坡”。尽管“歌圩”在壮族地区有不同的称谓，但均有“坡地上聚会”、“坡场上会歌”或“欢乐的节日”的意思。在广西有很多著名的歌圩，比较著名的歌圩有巴马的盘阳河畔、田阳的乔业、都安的棉山、宜山的下涧、田东的仰岩、柳州的鱼峰山等处。 二、壮族歌圩节的来历 三月三歌圩节作为壮族文化的组成部分之一，它之所以能在长期的历史发展过程中得以传承和壮大，也充分体现出它满足了壮族人民的生活需要。三月三歌圩节不仅使得广西壮族的民族文化得以保存、演化和发展，也为该民族的生存和劳动带来信心和乐趣，体现了该节日的文化功能。 关于歌圩节的来历，壮族民间有许多优美动人的传说。一说，古代有一对情人，都是有名的歌手，经常唱山歌来表达相互的爱慕之情。 但由于封建礼教的束缚，使他俩不能结为夫妻，于是他们绝望地双双殉情身亡。人们为了纪念这对情侣，遂在三月初三唱歌致哀。 二说，在唐代，壮族出了一个歌仙，名叫“刘三姐”。她聪明过人，经常用山歌歌颂劳动和爱情，揭露财主们的罪恶，财主们对她又恨又怕，因此一年的三月初三，乘刘三姐在山上砍柴时，财主派人砍断了山藤，使她坠崖身亡。后
电大《岭南民间文化》形考答案
《岭南民间文化》作业答案（一） 一、填空题 1、广府民系、客家民系、福佬民系 2、广府、古越人 3、四 4、茶楼 5、客家 6、两晋 7、福佬 8、五指山区 9、西瓯、骆越10、四月八 二、选择题 BACAB DADBB 三、简答题 1、广府民系的特点主要指群体心态和性格特征，主要是不怀旧，不拘泥于历史，富于冒险，勇于开拓，容易接受外来的新事物，又善于融合，消化，吸取，商品意识浓，价值观念强。精明能干，善变兼容，淡薄政治，讲求经济实效。 2、客家民系的特点：宗族观念强，富团结心。喜爱唱山歌。有刻苦耐劳性格和一定的“山地意识”，念念不忘祖宗盛德。他们尊师重教，崇尚诗书，秉承了中原文化“书香门第”的特质。他们一向以读书为荣，以读书识字为“一技之长”。梅县被称为“文化之乡”。 3、（1）古老而又年轻，处处迸发出撞击的火花； （2）活泼多样，充满水乡浪漫情调； （3）极富人情韵味，带有浓郁的市井风情。 4、（1）文化背景的位差；（2）文化交融方式的位差；（3）文化核心的位差 四、论述题（要点） 1、（1）善于吸收外来文化的风气； （2）努力超越“传统导向”的进取精神； （3）实利重商的文化倾向。 2、（1）广府民系的形成。广府民系是岭南三大民系中最早形成的居民共同体，它是由古越人和历代南迁的中原移民融合而成的。历史上中原人入粤较大规模的有四次，第一次是秦朝时发卒50万戍五岭；第二次是汉武帝派伏波将军率十万大军南征，留守岭南九郡；第三次是北宋时高宗仓皇南逃，部分中原人随隆佑太后散落珠江三角洲；第四次是南宋末年皇室南逃，大批将士及庶民随帝南下，流散于珠江三角洲一带。这些中原移民，构成了广府民系的主流，他们主要居住在珠江三角洲一带，还有粤中、粤西的一些县市，所操语言为汉语粤方言，属壮侗语族，这是以古越族语为主，融会了中原古汉语成分的一种方言。 （2）客家民系的形成。居住在广东的客家人大多是两晋时期中原地带的“衣冠望族和朝廷命官”，也有一部分是黄河流流域和长江流域的群落，他们先后经过三次大搬迁，才到粤、闽、赣山区的三角地带落籍。客家人开始是生活在四面封建割据的小王朝包围之中，基本不与土著居民交往，长期过着以家族为核心的集体生活，宗族观念很强。后来与当地的土著畲族部落融合，构成了客家民系。（3）福佬民系的形成。福佬民系是指操闽南、闽北方言的群体，地域分布为潮洲、汕头以及海南岛一带。福佬民系的形成，是由当地的土著居民闽越族人与两晋以来移入该地区的中原汉人融会而成的。
岭南民俗 九
岭南民俗九 影响世界的九大岭南民俗 岭南，指的是南岭以南，或者是五岭以南地区。在我国南方，有一条最大的山脉及自然地理界线——南岭，横亘在湖南、江西、广东、广西边境，东延至闽南。相当于北纬24°00′～26°30′，东经110°～116°。东西长约600公里，南北宽约200公里。因南岭由越城岭、都庞岭、萌渚岭、骑田岭和大庾岭5条主要山岭所组成，故又称五岭。 古代的岭南，由于山高峻岭的阻隔，一直没有与中原有太多的往来。直到商周之后，岭南才逐渐中原及长江流域有着政治、经济和文化等多方面的往来。而真正对岭南的开拓，则是在秦始皇统一中国，当然，也包括统一岭南，才开始的。说到这里，就不得不提岭南历史上，最重要的一个人物赵佗。赵佗（约前240年至前137年），汉族，秦朝恒山郡真定县（今河北省正定县）人，秦朝著名将领，19岁获赐护驾御剑随秦始皇出巡。公元前219年，被封为副帅，随主帅任嚣率领50万大军征战岭南，经过四年努力，于公元前214年完成平定岭南的大业。秦朝末年，各地纷纷起兵，反抗秦二世的残暴统治，中原陷入战乱状况。拥兵数十万的赵佗，于公元前204年，创立南越国，自封“南越武王”。公元前195年，汉高祖正式分封赵佗为“南越王”。吕后时期，汉越矛盾激化，吕后发兵南下攻打南
越，赵佗则奋力抵抗，并反攻到湖南一带，随后即位称帝，号为“武帝”。一直到公元前111年，经历五代南越王，共93年的南越国，终被汉武帝刘彻所灭。 赵佗在统治南越国期间，非常重视中原汉文化和先进生产技术的传入，并融合到当地社会中，促使岭南，从穴居进入到城堡，从以石器为主到铁器时代，从无文字到有文字，最终使岭南社会形态，从原始社会分散的部落统治，一跃跨入封建社会的有序发展，为岭南其后的发展，尤其是对岭南文化的形成和发展，打下了坚实的基础。 岭南，一向被称为蛮夷之地，俗称南蛮，与东夷、西戎、北狄并列，殊不知，它却是世界稻作文明的创造者。1993年，在湖南永州市道县，地处南岭山脉的鬼崽岭玉蟾岩洞内，发现了距今1万2千年前的两粒水稻种子，用实物印证了这一点。古代南蛮，自称荆蛮（chinman）。荆，即“粳”，南蛮最先发明“粳”和“糯”字，所以自称“chinman”（粳民），并创造、形成了比较系统、精密的“稻作语言”，汉字中的“禾”、“米”等字，以及与之相关的粮、稻、糯、粳、秈、种、秧、秸、粲、糙、糁、糠等字，就是“稻作语言”的体现。 岭南，基于独特的地理环境和历史条件，衍生出以农业文化和海洋文化为源头的原生性文 化，并在其发展过程中，不断吸取和融汇中原文
中国传统文化答案
一、名词解释 01、崇龙尚玉 龙是中华民族的象征，玉代表高贵的身份和修养。 02、阴阳五行 阴阳五行思想出现于春秋战国时期，是以研究阴阳、五行等矛盾关系为特征的原始唯物主义和朴素辩证法思想。 五行是水、火、木、金、土。阴阳家邹衍继承了前代学说，并进一步认为五行“相生”、“相胜（克）”，并提出了“五德始终”的历史循环论，在我国历史上产生了重要影响 03、王夫之 王夫之，又称王船山，汉族，湖南衡阳人。中国朴素唯物主义思想的集大成者，与黄宗羲、顾炎武并称为明末清初的三大思想家。王夫之晚年居南岳衡山下的石船山，著书立说，故世称其为“船山先生”。王夫之一生主张经世致用的思想，坚决反对程朱理学，自谓：“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”。 04、内圣外王 内圣外王，指内具有圣人的才德，对外施行王道。“内圣外王”一词最早出自《庄子·天下篇》。但这并不妨碍用“内圣外王”来阐释儒学，因为自宋以来，随着儒道释三教合流，理学出现，随之开始用“内圣外王”来阐释儒学。 05、禅宗 禅宗，又称宗门，汉传佛教宗派之一，始于菩提达摩，盛于六祖惠能，中晚唐之后成为汉传佛教的主流，也是汉传佛教最主要的象征之一。汉传佛教宗派多来自于印度，但唯独天台宗、华严宗与禅宗，是由中国独立发展出的三个本土佛教宗派。其中又以禅宗最具独特的性格。其核心思想为：“不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛”。 06、居士 古代称有德才而隐居不仕或未仕的人。 07、三清四御 “三清”既指天神所居之三处圣境，即玉清圣境（在清微天）、上清真境（在禹余天）、太清仙境（在大赤天），合称三清境；又指分别居住在上述三清境的三位至高神，即元始天尊（也称玉清大帝）、灵宝天尊（也称太上大道君、上清大帝等）、道德天尊（也称太上老君、混元老君、降生大帝、太清大帝等）。 四御是仅次于三清尊神的主宰天地万物的四位天帝。即玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天皇大帝和后土皇地祇。四御中最受崇拜的是玉皇大帝，又称玄穹高上玉皇大帝，昊天金阙至尊玉皇大帝，全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，为道教所奉的总执天道的大神，位居三清之后的四御之首。 四御又有另一不同解释，称之为“四极大帝”，北方曰北极紫微大帝总御万星，南方曰南极长生大帝总御万灵，西方曰太极天皇大帝总御万神，东方曰东极青华大帝总御万类。 08、慎独 慎独是一种情操；慎独是一种修养；慎独是一种自律；慎独是一种坦荡。所谓“慎独”，是指人们在独自活动无人监督的情况下，凭着高度自觉，按照一定的道德规范行动，而不做任何有违道德信念、做人原则之事。这是进行个人道德修养的重要方法，也是评定一个人道德水准的关键性环节。 09、冠笄之礼 中国古代的成年礼仪。冠礼是男子的成年礼，一般二十而冠。加冠多在宗庙举行，由家长主持，并取字。笄礼是是女子的成年礼，一般十五而笄，由女性家长主持，将头发挽成发髻，盘在头顶，然后著髻。冠笄之礼作为人生的一件大事，庄严肃穆，标志着一个人从此开始承担责任。 10、合卺 古代婚礼仪式之一。即新夫妇在新房内共饮合欢酒。举行于新郎亲迎新妇进入家门以后。起于上古。本用匏（葫芦）一剖为二，以七将两器（瓢）之柄相连，以之盛酒，夫妇共饮，表示从此成为一体，名为“合卺”。 11、五服 古代王畿外围，以五百里为一区划，由近及远分为侯服﹑甸服﹑绥服﹑要服﹑荒服，合称五服。服，服事天子之意。 12、幞头
中国民俗文化的中的衣食住行
中国民俗文化的中的衣食住行 中国历史悠久，文化灿烂，民族众多，在五千多年的历史进程中形成了丰富多彩的民风民俗，多元民俗文化如尘峰叠起，让中国文化显得更加错落有致，回味无穷。其实，民俗文化不是一个多么高深的概论，它其实就实实在在地流传在人们日常平凡而普通的生活中，与我们的衣食住行密切相关。今天，我们选修课的第一次课，就来谈谈中国民俗文化的中的衣食住行。时间关系，不可能面面俱到，我主要讲的内容是中国古代居住和出行民俗。 首先，我想先用一个大家熟悉的成语来引入今天的第一个专题： “登堂入室”登“堂入室”与古代房屋格局 登堂入室”见《论语先进》篇： “子曰： , 由也升堂矣，未入于室也。?”译成白话是，孔子说： 子路（子路名由）学问已经不错了，只是还不够精深罢了。为什么明明是 说“堂和室”，怎么和学问扯上关系了呢？我们要就从了解古代房屋格局入手。 古代的“堂”指正厅，“室”指内室。古代房屋的格局，就是先入门再升堂最后入室，后来“登堂入室”转义用来表示做学问的几个阶段。“登堂入室”犹如今天的俗话“到家”，比喻学问达到了精深地步。 要深入理解这个成语的表达，我们就必须了解古代的房屋格局。中国古代建筑的发展，经历了一个漫长过程。原始人最早利用天然崖洞避风挡寒，后来逐渐发展出在平地上建造浅穴式的房屋。再进一步发展，有了地上建筑，用版筑方法立墙，用木料建造屋顶。随着部落的扩大，兴建城市，宫廷和贵族的房屋建筑逐渐讲究起来。 周代时，房屋建筑已形成明确的格局，结合出土遗址和古文献记载可了解当时的情况。 贵族的住宅用墙垣围住，垣有门，门内为庭，即院子。讲究的住宅还要设一道二门，即闺，又叫寝门。 大门与二门之间的院落为外庭，二门以内的院落为内庭 从大门走过庭院，就来到居住的主体建筑前。主体建筑由堂、室、房组成，都建在高台上，一般都是坐北朝南。
深圳市福田电大doc地域文化平时作业答案
深圳市福田电大《地域文化》平时作业 级：专业：姓名：学号： 一、问答（每小题4分，共60分） 1、易中天认为深圳是“没有方言的城市”。您是否赞成这个观点？为什么？ 深圳是“没有方言的城市”这个观点我也比较赞成，因为大批移民的蜂拥而至，使深圳成为一座没有方言的城市。而且深圳的情况与其他城市不同，深圳的移民是突发式的、浪潮般的和全方位的。不过眨眼工夫，五湖四海的各方移民，便以排山侄海之势蜂拥而来。移民人数，数十倍地多于本土居民，而且短时间内就形成了一个庞大的族群。 2、谷牧所讲的不能再“睡”下去时什么意思？“醒”了是什么意思？ “睡”下去就是指看不到问题，不知道解决广东体制问题的必要；“醒”了是指看到问题的存在，看到开势，觉得中央下决心解决广东的体制问题十分必要。 3、深圳特区建立30周年纪念园有哪三组浮雕？ 第一个浮雕墙为《春天的故事》，墙上用铜雕塑工程兵建设、打工一族、罗湖口岸外商等造型或场面，展示特区建立初期社会各界轰轰烈烈敢闯敢试建特区的历史画卷。第二个为《走进新时代》，通过盐田港、地王、义工、股票、骑行绿道等标志性建筑物、历史事件或人物形象，展示特区建设走进繁荣发展的新时代。第三个是《走向复兴》，通过和谐家园、抗击非典、西部通道、红树林等历史大事或代表深圳的人或物，表现深圳贯彻落实科学发展观、建设和谐深圳的生动图景和美好未来。 4、深圳什么时候提出“文化立市”战略？其主要内容有哪些？ 2004——2005年间，深圳召开全市文化实施文化立市战略工作会议，提出“文化立市”的战略，决定建设高品位文化——生态城市。城市文化发展战略由城市战略的辅助性战略逐步上升为主导性战略。随后，深圳提出建设“两城一都一基地”，即“图书馆之城”、“钢琴之城”、“设计之都”、“动漫产业基地”的文化子战略。图书馆建设立足公共文化服务、钢琴之城瞩意高雅艺术发展、设计之都和动漫产业基地紧跟全球创意经济浪潮，这些都是文化发展战略的具体化。构建公共文化服务体系，是我国推进政府从传统管制型向现代服务型转型的服务体系，推出成果，在一定程度上填补了理论空白，并为此积极付诸实践。 5、移民文化有哪些特点？ 移民文化的特点有：1.民容性强；2.开创性强；3.竞争性强；4.商机意识浓厚 6、深圳有哪“十大观念”？ 1.时间就是金钱，效率就是生命； 2.空谈误国，实干兴邦； 3.敢为天下先； 4.改革创新就是深圳的根、深圳的魂； 5.让城市因热爱讳而受人尊重； 6.鼓励创新，宽容失败； 7.实现市民文化权利是文化发展的根本目的； 8.送人玫瑰，手有余香； 9.深圳，与世界没有距离； 10.来了，就是深圳人 7、深圳社区建设的“南山模式”有哪些主要做法？“盐田模式”有哪些主要做法？ “南山模式”的主要做法是抓好“六个一”工作：确定“一个目标”，创建“六好十无两满意”的平安和谐社
试析岭南民俗文化的特征与发展趋势(一)
试析岭南民俗文化的特征与发展趋势(一) 论文关键词岭南；民俗文化；传统；现代 论文摘要岭南民俗文化是在南越土著文化的基础上，融汇了中原文化和西方文化，逐渐形成和发展起来的具有鲜明时代色彩和地域特征的区域性文化。它没有承载厚重的文化积淀和历史迫力，尚实效，重功利，开放兼容、崇新善变，促使岭南社会在近代反封建和当代改革开放的浪潮中曾两度领天下之先。这些特质在成就岭南的辉煌之后，在当下社会很大程度上桎梏了它的发展，我们应该本着批判扬弃的原则，促使其向宏观、理性、深度的方向转变，寻找岭南民俗文化现代化的最佳路径。一、岭南概况 岭南位于中国最南部，地处我国南疆边陲，北枕南岭，南临南海，西连云贵，东接福建，是以今天的大庾岭、骑田岭、越城岭、萌渚岭、都庞岭(一说揭阳岭)为界与内陆相隔。岭南是一个历史概念，各朝代的行政建制不同，岭南建制的划分和称谓也有很大变化。学术界对岭南的领域有不同见解，有的将其狭义为广东的代名词，有的将其广义为包括广东省、海南省、香港特别行政区和广西省的大部分地区。 大约在距今4500年前后，岭南进入父系氏族社会，锄耕农业、家畜饲养业和手工业逐渐进步。秦以前岭南是南越族的聚居地，公元前206年，龙川令赵佗“自立为南越王，都番禺。”同年，汉高祖刘邦创立汉王朝，他面对汉初的严峻形势，“为中国劳苦，故释佗不诛。十一年，遣陆贾立佗为南粤王，与部符通使，使和辑百粤，毋为南边害，与长沙接境”，向岭南开放了边境贸易，征收南越国的贡品，而对南越国的体制未作任何改变，对其施政也不加限制。 岭南自建置之初即与中央政权的特殊关系，历代延续。虽然其内部的行政区划时有变更，但是中原政府对这个边陲之地的控制却一直因地制宜，使岭南保留了很大的政治、经济、管理自主权和一种自然而然地与中原隔绝的“独立”状态，为岭南创造了宽松的发展氛围。 二、岭南民俗文化的特征 (一)农业文化与商业文明并重 早在4500年前，古南越族人民就创造了以稻谷为主粮的农业锄耕文化。《中华全国风俗志》中的“粤俗之大较”、《羊城古钞》中的“广州时序”都记载了大量与农事有关的习俗： “迎春竞看土牛，或洒以菽稻，名曰消疹；啖生菜春饼，以迎生气。……十六夜，妇女走百病，撷取园中生菜，曰采青。十九日挂蒜于门，以辟恶。……二月祭社，分肉小儿食之使能言，入社后，田功毕作。” 同时，岭南民俗中的商业文化特质使之卓而不群。岭南拥有较长的海岸线，早在汉代，已有港口徐闻、合浦，开辟了“海上丝绸之路”。由于贸易日盛，人们“逐番舶之利，不务本业”，“农者以拙业力苦利微，辄弃而从之”。从事农业生产的民众也积极地发展经济作物，大力种植桑、甘蔗、菱角和各种水果，养殖鱼、蚕，这些经济作物的发展又带动了缫丝业、水果加工业、制造业、包装业、运输业的发展，进一步促进了工商业的繁荣。岭南百姓民俗生活中的商业文化特征越来越显著。 关羽本是三国名将，中原民众将其视为忠义、神勇的象征。在浓重的商业文化氛围中，岭南民众基于自己的文化观念对这个起源于农业背景的神进行了“文化重构”，注入岭南独特的“向财重商”的文化因素，使它的神格由忠义神转变为财神。在珠三角一带的商家店铺，几乎家家都供奉关公，这种财神信仰甚至改变了内地关公崇拜的风尚，使千百年来中国百姓生活中的忠勇神关羽成为现代社会的财星。在岭南民俗中还有大量具有求财象征意义的民俗事象和民俗行为。广州买发财大蚬的春节旧俗，广东重阳节的登高转运，梅县客家人的新年初三送穷鬼，阳江新春初一的行大运等等，都体现了在浓重的商业风习中，岭南民众突破“循规蹈矩”的农业意识，求财求运的功利愿望和投机心理。 可见，岭南商业文化的形成亦是自然自发，由广大民众尤其是中下层民众创造承载的。在浓
中国传统文化答案
111中国传统建筑习题 一、填空题 1、中国四大石窟是山西大同的（云冈石窟）、敦煌的莫高窟、洛阳的 龙门石窟、甘肃的麦积山石窟。 2（《营造法式》）是北宋颁发的由李诫编修的我国第一部有关建筑设计及技术经验总结的完整巨著。 3、中国建筑的主要类型包括（都城建筑、寺庙建筑、园林建筑、民居建筑）。 4、（恒山悬空寺）寺始建于北魏时期，是中国现存唯一的建于悬崖上的木构建筑。 5、中国古代寺庙建筑经历了从（印度佛教）艺术风格向中国佛教 建筑风格转化的过程。 6、园林的主要创作途径包括改造地形、种植树木花草、营造建筑和（布置园路）等。 7、四合院的典型特征是（外观规矩，中线对称）。 8、中国以古典私家园林著称并申报为世界文化遗产的著名古城是（苏州）。 9、隋唐以前，寺庙的建造以佛塔为中心，隋唐以后，（大雄宝殿）是 佛寺中最重要、最庞大的建筑。 10、北京的（雍和）宫出了两位皇帝，所以殿宇为黄瓦红墙，是全国 “规格”最高的一座佛教寺院。 11、中国古代七大古都包括西安、北京、洛阳、南京、开封、杭州、（安阳）。 12、中国古典建筑注重群体组合的美，建筑群以、（中轴对称）的院落式布局为主。 13、中国古典建筑突出皇权至上思想和严密的等级观念，宫殿和（都城规划） 的成就最高。 14、辽代的山西应县佛宫寺（释迦塔），是我国现存唯一木塔，是 古代木构高层建筑的实例。 15、在中国古代后期的建筑发展历程中，（明）代的城市规划和宫殿建筑均 为后世所沿用。 16、（赵州桥）原名安济桥，建于隋炀帝年间，至今1400年，是今天
世界上最古老的石拱桥。 17、（五台）山形成了国内唯一的一处由青庙、黄庙并居一山共同讲 经说法的道场，被誉为中国佛教的缩影、世界著名的佛教圣地。 18、古代都城的结构布局特点往往是自内而外分为（宫城）、皇城、郭城。 19、（窑洞）是陕北地区的特色民居建筑类型。 20、中国古典园林布局形式追求（虽由人作，宛自天开）的境界。 二、选择题 1、山西五台山上的（ A ）是世界上现存最古老的木结构建筑。 A、南禅寺 B、佛光寺 C、塔院寺 D、妙应寺 2、关于中国古代建筑，以下说法不正确的是：C A、突出皇权至上思想和严密的等级观念 B、宫殿和都城规划的成就最高 C、注重个性与张扬的美 D、注重与自然的高度协调 3、以下哪个城市不属于中国古代五大古都？C A、西安 B、北京 C、杭州 D、南京 4、中国最大的喇嘛教寺院是：D A、昆明的妙湛寺 B、布达拉宫 C、山西的佛宫寺 D、拉萨的哲蚌寺 5、苏州四大名园不包括：B A、拙政园 B、西园 C、沧浪亭 D、狮子林 6、（ D ）是最基本的建筑类型，出现最早,分布最广,数量最多。 A、都城 B、寺庙 C、园林 D、民居 7、被英法联军烧毁的皇家园林是：C A、拙政园 B、颐和园 C、圆明园 D、承德避暑山庄 8、以下关于中国园林表述不正确的是：D A、使人工美和自然美融为一体 B、要求景物源于自然，又高于自然 C、贯穿“天人合一”、“万物与吾一体”的哲学思想 D、有典雅庄重的庙堂气氛 9、以下哪一项不属于都城中的礼仪建筑？D A、社稷坛 B、太庙 C、天坛 D、国子监 10、（ B ）时园林兴起，建筑纤巧秀丽、注重装饰。
中国民俗文化教案
中国民俗文化讲座教案 一、前言 中国民俗文化是一门以社会民间风俗习惯为对象进行系统研究的人文科学。本讲座旨在培养学生具有一定的中国传统文化知识和民族、民俗学常识，讲座内容既包括了本学科的基本知识，也注重民俗文化内涵的揭示，同时也适当介绍了本学科的研究与最新发展。民俗实体部分的介绍构成了讲座的整体框架 二、教学基本要求 1．通过本讲座的学习，了解文化的本质内涵，理解并掌握文化的基本特点； 了解什么是民俗学，民俗学的起源和发展； 理解民俗的分类，民俗的特点，民俗的功能； 理解民俗与文化和传统之间的关系； 了解民俗调查，中国民俗学学科的出现、发展和现状。 2．采用多种教学媒体，激发学生的学习兴趣，满足学生学习的个性化要求。 第一讲文化 一、什么是文化 文化是一个古老而年轻的词语，自古以来，人们从各自不同的视角来界定文化。堪称仁者见仁，智者见智。 “文化”一词源自拉丁文的Cultura，原意是耕种和植物培育。以后逐渐由物质生产领域拓展到精神领域。古罗马哲学家塞罗曾提出“智慧文化即哲学”的著名论断，其内涵则包含了人的心灵、智慧、情操、教育等内容。进入18世纪以后，伏尔泰、康德等思想家、哲学家不断赋予文化以精神或观念的意义。 《说文解字》上说“文，错画也，象交纹。”因此“文”的本意是指各色各样交错的纹理，如手掌上纹理交错称掌纹，天上日月星辰交错称天文，布帛纹理交错成文布纹。“化”的本意为改易、生成、造成，指事物形态或性质的改变，如《易·系辞下》中“万物化生”的“化”，引申则为改造、教化、培育等。《说文解字》上“化，教行也。教行于上则化成于下。” 文化二字合用包含有“人文”与“化成天下”、“以文教化”的意思。我国古代最早将“文化”二字连在一起的是西汉著名学者刘向。他在《说苑·指武》中说：“凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛。”《文选·补亡诗》和南齐王融《三月三日曲水诗序》分别有“设神理以景俗，敷文化以柔远”和“文化内辑，武功外悠”的记载。这里的文化都含有“文治教化”之意，它与天文（自然）是相对的，天文蕴含的是古代中国人的自然和宇宙意识。人文体现的则是他们对人伦社会活动的思考。 中国古代的文化概念，基本属于精神文明范畴，它往往与“武力”、“武功”、“野蛮”相对应，包含着一种积极的理想主义色彩，是一种治理社会的方法和主张，体现了治国方略中“阴”和“柔”的一面，既有政治内涵，又有伦理意义。演化到今天，不同的人在使用文化一词时，内涵是不尽相同的。它通常的含义是指“知识”，如“学文化”、“文化课”等；或指某种较鲜明的社会生活习惯、风俗，如“饮食文化”、“丧葬文化等；而目前学术界常用的文化含义一是“人类社会物质财富和精神财富的总和”，如“仰韶文化”、“玛雅文化”；二是指“社会意识形态”，如“文学艺术”，“文化领域”等。 文化分为广义文化和狭义文化。广义文化又称“大文化”，它包括的领域甚广。如认识领域的语言、哲学、科学、教育等；艺术领域的文学、美术、音乐、舞蹈、戏剧等；器用科学领域的生产工具、日用器皿以及相关的制造技术等；社会领域的制度，组织、风俗习惯等。这里既有物质文化，又有精神文化。就广义而言，文化是人类在长期历史发展中共同创造并赖
岭南文化作业答案
作业1 一、填空题 1、岭南三大民系是指（广府民系）、（客家民系）和（福佬民系）。 2、最能代表岭南文化特征的是（广府）民系，它是岭南三大民系中最早形成的居民共同体，是由（古越）和南迁的中原移民融合而成的。 3、历史上中原人入越较大规模的有（四）次。 4、最能体现广府民系市井风情的是广州的（茶楼）和除夕花市。 5、最能反应岭南文化与中原文化交融变异的是（客家）民系的风俗。 6、现在居住在广东的客家人，大多是（西晋）时期中原地带的“衣冠望族和朝廷命官”。 7、喝功夫茶是（福佬）民系的风情。 8、原广东少数民族人口最多的是黎族，主要居住在现海南省（五指山区）即古百越族的一个支系——，（骆越）族人聚居之所。 9、壮族是两广地区主要的土著民族，是由古代百越族中的（西瓯）、（骆越）发展而来的。10、壮族较有特色的节日是（四月初八）的“牛王诞”。 二、选择题 1、年初一“行大运”是（B）A广州人的习俗B阳江人的习俗C客家人的习俗D中山人的习俗 2、三月三是（A）人的节日A黎族B壮族C瑶族D苗族 3、广府民系是由古越人和（C）融合而成的。A北方移民B西方移民C中原移民D高原移民 4、汉语粤方言是一种以（A）为主，融会了中原古汉语成分的方言。A 古越族语B古黎族语C古壮族语D古畲族语 5、客家人尊师重教，崇尚诗书，秉承了（B）的特质。A黄土文化B中原文化C汉唐文化D西域文化 6、壮族四月八的节日给（D）披红挂彩，反映了以农耕为主的社会习俗。A小伙子B大姑娘C猪D牛 7、畲族同胞自认是（A）后代。A盘瓠B盘石C赵佗D刘三妹 8、古代外国文化通过（D）传入岭南地区，促进了岭南文化与外国文化的交融。A 朝廷官员流放B中原人口迁移C塞北丝绸之路D海上丝绸之路 9、（B）的风俗，最能反映岭南文化与中原文化交融变异。A广府民系B客家民系C福佬民系D广府民系和客家民系10、瑶族的盘古王诞要举行隆重的（B）活动。A耍花灯B耍歌堂C迎新娘D满月酒 三、论述题
岭南文化
论岭南民俗文化的特征与发展趋势 软件学院09级2班刘绍徒 200930636090 关键字：岭南，民俗文化，发展，传统 论文摘要：岭南民俗文化是在南越土著文化的基础上，融汇了中原文化和西方文化，逐渐形成和发展起来的具有鲜明时代色彩和地域特征的区域性文化。它没有承载厚重的文化积淀和历史迫力，尚实效，重功利，开放兼容、崇新善变，促使岭南社会在近代反封建和当代改革开放的浪潮中曾两度领天下之先。这些特质在成就岭南的辉煌之后，在当下社会很大程度上桎梏了它的发展，我们应该本着批判扬弃的原则，促使其向宏观、理性、深度的方向转变，寻找岭南民俗文化现代化的最佳路径。 一、岭南概况 岭南位于中国最南部，地处我国南疆边陲，北枕南岭，南临南海，西连云贵，东接福建，是以今天的大庾岭、骑田岭、越城岭、萌渚岭、都庞岭(一说揭阳岭)为界与内陆相隔。岭南是一个历史概念，各朝代的行政建制不同，岭南建制的划分和称谓也有很大变化。学术界对岭南的领域有不同见解，有的将其狭义为广东的代名词，有的将其广义为包括广东省、海南省、香港特别行政区和广西省的大部分地区。 大约在距今4500年前后，岭南进入父系氏族社会，锄耕农业、家畜饲养业和手工业逐渐进步。秦以前岭南是南越族的聚居地，公元前206年，龙川令赵佗“自立为南越王，都番禺。”同年，汉高祖刘邦创立汉王朝，他面对汉初的严峻形势，“为中国劳苦，故释佗不诛。十一年，遣陆贾立佗为南粤王，与部符通使，使和辑百粤，毋为南边害，与长沙接境”，向岭南开放了边境贸易，征收南越国的贡品，而对南越国的体制未作任何改变，对其施政也不加限制。 岭南自建置之初即与中央政权的特殊关系，历代延续。虽然其内部的行政区划时有变更，但是中原政府对这个边陲之地的控制却一直因地制宜，使岭南保留了很大的政治、经济、管理自主权和一种自然而然地与中原隔绝的“独立”状态，为岭南创造了宽松的发展氛围。 二、岭南民俗文化的特征 从地域上上来说，岭南文化大体分为广东文化、桂系文化和海南文化三大块，主要以属于广东文化的广府文化、潮州文化和客家文化为主，这是岭南文化的主体。 （一）善于吸收外来文化的开放风气 从古老的民间传说开始，就具有一种与众不同的开放心态，至今南海神庙中还立有波罗国使者达奚司空的塑像，西来初地还有达摩祖师的遗迹。著名的岭南画派，就是在继承国画传统技法的基础上，借鉴了西洋画的技术而形成；饮誉世界的粤菜风味，不但吸取了国内八大菜系的技艺，也吸取了西菜烹饪之精要。特别是改革开放以来，广东人更发挥了这方面的潜质，在全国率先敞开大门，在对外经济、文化的交往中扮演了引人注目的角色，这并不是偶然的。 （二）努力超越“传统导向”的进取精神
中国民俗文化答案
1、研究文化方面的感受。 在中国，各少数民族人民都有着自己民族的风俗节日。各族人民按照自己的习俗，举行各种各样的庆祝活动，具有各自浓厚的民族独特风采。其中婚嫁风俗最能代表各名族的文化特色。 我们小组针对我国的实际情况，分别从以下四个方面对婚俗进行了研究探讨： 中国古代婚俗传统的中国婚礼仪式包括6个必备步骤： 说媒、定亲、聘礼、迎娶、拜堂（三鞠躬）、喝交杯酒。 各地婚俗中国有56个民族，不同的民族有不同的婚俗。但无论是哪个民族，结婚仪式都很复杂。 结婚有哪些讲究婚礼是人一生中一个十分重要的大礼，历来人们都十分重视婚礼中的礼仪。 古今婚姻制度中国古代婚姻制度曾经历了原始群婚、血缘群婚、亚血缘群婚、对偶婚等形态，到了春秋战国时期，基本实行了一夫一妻制或一夫多妻制。 我负责的部分是各地婚俗，包括我国各个地区的婚俗和各个民族的婚俗情况，各个地区的婚俗文化介绍有： 山西北部地区（以大同为代表）、上海、福建、安徽、青岛；由不同民族分类，研究到的婚俗习惯有僳僳族婚俗、土家族婚俗、哈萨克族婚俗、朝鲜族婚俗、黎族婚俗布依族婚俗、佤族婚俗、白族婚俗、阿昌族婚俗、藏族婚俗、傣族婚俗、景颇族婚俗和侗族婚俗。 不研究不知道，一研究就吓一跳，原来结婚的礼数是非常讲究的，个人感觉各地的婚俗都显得十分有趣，譬如上海婚俗新娘换鞋离娘家一路红伞到夫家；北京婚俗新郎虚箭射新娘同房先要吃饺子；佤族婚俗——杀鸡看卦和背对侧卧谈恋爱；阿昌族婚俗----偷鸡头与抬锅盖；黎族婚俗——爱你有多深，咬你有多深。侗族婚俗----踩脚后跟试情意和火把迎亲等等。从各个地区，不同名族
的婚俗习惯中，我看到了我国千百年来凝结起来的深厚的文化底蕴，我感叹我国的文化的伟大，对于婚俗文化的研究虽然结束了，我对婚俗文化研究的热情不会停止，我将抱着对中国博大民俗的热爱把研究进行下去。 2、婚俗（三书六礼）——从中可以看出什么文化意义。 婚礼，是人一生中的“终身大事”，其在人生过渡中的地位十分重要，所以古今中外都非常重视这一人生仪礼。伴随着这一重大的人生仪礼，便出现了丰富多彩、各具特色的婚俗文化。 文化，是指围绕着人们的恋爱和嫁娶所形成的文化现象。其主题部分是婚姻，同时还包括婚前的恋爱期和婚后的生育期。恋爱是婚姻的预备期，而婚后的生儿育女，则可以看做是婚姻的延续期。中国的婚俗文化源远流长，据《史记?补三皇本纪》记载： “太暤庖牺氏，风姓，代隧人氏继天而王。……于是始制嫁娶，以俪皮为礼。”可见在上古神话传说时代，就已经出现了中国的婚俗文化。 三书 「三书」是指在六礼中交换的文书，包括「聘书」、「礼书」和「迎书」。 「聘书」订亲之书，男女双方正式缔结婚约。纳吉（过文定）时用。 「礼书」过礼之书，即礼物清单，详尽列明礼物种类及数量。纳征（过大礼）时用。 「迎书」迎娶新娘之书。结婚当日（亲迎）接新娘过门时用。 六礼 「六礼」是指由求婚至完婚的整个结婚过程。“六礼”即六个礼法： 「纳采」、「问名」、「纳吉」、「纳征」、「请期」和「亲迎」。 简单来说，六礼就是传统婚礼的六个步骤：
岭南文化期末试题及答案
广东省广播电视大学新会分校2010--2011学年度第二学期 《岭南民间文化》期末试题 班别_________姓名__________学号__________ 一、填空题 1、最能体现广府民系市井风情的是广州的茶楼和除夕花市。 2、广东盗宝传说最着名的是《海珠石的传说》，这一传说与唐人传奇《崔炜》的故事有关。 3、广东民间的“牛王诞”、“出水龙”是与四月八的“浴佛节节”同一天进行。 4、客家名菜“东江酿豆腐”传说源于北方的饺子。我国着名的雷区是雷洲。 5、竹筒屋又称直头屋、竹竿厝。它的平面特点是正立面单开间，面宽较窄。 6、一般说“佛山秋色”，是指秋色工艺品。“秋色赛会”俗称“出秋色”，它是佛山民间工艺及其展览的一种特殊形式，后发展为一项综合性的民间群众游艺。 7、专门为显贵培育妾氏的行业叫捻妹花。历史上中原人入越较大规模的有四次。 8、天妃.，又称天后，福建、台湾一带称为妈祖，国外则称之为“中国的女海神”。 9、保存六祖遗迹最多的—是他的家乡新兴集成镇，二是他削发受戒广州光孝寺，三是他开坛说法的韶关曹溪南华寺。 10、粤菜包括广州菜、潮州菜、东江（客家）菜、海南菜等四大名菜，而以广州菜为代表。 11、每年的三月三是北帝诞，在佛山又称为“真武会”。 12、壮族是由古代百越族中的西瓯、骆越人发展而来。 13、黎族主要居住在海南岛五指山山区，他们的民族节目是“三月三”。 14、最能代表岭南文化特征的是民广府系，它是岭南三大民系中最早形成的居民共同体，是由古越人和南迁的中原移民融合而成的。 15、我国南宗教派的创始者，佛教禅宗的第六代继法人是惠能六祖。 16、民间对刘三妹称谓的变化为我们提供了她传歌的路线，她的行迹又给我们划出了一个风俗圈，即岭南民众峒溪文化圈。 17、建于地面的半地穴式窝棚建筑和高于水（地）面的干栏式建筑是岭南先民走出洞穴之后的主要居住形式。 18、飘色是流行于番愚沙湾和吴川梅箓一带的一种民间游艺。一般是每年农历的三月初三北帝诞时表演。北帝，原为古代神话中的北方之神，后岭南人把它称作水神。 19、历来被人们视为岭南婚姻风俗的两大奇事是指“自梳”和“串隆闺”。 20、十九世纪中叶，在广州的十三行街诞生了第一间现代化的茶楼，号称三元楼。 21、广州的骑楼建筑是商业城市的产物，是中外文化交融的结果。 22、五羊神话中的“五仙”、“五羊”都是谷精的化身。 23、唐天宝元年（724年），置潮洲郡，这是潮州文化繁荣的重要起点。