人生应该追求怎样的境界
人生应该追求怎样的境界
王国维曾经在《人间词话》中说过人生奋斗必然要经过的三种境界：第一种境界是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”，这是一个人在孤独之中寻找理想、寻找生命着落点的痛苦时刻；第二种境界是“为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔”，这是一个人找到了值得为之奋斗的目标，全力以赴不惜一切代价而努力的过程；第三种境界是“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，这是一个人通过自己的苦苦寻求和努力，发现自己想要的东西原来就在自己的身边或领悟后的心里。这时候，世俗目标是否达到已经不再重要，重要的是灵魂的解放和心灵的归属。
一个人的生命也要经过三个阶段才能活得完整。我们的生命应该从简单开始，进入复杂，然后再回归到更高层次的简单。童年时期我们对世界充满好奇，父母帮我们遮挡外界的风雨，因此再清贫的生活也显得温馨，生命充满了童真和欢乐，心灵充满着探索世界的渴望，生命中没有任何争权夺利的阴影；后来我们进入了复杂的社会，生命和思想一下子无所适从，变得无助而困惑。社会的黑暗使我们心寒，生存的竞争使我们计较，利益的争夺使我们阴险，别人的伤害使我们恶毒。童年的欢乐变成了童话，生命之路越走越窄。很多人在这一层次再也没法自拔，灵魂越来越平庸，心灵越来越封闭，对金钱和权力的贪欲使大多数人丧失了追求幸福和快乐的能力。一个人最终是否能够获得幸福，要看这个人能否走出第二层次进入第三层次，那就是回归简单的生活。此时的简单已经不再是童年时的简单，而是经历人生
风雨之后的豁然开朗，就像雨后的晴空，生命一碧如洗，境界高远开阔。陶渊明是达到这种境界的典型代表。
世界上的事情说起来容易做起来难。苏东坡通过学禅，以为自己达到了生命的第三种境界，世俗的感情和繁杂已经不能再动摇他。所以就给佛印禅师写了一首诗：“稽首天外天，豪光照大千；八风吹不动，端坐紫金莲。”所谓的“八风吹不动”，就是人世间的得失谤毁等已经对他没有影响。写完诗后，苏东坡让来人把诗歌拿到长江对面交给佛印禅师，佛印在诗上批了“放屁”两字，又让来人带回给了苏东坡。苏东坡一看气急败坏，渡江前往金山寺，找佛印理论。船到岸边，佛印早就在那里等候，对苏东坡说：“你不是已经‘八风吹不动’了吗，怎么‘放屁’两个字就把你吹过江来了呢？”苏东坡已经是一个悟透人世沧桑的高人，依然被别人的情绪所左右，可见我们要达到生命豁然开朗的境界，还需要很多的修炼。
生命永远像童年一样简单，是浅薄；生命陷入世俗的纷争，是庸俗；生命从纷争中得到解放，是觉悟。觉悟后才能进入王国维所描述的第三种境界。
人生的境界..
人生的境界.. 导读：本文是关于人生的境界..，希望能帮助到您！ 邓浩 教学目的： 1.理清文章思路，概括大意。 2.认真理解文中语句的含义，并深入探究。 3.提高学生对人生的认识，讨论我们应该追求怎样的人生境界。 4.品味随笔的.写作特点。 教学重点：探究语句的含义。 教学难点：四种境界的认识。 教学课时：1课时。 教学方法：品读法。 教学过程： 一、教学导入： 在生活中，面对一些人或事，我们经常会发表意见，或是感慨万分，或是啧啧称赞，或是义愤填膺，等等。我们发现，甚至对同一件事，人们的处事态度也会有很大分别。为什么呢?我们常常得出这样的结论，人的素质真的是有高有低。殊不知，这里的素质高低就是人生境界的高低。什么是人生境界，是什么造成人
生境界的高低，我们该如何追求崇高的人生境界呢?就让我们一起来聆听哲学大师冯友兰先生的教诲吧。 二、作者介绍： 冯友兰（1895-1990），哲学家、哲学史家。字芝生。河南唐河人。1915年入北京大学文科中国哲学门，1919年赴美留学，获哲学博士学位，回国后任中州大学、中山大学、燕京大学、清华大学哲学教授。抗战期间，任西南联合大学哲学系教授兼文学院院长。1947年任清华大学校务会议主席。1952年任北京大学哲学系教授，中科院哲学社会科学学部委员，第二至四届全国政协委员，第六、七届全国政协常委。30年代初出版两卷本《中国哲学史》，把中国哲学史分为“子学时代”和“经学时代”，肯定了传统儒家的价值。40年代写《新理学》《新事论》《新世训》《新原人》《新原道》《新知言》，以程朱理学结合新实在论，构建其“新理学”体系。建国后著有《中国哲学史新编》等，论著编为《三松堂全集》。 三.预习检测： 1.选词填空： ①不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。 ②他真正是有道德的人，他所做的都是符合的道德意义的道德行为。 ③中国哲学总是强调，为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。
做一个有文化底蕴的教师 .doc
做一个有文化底蕴的教师 文化对于人生的影响全面而深刻，从精神层面来说，人生的过程其实就是一个文化过程，不断的文化追求应成为教师的自律。读书即是人类生命个体与世界进行对话与交流的过程——这一过程既改变着世界，又改变着教师本人。要成为一个有文化底蕴的教师，读书应成为教师成长过程中一道必须跨越的门槛。教师的发展来源的于对教育理想的追求，来源于读书获取的智慧和精神的洗礼，所以教师要爱读书、读好书、善读书。 一、教师要爱读书 苏霍姆林斯基说：“学校应当成为书籍的王国”，“无限地相信书籍的力量”，“要天天看书，终生以书籍为友，这是一天也不断流的潺潺小溪，它充实着思想的江河”，“读书，读书，再读书，——教师的教育素养的这个方面正是取决于此”。 书籍是人类知识的载体，是人类智慧的结晶，是人类进步的阶梯。读书对于一个人的成长进步很重要，对于教师提高自身素质、做好教学工作更为重要。工欲善其事，必先利其器，爱学习、勤读书，通过读书学习来增长知识、增加智慧、增强本领，有文化底蕴的教师才会受到学生的欢迎，才能更履行教师职责。 欲渡人者先渡己，人们将教师赞为“人类灵魂的工程师”，教师应先在书香中浸润灵魂，打造自己生命的品质，追求自己生命的丰盈。只有这样教师才能真正春风化雨，润物无声，却滋润学子心田；只有这样教师才能成为参天大树，胸怀在蓝天，深情藏沃土，结出满枝桃李芬芳，实现身为教师的最高境界。 一个人的文化底蕴决不是一朝一夕速成的，它需要长时间的积累、沉淀、思考。而读书是教师最基本、最自主、最普遍的学习提高方式。有一个理论叫做“蓄电池理论”，认为人的一生只充一次电的时代已经过去，只有成为一块高效蓄电池，进行不间断的、持续的充电，才能不间断地、持续地释放能量。对教师来说，读书是最好的“充电”。 二、教师要读好书 作为一名优秀的教师，应该具备开阔的人文视野、精深的专业知识和深厚的教育理论功底。教师要有能力使自己的才学、智慧和能力提升，使自己做到“开阔、精深、深厚”，最有效的举措就是读书。 第一要博览群书，夯实基础。无论科普读物还是人文图书都应纳入视野，读经典、读网络、读报刊，读天文地理社会科学、读经济政治军事历史、读文化艺术古今中外……。教师须有系统有选择地读书，进行高层次的经典之读，古今中外的经典之作无不具有独特的气质精神，蕴藏着深刻的文化内涵。教师应吸取经典之作中的文化营养，在丰富的知识殿堂里滋养情感。“与经典同行，与圣贤为友”，从而获得强大的精神力量，使读书成为支撑起人格精神流动的河床和气势。
教师自身专业发展三个层次
教师自身专业发展三个层次 新课程改革是一次历史性的教育变革，给每一位教师带来了严峻的挑战和不可多得的机遇。教师生命的崇高意义和价值在于不断走在超越自我的生命里程之中，不断焕发自身的生命活力。如何实现自我蜕变，奠定专业内涵，设计自我专业发展的行为策略，承担自我专业发展的主要责任，将是我们面临的一个重大问题。本文拟从教师自我专业的行为跟进到行为改进的行为策略方面探讨一种发展的方向。 一、行为跟进：从行为模仿到观念转变 教师的自我专业发展涉及到三个不同的阶段，一是行为跟进阶段，二是行为改进阶段，三是行为品质阶段。在行为跟进阶段，首先要澄清对行为模仿的片面认识，不要以为模仿就是不思进取，就会僵化教条。事实上，一个年轻的教师如果缺少学习模仿的对象，就有可能失却前进的方向与目标，无所适从于教学改革的思潮，结果造成思想上的模糊和行为上的迟滞，要想进行行为创新也就无从谈起。 1. 踩着别人的足迹磨砺自己的功底。 当一名新教师从师范院校走出来踏上教学岗位的时候，他所面对的第一个现实的问题是，原先的师范教育阶段所形成的教学理念和教学理想在严峻而残酷的日常教学生活中可能会遭到毁灭性的打击。面对复杂多变难以适应的教学实践，一些印象式的现成的教育学知识几乎是不堪一击。于是，我们不得不让这些新教师寻找距离最近、时间最短的行为模仿对象。 教学行为模仿的第一种对象是自己学生时代的老师，当你还是学生的时候，他们是怎样针对学生的学习特点和学科特点进行有效教学的，可以采用回忆记录的方式进行筛选，从中选择优秀的教学者予以模仿，从而迅速改变自己教学的陌生感；行为模仿的第二种对象是所在学校教师中学有专长、教有特色的教师，以跟班听课、合作备课等形式先模后教，先学后练，不求神似，但求形象，逐步接近他们的教学特点；行为模仿的第三种对象是一些名师的教学录像资料，认真揣摩他们的教学语言和教学经验，挖掘他们的教学风格和教学思想，不是被动吸收，而是找寻规律，合理有序地积累学习心得，指导自己的教学实践。 一些新教师由于缺乏教学的一般认识，对学生的认知水平、心理特点等把握不准，因此出现了贪多求快，一讲到底，重点不突出，条理不清晰等教学问题，他们无法把握和控制教学内容，机械地灌输书本知识，抹杀了学生主动学习自主思考的时间与权利，教学效果当然很不理想。因此，为了迅速提高专任教师课堂教学能力，首先要充分认识教学经验的获得是一个由浅入深、由简单到复杂的过程，随着教学实践活动的深入，认知水平和运作能力将逐步得到改善和提高。其次要合理安排教
古诗词中十大人生境界
古诗词中十大人生境界 1、脱俗境界：心远地自偏 饮酒·结庐在人境 东晋·陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 说到陶渊明的生活状态，许多人会联想到写《瓦尔登湖》的美国人亨利·梭罗。陶渊明比梭罗早一千四百多年，而且陶渊明生活在农耕时代，梭罗却生活在后工业时代，但两人的生活态度确有相似之处，他们都抵拒物质享受的引诱，并回归自然去过简朴的生活。 但是陶渊明的境界更高一层。梭罗独自跑到瓦尔登湖边去隐居，那儿寂寥无人，只有草木虫鱼为邻，《瓦尔登湖》中的一章就题为《寂寞》。陶渊明追求的却是“心远”。在陶渊明看来，要想远离喧嚣的红尘世俗，不必躲进深山老林，只要保持清静、安宁的心态就可以了。 不妨说，梭罗是在空间距离的意义上追求远离红尘，陶渊明却是在心理距离的意义上作同样的追求。所以梭罗的行为事实上是无法仿效的，如今的地球如此拥挤，我们能到哪里去寻找一个瓦尔登湖呢？陶渊明的行为则具有典范的意义，因为只要你超脱外在的诱惑，“心远”是随时随地都能付诸实施的。哪怕你身居熙熙攘攘的现代都市，哪怕你把家安在水泥森林中的一间公寓，你同样可以实现心境的宁静。 2、苍茫境界：独立天地间 登幽州台歌 唐·陈子昂 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下。 这是一首吊古伤今的生命悲歌，其中是一种孤独遗世、独立苍茫的落寞情怀。陈子昂踽踽登上高高的幽州台，环顾空旷的四野，原本豪侠的他，竟悲怆地哭了。 历史上那些轰轰烈烈的英雄豪杰到哪里去了？那些各领风骚的历代帝王们到哪里去了？在这举目无亲的夜，陈子昂就这样幽幽地坐着，让生命的利齿，一点一点咬啮自己孤寂的身躯。 “念天地之悠悠”，是感觉到自己的生命在如此巨大、无限的时间与空间里的茫然性。而茫然绝对不是悲哀，其中既有狂喜又有悲哀。狂喜与悲哀同样大，征服的狂喜之后是茫然，因为不知道下面还要往哪里去，面对着一个大空白。 如勾的残月，颤颤巍巍向西滑落。独坐秋夜，陈子昂无拘地放肆着自己对人生的思考。面对这无始无终的时间，环顾这无边无际的空间，在这静寂的秋夜，他聆听着生命之壶倒计时的嘀嘀嗒嗒。茫茫的宇宙中，匆匆几十年的生命算得了什么？ 古人不见今时月，今月曾经照古人。是啊，宇宙是万物的旅馆，光阴是百代的过客。人生真的如草，如蓬。渺小的自我，又哪里能主宰自己的命运？于是，千百年来，多少志得意满的墨客骚人，在陈子昂的面前，在他永恒的悲怆面前，诗囊空空，一贫如洗…… 3、超脱境界：坐看云起 终南别业
做一个有追求的教师
做一个有追求的教师 2014-11-13 | 阅：转：| 分享 梦想让人心怀希望，奋斗让人幸福充实，教师，应当给自己一个追求，做个有追求的教师。 追求是一条美丽的飘带，一端系于自己的灵魂深处，一端翱翔在绚丽的人生天空。一位教师曾经深情地写道：“假如有人问我：你想做一个什么样的教师？我一定会响亮地回答：一个有追求的教师！因为只有不懈的追求，人生之舟才能驶向远方！” 人生如逆水行舟，不进则退，唯有追求让生命充实，让人生沿着追求目标所指引的方向不断前行。生命就是一个从生到死不断流动的过程，只有在不断追求中，才能实现生命的意义和人生的价值。 泰戈尔有诗曰：“天空不留下我的痕迹，可我已飞过。”这是一种洒脱，一种超然，但我相信，这种洒脱，这种超然所赖以奠基的，正是那永恒不懈的追求，因为只有奋斗过、拼搏过、追求过，才能无悔坦言，我曾经有一个充实的人生。 一、追求向上的精神 鲁迅先生说：“人是要有点精神的。”相对于常人而言，作为传承人类文明的教师，尤其是需要有点精神的。 教师有了自己的职业精神，有了精神的追求，钟爱自己所从事的职业，就可以全身心地投入到工作中来，就有了工作动力。在这样的工作状态下，工作已不仅仅是“养家糊口”，而是自我价值的实现。 客观的讲，中国人并不重视信仰，对什么问题都比较随便，这就形成了许多教育难题，教师没有信仰，没有精神追求，我们的学生便很难成为站立起来的人。 人不能没有精神追求，教师更不能没有精神追求，我们需要追求的是我们教师的独立精神、创新精神、宽容精神、超越精神。 向上的精神是和责任相随的。责任，是一种使命，责任心，是一种使命感，教师的责任心主要表现在教学工作上。想做一名受学生欢迎的优秀教师，必须要有高度的工作责任心。 马克思曾指出：“作为一个确定的人，现实的人，你就有规定，就有使命，至于你是否意识到这一点，那是无所谓的。”责任心是社会对公民的规范和要求。人活在世上，不仅有向他人和社会索取的权利，还有向他人和社会付出的义务。事实上，权利和义务是相互依存的。工作懒散、见异思迁、不履行职责是公民缺乏责任心的表现。 有师曰：“位不在高，爱岗则名；资不在深，敬业就行；斯是教师，惟勤耕耘。”这是教师爱岗敬业精神的自然流露。爱岗敬业是教师职业道德的基础，在教育教学的实践中，表现为对学生、对事业的责任心。
浅谈——追求与知足的境界
在人的一生中，知足常乐是一种精神境界自我满足的描述。从字面上看似有些消极的思想因素，但细心琢磨不无道理。而追求则是人生中不断进取的一种富有积极向上的写照。用以形容人为了更大的收获而不断地汲取，扩展自己期望，以达到更高的收获值。其实，从两个方面来理解知足与追求思想境界会有不同的感想。站在物质生活角度上来看，追求经济效益应该有个“度”，“过分”地追求而会酿成贪得无厌不良习气，把自己陷入难以自拔的境界中，成为物质生活的奴隶，所以，我们要有一个知足的理念蕴含其中，在一定程度上时时自我提醒，这样对自己的生活质量会有一个满足感、知足感的精神收获，促进生活情趣增长；在文化生活上，我们追求科学知识，追求文化艺术，追求理想事业，应该是没有限度的，而是要一生孜孜不倦地追求下去，达到精益求精的至高无上的境界。在这里没有知足而言，那是在探索人生韵味，探索人生的美好。两个不同的领域，两种不同的对待方式。在这里彰显出一个人崇高思想境界和人生观念。物质生活是我们现实生活中的一个真实概括，即经济实力到生活实际拥有资产的总称。我们倡导提高物质生活质量，向小康社会过渡，这是社会经济实力提高的一个整体表现。充裕的社会财富，让大家分享，应有尽有，可谓是按需所配，以满足社会成员的物质需求。这是我们期盼的社会共同繁荣富强的理想境界，也是共产主义社会的美好前景。这样的物质生活是我们大家共同追求的，也是期盼的。但是，以个人而言，君子聚财有道，在社会发展中利用自己的才华，在国家法规允许的范围内，发家致富，向着经济快速积累增长的方向奋进，成为百万、千万、亿万富翁是理所当然的，没有异议。我们赞扬倡导每个华夏子民都成为富翁，那样中华民族就更加强大起来，可谓是民富国强。但是，时下一些人利用不正当的手段，借助各种势力横征暴敛，巧取豪夺，不管合法的，非法的一律纳入囊中，这样一日暴富，可谓是贪得无厌而且会引发不良后果，最终倾覆于大众的怒潮之下。这是我们不愿看到的一幕，也不希望有这样的人出现在社会中。文化生活是人类社会共同创造的无形财富，是人类社会千百年积淀下来的精华。开创人类文明，塑造良好的社会秩序，构建和谐社会环境是大家的职责。搞经济发展，需要良好的文化素质，和谐的社会氛围，这样可以促进经济快速发展壮大。文化生活是物质生活的再现，文化生活高于物质生活。在今天，我们的社会在蓬勃发展着，而且以史无前例的速度向前飞跃，经济迅猛增长，文化事业空前活跃，二者在相互作用下共同发展壮大，形势喜人，值得赞扬。我们站在历史的高度展望我们的社会未来发展前景，需要社会成员再接再厉，开创新的局面，加大前进步伐，向着更高的境界迈进。追求更高的理想境界，因为天外有天，人上有人，生活没有止境，只有不断的拼搏进取，才能勇往直前，取得更大的胜利。知足常乐是我们对已经取得的成绩一种肯定，那是我们辛勤劳动得到的成果，站在成绩上欣赏自己的劳动成就，值得自豪。任何事物都有其双重性，如何驾驭，如何利用是一个辩证关系。站在不同角度会有不同的视角，心态也自然不同。追求是我们人类社会的共性，我们一直在探索追求着新的生活目标，探索着美好的未来，承前启后，继往开来，没有止境；知足是一种自我感受，是一种心理安慰，是一种自我欣赏的情趣，也是对自己的劳动成果欣赏境界。
教师教育理念20条
教师教育理念20条 1、教师最大的享受和乐趣就在于觉得自己是学生所需要的，是学生所感到亲切的，是能够给学生带来欢乐的。教师把学生看作天使，他便生活在天堂里；把学生看作魔鬼，他便生活在地狱中。如果学生不喜欢自己，是因为自己还不够让学生喜欢，因此，要想有所改变，首先得改变自己。只有改变了自己，才会最终改变学生。只有改变了自己，才可以最终改变属于自己的世界。 2、教师的真正本领，不在于他是否会讲述知识，而在于是否能激发学生的学习动机，唤起学生的求知欲望，让他们兴趣盎然地参与到教学过程中来。教师是介绍人，介绍学生与学习相依相恋；教师是打火机，将学生的学习热情和智慧火把迅速点燃；教师是领头羊，引领学生走进知识的茫茫草原；教师是味精，将学生的学习变成色香味俱全的美味大餐。衡量教学是否失败只要看一看学生通过学习后是更加热爱学习还是厌恶学习。 3、不要一味地赞美雄鹰，因为这样就会伤害更多的小鸟。对于大多数学生来说，长大了成为普通的人居多，因此，教师要遵循人才成长的规律，是小草，就让他装饰大地，是参天大树，就让他成为栋梁之才。每一个儿童都是一个珍贵的生命，每一个学生都是一幅生动的画卷。教师应当体会儿童生命的最大丰富和主动性，关注学生成长与发展的每一点进步，帮助学生发现自己、肯定自己。 4、把一流的学生培养成一流的人才的教师，只能算是三流的教师；把非一流的学生培养成有用人才的教师，才是真正一流的教师。任何一个教育家都是因为对非一流的学生的培养获得成功而成为真正的教育家的。 5、一个教师超越其他教师不是最重要的，最重要的是不断地超越自己。教师要不断地超越自己，就要以朴素的感情调整自已的心态，以奉献的精神从事崇高的事业，以高超的技艺展示个人的才华，以不断的追求提升自身的价值。 6、只教学不搞科研的教师，其教学是肤浅的；只搞科研不教学的教师，其科研是空洞的。教而不研则浅，研而不教则空。创造性是对常规性的突破，教师的教学也应当不断突破旧的教学范式，不论是教学内容，还是教学形式，教师都应该拥有选择、探索和创新的权利。不要让教师对教学的独特理解和独特追求成为规范化的牺牲品。 7、学生崇拜教师，教师不值得炫耀；教师培养出的学生使自己崇拜，教师才值得炫耀。和学生共同成长，是对教育和教育者的新要求。师生关系的最高境界是相互欣赏。惟有这样，师生关系才会水乳交融，并达到教学相长之目的。 8、给孩子一些权利，让他自己去选择；给孩子一些机会，让他自己去体验；给孩子一点困难，让他自己去解决；给孩子一个问题，让他自己找答案；给孩子一种条件，让他自己去锻炼；给孩子一片空间，让他自己向前走。 9、解放儿童的头脑，使其从道德成见、幻想中解放出来；解放儿童的双手，使其从不许动、不能动的束缚中解放出来；解放儿童的时间，不过紧安排，给予民主生活和自觉纪律。教材、教室、学校并不是知识的惟一源泉，大自然、人类社会、丰富多彩的世界都是人生的教科书。 10、热爱一个学生就等于塑造一个学生，厌恶一个学生就等于毁掉一个学生。对待学生，要像对待自己的孩子一样，我们所做的一切要向他们负责。把学生看成自己的孩子，付出的才是真爱。爱是教学成功的基础，创新是教育的希望。爱是一种信任，爱是一种尊重，爱是一种鞭策，爱是一种激情，爱是一种能触及灵魂、动人心魄的教育过程。让每一个孩子都得到爱的滋润，知识的浇灌，让每一个孩子在知识的海洋中和谐、自主、幸福地成长。 11、赏识，有助于学生学习成功；抱怨，肯定会导致学生学习失败。赏识就在我们身边，赏识就在我们一言一行中，所以我们教师应从多个角度、多个侧面去评价学生，让每个学生在自信中快乐成长。相信人人都有才，才会正确对待每一个学生的发展潜能；相信人人都是人才，人人都能成才，才能找到适合学生发展的好方法、好途径。
人生有三重境界
人生有三重境界 人生有三重境界，这三重境界可以用一段充满禅机的语言来说明，这段语言便是：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。 这就是说一个人的人生之初纯洁无瑕，初识世界，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么，人家告诉他这是山，他就认识了山，告诉他这是水，他就认识了水。 随着年龄渐长，经历的世事渐多，就发现这个世界的问题了。这个世界问题越来越多，越来越复杂，经常是黑白颠倒，是非混淆，无理走遍天下，有理寸步难行，好人无好报，恶人活千年。进入这个阶段，人是激愤的，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的。人不愿意再轻易地相信什么。人这个时候看山也感慨，看水也叹息，借古讽今，指桑骂槐。山自然不再是单纯的山，水自然不再是单纯的水。一切的一切都是人的主观意志的载体，所谓好风凭借力，送我上青云。一个人倘若停留在人生的这一分阶段，那就苦了这条性命了。人就会这山望了那山高，不停地攀登，争强好胜，与人比较，怎么做人，如何处世，绞尽脑汁，机关算尽，永无满足的一天。因为这个世界原本就是一个圆的，人外还有人，天外还有天，循环往复，绿水长流。而人的生命是短暂的有限的，哪里能够去与永恒和无限计较呢？ 许多人到了人生的第二重境界就到了人生的终点。追求一生，劳碌一生，心高气傲一生，最后发现自己并没有达到自己的理想，于是抱恨终生。但是有一些人通过自己的修炼，终于把自己提升到了第三重人生境界。茅塞顿开，回归自然。人这个时候便会专心致志做自己应该做的事情，不与旁人有任何计较。任你红尘滚滚，我自清风朗月。面对芜杂世俗之事，一笑了之，了了有何不了。这个时候的人看山又是山，看水又是水了。正是：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世；便也就是真正的做人与处世了。 每个人的行动都受思想支配，每个人都有自己的思想境界。大致分一下，人的境界不外乎三种：一是为自己，二是为家庭，三是为社会。 为自己也就是为个人。之所以说“个人”，就是这种人不要说社会责任，连应有的家庭责任都没有，连父母和妻子儿女都不顾。有的为了自己吃喝玩乐，把父母的退休金当作自己的银行，甚至以刀子逼迫父母，于是酿成父母忍无可忍怒而杀子的悲剧；有的放弃了做丈夫的责任，自己在外吃喝嫖赌，让妻子在家独守空房；有的丢掉了做父母的责任，因为孩子有毛病就弃之于大街；还有的只生不养，让孩子早早辍学……这种人属于极端个人主义者，信奉的是“只要一个人吃饱，哪管一家子饿”的哲学…… 为家庭，也就是一切为了家庭利益。有的追求光宗耀祖，有的追求小康生活，有的追求夫妻恩爱，有的追求后继有人，有的追求豪宅美车，有的追求金钱无数……应该说这些追求都是合理的，这种境界的人为数众多，大有人在。这些人往往对家庭的责任感很强，对父母来说是好儿女，对妻子来说是男人，对丈夫来说是好妻子，对孩子来说是好父母（有的则是好祖父母）。因此，在人们的心目中这种人都是“好人”。 但是，社会的复杂性已远远不能简单地划分为“好人”和“坏人”了。“好人”和“坏人”具有很大的相对性。无论为了家庭的哪种利益，为了家庭的哪种追求，只要靠自己辛勤的劳动，只要遵纪守法，追求越高，得到越多，就越光荣。如果为了家庭而铤而走险、违法乱纪，对家庭来说是牺牲自己，是“无私奉献”，而对社会来说则是成为名副其实的“坏人”。对一个个大贪官的曝光，都会引起人们的议论：对一个人、一个家庭来说，有十几万、几十万就够一生用的了，为什么还要贪几百万、上千万？有的贪官说出了心理话：自己的钱是一辈子、两辈子也花不完，之所以要弄那么多，是为了儿子、孙子、孙子的儿子……子子孙孙无穷尽矣，因此贪污受贿也就无极限了，直到锒铛入狱为止。 为社会，就是那种为了他人的利益不惜牺牲个人利益的。那种有正义感、讲正气的人，那种有社会责任感、并能够付诸行动的人都是。这种人既有伟人，也有普通人，同样也大有人在。伟人有鞠躬尽瘁、死而后已的周总理，有为了反对列强而不顾个人得失的林则徐，有为科学而献身的布鲁诺……普通人有焦裕禄、孔繁森这样的好公仆，有面对坏人的威胁毫不退缩的反腐勇士姜瑞峰，有抗洪前线上置生死于度外的高建成，有面对歹徒的尖刀而奋不顾身的徐洪刚，有无数为了正义、法纪和社会责任而牺牲个人利益、默默奉献的普通人…… 第一种人为数不多，也容易从人群中识别出来，往往是遭人唾弃的对象；第二种人属于芸芸众生，里面既
教师的梦想与追求
不断学习、不断充实自己，努力提高教书育人的本领，以更深的爱心和更大的责任心去关爱学生。“新鲜血液”加入教育大家庭，他以自己的亲身体会告诉新教师，扎根山区、扎根乡村的教育事业其实是痛并快乐着的，希望新老师们把有限的青春，投入到无限的事业中去，把智慧和才干无私地奉献给教育事业。把学生渡到知识的彼岸是他们的乐趣；让学生攀上理想的高峰是他们的愿望。“人类灵魂的工程师”是他们内心深处的情结和自豪。“待到山花烂漫时，我在丛中笑”是他们坚定的信念。虽然大家来自不同的年级，执教不同的学科，但是大家一致表达了自己热爱教师这份职业，热爱自己的学生，有信心用自己的青春和赤诚唱响一曲“百年树人”的教育之歌。 在实小百年的节点上，“业精于勤”的实小精神，使新教师们再一次对自己的工作进行了全面的全新的认识，传承百年辉煌的重任也让新教师们对自己今后的工作学习有了更好的努力方向。理想就是勤奋者织就的一幅画，智慧者开拓的一片天空，劳动者用血汗养育的一朵花，执著者用丹心炼就的一片情！实验小学的园地上将由这一批批年轻有为的青年人，去实践自己的梦想，成就未来新的辉煌！ 追求卓越播种梦想 1、以课程改革为契机，提高教师的业务水平 教学质量是学校的生命线，组织教研组年轻教师结对子互学，坚持“课内打基础、课外求发展”的思路，激活课堂。始终立足课堂、放眼课外、优化教法、渗透创新、深化教改，推进新课程改革的步伐，提高教育教学质量。每个老师在总课题的理念指导下自命课题，上“诱思探究”研究课，将诱思探究理论灵活运用到课堂教学中，科学课堂教学比赛中，成绩名列城区前列，每年都涌现出了理念新、基本工扎实的教学新秀，为我校争光添彩。二是结合课改，加强教研活动。利用课改的有利时机，教研组每周一下午第三节课固定为业务学习时间，根据组内情况，开展“创争”活动。 （1）每天网上一小时学习，依托现代信息网络技术，搭建班组公共学习平台，充分发挥“星湖小学精彩星湖内网”“中国科普网”“青少年科技教育网”等教育网络资源优势，进一步打造“精彩星湖、科普星湖”的品牌，为学生提供更多的学习辅导。
有关满足的句子,人生的境界
篇一：人生的境界答案 《人生的境界》参考答案 单选： 1. 人不光要有认识能力，还要有感受能力。认识能力针对的是面对的世界，感受能自针对的是—————— 事物对人生的意义 2. 人最早的对科学和哲学的研究的原动力来自于————————人具有的好奇心 3. 人类发展到现在积累了无数的精神财富，一个人把人类积累的精神财富占为己有的最直接的方式是——— ———阅读经典 4. 孟子、亚当斯密等哲学家均认为，（）是人类一切道德的基础————————自尊心 5. 从人的本性角度考量，工作和快乐关系应该是——————工作本身就是快乐的源泉 6. 人生的境界包括两个层面，这两个层面是——————幸福层面和道德层面 7. 西方关于幸福的问题有两个主要学派，其中快乐主义学派的创始人是——————伊壁鸠鲁 8. 人生必须具备两条“认真”原则，即头脑的认真和灵魂的认真，灵魂的认真是指————确立自己的信仰 9. 根据马克思的思想，人类真正进入自由王国的标志是————人的活动不再为了满足物质需要 10. 人和其他生命的根本的区别是————————人是有精神的 多选： 1. 一个人的知力主要表现在——————好奇心、独立思考能力 2. 下列对待金钱的态度中，正确的有——————不选“永远把金钱当作手段” 3. 自己喜欢的事业与其从事的职业并不一定相同，衡量一份工作是否是自己的事业的标准有———abcd 4. 柏拉图关于人生的讨论围绕的一个主题是“善”，其善的含义有——————不选“富有” 5. 下列选项的内容中，属于人生命本身的需要的是————————abcd （） 6. 在人的身上， 是最具价值、最值得珍惜的东西————————精神、生命 7. 一个人丰富自己内心的途径有————————不选“任何时候都不要让自己独处” 8. 读书有利于提高人生的境界，所以人要善于读书，以下读书的方法正确的有———不选“读书要不求甚解”
教研活动闭幕词：做一名有追求的教师【精品范文】
教研活动闭幕词：做一名有追求的教师教研活动闭幕词：做一名有追求的教师 写下这个题目的时候，我就会想起一个响亮的名字和他的简短的三句话。 著名特级教师xx老师还在主持xx中学语文教研的时候，每一次他主持活动，我都要去参加。不为观摩一节课，也不为评奖一篇论文，就为一种声音，因为那是追求的声音；就为一句点评，因为点评的不只是课，还有人生。在很多的他的专著或报告中，在很多的老师的笔记中，都藏有许多他的评点人生的智言警句。但于我，记忆犹新，永不磨灭的只有最简单最朴素的三个句子： 一直向前走。 趁着年轻多做事。 有了一种追寻的勇气，生命便永远年轻。 我给这三句话概括一下，就是“做一个有追求的人”。
我相信，10年前，20年前，上溯到30 年前，我们中间的许多人，一定心有所属，心有所求。那初上讲台的意气风发，当我们偶尔回想的时候，我们的心中还会泛起一种温暖。 因为，曾经我们都有过追求。年轻的时候，我们也充满了激情。 只是，因为时光的匆匆，让我们不再年轻。 只是，因为岁月的无情，让我们饱尝了生活的尴尬和艰辛。 只是，因为生活的风雨，让我们的棱角打磨得圆滑和整齐。 我相信，教育是清贫的，研究是艰辛的，尴尬是难免的，事与愿违也是经常发生的。但我更相信，简单的生活也可以是幸福的，专注研究可以收获快乐，尴尬与事与愿违更可以使自己变得沉稳和成熟。 因此，只要心中有追求，只要不失对教育的信念，我们的精神永远是富足的。
那就从今天起，让我们做一名有追求的教师吧！ 老师们，追求阳光吧。当我们无力改变生存和工作环境的时候，就尝试改变自己的心态吧。热爱生活，善待一切；童心不泯，献出爱心；心怀感恩、襟怀坦荡；与人为善，豁达宽容。只有老师的心里充满了阳光，我们的学生才会更加阳光。 老师们，追求宁静吧。小说《围城》的作者钱钟书一生宁静淡泊，读书一辈子，写书一辈子。正是在这种“寂静”中，他书写了后人无法想象也难以企及的波澜壮阔。一位热爱他的读者说：“这个世上唯一的钱钟书走了。”当我们在为这个越来越世俗的社会觉得不满和担忧的时候，当我们面对五花八门的诱惑而感到茫然无措和难以自制的时候，当我们的心也开始飞向围墙之外跟着社会变得浮躁起来的时候，就让自己的心安静一下吧。安贫乐道，宠辱不惊；不慕名利，耐得寂寞；知足常乐，宁静致远；静心修养，潜心治学。在这个物欲横流的社会里，只有我们自己守住心灵的安宁，我们的精神才会丰盈充实，我们的人生才会有滋有味。 老师们，追求事业吧。教师的事业就是教书育人。教有风格，育有艺术；教出成果，育好习惯。谁说教育的园地荒凉贫瘠？谁说教育的岗位平淡无奇？看一看名师的成长：余映潮老师用8
人生的境界
人生的境界 ?教学目标 1．筛选文章关键信息，理清文章思路，把握文章观点。 2．理解文章重要语句的含义，对人生进行思考与解读，思索我们应该追求什么样的人生境界。 3．促进学生对人生意义产生思考，明白身处平凡也应该有精神追求，明白“人人可以为尧舜”，只要认真做好自己日常生活、工作中的每一件小事，就可以不断地提升自己的人生境界。 ?教学重点 1．理清文章思路，筛选文章关键信息。 2．理解文章重要语句的含义，对人生进行思考与解读，思索我们应该追求什么样的人生境界。 ?教学难点 1．理解文章重要语句的含义，深刻理解四种境界。 2．促进学生对人生意义产生思考，明白身处平凡也应该有精神追求，人应该不断地提升自己的人生境界。 ?教学课时 两课时 ?教学方法 导读教学法、讨论法 ?教学工具 多媒体 ?教学过程 一、故事导入 建筑工地上，三个泥水匠正挥汗如雨地干活。 有人问他们：“你们在干什么？” “在砌砖。”第一个泥水匠随口答道。 第二个泥水匠回答说：“我在挣钱呢。” “我在建造一座漂亮的大楼。”第三个泥水匠很自豪地说。 十年后，第一、二个泥水匠仍然在砌砖，第三个泥水匠成了一位有名的建筑专家。 是什么给三个泥水匠带来了不一样的人生追求和人生境遇？我们现在所做的是“在砌砖”、“在挣钱”还是“在建造一座漂亮的大楼”？我们又将拥有什么样的人生境界呢？ 让我们一起来聆听哲学大师冯友兰先生的教诲吧。 二、作者介绍 冯友兰（1895-1990），字芝生，河南人。1915年入北大学习，1919年赴美留学，获哲学博士学位。毕业后在北大、清华等学校任教。著名的哲学家、哲学史家、教育家。曾以“三史（《中国哲学史》、《中国哲学简史》、《中国哲学史新编》）释今古，六书（《新理学》、《新事论》、《新世训》、《新原人》、《新原道》、《新知言》）纪贞元”总结了一生的学术成就。他继承和阐发了程朱理学的传统，建构了自己独特的哲学思想体系，在国内外享有盛誉，成为一代哲学宗师。他的主要论著收入《三松堂全集》。 三、整体感知，筛选信息，了解文章大意，梳理文章结构思路。 （一）提出默读要求： 1．从文章形式上，力求搞清文章的结构；
教师教学新理念
教师教学新理念 1.教师的真正本领，不在于他是否会讲述知识，而在于是否能激发学生的学习动机，唤起学生的求知欲望，让他们兴趣盎然地参与到教学过程中来。 2.教师最大的享受.最大的乐趣就在于觉得自己是学生所需要的，是学生所感到亲切的，是能够给学生带来欢乐的。 3.站上讲台的教师，是合格教师；站稳讲台的教师，是骨干教师；站好讲台的教师，是专家型教师。 4.把一流的学生培养成一流的人才的教师，只能算是三流的教师；把非一流的学生培养成有用人才的教师，才是真正一流的教师。任何一个教育家都是因为对非一流的学生的培养获得成功而成为真正的教育家的。 5.教师是“介绍人”，介绍学生与学习相依相恋；教师是“打火机”，将学生的学习热情和智慧火把迅速点燃；教师是“领头羊”，引领学生走进知识的茫茫草原；教师是“味精”，将学生的学习变成色香味俱全的美味大餐。 6.教师“把学生看作天使，他便生活在天堂里；把学生看作魔鬼，他便生活在地狱中。” 7.如果学生不喜欢自己，是因为自己还不够让学生喜欢，因此，要想有所改变，首先得改变自己。只有改变了自己，才会最终改变学生。只有改变了自己，才可以最终改变属于自己的世界。 8.衡量教学是否失败的办法其实很简单：只要看一看学生通过学习后是更加热爱学习还是厌恶学习。 9.学生崇拜教师，教师不值得炫耀；教师培养出的学生使自己崇拜，教师才值得眩耀。 10.师生关系的最高境界是相互欣赏。惟有这样，师生关系才会水乳交融，
并达到教学相长之目的。 11.教师对待学生要用“放大镜”.“反光镜”和“显微镜”：“放大镜”——发掘学生的闪光点；“反光镜”——摘掉学生的缺点；“显微镜”——彰显学生的个性。 12.一个教师超越其他教师不是最重要的，最重要的是不断地超越过去的自己。教师要不断地超越过去的自己，就要以朴素的感情，调整自已的心态；以奉献的精神，从事崇高的事业；以高超的技艺，展示个人的才华；以不断的追求，提升自身的价值 13.只教学不搞科研的教师，其教学是肤浅的；只搞科研不教学的教师，其科研是空洞的。 14.热爱一个学生就等于塑造一个学生，厌恶一个学生就等于毁掉一个学生。 15.“赏识”，有助于学生学习成功；“抱怨”，肯定会导致学生学习失败。 16.对待学生，要像对待自己的孩子一样，我们所做的一切要向他们负责。 17.爱是教学成功的基础，创新是教育的希望。 18.和学生共同成长，是新世纪赋予教育和教育者的新的要求。 19.“蹲下”一词是多么贴切的词语，只有“蹲下”才能和孩子的视线保持同一水平，才能看到孩子看到的一切，才能从孩子的位置出发去理解世界。 20.我们每一个人都需要积极地从新课程中寻找“自我”，寻找新课程中“自我”的意义，并主动地把“自我”融入到新课程之中，敢于承担责任，善于解决问题，使新课程成为自己生命的一部分。 21.和学生交朋友，才能听到他们的心里话。 22.给学生一片蓝天，他们会让它繁星点点；给学生一片绿地，他们会让它
崇高人生境界的名言
崇高人生境界的名言 导读：本文是关于崇高人生境界的名言的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、善于学习可以认识命运，勤于工作可以抓住命运，勇于创造可以改变命运。 2、命运敬重勇敢的人，而欺负胆小鬼。因为命运可以夺去财富，却夺不去浩然正气。 3、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。 4、真理重于感情，知识重于财富，道义重于友谊，朋友重于自己，未来重于现在，祖重于家庭，使命重于生命。 5、儿童不是用规则可以教得好的，规则总是会被他们忘掉的。但是习惯一旦培养成功之后，便用不着借助记忆，很容易地自然地就能发生作用了。 6、一个人如果每年根除一种恶习，那么他用不了多久就成为十全十美的人。 7、人人都有理想。短的叫念头，长的叫志向，坏的叫野心，好的叫愿望。只要不甘于现实平庸，努力奋斗便会改变人生方向。 8、回首青春，我发现自己失去了很多宝贵的东西。但我并不难过，因为我知道，以后会失去的更多。
9、以为一个曾以某种方式完成某种行为的人不会再作出相同的举动，这在任何情况下都是一种误解。只要干过，就一定会再干，实际上他早已干过了。 10、与其让别人羡慕你是贵族的后代，不如让别人羡慕你是贵族祖先。要过与众不同的生活，就要有与众不同的想法。人这一辈子要么是别人的楷模，要么是别人的借鉴。 11、人生最高尚的：并不是别人还记得你的好，而是自己忘记了给别人的好处。 12、只要你想通了，你就拥有快乐的自主权了！穿对方的鞋，才知道痛在哪里。 13、不要说自己有多好，别人一般不会相信；不要说自己有多坏，别人一般都会相信。 14、人生就是赛跑，天天都在跨越，终生不能停顿，生命才有意义。 15、人间没有永恒的黑夜，世界没有永恒的冬天。不论什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止；不论什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。 16、十年打工经人生，十年老板铸精英，十年当官荣三代，十年商海造富翁。人只要挺起脊梁，迈开双腿，走上自立的路轨，就是一座傲然的丰碑。 17、要真正成为有作为的人，必须有渊博的知识，丰富的实践，顽强的毅力，科学的方法，高尚的情操，健康的身体。
《做一个幸福的教师》读书心得
《做一个幸福的教师》读书心得 幸福是人生的主题，只有感到幸福的人其人生才是快乐和阳光的，追求幸福是每个人的毕生所求所愿，无可非议。世界上每一个人都想自己有所成就，每天都在寻求幸福的人生，但是，并非人人都能在追求中得到幸福。原因是对幸福缺乏认识、感悟和理解，还记得小时候的语文课本中就有对幸福的阐述，它非常生动而具体地告诉人们：幸福是夏日的井水；是雨后的朝阳；是雪中送炭；是为他人忘了自己；是给别人带来快乐。可作为一名普通的人民教师---幸福在哪里？ 教师的职业幸福是一种感受，它是教师个人价值观的体现。在物欲横流的世界，教师追求职业幸福的脚步当朝着精神”行走”。或许大学生的人生价值和理想是为了西部的贫困孩子受到教育，为了西部的开发、发展，他很苦但奉献着、快乐着、幸福着；而南方老板的人生价值却是低成本、短时间、高利润，可能为”钱”活着，所以很富很累，腰缠万贯而永不满足，于是他很不幸福。教师这个职业的本身就是”燃烧自己照亮别人”，有了这种蜡烛、春蚕般的价值观、人生观、幸福观，就能”一意孤行”地干好自己的工作；就会真心对学生，走进”激情燃烧的岁月”；就会用心灵点燃心灵；就会固守这份职业，坚守这份信念，并绽放出许多精彩与豪迈。 教师职业的劳心劳力、社会地位、劳动报酬确实很难轻言幸福，也感觉不到幸福，但这并不意味着就没有了教师的职业幸福感，事实上很多教师在享受着教育、体验着幸福，他们以多元、多姿、多态的幸福观诠释着什么是教师的幸福，怎样才能在平凡、清贫、烦琐中不断汲取幸福和快乐的元素。其实对于教师对说，是否能时时处处感到
幸福是很重要的，因为这不仅仅影响着其人生是否快乐，更影响着学生，只有教师幸福，学生才会感到幸福。那么教师如何去感受幸福呢？ 要懂得享受课堂。课堂是教师生命最重要的舞台，一个懂得享受上课的人，课堂便自然会成为其享受幸福的重要舞台，营造一个充满生命活力的课堂，和学生一起痛苦、一起欢乐，你就会少了许多教学的焦虑和烦恼。要懂得享受学生。教师职业幸福感最重要的源泉一定是学生的成功和他们对你的真情回报，影响教师职业幸福感的许多不利因素都可以从学生对教师的尊重、理解、感激中得到弥补。但要让学生感恩你，你就必须学会感恩学生、呵护学生、尊重学生，真正做到这点并不容易，但如果你只知道权威，那也许你会离幸福更远。幸福不仅仅来自工作，更来自生活。家人、朋友、闲情、雅趣是幸福生活不可或缺的。也许手头钱是有点紧，但还得学会舍得用杯水车薪中的一水一木去买些喜欢的书、买件心仪的衣服，和家人、朋友一起去聚个会、旅趟游。开朗、豁达的生活态度、自觉高雅的生活情趣很重要。要懂得研究教学。把教学工作看做是一种简单的重复，那必然厌倦，也无言幸福。应把研究教材、教学当成提高自己素质的必走之路，应把教学作为自己实现人生价值的一个体现。要对自己要合理定位，科学、合理、符合自己最近发展区、又不断在动态变化提升的目标是自我价值实现的重要前提，不断的自我价值实现是人不断前进的不竭“内驱力”。过高的目标定位容易让人因体验不到经常的成功而沮伤。 其实，教师的职业幸福是一种心态和状态，也是信念与追求的体现。教师是精神的”传道士”，必须拥有好的心态面对工作和社会，这与我们的幸福”鱼水情深”。心态决定状态，有了好心态就有了好
固守是一种人生境界的追求
固守是一种人生境界的追求 文/惊梦 傍晚时分，一个人行走在寂静的街道上，听着柔美的音乐,掺杂着天籁般的鸟鸣,看着徘徊在空中的落红，乍暖还寒时候，恰似《红楼梦》中“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”。 在我的记忆深处，寻觅着这些年度过的日日夜夜。湖边不曾退去的残阳，给人更多记忆的空间。在职业的生涯中，不过沧海之一粟，但却是一段终身难忘的日子。在这夜幕的静寂中，夕阳的余辉依旧光彩夺目，我想这便是工作中快乐的影子吧。 回忆涌上心头，曾经的一幕幕，在眼前变得清晰，我开始浅浅的微笑着。过去的那些瞬间，重叠起来，把所有的情绪都交汇在一起。感动、欢笑、泪水、心悸、不舍相互交织。把它们说出来，感受时间抚摸它的痕迹。回头观望，那些记忆深处的画面和片断，心中感慨万千，既有感动也有遗憾，在不断滤过的时间和花样的年华中，只留下一张张温馨的照片，让人不禁微笑，是真正的释然。在回忆的终点，这些长大的勇敢与领悟，给那些还在心头徘徊的过往，作了一次完美的谢幕。 曾以为，一往直前，遇事不惊，处世不乱，不达目的誓不罢休，才是一个成功人士的标志，哪怕是一时的彷徨和迂回。其实，淡泊名利，满怀释然的固守同样是一种可贵的品质，因为执着本身正是对希望的不懈追求。 生活就如一望无际的大海，人便是大海上的一叶扁舟。大海时有
风平浪静，时有惊涛拍岸，人便有了平步青云、颠沛流离。人生之路，崎岖而充满希望，不是人人能达到理想的远方。总有人在疲惫中放弃固守的梦想，虽没有凌绝顶的豪迈，但却有饱尝沿途美景的收获，主宰人情感的并非欢乐与痛苦本身，而是那颗愉快的心。 在人的心灵深处，难免会有攀比。一山更比一山高，职场的自由化，固守于一个企业，坚守在自己的岗位上，恪尽职守、任劳任怨的人变得难能可贵。追求卓越，追求理想，追求自由、渴望高薪成为了职场人朝三暮四的挡箭牌。殊不知，组成人生的境界是自己的意识，但世事的浮华仿佛越来越模糊这一点。太多的期望，众目已待，众望所归入驻人生，造成了理想的空白，这样的空白太宽太大，如栖鸟飞过汪洋，使人言语起来陷入了犹豫，在夜阑时分清醒地想象，什么是憧憬和梦想，如今它们在生命的哪个角落？ 在这个霓虹闪烁、物欲横流的社会年代里，普遍信奉“物质第一、精神第二”。想要开辟并稳固一片能够完全属于自己梦想的净土着实不容易。这是一个精神与物质、理想与现实、灵魂与肉体、主观与客观等不同方面矛盾百出、激烈碰撞的一个动态过程，而我们就是在这个过程中挣扎、徘徊！ 古往今来，无数先哲，治理国家、规范社会、为人处世，严于律己。为了正义事业，为了理想信念，为了真理，敢为人先，勇于奉献。从屈原的“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”到林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。悠悠数千年的历史长河中，永远闪耀着他们固守自己做事原则，以天下苍生为己任的高尚精神。今天的人