论语-学而篇 注音版
论语 学而第一
子z ǐ
曰yu ē：学xu ? 而?r 时sh í 习x í 之zh ī，不b ù 亦y ì 悦yu a 乎h ū？有y ǒu 朋p ?ng 自z ì
远yu ǎn 方f āng 来l ái
，
不b ú
亦y ì 乐l a 乎h ū？人r ?n 不b ù 知zh ī
而?r 不b ú 愠y ùn ，不b ú 亦y ì
君j ūn
子z ǐ
乎h ū
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有y ǒu 子z ǐ 曰yu ē：其q í 为w ?i 人r ?n
也y ě 孝xi ào
悌t ì
，而?r 好h ào 犯f àn 上sh àng 者zh ě
，鲜xi ǎn 矣y ǐ；不b ù 好h ào
犯f àn 上sh àng ，而?r 好h ào 作zu ? 乱lu àn 者zh ě，未w ai 之zh ī 有y ǒu
也y ě。 君j ūn
子z ǐ
务w ù
本b ěn
，本b ěn
立l ì
而?r
道d ào
生sh ēng
； 孝xi ào 悌t ì
也y ě
者zh ě
，其q í 为w ?i 仁r ?n 之zh ī 本b ěn 欤y ú。
子z ǐ 曰yu ē：巧qi ǎo 言y án 令l ìng 色s a
，鲜xi ǎn
矣y ǐ 仁r ?n 。
曾z ēng 子z ǐ 曰yu ē：吾w ú 日r ì 三s ān 省x ǐng 吾w ú 身sh ēn ：为w ai 人r ?n 谋m ?u
而?r
不b ú
忠zh ōng
乎h ū
？与y ǔ
朋p ?ng
友y ǒu 交ji āo
而?r 不b ú
信x ìn
乎h ū
？传chu án
不b ù
习x í
乎h ū
？
子z ǐ
曰yu ē：道d ǎo 千qi ān 乘sh ang 之zh ī 国gu ?
，敬j ìng 事sh ì
而?r
信x ìn
，节ji ? 用y ?ng
而?r
爱ài
人r ?n
，使sh ǐ 民m ín
以y ǐ 时sh í。
子z ǐ
曰yu ē：弟d ì 子z ǐ 入r ù 则z ?
孝xi ào
，出ch ū
则z ?
悌t ì
，谨j ǐn
而?r
信x ìn
，泛f àn
爱ài
众zh ?ng
而?r
亲q īn 仁r ?n
；
行x íng 有y ǒu
余y ú
力l ì
，则z ? 以y ǐ 学xu ? 文w ?n 。
子z ǐ 夏xi à 曰yu ē：贤xi án 贤xi án
易y ì
色s a， 事sh ì 父f ù
母m ǔ
， 能n ?ng 竭j íe
其q í
力l ì。事sh ì 君j ūn ，能n ?ng
致zh ì 其q í
身sh ēn
。与y ǔ
朋p ?ng 友y ǒu 交ji āo
，言y án
而?r
有(y ǒu 信x ìn
。虽su ī 曰y ūe 未w ai 学x úe
，吾w ǔ
必b ì
谓w ai 之zh ī 学x úe
矣y ǐ
。
子z ǐ 曰yu ē：君j ūn 子z ǐ 不b ù 重zh ?ng 则z ?
不b ù
威w ēi
，学x úe
则z ?
不b ù
固g ù
。主zh ǔ 忠zh ōng 信x ìn
，无w ú
友y ǒu
不b ù 如r ú 己j ǐ 者zh ě
，过gu ?
则z ?
勿w ù
惮d àn 改g ǎi
。
曾z ēng
子z ǐ
曰yu ē
：慎sh an 终zh ōng 追zhu ī 远yu ǎn
， 民m ín
德d ?
归gu ī 厚h ?u
矣y ǐ
。
论语学而篇》原文及翻译
《学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。 1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 2 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与？” 有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！” 3 子曰：巧言令色，鲜矣仁。” 孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。” 4 曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 5 子曰：“道千乘之国(2)，敬事而言，节用而爱人，使民以时。” 孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。 6 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。” 7 子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君
《论语》学而篇带拼音
六2班朗诵稿： 《论语》学而篇 1.子z ǐ 曰yu ē ：“学xu é 而ér 时sh í 习x í 之zh ī ，不b ú 亦y ì 说yu è 乎h ū ？有 y ǒu 朋 p éng 自z ì 远 yu ǎn 方 f ān g 来l ái ，不b ú 亦y ì 乐l è 乎h ū ？人r én 不b ù 知zh ī ，而ér 不b ú 愠y ùn ，不b ú 亦y ì 君j ūn 子z ǐ 乎h ū ？” 2.有y ǒu 子z ǐ 曰yu ē ：“其q í 为w éi 人r én 也y ě 孝xi ào 弟t ì ，而ér 好h ào 犯f àn 上 sh àng 者zh ě ，鲜xi ǎn 矣y ǐ ；不b ú 好h ào 犯f àn 上 sh àng ，而ér 好h ào 作zu ó 乱lu àn 者zh ě ，未w èi 之zh ī 有y ǒu 也y ě 。君j ūn 子z ǐ 务w ù 本b ěn ，本b ěn 立l ì 而ér 道d ào 生 sh ēng 。孝xi ào 弟t ì 也y ě 者zh ě ，其q í 为w éi 人r én 之zh ī 本b ěn 与y ǔ ？” 3.子z ǐ 曰yu ē ：巧qi ǎo 言y án 令l ìng 色s è ，鲜xi ǎn 矣y ǐ 仁r én 。” 4.曾z ēn 子z ǐ 曰yu ē ：“吾w ú 日r ì 三s ān 省x ǐng 吾w ú 身sh ēn 。为w éi 人r én 谋m óu 而ér 不b ù 忠 zh ōng 乎h ū ？与y ú 朋p éng 友y ǒu 交ji āo 而ér 不b ú 信x ìn 乎h ū？ 传 chu án 不b ù 习x í 乎h ū ？” 5.子z ǐ 曰yu ē ：“道d ào 千qi ān 乘 ch éng 之zh ī 国gu ó ，敬j ìng 事sh ì 而ér 言y án ，节ji é 用y òng 而ér 爱ài 人r én ，使sh ǐ 民m ín 以y ǐ 时sh í 。” 6.子z ǐ 曰yu ē ：“弟d ì 子z ǐ 入r ù 则z é 孝xi ào ，出ch ū 则z é 弟t ì ，谨j ǐn 而ér
论语全文(带拼音版)
第一章论语学而篇 zǐ yuē xuéér shí xí zhī bù yì yuè hū yǒu péng zì yuǎn fāng lái bú 子曰: 学而时习之，不亦悦乎。有朋自远方来，不 yì lè hūr én bù zhīér bú yùn bú yì jūn zǐ hū 亦乐乎。人不知而不愠，不亦君子乎。 yǒu zǐ yuē qí wéi rén yě xiào tìér hào fàn shàng zhě xiǎn yǐ bù hào fàn 有子曰：其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯shàng ér hào zuò luàn zhě wèi zhī yǒu yě jūn zǐ wù běn běn lìér dào shēng 上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生；xiào tì yě zhě qí wéi rén zhī běn yú 孝悌也者，其为仁之本欤。 zǐ yuē qiǎo yán lìng sè xiǎn yǐ rén 子曰：巧言令色，鲜矣仁。 zēng zǐ yuē wú rì sān xǐng wú shēn wèi rén móu ér bú zhōng hū yǔ péng yǒu 曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友jiāoér bú xìn hū chuán bù xí hū 交而不信乎？传不习乎？ zǐ yuē dǎo qiān shèng zhī guó jìng shìér xìn jié yòng ér ài rén shǐ mín yǐ子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以shí 时。 zǐ yuē dì zǐ rù zé xiào chū zé tì jǐnér xìn fàn ài zhòng ér qīn 子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲rén xíng yǒu yú lì zé yǐ xué wén 仁；行有余力，则以学文。 zǐ xià yuē xián xián yì sè shì fù mǔ néng jié qí lì shì jūn néng zhì q í 子夏曰：贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其shēn yǔ péng yǒu jiāo yán ér yǒu xìn suī yuē wèi xué wú bì wèi zhī xué yǐ身，与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。 zǐ yuē jūn zǐ bú zhòng zé bù wēi xué zé bú gù zhǔ zhōng xìn wú yǒu bù子曰：君子不重则不威，学则不固；主忠信，无友不rú jǐ zhě guò zé wù dàn gǎi 如己者，过则勿惮改。 zēng zǐ yuē shèn zhōng zhuī yuǎn mín dé guī hòu yǐ 曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。 zǐ qín wèn yú zǐ gòng yuē fū zǐ zhì yú shì bāng yě bì wén qí zhèng qi ú 子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也，必闻其政；求zhī yú yì yǔ zhī yú zǐ gòng yuē fū zǐ wēn liáng gōng jiǎn ràng yǐ dé zhī之欤，抑与之欤？子贡曰：夫子温、良、恭、俭、让以得之；fū zǐ zhī qiú zhī yě qí zhū yì hū rén zhī qiú zhī yú 夫子之求之也，其诸异乎人之求之欤。
论语学而篇第一章心得 论语学而篇第一章个人心得体会
论语学而篇第一章心得论语学而篇第一章个人心得体会【--个人述职报告】 《学而》是《论语》的第一篇，共包括16章，涵盖诸多方面的内容，从学习到道德修养，从孝悌到忠信，每个人都有不同的心得感受。以下是分享的论语学而篇第一章心得的文章，欢迎阅读! 《学而》是《论语》的第一篇，共包括16章，涵盖诸多方面的内容，从学习到道德修养，从孝悌到忠信，从君子到君主其实讲的全部是做人的道理。虽为学而，但并不仅局限于学习知识，更多的是强调个人品德的修养。在孔子看来，知识在于其次，最重要的在于做人。 “人不知而不愠”，别人不理解我，但我并不怨恨、恼怒。因为别人的不了解而愤愤不平，争吵不休，实际是缺乏气度与自信的表现。别人不理解我而出言讽刺，我不与之争，也不怨恨之，只是淡然一笑，你有你的理解，我有我的坚持，如此而已。要做到举世而非之而不加沮，正需要这样的超然与坚持。人不知而不愠，不仅是一种大度，更是一种对自身所坚持之道的自信与坚守。 “子曰：巧言令色，鲜仁矣”。花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。“仁”是儒家学说的核心，儒家崇尚质朴，反对花言巧语;主张说话应谨慎小心，说到做到，先做后说，反
对说话办事随心所欲，只说不做，停留在口头上。孔子的儒家思想重视人的实际行动，尤其强调人应该言行一致。但是，当今社会，情况却往往不是这样，巧言令色、长袖善舞的人，越来越多，人们似乎早已习惯了这样一种浮夸的表现方式，渐渐将中华民族传统的踏实、质朴的精神抛诸脑后，“仁心”则更不必说。在我们夸夸其谈的背后，藏着的究竟是难填的欲壑还是真心诚意?撕下我们挂在脸上的面具，摘掉强作的笑颜，一张张疲惫而冷漠的面孔背后，还有一颗空洞的心。我们在今天读《论语》就应该抛开尘世烦扰，摒弃花言巧语，寻找生活在当今社会中的我们所渐渐丧失的“仁心”。 “曾子曰：五日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”这句话的意思是“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授 给我的学业是不是复习了呢?”且不说要我们以竭心尽力、诚实可信、学而时习之来要求自己，当今的我们，又有几人能够每天沉心静气，思考自己一天的作为?忙碌似乎是没有时间反思自己的最好借口，我们看似每天在为理想奋斗，但其实却有很多人在不知所谓的忙碌中虚掷了青春。我们是不是应该问问自己，忙的究竟是不是自己想要做的?是不是顺应内心的?今天，我们也许真的做不到曾子的要求，但我们至少应该在脚步匆匆之际，抽出片刻，反省一下自我，调整一下 __方向，让自己的目标更明确。
论语(带拼音版)完整版
论语
xuéér dì yī 学而第一 wéi zhèng dìèr 为政第二 bā yì dì sān 八佾第三 lǐ rén dì sì 里仁第四 gōng yě cháng dì wǔ 公冶长第五yōng yě dì liù 雍也第六 shùér dì qī 述而第七 tài bó dì bā 泰伯第八 zǐ hǎn dì jiǔ 子罕第九 xiāng dǎng dì shí 乡党第十 xiān jìn dì shí yī 先进第十一yán yuān dì shíèr 颜渊第十二zǐ lù dì shí sān 子路第十三xiàn wèn dì shí sì宪问第十四
wèi líng gōng dì shí wǔ 卫灵公第十五jì shì dì shí liù 季氏第十六 yáng huò dì shí qī 阳货第十七 wēi zǐ dì shí bā 微子第十八 zǐ zhāng dì shí jiǔ 子张第十九 yáo yuē dìèr shí 尧曰第二十
第一章论语学而篇 zǐ yuē xuéér shí xí zhī bù yì yuè hū yǒu péng zì yuǎn fāng 子曰: 学而时习之，不亦悦乎。有朋自远方lái bú yì lè hūr én bù zhīér bú yùn bú yì jūn zǐ hū 来，不亦乐乎。人不知而不愠，不亦君子乎。 yǒu zǐ yuē qí wéi rén yě xiào tìér hào fàn shàng zhě xiǎn yǐ 有子曰：其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；bù hào fàn shàng ér hào zuò luàn zhě wèi zhī yǒu yě jūn zǐ wù běn 不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，běn lìér dào shēng xiào tì yě zhě qí wéi rén zhī běn yú 本立而道生；孝悌也者，其为仁之本欤。 zǐ yuē qiǎo yán lìng sè xiǎn yǐ rén 子曰：巧言令色，鲜矣仁。 zēng zǐ yuē wú rì sān xǐng wú shēn wèi rén móu ér bú zhōng hū 曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？ yǔ péng yǒu jiāoér bú xìn hū chuán bù xí hū 与朋友交而不信乎？传不习乎？ zǐ yuē dǎo qiān shèng zhī guó jìng shìér xìn jié yòng ér ài rén 子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，shǐ mín yǐ shí 使民以时。
《论语》学而篇带拼音和译文
《论语》学而篇 1.子z ǐ 曰yu ē ：“学xu é 而ér 时sh í 习x í 之zh ī ，不b ú 亦y ì 说yu è 乎h ū ？有y ǒu 朋 p éng 自z ì 远yu ǎn 方f āng 来l ái ，不b ú 亦y ì 乐l è 乎h ū ？人r én 不b ù 知zh ī ，而ér 不b ú 愠y ùn ，不b ú 亦y ì 君j ūn 子z ǐ 乎h ū ？” 孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？” 2.有y ǒu 子z ǐ 曰yu ē ：“其q í 为w éi 人r én 也y ě 孝xi ào 弟t ì ，而ér 好h ào 犯f àn 上sh àng 者zh ě ，鲜xi ǎn 矣y ǐ ；不b ú 好h ào 犯f àn 上sh àng ，而ér 好h ào 作zu ó 乱lu àn 者zh ě ，未w èi 之zh ī 有y ǒu 也y ě 。君j ūn 子z ǐ 务w ù 本b ěn ，本b ěn 立l ì 而ér 道d ào 生sh ēng 。孝xi ào 弟t ì 也y ě 者zh ě ，其q í 为w éi 人r én 之zh ī 本b ěn 与y ǔ ？” 有子说：“孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”
3.子z ǐ 曰yu ē ：巧qi ǎo 言y án 令l ìng 色s è ，鲜xi ǎn 矣y ǐ 仁r én 。” 孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。” 4.曾z ēn 子z ǐ 曰yu ē ：“吾w ú 日r ì 三s ān 省x ǐng 吾w ú 身sh ēn 。为w éi 人r én 谋m óu 而ér 不b ù 忠 zh ōng 乎h ū ？与y ú 朋p éng 友y ǒu 交ji āo 而ér 不b ú 信x ìn 乎h ū ？传chu án 不b ù 习x í 乎h ū ？” 曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？” 5.子z ǐ 曰yu ē ：“道d ào 千qi ān 乘ch éng 之zh ī 国gu ó ，敬j ìng 事sh ì 而ér 言y án ，节ji é 用y òng 而ér 爱ài 人r én ，使sh ǐ 民m ín 以y ǐ 时sh í 。” 孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。 6.子z ǐ 曰yu ē ：“弟d ì 子z ǐ 入r ù 则z é 孝xi ào ，出ch ū 则z é 弟t ì ，谨j ǐn 而ér 信x ìn ，汎fá 爱ài 众zhòn g ，而ér 亲qīn 仁rén ，行xín g 有yǒu 余yú 力lì ，则zé 以yǐ 学xué 文wén 。” 孔子说：“弟子们在家，就要孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨
论语节选(带拼音版)
论语节选(带拼音版)
第一章论语学而篇 zǐ yuē xuéér shí xí zhī bù yì yuè hū yǒu péng zì yuǎn fāng lái bú 子曰: 学而时习之，不亦悦乎。有朋自远方来，不 yì lè hūr én bù zhīér bú yùn bú yì jūn zǐhū 亦乐乎。人不知而不愠，不亦君子乎。 yǒu zǐ yuē qí wéi rén yě xiào tìér hào fàn shàng zhě xiǎn yǐ bù hào fàn 有子曰：其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯 shàng ér hào zuò luàn zhě wèi zhī yǒu yě jūn zǐ wù běn běn lìér dào shēng 上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生； xiào tì yě zhě qí wéi rén zhī běn yú 孝悌也者，其为仁之本欤。 zǐ yuē qiǎo yán lìng sè xiǎn yǐ rén 子曰：巧言令色，鲜矣仁。 zēng zǐ yuē wú rì sān xǐng wú shēn wèi rén móu ér bú zhōng hū yǔ péng yǒu 曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友 jiāoér bú xìn hū chuán bù xí hū 交而不信乎？传不习乎？ zǐ yuē dǎo qiān shèng zhī guó jìng shìér xìn jié yòng ér ài rén shǐ mín yǐ shí 子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 zǐ yuē dì zǐ rù zé xiào chū zé tì jǐnér xìn fàn ài zhòng ér qīn 子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲 rén xíng yǒu yú lì zé yǐ xué wén 仁；行有余力，则以学文。 zǐ xià yuē xián xián yì sè shì fù mǔ néng jié qí lì shì jūn néng zhì qí 子夏曰：贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其 shēn yǔ péng yǒu jiāo yán ér yǒu xìn suī yuē wèi xué wú bì wèi zhī xué yǐ 身，与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。 zǐ yuē jūn zǐ bú zhòng zé bù wēi xué zé bú gù zhǔ zhōng xìn wú yǒu bù 子曰：君子不重则不威，学则不固；主忠信，无友不 rú jǐ zhě guò zé wù dàn gǎi 如己者，过则勿惮改。 zēng zǐ yuē shèn zhōng zhuī yuǎn mín dé guī hòu yǐ 曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。 zǐ yuē fù zài guān qí zhì fù mò guān qí xíng sān nián wú gǎi yú fù zhī 子曰：父在观其志，父没观其行；三年无改于父之 dào kě wèi xiào yǐ 道，可谓孝矣。 yǒu zǐ yuē xìn jìn yú yì yán kě fù yě gōng jìn yú lǐ yuǎn chǐ rǔ yě 有子曰：信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也； yīn bù shī qí qīn yì kě zōng yě 因不失其亲，亦可宗也。 zǐ yuē jūn zǐ shí wú qiú bǎo jū wú qiúān mǐn yú shìér shèn yú yán 子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言， jiù yǒu dào ér zhèng yān kě wèi hào xué yě yǐ 就有道而正焉，可谓好学也已。 zǐ yuē bù huàn rén zhī bù jǐ zhī huàn bù zhī rén yě
论语学而篇教案精编版
《论语》学而第一教案 第一课时 教学内容：1.1——1.4 教学要求： 1、了解孔子的生平和哲学观； 2、把握《论语》的思想内涵和艺术手法。 学习要点： 1、孔子的思想主张； 2、《论语》的思想内涵； 3、学习孔子的语言、行文、修辞手法等方面的艺术特色。 课时：1 教学过程： 一、孔子介绍 二、经典诵读 1.出示原文内容： 1.1子曰(1)：“学(2)而时习(3)之(4)，不(5)亦说(6)乎？有朋(7)自远方来，不亦乐(8)乎(9)？人不知(10)，而不愠(11)，不亦君子(12)乎？” 1.2有子(1)曰：“其为人也孝弟(2)，而好犯上者(3)，鲜(4)矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也(5)。君子务本(6)，本立而道生(7)。孝弟也者，其为仁之本与(8)？” 1.3子曰：巧言令色(1)，鲜(2)矣仁。” 1.4曾子(1)曰：“吾日三省(2)吾身：为人谋而不忠(3)乎？与朋友交而不信(4)乎？传不习乎？” 2.教读词句。 3.听读音像材料。 4.三最法诵读原文。 三、经典故事 四、经典哲理 1.教师简述孔子本章思想内涵。 2.初知大意。 1.1 【译文】 孔子说：“认真地学并按时练习，这不是令人高兴的事情吗？有朋友从很远的地方来（共同切磋学问），不也是很快乐的事情吗？如果自已的才能不被别人所了解，我也不恼怒，不也是一个有德行的君子吗？” 【评析】 宋代著名学者朱熹对此章评价极高，说它是“入道之门，积德之基”。总之，本章提出以学习为乐事，做到人不知而不愠，反映出孔子学而不厌、诲人不倦、
注重修养、严格要求自己的主张。这些思想主张在《论语》书中多处可见，有助于对第一章内容的深入了解。 1.2 【译文】 有子说：“一个人如果能践行孝顺父母、顺从兄长的美德，而喜好触犯上级的，这种人很少。不愿触犯上级，却喜好造反的，这样的人从来没有。领导者治国就是要抓根本，根本树立了治国做人的原则也就产生了。孝顺父母、顺从兄长的美德，就是仁的根本啊！” 【评析】 有若认为，人们如果能够在家中对父母尽孝，对兄长顺服，那么他在外就可以对国家尽忠，忠是以孝弟为前提，孝弟以忠为目的。儒家认为，在家中实行了孝弟，统治者内部就不会发生“犯上作乱”的事情；再把孝弟推广到劳动民众中去，民众也会绝对服从，而不会起来造反，这样就可以维护国家和社会的安定。 孝悌是仁的根本，对于理解孔子以仁为核心的哲学、伦理思想非常重要。春秋时代，周天子实行嫡长子继承制，其余庶子则分封为诸侯，诸侯以下也是如此。整个社会从天子、诸侯到大夫这样一种政治结构，基础是封建的宗法血缘关系，而孝、悌说正反映了当时宗法制社会的道德要求。 孝悌与社会的安定有直接关系。自春秋战国以后的历代封建统治者和文人，都继承了孔子的孝悌说，主张“以孝治天下”，汉代即是一个显例。他们把道德教化作为实行封建统治的重要手段，把老百姓禁锢在纲常名教、伦理道德的桎梏之中，对民众的道德观念和道德行为产生了极大影响，也对整个中国传统文化产生深刻影响。 1.3 【译文】 孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。” 孔子和儒家学说的核心是仁，仁的表现之一就是孝与悌。这是从正面阐述什么是仁的问题。这一章，孔子讲仁的反面，即为花言巧语，工于辞令。儒家崇尚质朴，反对花言巧语；主张说话应谨慎小心，说到做到，先做后说，反对说话办事随心所欲，只说不做，停留在口头上。表明，孔子和儒家注重人的实际行动，特别强调人应当言行一致，力戒空谈浮言，心口不一。这种踏实态度和质朴精神长期影响着中国人，成为中华传统思想文化中的精华内容。 1.4 【译文】 曾子说：“我每天多次检查反省自己，为别人办事、出主意，是不是尽心竭力了呢？和朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的知识是不是及时的温习了呢？” 5、【评析】 儒家十分重视个人的道德修养，以求塑造成理想人格。而本章所讲的自省，
《论语_学而篇》原文及译文
论语》学而篇 本文简介 《学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括16 章，内容涉及诸多方面。其中重点是“吾日三省吾身”；“节用而爱人，使民以时”；“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。 经典原文 1 子曰：“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎” 2 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” 3 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！” 4 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎” 5 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” 6 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。” 7 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 8 子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。” 9 曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。” 10 子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与”
11 子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。” 12 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。” 13 有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。” 14 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。” 15 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。” 子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨'，其斯之谓与”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。” 16 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 参考译文 1 孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗” 2 有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！” 3 孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。” 4 曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢同朋友交往是不是做到 诚实可信了呢老师传授给我的学业是不是复习了呢” 5 孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。
论语(带拼音版)
第一章论语学而篇 zǐ yuy xu??r shí xí zh? bù yì yua hū yǒu p?ng zì yuǎn füng lái 子曰: 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来， bú yì la hūr?n bù zh??r bú yùn bú yì jūn zǐ hū 不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ yǒu zǐ yuy qí w?i r?n yt xiào tì?r hào fàn shàng zht xiǎn yǐ 有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣； bù hào fàn shàng ?r hào zu? luàn zht wai zh? yǒu yt jūn zǐ wù btn 不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本， btn lì?r dào shyng xiào tì yt zht qí w?i r?n zh? btn yú 本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？ zǐ yuy qiǎo yán lìng sa xiǎn yǐ r?n 子曰：巧言令色，鲜矣仁。 zyng zǐ yuy wú rì sün xǐng wú shyn wai r?n m?u ?r bú zhōng hū 曾子曰：吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？ yǔ p?ng yǒu jiüo?r bú xìn hū chuán bù xí hū 与朋友交而不信乎？传不习乎？ zǐ yuy dǎo qiün shang zh? gu? jìng shì?r xìn ji? y?ng ?r ài r?n 子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，shǐ mín yǐ shí 使民以时。 zǐ yuy dì zǐ rù z? xiào chū z? tì jǐn?r xìn fàn ài zh?ng 子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众 ?r q?n r?n xíng yǒu yú lì z? yǐ xu? w?n 而亲仁。行有余力，则以学文。 zǐ xià yuy xián xián yì sa shì fù mǔ n?ng ji? qí lì shì jūn n?ng 子夏曰：贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能zhì qí shyn yǔ p?ng yǒu jiüo yán ?r yǒu xìn su? yuy wai xu? wú bì wai 致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓zh? xu? yǐ 之学矣。
第一章 论语学而篇
第一章 论语学而篇 zǐ yuē xué ér shí xí zhī bù yì yuè hū yǒu péng zì yuǎn fāng 子 曰: 学 而 时 习 之，不 亦 悦 乎。有 朋 自 远 方 lái bú yì lè hūr én bù zhī ér bú yùn bú yì jūn zǐ hū 来，不 亦 乐 乎。人 不 知 而 不 愠，不 亦 君 子 乎。（1） yǒu zǐ yuē qí wéi rén yě xiào tì ér hào fàn shàng zhě xiǎn yǐ 有 子 曰：其 为 人 也 孝 悌，而 好 犯 上者，鲜 矣； bù hào fàn shàng ér hào zuò luàn zhě wèi zhī yǒu yě jūn zǐ wù běn 不 好 犯 上，而 好 作 乱 者，未 之 有 也。君 子 务 本， běn lì ér dào shēng xiào tì yě zhě qí wéi rén zhī běn yú 本 立 而 道 生；孝 悌 也 者，其 为 仁 之 本欤。（2） zǐ yuē qiǎo yán lìng sè xiǎn yǐ rén 子 曰：巧 言 令 色，鲜 矣 仁。（3） zēng zǐ yuē wú rì sān xǐng wú shēn wèi rén móu ér bú zhōng hū 曾 子 曰：吾 日 三 省 吾 身：为 人 谋 而 不 忠 乎？ yǔ péng yǒu jiāo ér bú xìn hū chuán bù xí hū 与 朋 友 交 而 不 信 乎？传 不 习 乎？（4）zǐ yuē dǎo qiān shèng zhī guó jìng shì ér xìn jié yòng ér ài rén 子 曰：道 千 乘 之 国，敬 事 而 信，节 用 而 爱 人， shǐ mín yǐ shí 使 民 以 时。（5）
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论语 第一章论语学而篇（节选） zǐ yuē xu??r shí xí zhī bù yì yua hū yǒu p?ng zì yuǎn fāng 子曰: 学而时习之，不亦悦乎。有朋自远方 lái bú yì la hūr ?n bù zhī?r bú yùn bú yì jūn zǐ hū 来，不亦乐乎。人不知而不愠，不亦君子乎。 【大意】孔子说：?学了，又经常复习它，不也是高兴的吗？有朋友从远方来，不也是快乐的吗？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗？? yǒu zǐ yuē qí w?i r?n yě xiào tì?r hào fàn shàng zhě xiǎn yǐ有子曰：其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；bù hào fàn shàng ?r hào zu? luàn zhě wai zhī yǒu yě jūn zǐ wù běn 不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，běn lì?r dào shēng xiào tì yě zhě qí w?i r?n zhī běn yú 本立而道生；孝悌也者，其为仁之本欤。 【大意】有子说：?他的为人，孝顺爹娘、敬爱兄长，却喜欢冒犯上级，这种人是很少的；不喜欢冒犯上级，却爱造反，这种人是从来没有的。君子致力于根本的事情，基础树立了，‘道’就产生了。孝顺爹娘，敬爱兄长，这就是‘仁道’的基础吧。? zǐ yuē qiǎo yán lìng sa xiǎn yǐ r?n 子曰：巧言令色，鲜矣仁。 【大意】孔子说：?花言巧语，伪装得和颜悦色，这样的人很少有仁德。? zēng zǐ yuē wú rì sān xǐng wú shēn wai r?n m?u ?r bú zhōng hū曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？ yǔ p?ng yǒu jiāo?r bú xìn hū chuán bù xí hū 与朋友交而不信乎？传不习乎？
《论语》学而篇和为政篇全文(拼音和注释)
第一章论语学而篇 z i yu e xu e & sh i x i zh 1 b u y i yu e h u y 0 叩 六2班朗诵稿： 《论语》学而篇 1.子zǐ 曰yuē ：“学xué 而ér 时shí 习xí 之zhī ，不bú 亦yì 说yuè 乎hū ？有yǒu 朋 péng 自zì 远yuǎn 方fāng 来lái ，不bú 亦yì 乐lè 乎hū ？人rén 不bù 知zhī ，而ér 不bú 愠yùn ，不bú 亦yì 君jūn 子zǐ 乎hū ？” 2.有yǒu 子zǐ 曰yuē ：“其qí 为wéi 人rén 也yě 孝xiào 弟t ì ，而ér 好hào 犯fàn 上shàng 者zhě ，鲜xiǎn 矣yǐ ；不bú 好hào 犯fàn 上shàng ，而ér 好hào 作zuó 乱luàn 者zhě ，未wèi 之zhī 有yǒu 也yě 。君jūn 子zǐ 务wù 本běn ，本běn 立lì 而ér 道dào 生shēng 。孝xiào 弟t ì 也yě 者zhě ，其qí 为wéi 人rén 之zhī 本běn 与yǔ ？” 3.子zǐ 曰yuē ：巧qiǎo 言yán 令lìng 色sè ，鲜xiǎn 矣yǐ 仁rén 。” 4.曾z ēn 子zǐ 曰yuē ：“吾wú 日rì 三sān 省xǐng 吾wú 身shēn 。为wéi 人rén 谋móu 而ér 不bù 忠zhōng 乎hū ？与yú 朋péng 友yǒu 交jiāo 而ér 不bú 信xìn 乎hū？传chuán 不bù 习xí 乎hū ？” 5.子zǐ 曰yuē ：“道dào 千qiān 乘chéng 之zhī 国guó ，敬jìng 事shì 而ér 言yán ，节jié 用yòng 而ér 爱ài 人rén ，使shǐ 民mín 以yǐ 时shí 。” 论语 学xué而ér第dì一yī 子zǐ曰yuē：“学xué而ér时shí习xí之zhī，不bù亦yì悦yuè乎hū？有yǒu朋péng自zì远yuǎn方fāng来lái，不bù亦yì乐lè乎hū？人rén不bù知zhī而ér 不bù愠yùn，不bù亦yì君jūn子zǐ乎hū？” 有yǒu子zǐ曰yuē：“其qí为wéi人rén也yě孝xiào悌tì，而ér好hǎo犯fàn 上shàng者zhě，鲜xiǎn矣yǐ；不bù好hǎo犯fàn上shàng，而ér好hǎo作zuò乱luàn者zhě，未wèi之zhī有yǒu也yě。君jūn子zǐ务wù本běn，本běn立lì而ér道dào生shēng。孝xiào 弟dì也yě者zhě，其qí为wéi仁rén之zhī本běn与yǔ！” 子zǐ曰yuē：“巧qiǎo言yán令lìng色sè，鲜xiǎn矣yǐ仁rén！” 曾céng子zǐ曰yuē：“吾wú日rì三sān省xǐng吾wú身shēn：为wéi人rén谋móu 而ér不bù忠zhōng乎hū？与yǔ朋péng友yǒu交jiāo而ér不bù信xìn乎hū？传chuán 不bù习xí乎hū？” 子zǐ曰yuē：“道dào千qiān乘chéng之zhī国guó，敬jìng事shì而ér信xìn，节jié用yòng而ér爱ài人rén，使shǐ民mín以yǐ时shí。” 子zǐ曰yuē：“弟dì子zǐ，入rù则zé孝xiào，出chū则zé悌tì，谨jǐn而ér信xìn，泛fan爱ài众zhòng，而ér亲qīn仁rén。行háng有yǒu馀yú力lì，则zé以yǐ学xué文wén。” 子zǐ夏xià曰yuē：“贤xián贤xián易yì色sè；事shì父fù母mǔ，能néng 竭jié其qí力lì；事shì君jūn，能néng致zhì其qí身shēn；与yǔ朋péng友yǒu交jiāo，言yán而ér有yǒu信xìn。虽suī曰yuē未wèi学xué，吾wú必bì谓wèi之zhī学xué矣yǐ。” 子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ不bù重zhòng，则zé不bù威wēi；学xué则zé不bù固gù。主zhǔ忠zhōng信xìn，无wú友yǒu不bù如rú已yǐ者zhě。过guò则zé勿wù 论lùn语yǔ 学xué而ér第dì一yī 子zǐ曰yuē：“学xué而ér时shí习xí之zhī，不bù亦yì悦yuè乎hū？有yǒu朋péng自zì远yuǎn方fāng来lái，不bù亦yì乐lè乎hū？人rén不bù知zhī而ér 不bù愠yùn，不bù亦yì君jūn子zǐ乎hū？” 有yǒu子zǐ曰yuē：“其qí为wéi人rén也yě孝xiào悌tì，而ér好hǎo犯fàn 上shàng者zhě，鲜xiǎn矣yǐ；不bù好hǎo犯fàn上shàng，而ér好hǎo作zuò乱luàn者zhě，未wèi之zhī有yǒu也yě。君jūn子zǐ务wù本běn，本běn立lì而ér道dào生shēng。孝xiào 弟dì也yě者zhě，其qí为wéi仁rén之zhī本běn与yǔ！” 子zǐ曰yuē：“巧qiǎo言yán令lìng色sè，鲜xiǎn矣yǐ仁rén！” 曾céng子zǐ曰yuē：“吾wú日rì三sān省xǐng吾wú身shēn：为wéi人rén谋móu 而ér不bù忠zhōng乎hū？与yǔ朋péng友yǒu交jiāo而ér不bù信xìn乎hū？传chuán 不bù习xí乎hū？” 子zǐ曰yuē：“道dào千qiān乘chéng之zhī国guó，敬jìng事shì而ér信xìn，节jié用yòng而ér爱ài人rén，使shǐ民mín以yǐ时shí。” 子zǐ曰yuē：“弟dì子zǐ，入rù则zé孝xiào，出chū则zé悌tì，谨jǐn而ér信xìn，泛fan爱ài众zhòng，而ér亲qīn仁rén。行háng有yǒu馀yú力lì，则zé以yǐ学xué文wén。” 子zǐ夏xià曰yuē：“贤xián贤xián易yì色sè；事shì父fù母mǔ，能néng 竭jié其qí力lì；事shì君jūn，能néng致zhì其qí身shēn；与yǔ朋péng友yǒu交jiāo，言yán而ér有yǒu信xìn。虽suī曰yuē未wèi学xué，吾wú必bì谓wèi之zhī学xué矣yǐ。” 子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ不bù重zhòng，则zé不bù威wēi；学xué则zé不bù固gù。主zhǔ忠zhōng信xìn，无wú友yǒu不bù如rú已yǐ者zhě。过guò则zé勿wù 论语学而篇第一章10 子 z ǐ禽 q ín 问 w èn 于 y ú子 z ǐ贡 gòng 曰 y u ē： 夫 f ū子 z ǐ至 z h ì于 y ú是 s h ì邦 bāng 也 y ě， 必 b ì闻 w én 其 q í政 zhèng ； 求 q i ú之 z h ī欤 y ú， 抑 y ì与 y ǔ之 z h ī欤 y ú？ 子 z ǐ贡 gòng 曰 y u ē： 夫 f ū子 z ǐ温 w ēn 、 良 liáng 、 恭 g ōn g 、 俭 j i ǎn 、 让 r àn g 以 y ǐ得 d é之 z h ī； 夫 f ū子 z ǐ之 z h ī求 q i ú之 z h ī也 y ě， 其 q í诸 z h ū异 y ì乎 h ū人 r én 之 z h ī求 q i ú之 z h ī欤 y ú。 论语学而篇第一章11 子 z ǐ曰 y u ē： 父 f ù在 z ài 观 guān 其 q í志 z h ì， 父 f ù没 m ò观 guān 其 q í行 xíng ； 三 s ān 年 nián 无 w ú改 g ǎi 于 y ú父 f ù之 z h ī道 d ào ， 可 k ě谓 w èi 孝 xiào 矣 y ǐ。 论语学而篇第一章12 有 y ǒu 子 z ǐ曰 y u ē： 礼 l ǐ之 z h ī用 yòn g ， 和 h é为 w éi 贵 g u ì。 先 x i ān 王 wáng 之 z h ī道 d ào ， 斯 s ī为 w éi 美 m ěi 。 小 x i ǎo 大 d à由 y óu 之 z h ī， 有 y ǒu 所 s u ǒ不 b ù行 xíng 。 知 z h ī和 h é而 ér 和 h é， 不 b ù以 y ǐ礼 l ǐ节 j i é之 z h ī， 亦 y ì不 b ù可 k ě行 xíng 也 y ě。 论语学而篇第一章13 有 y ǒu 子 z ǐ曰 y u ē： 信 x ìn 近 j ìn 于 y ú义 y ì， 言 y án 可 k ě复 f ù也 y ě； 恭 g ōn g 近 j ìn 于 y ú礼 l ǐ， 远 y u ǎn 耻 c h ǐ辱 r ǔ也 y ě； 因 y īn 不 b ù失 s h ī其 q í亲 q īn ， 亦 y ì可 k ě宗 zōng 也 y ě。 论语学而篇第一章14 子 z ǐ曰 y u ē： 君 j ūn 子 z ǐ食 s h í无 w ú求 q i ú饱 b ǎo ， 居 j ū无 w ú求 q i ú安 ān ， 敏 m ǐn 于 y ú事 s h ì而 ér 慎 shèn 于 y ú言 y án ， 就 j i ù有 y ǒu 道 d ào 而 ér 正 zhèng 焉 y ān ， 可 k ě谓 w èi 好 h ào 学 x u é也 y ě已《论语》学而篇带拼音
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17论语学而篇第一章10