为中国祈祷

祈祷词

祈祷词 *导读：中国龙虎山庚寅年祝禧祈福禳灾太平清醮祈祷词本文由龙虎山道研究徐才金老师撰写。在庚寅年龙龙虎山太平清醮上宣读过，现放置网上…… 中国龙虎山庚寅年祝禧祈福禳灾太平清醮 祈祷词 本文由龙虎山道研究徐才金老师撰写。在庚寅年龙龙虎山太平清醮上宣读过，现放置网上，大家共同分享。 维道曆四千七百零七年岁次庚寅，时惟仲秋，中国道教祖庭龙虎山嗣汉天师府，为禳灾祈福拔度事，设坛建醮，拜祭于三清道祖，昊天上帝，斗姆紫微，太乙真君，五岳大帝，四大天师诸天神圣座前告曰： 伏以庚寅之年，邪魔犯界。百姓有曆劫之苦，山河有无妄之灾。西南大旱，几致颗粒无收；玉树地震，无数生灵涂炭，更那堪南北水患，漫无数青山，一夕竟成泥海；万顷良田，瞬间即变汪洋。电母、康森，飓风如孽龙狂舞；舟曲泥流，顷刻使千人永殇。呜呼！此诚生死存亡，多灾多难之秋也！ 幸遇昌隆盛世，神州尧天舜日。党政军民，休戚与共；抗灾除魔，众志成城。感太上之慈悯，天地垂恩，邪魔逞一时之暴，根基无损；国人举护邦之鼎，社稷重安。

伏闻玄皇上帝，总司主宰之机；昊天至尊，式重权衡之任。灾困罔测，故设醮以预禳；诸天神圣，望降銮于玄穹。天道慈悲，法自然而衍好生之德；大岳灵威，孚万物而运中和之化。是以，玄裔弟子，十方善信，敬献真香，恭陈丹悃。上启： 伏祈天恩，神光显应。东方青帝骑鸾，大旱不起；南方赤帝驰骋，雷雨听令；西方白帝称雄，狂飙永镇；北方玄武坐镇，洪涝平息；中央黄帝赐福，大地安宁。从此天道运转，邪魔远遁。 二祈天恩，普降甘霖。春华依时令而生髮，秋实遵人愿而丰盈；四时有云霞而焕采，八方沾雨露而衔恩。枝繁叶茂，百业兴盛，风调雨顺，五穀丰登。 三祈天恩，福佑众生。人民有扶危之情怀，道门有济困之功德。一方有难，八方相助，人神合一，重建家园。 再祈天恩，拔度亡灵。悼死难之同胞，魂游荒野。盼太乙之悯慈，度化幽冥。音容不灭，浩气长存，早登仙界，永脱轮回。 伏惟歆格尚飨! 天运庚寅年八月穀旦

闻一多(祈祷)

闻一多《祈祷》 请告诉我谁是中国人，启示我，如何把记忆抱紧； 请告诉我这民族的伟大，轻轻的告诉我，不要喧哗！ 请告诉我谁是中国人，谁的心里有尧舜的心， 谁的血是荆轲聂政的血，谁是神农黄帝的遗孽。 告诉我那智慧来得神奇，说是河马献来的馈礼； 还告诉我这歌声的节奏，原是九苞凤凰的传授。 谁告诉我戈壁的沉默，和五岳的庄严？又告诉我 泰山的石溜还滴着忍耐，大江黄河又流着和谐？ 再告诉我，那一滴清泪是孔子吊唁死麟的伤悲？ 那狂笑也得告诉我才好，—— 庄周，淳于髡，东方朔的笑。 请告诉我谁是中国人，启示我，如何把记忆抱紧； 请告诉我这民族的伟大，轻轻的告诉我，不要喧哗！ 我们可以从三方面来理解《祈祷》的内涵： 第一，从基本的层面上讲，这依然是闻一多满怀深情的爱国主义诗篇，诗的中心意义就是激赏中华民族的伟大、中华文化的悠久与灿烂。诗人历数了中国历史上无数的仁人志士、英雄豪杰，有我们民族的远祖黄帝，有 遍尝百草 的中国农业文明先师神农，有德高望重、

治国有方而成为万世景仰的尧舜，还有血性豪侠、反抗强暴的荆轲聂政，这都是中国人引以为荣的楷模，他们象灯塔一样永远照耀在民族历史的最前端，勉励后来者奋斗不息；在以后漫长的文明发展史上，又曾不断涌现出一系列高尚的、智慧的贤人，如孙子、庄周、淳于髡、东方朔等等。传说中的麒麟向来被中国人当作 仁兽 ，一生推行仁义道德的孔子见麒麟之死而伤道穷，从此绝笔。庄周文章的幽默辛辣、一针见血，淳于髡数使诸侯，滑稽善辩，东方朔更是以见多识广、聪慧过人著称。先贤的事迹是难以数尽的，随便拈出几个便让人思慕不已。接着，诗人又借用历史传说，极力表现了中华文化悠久的历史和奇幻灿烂的气质。据称伏羲氏教人结网捕鱼，驯养牲畜，教民嫁娶，还仰观天文，俯察地理，创八卦，立文字，文明的繁盛引起了 龙马出河 、 凤凰授歌 。这些传说为中华文化涂上了一层神秘的迷离的光环。诗人又想象着中华大地的自然风物，有沉默不语的戈壁滩，庄严雄伟的五岳山峰，长江黄河浩浩汤汤，波澜壮阔，如一首和谐的交响乐，泰山里的山间流水，几千年来泣然下滴，永不停息，这又是多么坚韧的毅力。于是，在大自然的身上，诗人又一次为中华民族的精神所感染：它沉默而庄严，壮丽而和谐，坚韧而绵长。 闻一多满腔热情地歌颂了民族辉煌的历史与人文精神，这主要还是出于一种 文化自卫 的目的，在东西方两大文明的交汇、冲撞之中，诗人时刻感到了 被征服 、 被同化 的危险。他认为，文化上被侵略的危险和灾难实在要比政治的、军事的侵略大得多。 我爱中国因他是我的祖国，而尤因他是有他那种可敬爱的文化的国家； 爱祖国是情绪底事，爱文化是理智底事。 （《 女神 之地方色彩》）经过理智的思考，诗人认定，只有大力弘扬中华文化，特别是要努力唤起当代中国人的自尊自强精神，才有可能抵御西方列强的 文化侵略 ，这首诗如此激动地数说着历史，追忆着先贤，其根本目的正在于此。 不过，仅仅停留在这一思想层面上，闻一多的个性特色便还是不够鲜明突出的。可以这样说，从鸦片战争以降，中国社会、中国文化又始终处于西方社会、西方文化的威慑之中，随着东西方文化交流以势不可挡的趋向蓬勃展开，外来的渗透在所难免，而民族文化的衰弱也仿佛是历史的必然过程。面对这样的事实，绝大多数的近现代中国知识分子是很难接受的，从洋务派到《学衡》诸公，也包括现代文化史上的几次大的 东西之争 及民族文化讨论，我们都可以从中看到中国知识分子的一个普遍性的选择，这就是以弘扬中国传统文化的方式相自卫，并与西方文化相对抗。 那么，在这样一个大的文化思潮的背景下，闻一多的特色是什么呢？那就是他在热烈地赞颂中国文化的同时依然保持着清醒的头脑和敏锐的现实主义意识。在二十世纪文明的浪涛拍击声里，他分明意识到，我们古老的文化毕竟老得僵硬了，所有的辉煌都成为遥远的历史，不再可能复活，未来的中国文化的繁荣很难说就还是 河马献来的馈礼 ，是 九苞凤凰 传授的音乐节奏；当代中国人也似乎有他们自己的生活方式、人生情趣，并不都如诗人所想象的那样迷醉于漫长的过去。那么，弘扬民族文化、抵御外来侵略的希望何在呢？诗人难以掩饰他由此而产生的迷惘和痛苦。这也就是《祈祷》思想内涵的第二个层面。 第二，全诗表现了闻一多在呼唤民族文化复兴之际的沉痛的现实感受。诗歌自始至终响彻着这样的话： 请告诉我谁是中国人 ，劈头盖脸地扑过来，让人猝不及防，它那鲜明的情感色彩与它在意义上的蹊跷费解形成了强烈的反差效果：谁是中国人，这还难回答吗，是你，是我，是当时的 四万万同胞 。但是，闻一多偏偏要这样顽固地追问，可见，他所谓的 中国人 并不是一般的 国籍 概念，而是他心目中的能够称得上黄帝后裔的俊杰。 中国人 就是如痴如醉地热爱民族文化，捍卫中华传统的人，而他所观察到的 同胞 却太

河南省天一大联考2017届高三阶段性测试(三)(12月)语文试题及答案

绝密★启用前试卷类型:A 天一大联考 2016—2017年高中毕业班阶段性测试(三） 语文 本试题卷分第I卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。考生作答时，将答案答在答题卡上（答题注意事项见答题卡），在本试题卷上答题无效。考试结束后，将本试题卷和答题一并交回。 第I卷阅读题 一、现代文阅读(35分） (一)论述类文本阅读(9分，每小题3分) 阅读下面的文字，完成1-3题。 诗、乐、舞三者最早应是相结合的，虽然经过了漫长的发展阶段后，它们各自形成了自己独立的艺术，但是诗与乐始终保持着相互依存的关系。在我国古代美学中，关于“乐”与“诗”的理论，就有很多记载并占有极为重要的地位。 “乐”在古代是与器乐歌舞合为一体的。在孔子之前的典籍中有关“乐”的记载通常是与“德”有关系的。《左传》文公七年记载晋郤缺向赵宣子提到《夏书》中的话，就阐述了“九功之德，皆可歌也”的看法：“《夏书》曰：‘戒之用休，董之用威，劝之以九歌，勿使坏。九功之德皆可歌也。”可见，在中国古代“乐”与“德”是不能分开的。 《尚书?尧典》中记载了舜“诗言志，歌永言，声依水，律和声；八音克谐，无相夺伦，神人以和”的说法，这是最早对诗有记载的典籍。从中可以看出，在当时，诗主要的作用与“乐”是相同的，是在宗教性、政治性的祭祀和庆典的仪式上祷告上苍，颂扬祖先、记叙重大历史事件功绩的唱词。这些词由祀礼而生的“诗”在《诗经》的《颂》和《大雅》中可以看到。直到《国风》之后产生的诗，才开始具有抒发个人感情的真正意义上的诗。通过史书的记载不难看出，先秦之前的“承”与“诗”都是为祭祀、祷告上苍、颂扬先祖的活动服务的。 当诗、乐从祭坛和祷告中走出来，变为大众所认可的文学和艺术之后。诗、乐也就具有了审美的功用作用，美学理论是离不开艺术的。在中国古代美学中涉及最早的就是诗、乐、舞三者的结合。在孔子之后，诸子百家们在他们的论述文章中对诗、乐的探讨更为广泛。首先对诗、乐情有独钟的当数儒家的鼻祖孔子了，在孔子时代诗乐是结合的，孔子虽然论诗乐分别有侧重，但是，孔子认为诗乐是相通的。孔子在他的《论语?为政》中论述《诗经》这样谈到：“子曰：诗三百篇，一言以蔽之；思无邪。”另一方面，孔子主张善和美的统一。在《论语?八倄》篇中说：“子谓《韶》,尽美

冥想的训练方法(新手入门)

冥想的训练方法（新手入门） 冥想：精于内心平和的艺术 Paramahansa Yogananda（1893-1952）在一书《内心平和》中写到：“平静是我们应具有的迎接一切生命体验的理想状态。” Yougananda 被誉为贯穿东西方最伟大的灵魂导师之一。他曾写道，通过冥想能使人内心平静，缓解内心压力和紧张。 做冥想时，一个人必须暂时脱离现实世界。关掉你的手机，中断你的传真机，关闭电脑……在这段特殊的时间里，不要允许任何干扰。 冥想是对抗科技对我们生活不断干扰的一贴完美解毒剂。 事实上，近期研究表明一天两次约20分钟的冥想能减少我们血管阻塞的几率，有效降低因心率衰竭和心绞痛引起的猝死风险。 应该在哪里冥想？ 你可能希望设定房间的一个特殊角落，一个平静安详宁和的地方，作为你的私人净地。 你可以在这个角落里布置上一些对你含有精神意指的东西或徽记，形成一个小圣坛或神龛。使用那些容易使你进入沉思状态的物品。 你还可以从大自然母亲那里获得帮助：呆在海边，倾听海浪撞击岩石的声音；穿过茂密的森林小径，仰望如教堂穹顶一般广阔的树荫；站在小溪边，倾听瀑布、泉水和岩石之间的嬉戏；又或者凝望月亮升起，鸟儿从头顶飞过。 冥想应该使用什么坐姿？ 虽然传统的姿势是盘腿而坐，双手自然垂膝，但关键是找到一种让自己坐得舒服的姿势。牢记，任何时间任何地方，你都可以冥想，甚至开车时（这个比较不建议）。 冥想时应该睁眼还是闭眼？ 如果可能的话保持眼睛睁开，使所有感官都处于开放的状态。 冥想的目的不是睡着，而是为你自己找到一种“放松的灵敏状态”，这既不是昏昏欲睡，也不是无比清醒的状态。 保持眼神“温柔平和”，就是说，不要特别专注于什么东西，并保持嘴巴微微张开。 每次冥想持续多久？ 很多文章推荐20分钟，一天两次。但是问题的关键不是你冥想了多久，而是通过冥想，“它有没有把你带入到一种自我存在的状态，在那里你放下自己，和自己的内心交流”，Sogyal Rinpoche 在书《生死西藏》中写道:刚开始时，你可以尝试四五分钟冥想一下，然后休息一分钟的简短时段。“常常我们休息时冥想才真正开始”。无论是祷告还是冥想，将这一习惯安排在每日的固定时间也是有好处的。 以下我们将介绍练习冥想的4种办法： 跟随你的呼吸

人教部编版二年级下册语文识字第4课《中国美食》同步练习(I)卷

人教部编版二年级下册语文识字第4课《中国美食》同步练习（I）卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 亲爱的同学，经过一段时间的学习，你们一定学到不少知识，今天就让我们大显身手吧！ 一、填空题 (共6题；共41分) 1. （6分）选择正确的读音。 捉________ （zhuō zhōu） 篮________ （nán lán） 静________ （jìng jìn） 羽________ （yūyǔ） 怎________ （zěn zhěn） 直________ （zhí zí） 2. （12分）读拼音，写词语。 ①大兴安岭，________（xuěhuā）还在飞舞。 ②我喜欢________（kàn shū）、________（huàhuà）、听________（yīn yuè）。 ③外婆包的粽子十分好吃，________（huā yàng）也多。 ④________（yīn wéi）要下雨了，小白兔忙着________（huíjiā）呢？ ⑤小猴子________（kàn jiàn）满树的桃子________（yòu dàyòu hóng），________ （fēi cháng gāo xìng）就扔了________（yù mǐ），去摘桃子。 3. （8分）选字填空 丘兵 士________ 土________ 工________ 小________

仆扑 ________人________火________打风尘________ 4. （5分）读拼音，写汉字。 （1）马小跳被木ɡǔn________碰了一下脑袋，pā________在地上直叫唤，表情有些jǔ________丧。 （2）一块陨石，shànɡ________可不能jiē________示一个星球全部秘密，却能为我们解开一些mí________团。 （3）天气干zào________，爸爸qīnɡ________注大量心血chóu________措资金搞的试验田就要毁掉，急的爸爸直duò________脚。 5. （2分）口语交际 爸爸：玲玲，暑假里我们要出去旅游，你最想到哪儿去玩？ 玲玲：________ 爸爸：为什么？ 玲玲：________ 爸爸：行，等放暑假了我就带你去。 6. （8分）根据课文《小小的船》填空。 弯弯的________ ________ ________ ________的船 闪闪的________ ________ 蓝蓝的________ 二、现代文阅读 (共2题；共25分) 7. （11分）阅读短文，回答问题。 “不，我现在就做，等做完了您的活儿，我再吃这些东西！”年轻人站起来说。杰克逊大叔十分赞赏地望着这位年轻人，他知道如果不让他干活儿，他是不会吃东西的。思量(liáng liang)片刻后，杰克逊大叔说：“小伙子，您愿意为我捶捶背吗？”说着就蹲(dūn cūn)在这个年轻人跟前。年轻人也蹲下来，轻轻地给杰克逊大叔捶背。 捶了几分钟，杰克逊大叔感到十分惬(qièxié)意。他站起来，说：“好了，小伙子，您捶得好极了，刚才

10种方法让你的心情好起来

枯燥无味的工作和学习，真真让人厌烦，特别是项目的压力让你不得不放弃节日计划。这样的日子难免会让人感到心烦意乱，怎样让心情好起来呢？你不妨试一试下面10个小方法，或许会让你在烦躁时感到幸福和平静。 幸福帮手1:聪明购物 明智的购物者是通过花钱买到自己需要的东西，同时从中体会到购物的快乐，而不是简单地挥霍。花点时间陪伴家人和朋友去买一双新款鞋子就是一个不错的选择。 幸福帮手2:做一件好事 研究人员发现，志愿者比普通人要更快乐——无论他们的经济或社会背景如何。因为他们在帮助别人的同时也会提升自己的幸福感，要学会欣赏自己的生命里有意义的东西。 幸福帮手3:翻翻旧照片 当你情绪低落的时候，打开相册看看孩子们婴儿时的照片、看看以前度假时的留影。与巧克力相比，它可能会让你感觉更幸福！英国的研究人员在调查中发现，吃完巧克力、玫瑰点心，喝完含酒精的饮料，看电视，听音乐或看看旧照片给人的幸福感是不一样的。 音乐和巧克力让大部分人的情感不会发生大的变化，酒精和电视却微微提升(1%)，其中的优胜者是照片，它使人们的幸福感增加11%。试着挂一个你最喜爱的照片在眼睛看得到的地方，例如贴在厨房的洗涤槽上，这样你洗盘子时，就不会觉得被柴米油盐折磨了。

幸福帮手4:放轻松 一项研究报告指出，温暖的光线和合理的睡眠都会减少抑郁情绪，这些都是没有副作用的、有效的抗抑郁药。最重要的是，情绪改善的效果会持续数周。 幸福帮手5:记录下生活的点点滴滴 每天晚上把你这一天里进行的顺利的事情都记录下来，无论大小。这个工程中，你会发现，快乐就在身边，你会越来越注意控制生活中的亮点。（更多精彩小知识加主页微信：mtydxzs520） 幸福帮手6:去“流浪” 很多时候，幸福只是一种感觉，此时最好只是沉浸在此刻，不要刻意去分析或判断。在黑暗的房间里，带上耳机听自己最喜欢的音乐。留出足够的时间每周至少能做一次喜欢的事，让自己达到一种让身体自由“流浪”的状态。 幸福帮手7:运动 运动会增加身体内啡肽的水平，让你在大汗淋漓的同时，享受放松后的快感。假日里安排出时间，去郊游、越野、滑雪或溜冰，这样户外活动一天，会让你感觉精力充沛，准备好心情去迎接挑战。 幸福帮手8:找点精神寄托或爱好

为逝者祈福的话语

为逝者祈福的话语 导读：本文是关于句子大全的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、大爱无声，大义无言，生者祈福，逝者哀悼，四川庐山，咬紧牙关，灾难面前，人人勇敢，一方有难，八方支援，携手重建，美丽家园。 2、让我们默默的祝福他们在以后的日子里能幸福快乐！不要放弃！坚持就是胜利！在遥远的地方有我们千千万万的同胞们在支持你们！ 3、雅安，熊猫的首都，一个好听的名字，给人很宁静典雅的感觉。曾经拥有的三雅：雅雨，雅女，雅鱼，可现在被震得千疮百孔。相信雅安，祝福雅安！ 4、侄儿你别太忧念，灾后生活有保障。国家关照很周全，医病住行免费餐。全国人民灾区援，物资捐款源不断。灾后生活循有序，雅安人民不畏难。灾后重建新家园，社会关照永不忘。 5、让我们为雅安祈福，愿逝者安息，愿伤者早日康复。生活可能会一秒钟全部崩塌，但废墟里始终挺立着爱的脊梁。 6、雅安，我为你祈福！雅安，我为你哭泣！雅安，你牵动着我的心！雅安，我时刻关注着你！ 7、地震让我们知道，困难也许不会离去，但坚强会陪我们前行。短信让我们知道，生命可以延续，爱永远不息。世界地球日的今天，

祝愿雅安一切安好，黑暗终会过去！ 8、愿受到地震波及的人们平安！为所有赶赴灾区救灾的英雄喝彩，祈祷他们平安幸福！地震无情，人有情。 9、去年这时，花市灯如昼，月上柳梢头，人约黄昏后，今年这时，月与灯依旧，不见去年人，泪满春衫袖！祝愿失去亲人的人们，能坚强的活下去。 10、望你们能化险为夷，早日重建家园。要记住，中国人是坚强的，全国人民与你们心连心。天灾无情人有情！ 11、灾情就是命令，地震就是号召。情系全国踊跃援助，出钱捐物争先恐后。朋友赈灾最积极，解囊开怀大手笔。向你学习爱心献，灾区处处情意暖。祝朋友：情系雅安好榜样，灾区人民永不忘。 12、大地无情起祸端，芦山同胞遭震难。母亲闻讯速救援，兄弟姐妹意志坚。全国人民心连心，有难我们要管！雅安坚持！雅安平安！ 13、无言的泪洒满灾区，无声的爱释放热土，全省哀悼日让我们默哀3分钟，为逝者祷告，为生者祈福。灾难过后，四川，雅安，芦山……更加坚强！ 14、生活中没有绝境，一场场灾难都将是经不起阳光的噩梦，经不起颠簸的泡影。像孩子一样，保持一颗童心，永远相信希望，相信幸运迟早会来临。加油！ 15、人间大爱，让我们一起向雅安祝福祈祷：祝：生者健康平安，愿死者安息！一路走好！

为逝者祈福的话语

为逝者祈福的话语 1、大爱无声，大义无言，生者祈福，逝者哀悼，四川庐山，咬紧牙关，灾难面前，人人勇敢，一方有难，八方支援，携手重建，美丽家园。 2、让我们默默的祝福他们在以后的日子里能幸福快乐！不要放弃！坚持就是胜利！在遥远的地方有我们千千万万的同胞们在支持你们！ 3、雅安，熊猫的首都，一个好听的名字，给人很宁静典雅的感觉。曾经拥有的三雅：雅雨，雅女，雅鱼，可现在被震得千疮百孔。相信雅安，祝福雅安！ 4、侄儿你别太忧念，灾后生活有保障。国家关照很周全，医病住行免费餐。全国人民灾区援，物资捐款源不断。灾后生活循有序，雅安人民不畏难。灾后重建新家园，社会关照永不忘。 5、让我们为雅安祈福，愿逝者安息，愿伤者早日康复。生活可能会一秒钟全部崩塌，但废墟里始终挺立着爱的脊梁。 6、雅安，我为你祈福！雅安，我为你哭泣！雅安，你牵动着我的心！雅安，我时刻关注着你！ 7、地震让我们知道，困难也许不会离去，但坚强会陪我们前行（next88）。短信让我们知道，生命可以延续，爱永远不息。世界地球日的今天，祝愿雅安一切安好，黑暗终会过去！ 8、愿受到地震波及的人们平安！为所有赶赴灾区救灾的英雄喝彩，祈祷他们平安幸福！地震无情，人有情。 9、去年这时，花市灯如昼，月上柳梢头，人约黄昏后，今年这时，月与灯依旧，不见去年人，泪满春衫袖！祝愿失去亲人的人们，能坚强的活下去。 10、望你们能化险为夷，早日重建家园。要记住，中国人是坚强的，全国人民与你们心连心。天灾无情人有情！ 11、灾情就是命令，地震就是号召。情系全国踊跃援助，出钱捐物争先恐后。朋友赈灾最积极，解囊开怀大手笔。向你学习爱心献，灾区处处情意暖。祝朋友：情系雅安好榜样，灾区人民永不忘。 12、大地无情起祸端，芦山同胞遭震难。母亲闻讯速救援，兄弟姐妹意志坚。全国人民心连心，有难我们要管！雅安坚持！雅安平安！ 13、无言的泪洒满灾区，无声的爱释放热土，全省哀悼日让我们默哀3分钟，为逝者祷告，为生者祈福。灾难过后，四川，雅安，芦山……更加坚强！ 14、生活中没有绝境，一场场灾难都将是经不起阳光的噩梦，经不起颠簸的泡影。像孩子一样，保持一颗童心，永远相信希望，相信幸运迟早会来临。加油！ 15、人间大爱，让我们一起向雅安祝福祈祷：祝：生者健康平安，愿死者安息！一路走好！ 16、希望所有遭遇灾难的的同胞们能战胜这次灾难，重建家园。我们在内心为你们祈福，祝愿你们平安。 17、我们也许不能做一名志愿者，但只要付出一份关注、一份感动，那么我们就会一起守望，一起心手相牵共度难关。 18、一方有难，二话不说，“三”河挂牵，四海五湖，六处七地，八方支援，九九同心，十三亿人，一起祈福：雅安挺住！中国加油！四川吉祥！家家安康！ 19、因为有爱，我们相信会有明天，因为紧紧相连，我们用爱挥洒人间，在地震发生的第一个清明节，说一声保重，愿每一个明天都更加美好！

闻一多 《祈祷》

(闻一多)祈祷 请告诉我/谁/是中国人， 启示我，如何把记忆/抱紧； 请告诉我/这民族的伟大， 轻轻的告诉我，不要/喧哗！ 请告诉我/谁/是中国人， 谁的心里/有尧舜的心， 谁的血/是荆轲聂政的血， 谁/是神农黄帝的遗孽。 告诉我/那智慧/来得离奇， 说是河马/献来的馈礼； 还告诉我/这歌声的节奏， 原是九苞凤凰的/传授。 请告诉我/戈壁的沉默， 和五岳的庄严？又告诉我 泰山的石溜/还滴着忍耐， 大江黄河/又流着和谐？ 再告诉我，那一滴清泪 是孔子吊唁死麟的/伤悲？ 那狂笑/也得告诉我才好， 庄周淳于髡东方朔的/笑。 请告诉我/谁是中国人， 启示我，如何把记忆/抱紧； 请告诉我/这民族的伟大， 轻轻的告诉我，不要/喧哗！ 【练习】： “请告诉我谁是中国人？”似乎是一句废话，然而，在那个特定的时代，面对现实的苦难与黑暗，“谁是真正的中国人”这一答案，诗人不能从现实中找到，而只能从历史的记忆中去寻求。这首诗引用大量的历史人物，其用意就是要让读者想起古老中华的民族精神和文化传统。 根据以上分析，你知道诗人想“祈祷”什么吗？

【简析】： 《祈祷》是闻一多满怀深情的爱国主义诗篇，诗的中心意义就是激赏中华民族的伟大、中华文化的悠久与灿烂。全诗表现了闻一多在呼唤民族文化复兴之际的沉痛的现实感受，以及闻一多在迷惘悲观中执着追求、苦苦寻觅的探索精神。 诗人多用反问的形式表达肯定的情感判断。如问谁心里有尧舜的心，谁的血是荆轲、聂政的血，谁是神农、黄帝的遗孽，正是以此鞭挞那些忘了自己是炎黄子孙的人。……诗中以反问的形式，把神话传说掺入诗句，增加了几分神秘、朦胧的色彩，引人进入诗境。在形式上，本篇运用的是四句一节的新格律体，并采用了随韵，即二句一韵的手法，在视觉上给人以整齐和谐之感，听觉上亦使人体味到那错落有致的音韵美。（吴开晋） 【】： 【】： 【赏析】：我们可以从三方面来理解《祈祷》的内涵： 第一，从基本的层面上讲，这依然是闻一多满怀深情的爱国主义诗篇，诗的中心意义就是激赏中华民族的伟大、中华文化的悠久与灿烂。诗人历数了中国历史上无数的仁人志士、英雄豪杰，有我们民族的远祖黄帝，有“遍尝百草”的中国农业文明先师神农，有德高望重、治国有方而成为万世景仰的尧舜，还有血性豪侠、反抗强暴的荆轲聂政，这都是中国人引以为荣的楷模，他们象灯塔一样永远照耀在民族历史的最前端，勉励后来者奋斗不息；在以后漫长的文明发展史上，又曾不断涌现出一系列高尚的、智慧的贤人，如孙子、庄周、淳于髡、东方朔等等。传说中的麒麟向来被中国人当作“仁兽”，一生推行仁义道德的孔子见麒麟之死而伤道穷，从此绝笔。庄周文章的幽默辛辣、一针见血，淳于髡数使诸侯，滑稽善辩，东方朔更是以见多识广、聪慧过人著称。先贤的事迹是难以数尽的，随便拈出几个便让人思慕不已。接着，诗人又借用历史传说，极力表现了中华文化悠久的历史和奇幻灿烂的气质。据称伏羲氏教人结网捕鱼，驯养牲畜，教民嫁娶，还仰观天文，俯察地理，创八卦，立文字，文明的繁盛引起了“龙马出河”、“凤凰授歌”。这些传说为中华文化涂上了一层神秘的迷离的光环。诗人又想象着中华大地的自然风物，有沉默不语的戈壁滩，庄严雄伟的五岳山峰，长江黄河浩浩汤汤，波澜壮阔，如一首和谐的交响乐，泰山里的山间流水，几千年来泣然下滴，永不停息，这又是多么坚韧的毅力。于是，在大自然的身上，诗人又一次为中华民族的精神所感染：它沉默而庄严，壮丽而和谐，坚韧而绵长。 闻一多满腔热情地歌颂了民族辉煌的历史与人文精神，这主要还是出于一种“文化自卫”的目的，在东西方两大文明的交汇、冲撞之中，诗人时刻感到了“被征服”、“被同化”的危险。他认为，文化上被侵略的危险和灾难实在要比政治的、军事的侵略大得多。“我爱中国因他是我的祖国，而尤因他是有他那种可敬爱的文化的国家；……爱祖国是情绪底事，爱文化是理智底事。”（《“女神”之地方色彩》）经过理智的思考，诗人认定，只有大力弘

2019年诗在多数中国人的心目中的地位 阅读答案-精选word文档 (3页)

本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！ == 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ == 诗在多数中国人的心目中的地位阅读答案 诗在多数中国人的心目中的地位 ①中国长期以来强调以文立国，这是一个公开的秘密。偃武修文，四方来朝， 有唐三百年，用文治天下。要真正了解中国文化，认识中国人的人生，就得熟 悉中国的文学，因为对文有这种异乎寻常的尊崇。日本人甚至给中国取过一个 讥讽性的外号，就叫文学国度。文在许多中国人的心目中，已经近乎是一种宗教。 ②而文的核心，正是诗。所以，在古代，官员中有诗人，隐士中有诗人，皇帝、僧人、侠客中也不乏诗人。但哪个文人若是写小说或编戏曲，不仅不能登大雅 之堂，甚至都不敢留下自己真实的姓名所以四大名著的真实作者，至今争议不断。因此，现在风行的小说，在一百年前，还只是被贬为小道的文体，那时真 正令文人骄傲的是诗。胡适当年发动白话文革命，阻力最大的也是诗，所以他说，如果把新诗的堡垒攻克下来，白话文学的革命就彻底胜利了。 ③诗在民众心目中的这种神圣地位，如林语堂所说，中国诗在中国代替了宗教 的任务。中国一直以来缺乏那种恒定的、终极意义上的宗教传统，许多人的心 灵都处于无所信、也无从信的状态，即便有人说中国是偏重于信佛的国家，但 在日常生活层面，佛教的影响其实也是很小的。许多中国人并没有把他的宗教 信仰带到日常生活中来，真正影响、塑造中国人日常生活的，主要还是诗歌的 力量。 ④西方人常常把人生的终极看作是神圣的，超越的，救赎的，而中国人却常常 把人生的最高境界看作是诗意的，审美的，艺术的，二者之间有根本的不同。 诗意、审美、艺术的人生由什么来承载？诗。在中国人的人生构想中，诗意的 人生是比庸俗的、充满功利色彩的人生，甚至比遁入空门的人生更高一个层次 的即便和尚，中国人也是尊崇那些会作诗的和尚。正如一些人退休之后，觉得 吟诗、写字、作画、刻章、遛鸟、养花，要比在家数钱更富审美价值，隐居也 比入世更具诗意。所以像金庸的小说，写的是典型的中国人生，他的主人公， 大多数最后都归隐，这样的人生如同艺术，有乌托邦色彩，令人向往；相反， 多数读者不会羡慕金庸笔下的僧人生活，更不会羡慕萧远山、慕容博最终皈依 于少林，原因就在于归隐的生活、田园的生活，是审美的，艺术的，比纯粹的 宗教生活更富诗意它背后的价值参照正是按照诗的精神来设计的。

闻一多《祈祷》阅读练习及答案

闻一多《祈祷》阅读练习及答案 阅读下面的诗歌，完成6～9题。 祈祷 闻一多 请告诉我谁是中国人， 启示我，如何把记忆抱紧； 请告诉我这民族的伟大， 轻轻的告诉我，不要喧哗！ 请告诉我谁是中国人， 谁的心里有尧舜的心， 谁的血是荆轲聂政的血， 谁是神农黄帝的遗孽。 告诉我那智慧来得离奇， 说是河马献来的馈礼； 还告诉我这歌声的节奏， 原是九苞凤凰的传授。 请告诉我戈壁的沉默， 和五岳的庄严？又告诉我 泰山的石霤还滴着忍耐， 大江黄河又流着和谐？ 再告诉我，那一滴清泪 是孔子吊唁死麟的伤悲？ 那狂笑也得告诉我才好，—— 庄周，淳于髡，东方朔的笑。 请告诉我谁是中国人， 启示我，如何把记忆抱紧； 请告诉我这民族的伟大， 轻轻的告诉我，不要喧哗！ [注]河马献来的馈礼：传说伏羲氏时，有龙马出于黄河，背负“河图”；有神龟出于洛水，背负“洛书”。《易·系辞上》：“河出图，洛出书，圣人则之。”石霤（liù）：滴下的水。孔子吊唁死麟：麟，麒麟；史书记载，鲁哀公郊外狩猎捕获一怪兽，请孔子辨察，孔子视之曰：“麟也。”以袖掩面，涕泪湿袍。 6.下列对本诗相关内容的理解，不正确的一项是（3分）

A.诗人想从“抱紧的记忆”里寻找问题的答案，但是又惟恐惊扰了五千年记忆的静谧与庄严，所以提醒“轻轻的告诉我，不要喧哗！”。 B.“告诉我那智慧来得离奇，说是河马献来的馈礼”，表现了诗人对离奇传说的质疑，凸显出诗人超出常人的清醒和勇于批判的精神。 C. 对于“谁是中国人”这样一个无需回答的问题，闻一多偏偏要顽固追问，可见，他所谓的“中国人”并非一般的“国籍”概念。 D.本诗赞美的同时有迷惘，诗人另一首《死水》把旧中国比作”一沟绝望的死水”，诅咒中蕴含希望，两者炽烈的爱国情感是想通的。 7.下列对本诗艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A. 诗歌运用四句一节的新格律体，并采用两句一换韵的技法，在视觉上给人以整齐和谐的建筑美，听觉上给人以错落有致的音乐美。 B.诗歌标点的使用别具匠心，如第二节有疑问词却用逗号句号，四、五节陈述语句却用问号，是语气的变化更是情感的变化，耐人品味。 C.诗歌的的最后一节与第一节完全相同，感情上是对第一节的重复，形式上是首尾照应，形成精致圆熟的结构，有回环往复的咏叹之美。 D. 诗歌语言庄严肃穆、蕴意深远；排比手法的运用使情感更浓烈，典故及古代人物事迹的引用使诗歌具有穿越历史的深邃,引人怀想。 8. 诗人是如何解答“谁是中国人”这一疑问的？请结合诗歌简要概括。(4分） 9. 诗歌题为“祈祷”，祈祷往往源于痛苦而指向希望，请结合诗歌简要分析诗人有怎样的痛苦和希望。（6分） 答案： （二）现代文阅读II(本题共4小题，16分） 6.B（是赞美而非质疑，“超出常人的清醒和勇于批判的精神”错） 7.C（感情并非简单的重复，而是深化） 8.诗人借具有代表性的人或物含蓄表现“中国人”的特征： （1）借杰出的历史人物寄寓“中国人”应有担当天下、奋斗反抗等精神。 （2）借中华大地的自然风物，寄寓“中国人”应具备坚韧毅力和团结一心等品质。 （3）借“凤凰授歌”等文明的繁盛景象寄寓“中国人”应热爱中华历史，传承灿烂文化。 9.（1）诗人身处内忧外患的乱世，看不清国家的前途，因而迷惘痛苦。 （2）希望国人能传承民族精神，丢弃卑怯，自尊自强，担起复兴中华的重任。 （3）祈祷大力弘扬中华文化，呼唤民族文化复兴，抵御西方列强的“文化侵略”。

现代诗歌《祈祷》阅读训练及答案

阅读下面的诗歌，完成4～6题。 祈祷 闻一多 请告诉我谁是中国人， 启示我，如何把记忆抱紧； 请告诉我这民族的伟大， 轻轻的告诉我，不要喧哗！ 请告诉我谁是中国人， 谁的心里有尧舜的心， 谁的血是荆轲聂政的血， 谁是神农黄帝的遗孽。 告诉我那智慧来得离奇， 说是河马献来的馈礼①； 还告诉我这歌声的节奏， 原是九苞凤凰的传授。 请告诉我戈壁的沉默， 和五岳的庄严？又告诉我 泰山的石霤②还滴着忍耐， 大江黄河又流着和谐？ 再告诉我，那一滴清泪 是孔子吊唁死麟③的伤悲？ 那狂笑也得告诉我才好，—— 庄周，淳于髡，东方朔的笑。 请告诉我谁是中国人， 启示我，如何把记忆抱紧； 请告诉我这民族的伟大， 轻轻的告诉我，不要喧哗！ 【注】①河马献来的馈礼：传说伏羲氏时，有龙马出于黄河，背负“河图”；有神龟出于洛水，背负“洛书”。《易·系辞上》：“河出图，洛出书，圣人则之。”②石霤（liù）：滴下的水。③孔子吊唁死麟：麟，麒麟；史书记载，鲁哀公郊外狩猎捕获一怪兽，请孔子辨察，孔子视之曰：“麟也。”以袖掩面，涕泪湿袍。 4.下列对本诗相关内容的理解，不正确的一项是（3分） A.对于“谁是中国人”这样一个无需回答的问题，闻一多偏偏要顽固追问，可见，他所谓的“中国人”并非一般的“国籍”概念。 B.诗人想从“抱紧的记忆”里寻找问题的答案，但是又惟恐惊扰了五千年记忆的静谧与庄严，所以提醒“轻轻的告诉我，不要喧哗！”。 C.“告诉我那智慧来得离奇，说是河马献来的馈礼”，表现了诗人对离奇传说的质疑，凸显出诗人超出常人的清醒和勇于批判的精神。 D.本诗赞美的同时有迷惘，诗人另一首《死水》把旧中国比作”一沟绝望的死水”，诅咒中蕴含希望，两者炽烈的爱国情感是想通的。 5.下列对本诗艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A. 诗歌运用四句一节的新格律体，并采用两句一换韵的技法，在视觉上给人以整齐和谐的建筑美，听觉上给人以错落有致的音乐美。 B.诗歌标点的使用别具匠心，如第二节有疑问词却用逗号句号，四、五节陈述语句却用问号，是语气的变化更是情感的变化，耐人品味。 C.诗歌的的最后一节与第一节完全相同，感情上是对第一节的深化，形式上是首尾照应，形成精致圆熟的结构，有回环往复的咏叹之美。 D. 诗歌语言清新雅致、绚丽飘逸；排比手法的运用使情感更浓烈，典故及古代人物事迹的引用使诗歌具有穿越历史的深邃,引人怀想。 6. 诗人是如何解答“谁是中国人”这一疑问的？请结合诗歌简要概括。(6分） 参考答案：