八年级上书下注解翻译
《陋室铭》1名
2灵
3斯
4惟
5吾
6馨
7鸿儒
8鸿
9儒
10白丁
11调素琴12素琴
13案牍
14劳形
15形
16劳
17乱
《爱莲说》1蕃
2染
3濯
4清涟
5妖
6亭亭
7植
8亵玩
9亵
10益
11鲜
12宜
13予陋室铭（100分）
1无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
2、斯是陋室，惟吾德馨。
3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。
4、孔子云：“何陋之有？”
”
5：苔痕上阶绿，草色入帘青：
6山不在高，有仙则名，水不在深，有
龙则灵
爱莲说（100分）
1予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而
不妖
2中通外直，不蔓不枝
3香远益清，亭亭净植
4可远观而不可亵玩焉
5莲，花之君子者也
6菊之爱，陶后鲜有闻
7莲之爱，同予者何人
8牡丹之爱，宜乎众矣
《桃花源记》
1、欲穷其林：穷：
2、具答之：具：
3、悉如外人：悉：
4、咸来问讯：咸，
5、及郡下：及
6、延至其家：延：
7落英
8异
9穷
10不足为：足
11仿佛
12才通人
13绝境
14俨然
15属
16阡陌交通
17相闻
18乃大惊：乃
19语云：语
20具言
21叹惋
22扶
23向
24诣
25遂迷
26未果
27规
28问津
29津
30缤纷
31鲜美
32要
33寻病终：寻
桃花源记翻译
1、芳草鲜美，落英缤纷。
2、土地平旷，屋舍俨然。
3、有良田美池桑竹之属。
4、率妻子邑人来此绝境。
5、此人一一为具言所闻。
6、此中人语云：“不足为外人道了。”
7、寻向所志，遂迷，不复得路：
8、后遂无问津者：此
9、阡陌交通，鸡犬相闻：
10、男女衣着，悉如外人：
11、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
12黄发垂髫并怡然自乐。13余人各复延至其家
14便要还家，设酒杀鸡作食
15村中闻有此人，咸来问讯
16自云先世避秦时乱
17不足为外人道也
18欣然规往
19寻病终，后遂无问津者
<核舟记>书下注解
1为：
2 罔不，
3贻：
4泛，
5 有
6高可二黍许：可：
许：
7轩敞：
8山高月小，
9清风徐来，
10两膝相比：比，
11绝类弥勒：绝类：
12矫首昂视：矫：
13不属：属：
14诎：
15历历：
16衡：
17夷：
18了了：
19曾不盈寸：盈：
20简：
21修：
五．《大道之行也》
①大道，
②〔选贤与(jǔ)能〕与：
③盗窃乱贼而不作〕乱：
贼：作：
④亲：子：
⑤〔矜(guān)、寡、孤、独、废疾者〕矜：
⑥〔男有分(fèn)〕分：
⑦〔女有归〕归：
⑧〔货恶(wù)其弃于地也〕恶：
⑨〔大同〕同：
〈三峡〉书下注解
1自三峡七百里中：自：
2. 略无
3. 阙
4. 亭午
5. 夜分
6. 曦
7. 自非
8. 襄
9. 沿
10. 溯
11. 奔
12. 或王命急宣：或：
13. 宣
14. 疾
15. 素湍
16. 回清
17. 绝巘
18. 飞漱
19. 良
20. 清荣峻茂
21. 晴初
22. 霜旦
23. 属引
24. 属
25. 引
26. 虽乘奔御风：虽
27林寒涧肃：
28朝
29暮
30御
31不以
32良
33哀转久绝：绝：
〈记承天寺夜游〉注解1．亦
2．欲
3．但
4．闲人
5．如
6．吾
7. 户
8. 欣然
9. 念
10. 遂
11. 寝
12. 相与
13. 中庭
14. 空明
15. 盖
16 耳
17 交横
〈答谢中书书〉
1. 四时
2. 将
3. 歇
4. 颓
5. 沉鳞
6. 与
7．欲界
8．是
9．俱，都
10实：
11自：
12未：《观潮》书下注释
1. 〔自既望以至十八日〕望：
2. 〔方其远出海门〕方：
出：
3. 〔仅如银线〕仅：
7.〔既而尽奔腾分合五阵之势〕尽：
8. 〔乘骑(jì)弄旗标枪舞刀〕骑：
弄：
标：
10. 〔一舸(gě)无迹〕舸：
11. 〔逝〕
12 〔珠翠罗绮溢目〕溢目：
13 〔倍穹〕穹：
14 〔僦赁看幕，虽席地不容间也〕虽：
僦、赁：
容：
九《湖心亭看雪》书下注释
1. 莫：
2. 挐：
3. 拥毳衣炉火：
4. 雾凇沆砀：
5. 一白：
6. 焉得更有此人：
更，还。
7. 大白：白：
8. 客此：。
9. 舟子：
10是：
〈三峡〉翻译
1．两岸连山，略无阙处
2．自非亭午夜分，不见曦月
3．至于夏水襄陵，沿溯阻绝
4．或王命急宣，
5．虽乘奔御风，不以疾也
6．清荣峻茂，良多趣味
7．每至晴初霜旦，林寒涧肃
8．常有高猿长啸，属引凄异，
9．空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：
10两岸连山，略无阙（quē）处
〈答谢中书书〉翻译
1．实是欲界之仙都。
2．未复有能与其奇者。
《记承天寺夜游》翻译
1．庭下如积水空明，水中藻荇交横
2．盖竹柏影也（写月色皎洁的）。
3．何夜无月？何处无竹柏？
4．但少闲人如吾两人者耳。
高考语文必修《师说》文言文原文及翻译
高考语文必修《师说》文言文原文及翻译本文是关于高考语文必修《师说》文言文原文及翻译，感谢您的阅读！ 高考语文必修《师说》文言文原文及翻译 原文 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟（jiē）乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读（dòu）者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（fǒu）焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子（tán）、苌弘、师襄、老聃（dān）。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子
不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 译文 古代求学的人一定有老师。老师是传授道理，教授学业，解决疑难问题的人。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有疑惑却不跟从老师学习，他所存在的疑惑，就始终不能解决。在我之前出生的人，他懂得道理本来就比我早，我跟从他，拜他为师；在我之后出生的人，他懂得道理如果也比我早，我也跟从他学习，把他当作老师，我学习的是道理，哪里管他的年龄比我大还是比我小呢？因此，不论地位显贵还是地位低下，不论年长年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 唉！从师学习的风尚没有流传已经很久了，想要人们没有疑惑很难呐！古代的圣人，他们超过一般人很远了，尚且跟从老师向老师请教；现在的一般人，他们跟圣人相比相差很远了，却以向老师学为羞耻。所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是这个原因引起的吧！ 众人喜爱他们的孩子，选择老师教育孩子；他们自己呢，却以从师学习为耻，这真是糊涂啊！那孩子的老师，教他们读书，学习书中的文句，并不是我所说的给人传授道理，给人解释疑惑的老师。不理解文句，疑惑得不到解决，有的向老师学习，有的却不向老师求教（意思是不知句读的倒要从师，不能解惑的却不从师），小的方面学习，
新人教版八年级英语下册课文中文翻译
Unit1 Section A 公交司机和乘客一起救护老人 昨天上午9点钟，当26路公交车在中华路行驶的途中，司机看到一位老人正躺在路中，一位妇女正在老人身边大声呼救。 这位24岁的公交司机王平，没有丝毫的犹豫就停下了车。他从车上下来，询问那位妇女发生了什么事。她说这位老人有心脏病，需要送往医院。王先生知道他必须马上行动起来。他告诉（车上的）乘客他必须送老人去医院。他希望大多数或者全部乘客下车等下一班车。但令他惊讶的是，所有的乘客都同意和他一起去（医院）。部分乘客帮助王先生把老人搬到车上。 多亏了王先生和乘客们，医生们及时挽救了那位老人。一位乘客说：“许多人不想帮助别人是令人痛心的，因为他们不想惹上麻烦。但是这位公交车司机没有考虑自己，他只考虑去救人。” SectionB 他失去了胳膊但是仍然登山 阿伦罗尔斯顿是一位对登山感兴趣的美国人。作为一名登山者，阿伦习惯于冒险。这是他做的刺激的危险运动之一。有好多次因为事故，阿伦险些丢掉性命。在2003年的4月26日，当他在尤他州登山的时候，他发现自己陷入了非常危险的境地。 在那一天，当阿伦独自在山里登山时，他的胳膊被一块2000千克的石头压在了下面。因为他的胳膊拿不出来，所以他在那里困了五天，希望有人能够发现他。但是当他的水喝光以后，他知道他将不得不做点事情来挽救自己的生命。那时他还不准备死。所以他用刀子切除了自己一半的右臂。然后，用左胳膊对自己进行了包扎，以至于不会失血过多。完成这些以后，他爬下山，寻求帮助。 失去胳膊以后，他写了一本书《在顽石与绝境之间》。这就意味着你在一个艰难的似乎无法走出的境地中。在这本书中，阿伦讲述了做正确决定的重要性，以及掌握命运的重要性。他对登山的挚爱如此的强烈以至于经过这次经历后，他仍然继续登山。 我们有和阿伦一样的勇气吗？让我们在发现自己处在一个“顽石与绝地间”的境地前考虑一下，在我们不得不做出生与死的选择前考虑一下。 Unit2 SectionA 学生志愿者 来自河畔高中的马里奥格林和玛丽布朗每周拿出几小时去帮忙朋友。 马里奥喜欢动物，想成为一名兽医。每周六的上午，他在一家动物医院做义工。马里奥相信通过做义工能够帮助他得到将来梦想的工作。他说：“做义工是一项艰苦的工作，但是我想了解更多关于如何照顾动物的知识。当我看到动物们变得健康以及它们的主人脸上的快乐表情时，我就有一种强烈的满足感。” 玛丽是一位读书爱好者。在她四岁的时候，就能够自己读书。去年，她决定尝试做一个课后读书活动的志愿者。她仍然在那里一周一次帮助儿童们学习读书。“儿童们坐在图书馆里，但是你能在他们眼睛里看到，通过每一本新书，他们正在踏上不同的旅途。在这里做义工，对我来说实现了梦想。我能做我喜欢做的事情并且同时可以帮助比尔呢。”
《师说》原文及翻译
《师说》（作者：韩愈） 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？ 古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理、讲授学为、解答疑难问题的人。人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？ 惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生于吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之，生乎吾后，有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为疑难问题的，就始终不能解开。出生在我之前的人，他懂得道理本来就比我早，我跟从他，拜他为师；出生在我之后的人， 其闻道也亦先乎吾，吾从师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他，拜他为老师。我是向他学习道理的，哪里用得着知道他的年龄比我大还是小呢？因此，无论高低贵贱， 无长无少，道之所存，师之所存也。 无论年长年幼，道存在的地方，就是老师所在的地方。 嗟乎！师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了，想要人没有疑惑也难了！古代的圣人，超出一般人很远（多），尚且要跟从老师请教； 今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣， 现在的一般人，才智不及圣人也很远（多），却以向老师学习为耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人圣明， 愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之：于其身也，则耻师焉，惑矣。 愚人愚昧，大概都是由于这个原因吧？爱自已的孩子，选择老师来教他。但是对于他自已，却以跟从老师学习为耻，糊涂啊！ 彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见期明也。 那些儿童的老师，教他读书，学习书的文句，并不是我所说的传授道理、解答疑难问题的老师。不知句读要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师；；小的问题学了，大的问题却丢了。我没有看到他的明达。 巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之，问之，则曰：巫医、乐师、各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这一类人，听到有人称“老师”称“弟子”等等，就聚在一起嘲笑他。问他们（为什么笑），就说： “彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。“他和他年龄差不多，懂得的道理也差不多。以地位低的人为师，则足以感到耻辱：以地位高的人为师，则被认为近于阿谀奉承。”哎！求师风尚的难以恢复由此可以知道了！ 巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤（yú）！ 巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不屑一提的，现在君子们的智慧竟然反而比不上这些人了，这真是奇怪啊！ 圣人无常师。孔子师郯（tán）子、苌（ cháng ）弘、师襄、老聃（dān）。郯子之徒，圣人没有固定的老师，孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子之些人，其贤不及孔子。 贤能都比不上孔子。 孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 孔子说：“几个人同行，那么里面一定有可以当我老师的人。”所以学生不一定不如老师，老师不一定比学生坚能。接受道理有早有晚，学问和技艺上各有各的专门研究，如此而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 李家的孩子叫蟠的，喜欢古文，六艺的经文和传记都普遍学习，不被耻于从师的世俗限制，向我学习。我赞赏他能履行古人之道，写这篇《师说》赠送给他。
师说原文及翻译
师说韩愈 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
翻译 古代求学的人一定有老师。老师，用来传授知识、学业，解释疑惑的。人不是生下来就懂得知识道理的，谁能没有疑惑呢？有了疑惑却不向老师求教，那些疑惑始终无法解决了。出生在我前面的人，他懂得知识本来就比我早，我向他学习；出生在我后面的，他懂得知识也比我早，我向他学习。我学习的是知识，哪里要知道他们生在我前面还是后面呢？因此不论贵贱、大小，知识存在的地方，就是老师存在的地方。 唉！从师学习的风尚不流传已经很久了！想要人们没有疑惑困难啊！古代的圣人，超过一般人很远了，尚且从师求教；现在的一般人，低于圣人很远，却以从师求学为耻。因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，难道都出在这里吗？（人们）疼爱自己的孩子，选择老师教育他；但对于自己，却以拜师学习为耻。糊涂啊！那些孩子的老师，是教授孩子念书让他们学习断句的，不是我所说的传授知识解答疑难的。读书不知断句，不能解决疑惑，有的人（前者）去请教老师，有的人（后者）却不去，小的学习了，大的丢弃了，我看不出这他们的高明。巫医、乐师和各种工匠，不以互相学习为耻。士大夫这类人，一说到“老师”、“弟子”这样的话，就聚在一起讥笑人家。问他们，就说：“那个人与那个人年龄相仿，懂得知识相近，以地位低的人为师感到十分羞耻，以地位高的人为师就近似阿谀。”唉！从师学习的风尚之不能恢复可想而知了。巫医、乐师和各种工匠，士大夫们看不起，如今士大夫的智慧反而比不上，这真是奇怪啊！ 圣人没有固定的老师。孔子曾向郯子、苌弘、师襄、老聃学习。郯子这些人，他们的贤能比不上孔子。孔子说：多人同行，其中必有可以当我老师的。因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生有贤能，懂得知识有先有后，技能学业各有专门研究，如此罢了。
新目标英语八年级下册翻译
1.p6 UNIT 1 3a:In ten years,I think I"ll be a reporter.I"ll live inShanghai, 十年后，我想我会成为一名记者。我将住在上海因为去年我去了上海，立即爱上了这座城市。上海真的是座优美的城市。作为一名记者，我想我会遇到很多有趣的人。我想我会和自己最好的朋友住在一套公寓里，因为我不愿意独居。我会养宠物，因为我妈妈讨厌宠物，况且公寓太小；所以我现在一个宠物也没有。十年后，我会拥有许多不同的宠物。我可能甚至养一只鹦鹉！我也许每天去溜冰和游泳。工作日里，我每天打扮精干或许会着一身西装。逢到周末，我穿得更休闲些。我想我会去香港度假，甚至有一天我会去澳大利亚游览。 1.p8 UNIT 1 3a:Do you think you will have your own robot? 你认为你将会有属于自己的机器人么？ 在一些科幻电影里，未来的人们都拥有自己的机器人。这些机器人就像人类一样。他们帮助人们做家务和大多数令人感到厌烦的工作。 一些科学家相信将来会有这样的机器人。然而他们赞同者也需要花几百年的时间才能成为现实。科学家们正在试图研制看似人类且能和我们作相同工作的机器人。一些日本的公司已经制造出能走路和跳舞的机器人。这种机器人看起来非常有趣。 但是研究机器人的科学家詹姆斯怀特并不认同这类观点。他认为要让机器人向人类一样做事情是非常困难的。比如说，对一个孩子来说要醒来并知道自己身处何处是很简单的。怀特认为机器人不能做到这一点。但是其他的科学家并不赞成。他们认为在未来的25到30年间，机器人就能和人类谈话。 研究机器人的科学家们不只是在试图让机器人外观接近人类。比如说，现在已经有能在工厂工作的机器人了。这些机器人看起来就像巨大的胳膊。他们能一边又一遍重复简单的工作。人类不喜欢做这类工作而且容易对此感到厌烦。但机器人永远不会厌倦。 在未来，将到处都有更多的机器人，而人类要做的工作就更少了。新的机器人会有很多不同的形状。一些看起来像人类，其他的可能像蛇。在发生地震后，一种蛇形机器人能够帮助寻找建筑下埋着的人。这在现在看来还不可实现，但在一百年之前，电脑，太空火箭甚至电动牙刷也被视作不可能的存在的。我们永远都不能了解未来会发生什么！
师说原文及翻译
师说原文及翻译 This manuscript was revised by the office on December 22, 2012
《师说》 韩愈 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而 古代求学的人一定有老师。老师是用来传授道理，讲授学业，解答疑难问题的。人不是一生下来就 知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 懂得道理的，谁能没有疑惑？有疑惑却不求老师指教，那成为疑难的问题，终究得不到解决。 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎 吾后， 在我之前出生的人，他懂得道理本来就比我早，我跟从他，拜他为师；在我之后出生的人， 其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也， 他懂得道理如果也比我早，我也跟从他学习，把他当作老师，我学习的是道理， 夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少， 哪里去考虑他的年龄比我大还是比我小呢？因此，不论地位显贵或是低下，不论年长年少， 道之所存，师之所存也。 道理存在的地方，就是老师存在的地方。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！ 唉！从师学习的风尚已经很久不流传了，想要人们没有疑惑很难呐！ 古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人， 古代的圣人，他们超过一般人很远了，尚且跟从老师向老师请教；现在的一般人， 其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚 益愚。 他们跟圣人相比相差很远了，却以向老师学习为羞耻。所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是这个原因引起的吧？ 爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
师说原文注释翻译及作者介绍
《师说》 [唐]韩愈 【作者简介】 选自《诲学说》。作者欧阳修（1007～1072），北宋文学家、史学家。吉永（今属江西省）人。天圣进士。曾任枢密副使、参知政事。谥文忠。主张文章应“明道”、“致用”，对宋初以来追求靡丽形式的文风表示不满，并积极培养后进，是北宋古文运动的领袖。“唐宋八大家”之一。曾与宋祁合修《新唐书》，并撰《新五代史》。有《欧阳文忠集》。 古之学者①必有师。师者，所以传道受业解惑也②。人非生而知之③者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也④，终不解矣。 生乎吾前⑤，其闻⑥道也固先乎吾，吾从而师之⑦；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也⑧，夫庸知其年之先后生于吾乎⑨？是故⑩无(11)贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也(12)。 嗟乎！师道(13)之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人(14)也远矣，犹且(15)从师而问焉；今之众人(16)，其下(17)圣人也亦远矣，而耻学于(18)师。是故圣益圣，愚益愚(19)。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 爱其子，择师而教之；于其身(20)也，则耻师(21)焉，惑矣(22)。彼童子之师，授之书而习其句读(23)者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知(2 4)，惑之不解，或师焉，或不焉(25)，小学而大遗(26)，吾未见其明也。
巫医(27)乐师(28)百工(29)之人，不耻相师(30)。士大夫之族(31)，曰师曰弟子云者(32)，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若(33)也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀(34)。”呜呼！师道之不复(35)，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿(36)，今其智乃(37)反不能及，其可怪也欤(38)！ 圣人无常师(39)。孔子师郯子(40)、苌弘(41)、师襄(42)、老聃(43)。郯子之徒(44)，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师(45)。是故弟子不必(4 6)不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻(47)，如是而已。 李氏子蟠(48)年十七，好古文，六艺经传(49)皆通(50)习之，不拘于时(51)，学于余。余嘉(52)其能行古道(53)，作《师说》以贻(54)之。 【字词注释】 1)学者：求学的人。 2)师者，所以传道受业解惑也：老师，（是）靠（他）来传授道理、教授学业、解释疑难问题的。者，语气助词，用在句中表示停顿。所以，用来……的、……的凭借，跟现代汉语中表因果关系的“所以”不同。受，同“授”。 3)生而知之：生下来就懂得道理。之，指知识和道理。 4)其为惑也：那些成为疑难问题的。 5)生乎吾前：后面略去“者”（……的人）。乎，相当于“于”。下文“先乎吾”的“乎”同。 6)闻：知道，懂得的意思。 7)从而师之：跟从（他），拜他为老师。师之，就是“以之为师”。 8)吾师道也：我（是向他）学习道理。师，动词。
(完整)英语八年级(下)课文翻译
M1U1 托尼：呣…..好香啊。你做的比萨看上去不错。 贝蒂：谢谢！来一点尝尝？ 托尼：好的。看上去不错，闻起来香喷喷的，呣，好吃。 大明：这上面是什么？ 贝蒂：噢，是奶酪，想尝一块吗？ 大明：啊！不用了，谢谢，我不喜欢奶酪。奶酪闻起来不新鲜，气味太大，吃起来有点酸。 贝蒂：嗯，我的巧克力饼干做好了，尝尝吧！ 大明：谢谢！很甜，里面很酥软。 托尼：你是不是在做很多不同的食物啊？你看上去挺忙的！ 贝蒂：是的。我做了比萨和饼干，现在我在做苹果派和蛋糕。 大明：苹果派听起来不错呢。我喜欢甜食，你知道的。我给你拿糖吧？ 贝蒂：好。噢，你确定你拿的是糖吗？先尝一下，可能是盐。 大明：没拿错，是甜的，是糖。 托尼：这是什么？也是甜的。 贝蒂：是草莓酱，做蛋糕用的。 大明：太好了。每种东西都是甜丝丝的。我今天可真幸运啊！ M1U2 玲玲： 你好！ 谢谢你上次的来信，收到你的信真是太好了。真想马上见到你。 希望你能凭着照片在机场认出我来。我的个子比较高，留着一头金色短发，戴眼镜。为了旅行方便，我将穿牛仔裤和T恤，但我也会拿一件厚点的外套。我这里有你的照片，你非常漂亮，我想我们肯定能认出对方来！ 谢谢你告诉我你的爱好，我俩的爱好非常相似！我花很多时间在学校和朋友弹奏古典音乐，我也喜欢舞曲——我喜欢跳舞。我也喜欢运动，尤其是网球。我哥哥在我们学校网球队，我为他感到非常自豪。他各方面都很优秀，而我不行。有时候考得不好，我会难过。我要更加努力。 你问我：“要来中国了，你有什么感受？”嗯，每当我要离开父母几天时，起初都会有点感伤。和陌生人一起的时候，我会很害羞，讲汉语时我会感到紧张，但是过几天就好了。当我不知道该如何正确处理事情时，心里总
(完整word版)高二语文第11课(上册)师说原文及注释翻译
高二语文第11课(上册) 师说原文及注释翻 译 师说创作背景：是韩愈的一篇著名议论文，有着卓越的见解和很强的现实针对性。通过反复论辩，申明了为师的性质与作用，论述了从师的重要意义与正确原则，批评了当时普遍存在的不重师道的不良习俗。 师说中心思想：教师的重要作用，从师学习的必要性以及择师的原则。抨击当时士大夫之族耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气，同时，也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。 师说原文 古之学者[1]必有师。师者[2]，所以传道受业解惑也。人非生而知之者[3]，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也[4]，终不解矣。生乎吾前[5]，其闻[6]道也固先乎吾，吾从而师之[7]；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也[8]，夫庸知其年之先后生于吾乎[9]？是故[10]无[11]贵无贱，无长无少，道之所存[12]，师之所存也。 嗟乎！师道[13]之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人[14]也远矣，犹且[15]从师而问焉；今之众人[16]，其下[17]圣人也亦远矣，而耻学于师[18]。是故
圣益圣[19]，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身[20]也，则耻师焉，惑矣[21]。彼童子之师[22]，授之书而习其句读者[23]，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知[24]，惑之不解，或师焉[25]，或不焉，小学而大遗[26]，吾未见其明也。巫医[27]乐师百工[28]之人，不耻相师[29]。士大夫之族[30]，曰师曰弟子云者[31]，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若[32]也，道相似也。位卑则足羞[33]，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复[34]可知矣。巫医乐师百工之人，君子[35]不齿[36]，今其智乃[37]反不能及，其可怪也欤[38]！ 圣人无常师[39]。孔子师郯子[40]、苌弘[41]、师襄[42]、老聃[43]。郯子之徒[44]，其贤不及孔子。孔子曰：三人行[45]，则必有我师。是故弟子不必[46]不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻[47]，如是而已。 李氏子蟠[48]，年十七，好古文，六艺经传[49]皆通习之，不拘于时[50]，学于余。余嘉其能行古道[51]，作《师说》以贻[52]之。 师说注释 1、学者：求学的人。 2、师者，所以传道受业解惑也：老师，是用来传授道理、交给学业、解释疑难问题的人。所以，用来……的。
人教版英语8年级下册课文翻译
P3 Bus Driver and Passengers Save an Old Man At 9:00 a.m. yesterday, bus No. 26 was going along Zhonghua Road when the driver saw an old man lying on the side of the road. A woman next to him was shouting for help. The bus driver, 24-year-old Wang Ping, stopped the bus without thinking twice.He got off and asked the woman what happened.She said that the man had a heart problem and should go to the hospital. Mr. Wang knew he had to act quickly. He told the passengers that he must take the man to the hospital. He expected most or all of the passengers to get off and wait for the next bus. But to his surprise, they all agreed to go with him. Some passengers helped Mr. Wang to move the man onto the bus. Thanks to Mr. Wang and the passengers, the man was saved by the doctors in time. "It's sad that many people don't want to help others, because they don't want any trouble," says one passenger. "But the driver didn't think about himself. He only thought about saving a life."
师说注解及原文和翻译(统一标准板)
《师说》愈 【文学常识】 本文选自《昌黎先生集》，作者愈。愈（768～824）唐代文学家、哲学家。字退之，河阳（今省孟州市）人，汉族。祖籍昌黎（今义县），自谓“郡望昌黎”，故世称“昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称吏部。谥号“文”，又称文公。他是唐代古文运动的倡导者，主学习先两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。唐宋八大家之一。与柳宗元并称“柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。 【文体知识】 议论，也可以记事，都是为了表明作者的见解，说明寄寓的道理。“说”就是“谈谈”的意思，比如“马说”从字面上可以解作“说说千里马”。《爱莲说》、《马说》、《捕蛇者说》、《师说》就属这一文体。 【三行对译】 古之学者①必有师。师者，所以传道受业解惑也②。人非生而知 ①学者：求学的人。 ②者，语气助词，用在句中表示停顿。所以，用来……的、……的凭借。受，同“授”，传授。 古代求学的人必定有老师。老师，（是）靠（他）来传授道理，讲授学业，解答疑难问题的。人不是一生下来就懂得道理的， 之③者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也④，终不解矣。生乎吾前③生而知之：生下来就懂得道理。之，指知识和道理。④其为惑也：那些成为疑难问题的。⑤生乎吾前：后面略去“者”。乎，相当于“于”。 谁能没有疑惑（的问题）？（有了）疑惑，如果不跟老师（学习），那些成为疑难问题的，（就）始终不能解答了。出生在我前头（的人）， ⑤，其闻⑥道也固先乎吾，吾从而师之⑦；生乎吾后，其闻道也亦先 ⑥闻：知道，懂得。⑦从而师之：跟从（他），拜他为老师。师之，以之为师。 他懂得道理本来早于我，我（应该）跟从（他），把他当做老师；出生在我后面（的人），（如果）他懂得道理也早于我，
师说原文和译文翻译
《师说》原文和译文（翻译）《师说》原文和译文 【原文】古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟页
1 第 子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 【译文】 古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为疑难的问题,就始终不能解开。出生在我之前的人，他懂得的道 理本来就比我早，我跟从他，拜他为老师；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他，拜他为老师。我是向他学习道理的，哪管他的年龄比我大还是小呢？因此，无论高低贵贱，无论年长年幼，道理存在的地方，就是老师所在的地方。 唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑也难了！古代的圣人，超出一般人很远，尚且要跟从老师请教（他，焉为代词）；现在的一般人，才智不及圣人也很远，却以向老师学习为耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都是由于这个原因吧? 爱自己的孩子，选择老师来教他。但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，这是糊涂的！那些
八年级英语下册课文翻译
1.天气怎么样？ 在春天你家乡的天气怎么样？你曾经听过天气预报吗？他们常常用什么表达？丹尼：大家早上好！我是正在播音的恐龙丹尼。今天天气怎么样？这是天气预报。今天是2月28日，星期五。今天有雪，而且很热。 詹妮：（她笑了）丹尼！下雪的时候天气不是热，是冷。 丹尼：对，天不热，没有雪，但多云。 詹妮：气温是多少？ 丹尼：让我们看一下，白天将达到10摄氏度。 布莱恩：今天天气很温暖。春天要来了。丹尼，天要下雨吗？ 丹尼：对！今天下午将有阵雨，也许会有雷雨。我可不希望这样！我害怕打雷。 詹妮：噢！多么奇怪的天气！现在谈论日出和日落。 丹尼：今天早上，太阳升起来了。今天晚上，太阳将落下。 詹妮：不，不！告诉我们准确的时间！ 丹尼：今天早上太阳在7:25升起来，并将会在今天晚上6:09落下。 2天气转暖了
对于春天你了解什么？你最喜欢哪一个季节？ 亲爱的詹妮： 今天是3月1号。春天已来到了石家庄。今天早上的气温是10℃。今天下午气温将达到15℃。天气相当温暖并且空气是新鲜的。现在我既不需要我冬天的厚外套也不需要我的靴子了！ 今天早晨在我上学的路上，我看见一些开花的冬茉莉。在这儿，人们相信这种花的盛开总是告知春天的到来，所以我们把冬茉莉叫做“迎春花”。 白天逐渐变长了并且早上太阳升起得更早了。在度过寒冷的冬天之后，温暖的阳光（使人）感觉好。每天早晨我看见许多人在公园里锻炼一些人练太极。另外一些人唱给跳舞。孩子们到处跑或者荡秋千。 下周我们会有学校篮球比赛。我班也正在计划到农村去实地考察。我们将会种树，欣赏美丽的花儿并且玩游戏。哇！我等不及了。 加拿大的天气怎么样？你喜欢在春天做什么。 王梅 3太阳在升起 对于春天的空气、花儿和鸟儿，你觉得怎么样？你知道一些关于春天的歌曲和诗歌吗？
师说原文、注解及翻译
师说原文及翻译 唐代：韩愈 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。
译文 古代求学的人一定有老师。老师，是（可以）依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟从老师（学习），那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我（应该）跟从（他）把他当作老师；生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（也应该）跟从（他）把他当作老师。我（是向他）学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 唉，（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了，想要人没有疑惑难啊!古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧？（人们）爱他们的孩子，就选择老师来教他，（但是）对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻，真是糊涂啊!那些孩子们的老师，是教他们读书，（帮助他们）学习断句的，不是我所说的能传授那些道理，解答那些疑难问题的。（一方面）不通晓句读，（另一方面）不能解决疑惑，有的（句读）向老师学习，有的（疑惑）却不向老师学习；小的方面倒要学习，大的方面反而放弃（不学），我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，（听到）称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。问他们（为什么讥笑），就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，（以）地位低（的人为师），就觉得羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚了。”唉!（古代那种）跟从老师学习的风尚不能恢复，（从这些话里就）可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上（这些人），真是令人奇怪啊!
人教语文必修三原文翻译师说
3.11 师说 原文：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 译文：古时候求学问的人一定有老师。所谓老师，就是(用来)传授道理、授与专业知识、解答疑难问题的人。人不是生下来就懂道理的，谁能够没有疑难问题呢？有疑难问题却不跟老师请教，那些成为疑难的问题便终究不会解决了。出生在我前面的，他懂得道理本来比我早，我跟随他，以他为师；出生在我后面的，他懂得道理要是也比我早，我也跟他学习。我学习的是道理，哪管他出生在我之前还是在我之后呢？因此，不论地位高还是低，不论年龄大还是小，道理存在的地方，老师也就在那里。 原文：嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君
子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 译文：唉！从师学习的传统不被继承已经很久了，要人们没有疑难问题是很困难的了！古时候的圣人，超出一般人够远了，尚且跟从老师请教；现在的一般人，他们不如圣人也够远了，却以向老师学习为耻辱。因此，圣人就更加圣明，愚人就更加愚蠢。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因吧？人们爱自己的孩子，就选择老师来教他们；对于自己呢，却不肯从师学习，这真糊涂了。那些儿童们的老师，是教给儿童们读书和学习书中文句的，不是我所说的那种传授道理、解释疑难问题的老师。不懂得书中的文句就从师学习，疑难问题不得解释，却不向老师请教，小事学习，大事反而丢弃，我看不出他们明白道理的地方。巫医、乐师、各种工匠，不把相互学习当作难为情。读书做官的这类人，一听到有人以“老师”、“学生”相称，就许多人聚集在一起讥笑人家。问他们为什么这样，他们就说：“他和他年纪差不多，学问也差不多。称地位低的人为师，就感到羞耻，称官位高的人为老师，就近乎谄媚。”唉！从师学习的传统不能恢复，从这里可以知道了。巫医、乐师和工匠，是所谓上层人士看不起的，现在那些“上层人士”的明智程度竟然反而不及这些人，岂不是可以奇怪的么！ 原文：圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，
八年级英语下册课文翻译
1、天气怎么样？ 在春天您家乡的天气怎么样？您曾经听过天气预报不？她们常常用什么表达？丹尼:大家早上好！我就是正在播音的恐龙丹尼。今天天气怎么样？这就是天气预报。 今天就是2月28日,星期五。今天有雪,而且很热。 詹妮:(她笑了)丹尼！下雪的时候天气不就是热,就是冷。 丹尼:对,天不热,没有雪,但多云。 詹妮:气温就是多少？ 丹尼:让我们瞧一下,白天将达到10摄氏度。 布莱恩:今天天气很温暖。春天要来了。丹尼,天要下雨不？ 丹尼:对！今天下午将有阵雨,也许会有雷雨。我可不希望这样！我害怕打雷。 詹妮:噢！多么奇怪的天气！现在谈论日出与日落。 丹尼:今天早上,太阳升起来了。今天晚上,太阳将落下。 詹妮:不,不！告诉我们准确的时间！ 丹尼:今天早上太阳在7:25升起来,并将会在今天晚上6:09落下。 2天气转暖了
对于春天您了解什么？您最喜欢哪一个季节？ 亲爱的詹妮: 今天就是3月1号。春天已来到了石家庄。今天早上的气温就是10℃。 今天下午气温将达到15℃。天气相当温暖并且空气就是新鲜的。现在我既不需要我冬天的厚外套也不需要我的靴子了！ 今天早晨在我上学的路上,我瞧见一些开花的冬茉莉。在这儿,人们相信这种花的盛开总就是告知春天的到来,所以我们把冬茉莉叫做“迎春花”。 白天逐渐变长了并且早上太阳升起得更早了。在度过寒冷的冬天之后,温暖的阳光(使人)感觉好。每天早晨我瞧见许多人在公园里锻炼一些人练太极。另外一些人唱给跳舞。孩子们到处跑或者荡秋千。 下周我们会有学校篮球比赛。我班也正在计划到农村去实地考察。我们将会种树,欣赏美丽的花儿并且玩游戏。哇！我等不及了。 加拿大的天气怎么样？您喜欢在春天做什么。 王梅 3太阳在升起 对于春天的空气、花儿与鸟儿,您觉得怎么样？您知道一些关于春天的歌曲与诗歌不？
师说注解及原文和翻译(统一标准板)
《师说》韩愈 【文学常识】 本文选自《昌黎先生集》，作者韩愈。韩愈（768～824）唐代文学家、哲学家。字退之，河南河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍昌黎（今辽宁义县），自谓“郡望昌黎”，故世称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他是唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。唐宋八大家之一。与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。【文体知识】 “说”是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体。既可以发表议论，也可以记事，都是为了表明作者的见解，说明寄寓的道理。“说”就是“谈谈”的意思，比如“马说”从字面上可以解作“说说千里马”。《爱莲说》、《马说》、《捕蛇者说》、《师说》就属这一文体。 【三行对译】 古之学者①必有师。师者，所以传道受业解惑也②。人非生而知 ①学者：求学的人。 ②者，语气助词，用在句中表示停顿。所以，用来……的、……的凭借。受，同“授”，传授。 古代求学的人必定有老师。老师，（是）靠（他）来传授道理，讲授学业，解答疑难问题的。人不是一生下来就懂得道理的， 之③者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也④，终不解矣。生乎吾前 ③生而知之：生下来就懂得道理。之，指知识和道理。④其为惑也：那些成为疑难问题的。⑤生乎吾前：后面略去“者”。乎，相当于“于”。 谁能没有疑惑（的问题）？（有了）疑惑，如果不跟老师（学习），那些成为疑难问题的，（就）始终不能解答了。出生在我前头（的人）， ⑤，其闻⑥道也固先乎吾，吾从而师之⑦；生乎吾后，其闻道也亦先 ⑥闻：知道，懂得。⑦从而师之：跟从（他），拜他为老师。师之，以之为师。他懂得道理本来早于我，我（应该）跟从（他），把他当做老师；出生在我后面（的人），（如果）他懂得道理也早于我， 乎吾，吾从而师之。吾师道也⑧，夫庸知其年之先后生于吾乎⑨？是 ⑧吾师道也：我（是向他）学习道理。师，动词。 ⑨庸知其年之先后生于吾乎：哪管他的年龄比我大（先生于吾）还是比我小（后生于吾）呢？庸，岂、哪。知，了解。年，这里指年龄。之，结构助词，无实义。我（也应该）跟从（他），把他当做老师。我（是向他）学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？ 故⑩无(11)贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也(12)。 ⑩是故：因此，所以。 (11)无：无论，不分。 (12)道之所存，师之所存也：道存在的（地方），就是老师在的（地方）。
八年级下册英语课文翻译
Unit1 2d莉萨，你好吗？ 我头痛，并且脖子不能动。我该怎么办？我应该量体温吗？ 不，听起来不像是你发烧。周末你做什么了？ 我整个周末都在玩电脑游戏。 那很可能就是原因。你需要离开电脑休息几次。 是的，我想我是一个姿势坐得太久没有移动。 我认为你应该躺下休息。 如果明天你的头和脖子还痛的话，就去看医生。 好的。谢谢，曼迪。 3a 司机和乘客昨天救了一名老人。昨天上午九点，26路公交车在行驶到中华路的时候司机看到一名老师倒在马路一边，老人身边有一女士在向路人呼喊求救。24岁的公交车司机王平，毫不犹豫地停下了公交车。他下车询问那么女士的事情经过，该女士说这个老人有心脏病需要赶紧送往医院救治。王师傅意识到他需要立刻行动，他跟乘客解释他需要送老人去医院。他希望多数或者全部的乘客都下车然后等下一辆公交车，但是出乎意料的是，乘客们都愿意跟他一块把老人送到医院，有的乘客还帮王师傅把老人移到了公交车上。多亏王师傅和乘客的热心帮助，医生说老人送来的很及时“很多人不想去帮助别人是因为他们不想引起麻烦。”其中一个乘客说“但是这名司机没有这样想，他想到的只是尽力去挽救一个生命。” 2b 阿隆罗尔斯顿是一个美国人对爬山很有兴趣。作为一个登山者，阿隆是用来冒险。这是一个令人兴奋的事情做危险的运动。有很多次当阿隆几乎失去了他的生命因为事故。在四月262003，他发现自己在一个非常危险的情况时，爬在犹他州。 在那一天，阿隆的胳膊被夹在2000公斤的岩石，落在他身上时，他独自在山上爬。因为他不能自由的手臂，他在那里呆了五天，希望有人能找到他。但当他的水跑了出去，他知道他会做些什么来拯救自己的生命，他不准备去死的那一天。所以他用刀割下他的右胳膊上。然后，用左臂缠着绷带，他自己，他将不会失去太多的血。然后，他爬下山求救。