南京师范大学333教育综合2014真题答案

南京师范大学

2014年研究生入学考研真题答案

考试科目：333教育综合

一、名词解释

1.【赫尔巴特的《普通教育学》】是德国著名的哲学家和教育家赫尔巴特(J.F.Herbart1776-1841年)的重要著作。他的政治立场是保守的，代表着大资产阶级的利益，对人民抱着一定的敌视态度，但是他的教育理论在很多方面有着精辟的见解。

2.【社会本位论】者主张教育目的要根据社会需要来确定，个人只是教育加工的原料，他的发展必须服从社会需要

3.【最近发展区】维果斯基的“最近发展区理论”，认为学生的发展有两种水平：一种是学生的现有水平，另一种是学生可能的发展水平。两者之间的差距就是最近发展区。教学应着眼于学生的最近发展区，为学生提供带有难度的内容，调动学生的积极性，发挥其潜能，超越其最近发展区而达到其困难发展到的水平，然后在此基础上进行下一个发展区的发展。

4.【有效教学】就是在符合时代和个体积极价值建构的前提下其效率在一定时空内不低于平均水准的教学。

5.【行动研究】是指有计划有步骤的对教学实践中产生的问题由教师或研究人员共同合作边研究边行动以解决实际问题为目的的一种科学研究方法。

二、填空。

1.生产劳动

2.政治

3.马克思主义关于人的全面发展说

4.社会组织课程(参考）

5.新课程标准（参考）

6.综合素质

7.道德情感

8.分支型学制

9.班级授课制

10.人本主义教学

三、判断并说明理由。

1.对，义务教育，是根据宪法规定，适龄儿童和青少年都必须接受，国家、社会、家庭必须予以保证的国民教育。其实质是国家依照法律的规定对适龄儿童和青少年实施的一定年限的强迫教育的制度。义务教育又称强迫教育和免费义务教育。义务教育具有强制性、公益性、普及性的基本特点。

2.对，教育就是一种有目的、有组织、有计划、系统地传授知识和技术规范等的社会活动。教育的根本价值，就是给国家提供具有崇

高信仰、道德高尚、诚实守法、技艺精湛、博学多才、多专多能的人才，培养和养育经济与社会发展需要的劳动力，培养合格公民，为国、为家、为社会创造科学知识和物质财富，推动经济增长，推动民族兴旺，促进人的发展，推动世界和平和人类发展。教育在社会中起着相当重要作用，而教育又分为家庭教育、学校教育等等，这些教育加在一起对孩子的引导作用相当重要。

3.错，师生关系好几类，专制型这一类型是以命令、权威、服从、疏远为其心态和行为特征的。教师对学生不够热爱和尊重，常使用权威和强制手段管理学生，教育方法简单、粗暴、甚至苛刻。学生对教师缺乏了解，表面畏服，背后抗拒，处于被动地位。师生之间缺少交流、沟通和作用，关系疏远，甚至紧张和对立。

放任型这一类是以无序、随意、放纵为其心态和行为特征的。教师对工作不负责，对学生也缺乏感情，对学生的问题不闻不问，采取放任自流的态度。学生对教师也持有无所谓的态度，消极对待教师的要求。师生之间交往甚少，交流有限，既缺少相互期望和帮助、也无明显的冲突和对抗，关系冷淡。

民主型这种类型是以开放、平等、互助为其主要心态和行为特征的。教师热爱、关心、尊重和信任学生，既利用权威，又用自己的学识、才能和品德去教育学生。学生理解和尊重教师，师生之间交往较多，互相支持配合，关系融洽、密切。

这种关系的形成往往源于教师的民主意识，平等观念，创造精

神以及教师的业务素质和人格力量，这也是师生关系的最佳模式，是我们所应努力做到的。

4.错，教育不是一味的用教材教，而是学以致用，吧教材学好。

5.对，班级是一个组织，而且班级有相应的管理制度。

四、问答题。

1.【答案】在课本上总结此题的答案。一下答仅供参考。

2.第一，人的身心发展具有顺序性

身体方面：先头部后四肢、先中心后边缘；

心理方面：具体形象思维到抽象逻辑思维；机械记忆到意义记忆；无意识记忆到有意识记忆；由一般情绪到高级情感。

儿童的认知遵循着这样的发展规律：动作感知——前运算——具体运算——形式运算。这是一个不可逆的过程，前后顺序是不变的。

第一阶段是感知运动阶段。从出生到2岁，相当于婴儿期。此阶段儿童还没有语言和思维，主要靠感觉和动作探索周围世界，逐渐形成物体永存性观念。

第二阶段，2－7岁，相当于婴儿期。此阶段儿童各种感觉运动行为模式开始内化而成为表象或形象思维，特别是由于语言的出现和发展，促使儿童日益频繁地用表象符号来代替或重现外界事物，出现了表象思维。此阶段的主要特点：（1）相对具体性。儿童开始依赖表象进行思维，但还不能进行运算思维。（2）不可逆

性。（3）自我中心性。儿童只能站在他的经验的中心，只有参照他自己才能理解别的事物，而认识不到还有他人或外界事物的存在，也认识不到自己的思维过程。故又称为自我中心思维阶段。这一阶段分为两个小阶段。2－4岁为前概念或象征思维阶段，即儿童开始出现凭借语言符号象征游戏、延迟模仿等示意手段表征外在客体的能力，但此时思维具有前概念性，徘徊于概念的一般性与组成部分的个别性之间。4－7岁为直觉思维阶段，即儿童此时已开始从前概念思维向运算思维阶段过渡，但他们的判断仍受直觉自动调节的限制。此阶段的思维既没有运算的可逆性，也没有守恒的基本形式，尚停留在半象征性的思维状态之中。

第三阶段是具体运算阶段，7－11岁，相当于小学阶段。儿童开始具有逻辑思维和真正运算的能力，先后获得各种守恒概念，但运算的形式和内容仍以具体事物为依据。7岁左右的儿童能够在心理上对珠子进行运算，并认为把珠子散开和埃紧是两个相反而又互补的运动，重新排列珠子可使它恢复到起始状态。这说明此时儿童的思想开始又较大的易变性，出现可逆性，能解决守恒问题，可凭借具体事物或形象进行逻辑分类和认识逻辑关系。但是，这种运算仍有其局限性。其一是这一水平的运算还不具有足够的形式化，尚脱离不了具体事物或形象的支持。其二是运算还是零散的、孤立的，不能组成完整的系统。

第四阶段是形式运算阶段，始于青春前期，约11、12岁，接近于成人的思维。这一阶段儿童不再靠具体事物来运算，而能对抽

象的和表征的材料进行逻辑运算。与具体运算阶段相比，此阶段的儿童思维发生了四种变化：

1．能够进行假设—演绎推理：首先对事物提出一些假设，然后从假设推演出某些逻辑结论。

2．能够进行命题逻辑思维：能够在摆脱实际内容的情况下，对一系列推理的正确性进行评价，在不受命题性质束缚的情况下建立前提与结论间的逻辑联系。

3．能够在头脑中把形式和内容完全分开：他们的认识能超越于现实本身，无需具体事物作为中介，把握抽象概念，进行形式推理。

4．能够形成两种形式运算的认知结构：一是组合系统；二是四群运算。儿童到了这个阶段，已经能够用这些结构形式来解决各种逻辑问题，表明他们的思维已经接近或基本达到成人的成熟水平。

皮亚杰揭示了认识的发生学原理，揭示了儿童认识发展的阶段性特点。

根据皮亚杰的理论，柯尔伯格研究了人的道德认知的发展阶段，他研究得出的结论是：人的道德认知也是有发展的顺序的，其顺序是前世俗水平——世俗水平——后世俗水平。三种水平又各分成两个阶段，故又可以分成六个阶段：第一个阶段是惩罚与服从取向阶段；第二个阶段是工具性的相对主义取向阶段；第三个阶段是人际协调取向阶段；第四个阶段是维护权威或秩序的道德取向阶

段；第五个阶段是社会契约的取向阶段；第六个阶段是普遍的道德原则取向阶段。

2.【答案】现阶段我国教育目的基本精神是：（1）要求培养的人是社会主义事业的建设者和接班人，因此要坚持政治思想道德素质与科学文化知识能力的统一；（2）要求学生在德、智、体等方面全面发展，要求坚持脑力与体力两方面的和谐发展；（3）适应时代要求，强调学生个性的发展，培养学生的创造精神和实践能力。

3.【答案】见截图，仅供参考。

4.【答案】杜威的理论是现代教育理论的代表，区别于传统教育“课堂中心”“教材中心”“教师中心”的“旧三中心论”，他提出“儿童中心（学生中心）”“活动中心”“经验中心”的“新三中心论”。

（一）教育即“生活”、“生长”和“经验改造”

教育能传递人类积累的经验，丰富人类经验的内容，增强经验指导生活和适应社会的能力，从而把社会生活维系起来和发展起来。广义地讲，个人在社会生活中与人接触、相互影响、逐步扩大和改进经验，养成道德品质和习得知识技能，就是教育。由于改造

经验必须紧密地和生活结为一体，而且改造经验能够促使个人成长，杜威便总结说“教育即生活”、“教育即生长”，教育即为“经验改造”。

（二）教育无目的论

在杜威的心中，在不民主、不平等的社会中，教育只是外力强加于受教育者的目的的。在民主的社会中就不同了，应当奉行无目的论。实则，在阶级斗争和无产阶级革命日益激化的年代，杜威很强调教育在改进社会方面的效用，杜威教育目的论的资产阶级性是显而易见的。

（三）“学校即社会”

杜威认为人们在社会中参加真实的生活，才是身心成长和改造经验的正当途径。所以教师要把教授知识的课堂变成儿童活动的乐园，引导儿童积极自愿地投入活动，从活动中不知不觉地养成品德和获得知识，实现生活、生长和经验的改造。

（四）教学论

杜威以教育是生活、生长和经验改造的理论为基础，对教材和教法等课题。作出和传统观念不同的论述。

1、在教材的选择上，杜威建议“学校科目的相互联系的真正中心，不是科学……而是儿童本身的社会活动”。具体地讲是学校安排种种作业，把基本的人类事物引进学校里来，作为学校的教材。

2、在教学方法上，杜威主张“从做中学”，他认为儿童不从活动而由听课和读书所获得的知识是虚渺的。

（五）道德教育论

杜威说：“道德是教育的最高和最终的目的。”“道德过程和教育过程是统一的。”在杜威看来，德育在教育中占有重要地位。杜威极力强调道德才是推动社会前进的力量。在实施方面，杜威首先主张“由活动中培养儿童的道德品质”，其次是要求结合智育达到德育的目的。再则，他很注重教育方法的道德教育作用。

（六）儿童中心论

杜威是在批判旧教育的过程中提出“儿童中心主义”思想的，也就是说，是在“破旧”中“立新”的。在杜威看来，在传统教育那里，“学校的重心在儿童之外，在教师，在教科书以及你所高兴的任何地方，唯独不在儿童自己即时的本能和活动之中”，教科书“是过去的学问和智慧的主要代表”，而“教师是使学生和教材有效地联系起来的机体，教师是传授知识和技能以及实施行为准则的代言人”。因而，传统教育的弊病是显而易见的：“传统教学的计划实质上是来自上面的和外部的灌输。它把成人的标准、教材和方

法强加给只是正在逐渐成长而趋于成熟的儿童。差距是如此之大，所规定的教材、学习和行动的方法，对于儿童的现有能力来说，都是没有关联的。……尽管优秀的教师想运用艺术的技巧来掩饰这种强制性，以减轻那种显然粗暴的性质，它们还是必须灌输给儿童的。”由于传统教育把教育的“重心”放在教师和教科书上面，而不是放在儿童的本能和活动中，于是，儿童只能受到“训练”、“指导和控制”以及“残暴的专制压制”。[4]去除这种弊病的出路是使教育实现重心的转移。“我们教育中将引起的改变是重心的转移，这是一种变革，这是一种革命，这是和哥白尼把天文学的中心从地球转到太阳一样的那种革命。这里，儿童变成了太阳，而教育的一切措施则围绕着他们转动；儿童是中心，教育措施便围绕着他们而组织起来。”[5]把教育的重心从教师、教材那里转移到儿童身上，这就是杜威倡导的“新教育”（或“进步教育”），也就是“以儿童为中心”的教育。

五、案例分析题。

由于此题属于开放性题目，答案不固定，只要师弟或者师妹的答题角度围绕角度对就可以。答题的时候要全面，要点话，切记大白话。