日语肢体语言论文

毕业论文

（2016届）

题目关于日本人肢体语言的研究

学院外国语学院

专业日语

年级 2012级

学生学号 12012240923

学生姓名孙志猛

指导教师刘巧迎

2016年 5月 15 日

謝辞

卒論論文としての本稿は、指導教師である劉巧迎先生から大きな協力をいただきました。論文のテーマ、構造、内容、言葉使い、及び論文の格式など多くの点からは丁寧な御指導を賜りました。先生のおかげで、卒業論文を予期通りに完成しました。

その他、大学で四年間の勉強する過程に、日本語科の先生たちはいろいろなことを協力し、たくさんの知識を教えてもらい、心からは感謝の念に耐えません。クラスメートと一緒に勉強し、とても楽しかった大学生活を過ごしたと思います。皆さんに心から感謝をいたします。

人間がコミュニケーションをする時、音声言語は重要な役割をしているが、コミュニケーションを完成するために、ただ音声言語だけではなく、身振り言語も使っている。人間はコミュニケーションをする時に意識的或は無意識的に身振りを使い、相談の内容を補足する。音声言語のコミュニケーションは会話を通じて自分の考えを伝え、感情を表し、情報を伝送する。それに対して、身振り言語は動作、姿勢、手振りなどを通じて情報を伝送する。

本文は身振り言語の定義をはじめ、身振りの特徴から日本人の身振り言語を分析する。それに、日本人のコミュニケーション方式と言語表現を理解するとともに、日本語の勉強を順調に促進する。

キーワード：身振り特徴日本人

人与人之间的信息交流,语言起着主要的作用,但是信息交流的完成,不仅通过语言完成,也要伴随着很多身体语言。人们在语言交际中会有意或无意地使用身体语言,来补充说明谈话内容。语言交际通过会话交流思想，表达感情，传递信息，而身体语言通过动作、手势等传递信息。

本文从身体语言的定義切入，主要从特点方面剖析日本人的身体语言,从而更好地了解日本人的沟通方式与言语表达特点，促进日语的学习。

关键词：肢体语言，特点，日本人

目次

はじめに 1

1 身振り言語の定義 2

2 身振りの機能による分類 2

3 身振り言語の特徴 6

3.1 多義性6

3.1.1 確認の機能 6

3.1.2 応答の機能7

3.2 民族性7

3.3 曖昧性8

3.4 象徴性 9

終わりに10

注釈11

参考文献 12

日本人の身振り言語についての研究

はじめに

人間の交流に一番重要な手段は言語である。場合により、身振り言語と音声言語に分けられる。音声言語の作用は主導的だが、身振り言語の補助作用も無視することはできない。例えば、顔の表情、四肢動作、トランク姿勢などである。コミュニケーションをする時に、意識的或は無意識的に身振りを使う。身振り言語から、相手の意図を見付け、時々話さなくても相手の内側の情報もよく分かる。それに対し、話し手の無意識的な身振り言語も相手に見付けられ、自分の本音を曝す。

身振り言語は数えないが、一般的に視線、頭、手、顔などによる行われる動作である。日常会話において、ただ言葉使うだけではなく、身体の動きや顔の表情、視線なども使い、非言語行動で情報が伝えられる。

既に行われてきた研究によると、日本人の身振り言語は日本文化の一環として、身振り言語を通じ、日本の文化、社会、交流方式などの日本事情を勉強し、理解できることがわかる。本稿では、日本人の身振り言語に基づき、「身振り言語」を言語的側面から捕捉し、即ち「身ぶり言語表現」を考察の対象として、日本人の身振り言語を中心に研

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究しよう。

1 身振り言語の定義

身振りとは体を動かして意志や感情を表し、相手に伝えることだ。また、その動作を指す。

身振り言語はまた身体言語と呼ばれている。広義から言えば、身振り言語は非言語性の身体符号を指し、顔の表情、四肢動作、トランク姿勢などを含み、音声言語以外のもう一つ重要なコミュニケーション方式である。狭義から言えば、身振り言語は体と四肢の意味しか含まない。

人と人向かい合って交流する時、音声言語で伝送された情報量は総量の35％未満なので、残った65％以上の情報量は非言語コミュニケーション方式で行われる。人間は話す時いつも一連の身振りを利用し、自分の意思疎通に協力する。音声言語の意識性に対し、それらの無意識性の身振りはよりよく話し手の本音を表す。それに、人間は相手の話を聞くだけでなく、相手の身振りに注意しなければならない。相手の振る舞いと顔の表情を観察することにより、相手の意図を見つけ、相手の気持ちがよく分かる。

2 身振りの機能による分類

前に述べた通り、広義から見れば、身振り言語は顔の表情、四肢動

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作、トランク姿勢などを含んでいるので、以下のように簡単に説明しよう。

エクマンとフリーゼンは身体の動きを以下の五つに分類している。

（1）表象体：言語はよく言語の代用機能を果たすもので、ある社会に特有な意味を持つものが多い。日本における例として、人の前を通ろうとする時の「手刀」や、誰かが怒っていることを、頭の左右に人差し指を角のよううにあてて示すことなどが挙げられる。

（2）例示体：言語に付随し、音声で、描写されているものの位置、大きさ、形などを示したり、重要点を強調したりする。例えば、「こんなに大きな…」と言いながら両腕を広げて見せる場合がこれにあたる。

（3）敵応体：話し手?聞き手の心理状態を表すもので、一般的にコミュニケーションの場における不安、不快のサインと解釈される。しきりにペンをいじったり、かゆくもないのに頭を掻いたりするのはこれである。

（4）感情表示：喜怒哀楽其の他の感情に伴う顔の表情を指す。

（5）発話調整：会話の開始、継続、中断、再開、終了、拒否、発言の要求や促し、反復要求など、対話を進める上での様々な調整機能を持つもので、うなすぎ、手や頭の動き、視線、体の向きなどが用いられる。

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以上のように身振りには言語と併用されるものや独立的に使われるものがある。表象体は言語と置き換え可能であり、その動作の代わりに言葉で同じ意味のことを言ってもよさそうなものだが、言語を使うのが難しい状況、あるいは口に出すのがはばかられることを表現したい時によく用いられる。例えば、オフィスで、電話中に入って来た人に、椅子にかけて待つように手で示す場合や、女性あるいは愛人の意味で小指を立ててみせる場合などである。

一方、言語と密接に結びついた身振りもある。電話で話しながら、見えない相手に向かって頭を下げる日本人が多いことはよく指摘される。それは言葉による謝罪、謝意の表明は自然にお辞儀と伴うということである。また、動作にも、お辞儀無しでは言葉が自然に出てこない場合、体の動きによって言葉も出やすくなるという「点火機能」がある。

身振り、手振りには、ある文化に固有するものとそうでないものがあるが、「表象体」は文脈から独立しても、あるグループのほとんどの成員に理解される文化的なものである。日本人ならほとんどの者が知っている身振り、手振りが韓国の大学生に理解されるかどうかを調べてある実験によると、「アッカンベー」の意味は七割の者が、また「仕切りげんまん」は半数以上が理解したが、両手を胸の前でだらりとさせる「幽霊」の意味をあてることができたのは二割にすぎず、「ご

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ますり」の動作は誰にもわからなかった。もちろん「ごますり」のような動作は言語の知識がなければ分からないのが当然であるし、「眉唾」なども同様である。「アッカンベー」の理解度の高さにしても顔の表情に助けられた。

また、外国人に意味を誤解されやすいものとしては、人差し指で鼻を指す「私」や、手のひらを下に向けてひらひらさせる「こちらへ来い」という動作などもある。後者は「あちらへ行け」という意味になる国もあるので注意する必要がある。こうした身振り、手振りはコードとして確立され、学習可能という点で、外国語教育では「語彙」に準じて扱われるべきである。

さらに、日本人の発話調整行動として重要なものに「うなすぎ」がある。国際会議などでは日本人の黒髪の上下運動が大変目立つとよく言われるが、うなすぎは1対1の対話においでだけでなく、聴衆の１人としても話の続行を促す役目を果たしている。会話の相手がうなすぎも相づちも使用せず、居心地の悪い思いをしたことのある人は多い。しかし、逆にこれらを多用しすぎると異なる文化背景を持つ相手に落ち着かない印象を与えてしまうこともある。相手の身振りには違和感を覚えても、自分の身振りにはなかなか気づきにくい。しかし、そこに意識を向けることも異文化間コミュニケーションを円滑にするために不可欠な要素であることを認識したい。

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3 身振り言語の特徴

前文は機能から身振り言語を分類し、身振り言語について簡単に説明し、五つの面から身振り言語を紹介した。これからは多義性、民族性、曖昧性、象徴性の四つの特徴を挙げ、具体的に身振り言語を討論する。

3.1 多義性

身振り言語は表義機能があるから、一つの言葉は多義がある現象が逃げられない。特に、音声言語で交流することは苦手の日本人にとって、一つの身振り言語はいくつかの意味を含んでいる。

これから、うなずきを例として説明する。うなずきは身振り言語の一種で、日本人の交流の中でとても重要な役割を果たしている。

3.1.1 確認の機能

相手の話の内容に対し、聞き取った内容或は分からないところを繰り返し、うなずきを行い、確認する気持ちを込めている。また、聞き手が話し手の発話内容に対し、興味を持っている部分を確認する必要がある場合は、「本当に」などのような言葉を伴い、うなずきながら話すことも多用する。

確認の機能は言葉に伴ってうなずきをすれば、確認の意味を表すが、うなずきのみで相手に確認の意味が伝えられない。聞き手はうなずきながら、相槌を打ち、話し手に対する関心や疑問を表す。相手の話を

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確認する役割を果たし、コミュニケーションを進める。

3.1.2 応答の機能

問いや話しかけに応じ、メッセージや情報の確認に使ううなずきには、言葉に伴ううなずきとそうでないうなずきがある。よく使われている「はい」のほかに、「ええ」、「はあー」、「うん」、「ううん」、「なるほど」、「そうだ」などのような言葉がうなずきと共起できる。

確認や応答のほかに、うなずきにはまた感謝、謝罪、依頼、挨拶などの多数の機能もある。

3.2 民族性

多義性のほかに、日本人の身振りには民族性もある。文化雰囲気により、身振りの意味も尐し違う。各民族は自分の特別な非言語コミュニケーション方式を持っている。日本人の身振りの中で、日本人の特別な民族性を持っている。食事をする前に、手を合わせ、「いただきます」という習慣は、神様に食べ物を授けた人間の感謝の気持ちを表していたが、現在では、苦労して料理を作ってくれた人に感謝の気持ちを表している。

また、日本人は神様を心から信じているが、中国人の線香を立てる行為と違い、ただ手を合わせ、二回手をたたく。そうすれば、神様の注意を引き、自分の願い事を伝える。これは日本人の特別な民族性の一つだ。

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3.3 曖昧性

日本語の曖昧性は曖昧の音声言語で表現するだけではなく、顔の表情と身振りでも曖昧な行為を表している。日本人の笑いには、自然の笑い、口に手を当てるこっそり笑い、抱腹絶倒笑い、お世辞笑いなど色々な気持ちを表す笑いがある。さらに、自分の不愉快な気持ちを他人に渡らないように、日本人はそれらの笑顔を悲しみ、怒り、嫌悪などを隠すための手段にした。日本人から見れば、笑顔は楽しい時にできるし、悲しい時にもできる。日本の小説家の芥川龍之介の作品『手巾』の中で、以下のような文がある。

――いや、御心痛は、私のやうな子供のない者にも、よくわかります。

先生は、眩まぶしいものでも見るやうに、稍やや、大仰おほぎやうに、頸を反らせながら、低い、感情の籠つた声でかう云つた。

――有難うございます。が、今更、何と申しましても、かへらない事でございますから……

婦人は、心もち頭を下げた。晴々した顔には、依然として、ゆたかな微笑が、たたへてゐる。①

以上の内容では日本人の曖昧性を十分表した。婦人は人に自分の子供を失ったことが話されたとき、目に涙が流れないし、声も平素と同

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じだ。そのととにも、顔には「依然として、ゆたかな微笑」を浮かべた。話しを聞かずに、表情だけでは、悲しいことを言っているとはとても思われられない。

3.4 象徴性

話し手の民族、年齢、身分、職業、地域など、さらに性格や人間関係には象徴的な身振りがある。太宰治は『斜陽』の中で「母親」がスープを飲む時の動作と表情を生き生きと表現し、正式な礼法教育を受けた没落貴族の象徴的な形象を表した。

「スープのいただきかたにしても、私たちなら、お皿の上にす

こしうつむき、そうしてスプウンを横に持ってスープを掬い、ス

プウンを横にしたまま口元に運んでいただくのだけれども…

…燕のように、とでも形容したいぐらいに軽く鮮やかにスプウン

をお口と直角になるように持ち運んで、スプウンの先端から、ス

プウンをお唇のあいだに流し込むのである。」②

文章の中で描いた母は、貴族出身のことを言わなかったが、スープを飲む時の自然な動作で、他人に自分の身分と地位を感じさせた。この象徴的な身振りは当時の社会背景、人の教育レベル、伝統風習などと緊密に繋がっている。身振り言語の象徴性から相手の情報を摑み、交流する時に重要な役割を果たしている。

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終わりに

本稿では日本人の身振り言語について分析した。本文は日本人の身振り言語の分類を紹介し、多義性、民族性、曖昧性と象徴性の四つの特徴を挙げた。身振りは話し手の情感を表現し、情報を伝送する言語で、身振り言語は数千年の文明の蓄積で、現在日本人の言語交流の中で不可欠な部分になっている。

音声言語の補足として、身振り言語がとても重要な役割を果たしている。音声言語で自分の思想を表せない場合で、身振り言語は話し手の意見を補足することができる。現在、社会変化に伴い、欧米の思想を受け、若者たちはかならずしも普通の身振り言語を行わないが、ほとんどの日本人は普通の身振り言語を日常生活の中でよく使っている。とりあえず、日本人の身振り言語を勉強することはよりよい日本文化を了解することができ、日本人との交流方式や特徴を身につけ、より速く日本語能力を向上する基礎を固めた。

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注釈

① 芥川竜之介『手巾』https://www.360docs.net/doc/925204073.html,/jclongzhijie/p129045/

②太宰治『斜陽』https://www.360docs.net/doc/925204073.html,/p-587663028.html

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参考文献

[1] 奥田寛、『日中両言語における「非言語コミュニケーション表現」の比較―日本語から中国語をながめる』、『中国人の非言語コミュニケーション』、東方書店、1997

[2] 奥田寛、『現代中国語小説に現れる人物描写』、『中国人の非言語コミュニケーション』、東方書店、1997

[3] 小林祐子、『身ぶり言語の日英比較』、ELEC 出版部、1975

[4]李钟善、《浅谈日本人非语言行为特征》、长春师范学院学报、2003(3)

[5](英)亚德里安·弗海姆《体态语言》、张祎凡译注、上海、上海人民出版社、2006年

[6]『日汉双解学习词典』、外研社、新订版

[7]祝大鸣、《论日语中独特的非语言交际形式》、日语学习与研究、2000(4)

[8]黄学杰、《论日本人的非言语表达行为》、重庆大学学报、2003年(3)

[9]陈梦然、《日本人的非语言交际行为――体态语的表现形式及其功能》、浙江工业大学学报、2008(6)

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