哭母诗
《哭母诗》
年代:近代作者: 瞿秋白
亲到贫时不算亲，蓝衫添得新泪痕。饥寒此日无人问，落上灵前爱子身。
_叶嘉莹唐宋词十七讲
唐宋词十七讲（作者：叶嘉莹） 温庭筠 篇 我今天要讲的内容是唐宋词。讲到唐宋词我就想起来，我是出生在北京一个很古老的旧传统的家庭。我小的时候没有像现在的小朋友那样上什么托儿所啦、幼儿园啦、小学啦，对这些我都没有机会。我是在家里受的旧式的教育。我小的时候是念的“四书”“五经”一类，像《论语》、《孟子》等古书。我伯父、我父亲都喜欢古典诗词，所以从小的时候，就教我背诗，就像唱歌一样地背一些诗。我十一二岁以后，他们就教我学习作诗。我说作诗，没有说作词，因为中国旧传统有一个观念，认为诗里边所讲的是“诗言志”，诗可以感天地、动鬼神，可以宣扬教化，是正当的，是应该教小孩子去学的。可是词这种东西，里边写的是什么哪？里边写的是男女的相思爱情，是伤春怨别，是这样的内容。所以我想我的家长，可能因为这个原因，那时候只教我读诗、作诗，没有教过我读词和填词。但是有些个美好的文学，它本身有一种魅力，你读它，就被它吸引了，就被它感动了。我记得我在初中毕业给同学写的纪念册上，就写了“但愿人长久，千里共蝉娟”的词句。我觉得这话说得很美，我们分别以后，相隔千里之远，但是我们共同对着天上的明月，借着月光我们就有一份感情交流，彼此怀念的这一种相联系的感觉。所以我小时候喜欢读词，但是没有人教过我读词和填词。后来我上了辅仁大学以后，开始读词了，那个时候我曾经跟随孙人和，即孙蜀丞老师学过词，也跟随顾羡季老师学过词。两位老师他们不但是教词，他们也创作、也填词。而我上大学的年代1941一1945年，那是北平（北京当时叫北平）沦陷的时期。那个时候，我们老师写作的词里边，常常流露有一份爱国的情思。所以前几年我回国来，见到我同班的老同学，曾经写了一首诗，里边有这样两句：“读书曾值乱离年，学写新词比兴先。”我说我记得我们当年同班的同学，读书的时候正是乱离的战争的时候，北平沦陷的年代，所以说“读书曾值乱离年”。“学写新词比兴先”，我们学写新词，而新词里边表面虽然写的是爱情，可是它们也寄托了爱国的感情在其中，有比兴的思想在里边。现在就有一个问题值得我们反省，值得我们思索的。在中国的韵文的各类的文学体式之中，有一个传统，就是“文以载道”，读诗也讲究诗教，说“温柔敦厚”是“诗之教也”。我年轻的时候，很不赞成这一套说法。文学就是文学，艺术就是艺术，我们为什么非要让它载道呢？诗歌的本身，有一种感动人心的力量，我们为什么一定要说诗是教化呢？我年轻的时候，曾经有过这样的想法。我以为一般衡量文学，有两个不同的标准。有的人喜欢用道德和政治的尺寸来衡量文学作品，有的人喜欢用美学的艺术的价值观念来衡量文学作品。一般说来，中国的散文是要求文以载道，中国的诗歌也讲求诗教。“诗言志”，诗者志之所之，是重视它的思想内容，它的伦理和道德方面的价值的。 词，我认为是在中国的文学体式之中一个非常微妙的文学体式，因为词在初起的时候，完全没有伦理和道德的思想意识在其中。为什么叫做词呢？其实只是歌词的意思。从隋唐以来，中国有一种新兴的音乐，这种音乐是中国旧有的音乐融汇了当时外来音乐的一种新兴的音乐，词就是配合这些新兴的音乐的歌曲来歌唱的歌词。所以词本来并无深义。词，就是歌词的意思。这种歌词，最早是在民间流行的，后来士大夫们这些读书人，他们觉得
看了让人伤心流泪的伤感个性签名
2012最新发布，看了让人痛哭无泪的伤感QQ个性签名 1、其实，我一直都在你身后，就差你一个回头。 2、我很平凡，但我只有一个。 3。我不知道该说什么，我只是突然在这一刻，很想你。 4、因为你，我懂得了成长，可你，依旧是我的伤。 5、谢谢，在我最孤独的时候有你陪伴真好。 6、我恨你的眼睛，你的嘴唇，你的拥抱，我也恨你逗我笑，恨你惹我哭，恨你不喜欢我。但是，我最恨的是我自己这么的喜欢你。 7、在乎才会乱想，不在乎连想都不会想。 8。越是试图忘记你，越是记得深刻。 9、我不是不理你，我只是在等你先开口。 10、如果有人问我为什么爱你，我觉得我只能如此回答：“因为是你，因为是我。” 11、我只爱对你发脾气，因为我潜意识相信你不会离开我。胡闹原来是一种依赖。 12、有时候不是不信任你，只是因为我比别人更在乎，更怕失去你。 13、如果这一生我可以有999次好运，我愿意把997次都分给你，只留两次给自己：一次是遇见你，一次是永远陪你走！ 14、我曾路过你的心，不是我不想停留，而是你不肯收留。 15、很多时候，男人会让你觉得他爱上了你，其实他真没有；而女人会让你觉得她不可能会爱上你，结果她却动了心。 16、我很想知道，当我的名字滑过你耳朵，你脑海中会闪现些什么。 17、世界上最动听的情话，不是“我爱你”，不是“在一起”，而是在我最脆弱的时候，你说：“有我在！” 18、对错过的爱情，我们永远傻傻分不清：是因为遗憾，所以美好，还是因为美好，所以才遗憾。
19、有时候，露出笑脸，只是不想让你担心或难过。但其实，我没有你想象中那么坚强。 20、这个世界很小，我们就这样遇见。这个世界很大，分开就很难再见。 21、悄悄等你很久。你没来，我却习惯了等待。 22、我不贪心。只有一个小小的愿望：生命中永远有你。 23、那个让你流泪的，是你最爱的人；那个懂你眼泪的，是最爱你的人。那个为你擦干眼泪的，才是最后和你相守的人。 24、与其到处找借口，不如直接说一句不爱了。 25、风吹起如花的流年，而你成为最唯美的点缀。 26、如果哪天我放弃了，请记得，是因为你的不在乎 27、拼命的喝醉，只是为了给哭泣找一个借口。 28、心里总牵挂着那么一个人，不愿说，只有自己知道。 29、我需要旳只是那么微乎其微旳一点点温暖。 30、难过了不要告诉别人，自己陪着自己就好。 31、什么都不懂的年纪，不想拥有太多情绪 32、我的瞳孔里，保留着一些深浅日子里的余光。 33、多啦A梦说：大雄，你要的不是我，只是那个口袋而已。 34、原来爱一直都没有离开，只是，我记得，你忘了。 35、这世界有太多纷纷扰扰，想要的一切却都得不到。 36、He misses her, but he missed her、（错过只在一瞬，思念却是一世。） 37、世界上只有两种人，一种是不断的接受，一种是不断的付出。 38、流年乱步，踏碎这一场、盛世烟花。 39、这个世界上人人都是演员，别人都爱装正经，我就爱装不正经。 40、我会笑的很漂亮，就像从没遇见过你那样。
叶嘉莹：《行行重行行》
叶嘉莹：《行行重行行》 今天我们一起欣赏《古诗十九首》的第一首《行行重行 行》，我先把它读一遍： 行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知。胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓；浮云蔽白日，游子不顾反。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。这首诗从开头到“越鸟巢南枝”的“枝”，押的是平声支韵，接下来从“相去日已远，衣带日已缓”到结尾就换了仄声韵。其中“远、缓、反、晚”四个韵脚都是上声，而“饭” 是去声。这是因为，古代没有上声和去声的区别，“饭”也可以读成fan 。我曾说，《古诗十九首》所写的都是人类感情的“基型”和“共相”。所以你们看这里很妙：“行行重行行，与君生别离”是一个男子的口吻还是一个女子的口吻是一个行者的口吻还是一个留者的口吻?中国古代传统的习惯总是喜欢先把它确定下来，所以才有很多人总是想方设法给这十九首诗确定作者。上次我说过，有人认为其中的好几首都是枚乘写的。那么枚乘既然是个男子，就可以确定这几首诗都是有寓托的，都是表示某种国家、忠爱之类的意思。可是现在我们最好先把这些都放下，只看诗的本身，我们就会发现：正是由于我们不知道这首诗所写的是男子说的话还是女子说的话，是行者说的话还 是留者说的话，结果反而给这首诗增加了许多的“潜能”。 “潜能”是西方接受美学中的一个词语，意思是作品中有一种潜存的
能力，或者说，它潜藏有很多使读者产生联想的可能性。 另外，从《行行重行行》我们还可以看到《古诗十九首》那种质朴的特色。它没有很多花样，走了就是走了，不管是送行者说的也好，还是远行者说的也好，总而言之是两个人分离了。“行行重行行”，行人走啊走啊，越走越远。我以前讲过，中国的旧诗有古体和近体之分。近体是从南北朝以后才逐渐形成的，规定有比较严格的格律，如“平平平仄仄，仄仄仄平平”等。因为中国文字是独体单音，读起来缺乏韵律，所以必须写成平仄间隔的形式，读起来才好听。不过，在古诗里没有这种法则。而且，如果你的内容果然很好，你的声音果然能配合你的感情，那么即使没有这些法则也一样能写出好诗。“行行重行行”，就完全不符合格律诗的法则。首先，这五个字里有四个字是重复的；其次，这五个字全是阳平声，一点儿也没有声音的起伏和间隔。然而我说，正是如此，这五个字读起来才形成一种往而不返的声音。——这话真是很难讲清楚。那远行的人往前走再往前走，前边的道路是无穷无尽的，而后边留下的那个人和他之间的距离却越来越远了。这就是往而不返，从这里边就使你感受到一种把两个人越拉越远的力量。 如果说，“行行重行行”写出了两个人分离的一个基本的现象，那么“与君生别离”就是写由这种现象所产生的痛苦了。所谓“生别离”，可以有两种讲法，现在我们先说第一种。人世间的别离有生离也有死别，二者哪一个更令人悲哀呢?大家一定会说：当然是死别，因为生别还有希望再见，而死者是再也不能够复返了。但现在我要举
最伤心失恋流泪的句子
失恋伤心的句子 所谓最难忘的，就是从来不曾想起，却永远也不会忘记。 谁把谁真的当真，谁为谁心疼。 多谢你的绝情，让我学会死心。 分手伤心的句子,失恋伤心语句 当眼泪流下来，才知道，分开也是另一种明白。 脸上的快乐，别人看得到。心里的痛又有谁能感觉到。 不是不死心是死不了心。 痛过之后就不会觉得痛了，有的只会是一颗冷漠的心。 真心离伤心最近。 我想哭，可是我已经不知道该怎么流泪了。 在原谅与绝望之间游荡，唯一的感觉是伤伤伤! 喜欢一个人没有错，错就错在喜欢一个不喜欢自己的人。 我赢了所有人，但却输掉了你。 等待.....也许并不容易;伤害......却轻而易举。 淋过雨的空气，疲倦了的伤心，我记忆里的童话已经慢慢的融化。人生若只如初见,当时只道是寻常。 曾经的往事一直深深的刻在我的脑海中，那美丽的回忆会伴随自己直到永远。 曾经的挚爱已经不在，无论是什么发生了改变，那时的彼此都是幸福快乐的。 时光的流逝，可以使人淡忘很多往事，但彼此间的爱意，却永远都不会磨灭。 既然不能够相守，就让那份情感留在心田，留在回忆中。 你走的那天，我决定不掉泪，迎着风撑着眼帘用力不眨眼。 我真的爱你，闭上眼，以为我能忘记，但流下的眼泪，却没有骗到自己。让曾经的温存，继续温暖着那颗不再火热的心。 感谢曾经深爱过的人，无论伤楚有多深，都谢谢你，毕竟曾经深深的爱过，曾经开心幸福的一起走过。 虽然结局很难过，但过程还是很难忘。谢谢你，给了我那么多美丽的回忆;谢谢你带给我的那些快乐; 虽然我们可能不再是朋友，至多也就算是一个“熟悉的陌生人”不过我还是会一如既往的支持你。 1.和爱的人吵架，和陌生人讲心里话。 2.听悲伤的歌，看幸福的戏。 3.你不过是仗着我喜欢你。 4.这个冬天没有给我惊喜…… 5.有些事一转身就一辈子。 6.最初不相识，最终不相认。 7.等待你的关心，等到我关上了心。 8.他的心早已变换了季节，而你还站在他许下诺言的那一天。 9.我在过马路，你人在哪里。 10.走完同一条街,回到两个世界。 11.想你的时候有些幸福，幸福得有些难过。 12.你是我猜不到的不知所措，我是你想不到的无关痛痒。 13.上一次微笑着入睡是什么时候? 14. 什么叫快乐?就是掩饰自己的悲伤对每个人微笑。
读叶嘉莹《唐宋词十七讲》有感精编版
读叶嘉莹《唐宋词十七讲》有感 我特别喜欢《唐宋词十七讲》的两点，一是从人划分出部分，在作者风格和词之演进历史上做横向和纵向的比较。但同时叶先生也使用了西方的理论来为我们讲述词之演变，作者的文化背景使得她的讲述很顺畅。在中国大的历史背景下，使用西方的理论来感受古典诗词的意境，方法很特别又非常容易理解。另一个是叶先生在为你讲述某一首词中的一个意象时她会引出这个意象在不同地方的用法，然后非常客观分析在这里应该是哪一个。引诗词以证诗词，也是叶先生的拿手讲法。这种讲法，不但让读者更容易识别一些中国诗词传统里的符码，比如“蛾眉”的含义。更容易在举一反三中，帮助读者握住中国诗词、语言文字的传承脉络。 中国古典诗词有一种很本土的美感，与现代诗和西方翻译来的诗歌都不一样。跟文言文比起来又少了一些死板与匠气，更加自由与写意。词在古代本身又是可以唱出来的歌词，它本身就会跟音乐有一定的联系；另一个方面来说，它的表现方式与中国画的写意有异曲同工之妙，所以在品读的过程中会在脑子里形成一些画面和曲调，我们也能联想到一些之前接触过的音乐美术作品，会帮助我们解读诗词中的意蕴。这样让我们读起来更有一种莫名的亲切感，中国古典诗词对中国人而言应该是一种不必刻意的去学，我们与古诗词天然有着共通的地方。在中国的文化环境之下生活，当文化底蕴积累到一定程度之后，就能够打通诗词与个人的内心，就会有了发自内心的对古典诗词的欣赏。这种感受会在你接触越来越多的诗词之后更加明显，这也是中国文化的一大特点，讲求厚积薄发。从最开始接触文言文，古诗词，我是到没有了考试的压力之后才开始细细品味古诗词。在读到了足够多的古诗词之后，我发现自己对诗词的解读越来越准确，越来越能摸准这其中的脉络。看过了叶先生的解读，真正认识到要想把古诗词讲的这样透彻婉转动情，还是需要多年的修炼。 在第二讲中，叶先生提到“我觉得我们有时在讲到文学的时候，常常是先立定一个框架，然后把这些作品放到框架里去批评。”这真的是很现实的现象，之前有一段时间为了做诗词赏析而去赏析，为了快速高质量的完成，我自己尝试着总结出一套应对的规则，但发现这套规则对应的仅仅是题目，离开题目再去赏析文字就会不自觉地进入僵硬的怪圈，并不能真正理解词的意境。所以，做这样的研究应该是从源流开始。从文字本身出发，从词本身出发，任何的方法其实都可以赏析关键是能不能真正理解各个意象所代表的意义。 同样是在第二讲，叶先生用西方符号学的理论来解读在中国古典诗词中的意象，婉约含蓄是中国人说话的特点，古典诗词中尤其喜欢这样的表现方法。温庭筠的词总是用很多的意象去代指一种气氛，一种感受。不直接的点破，而是用引起联想的方式来表达。而在西方理论中，每一个意象其实都是一个语码，在中国的文化背景之下，这些语码有不一样的意义。而他的词好也就好在，他对这样的语码的运用非常到位。一首看起来写女子梳妆的词表现的其实是展现了作者个人在政治上的怀才不遇。叶先生用这样的理论教我们怎么样去欣赏词，而不是仅仅是解释理解，而是把词放进一个文化谱系里，让我们可以在我们平日里接触到的文化中寻找词的坐标。在一个文化语境里去解读感受中国古典诗词的美感，体味每一首词究竟是好在哪里，从源头去理解词人为什么使用这个意向，这个意象在这里代表的最终意义是什么。 叶先生在讲课时很喜欢讲词的内容时顺带说一些她在学习生活中的感悟，但是并不让人觉得跑偏，经常会从一首词讲到她的感悟又穿插一些其他诗词再回到这一首诗词本身上来，这样的讲法看似漫无目的，其实有它的内在逻辑。 叶先生在书中提到“我们也不一定在所有的文学作品之中一定要载道，一定要给他们讲出来什么样的道德伦理上的意义和价值。你要知道，一个人‘哀莫大于心死’，只要你有活
伤心流泪的句子说说心情
伤心流泪的句子说说心情 1、一转身就是一辈子。无可厚非，我用了一辈子来遗忘你。 2、就像你捅我一刀，我还要拼命的擦干净我的血，怕你觉得恶心。 3、我心里已经有了你，再好的我都不想要。 4、有什么放不下，不过是几瓶酒，几根烟，几个难熬的夜晚。 5、见你的名字在她最爱的中出现，我的心无限的寒了。离开是你选择的吗？ 6、其实我比谁都要懦弱，别让时间逗留，我怕说不出口。 7、一个人没有朋友固然寂寞，但如果忙得没有机会面对自己，可能更加孤独。 8、总有一个人，让你不顾一切心甘情愿为他改变。 9、回忆，仿佛一张时光隧道的门票，带你穿梭过去与未来。 10、当每个人怀念曾最幸福的时候，那也是他最痛苦的时候。 11、我很会安慰人很会关心人，唯独不会安慰自己不会关心自己。 12、主动并不一定就可以抢得先机，因为它可能是自取其辱。 13、我说我爱你，你信么，你信了你就是傻比，如果你说我宁可
当傻比，可是，劳资不爱傻逼比 14、因为长得不好看，所以分手也被别人说是欲擒故纵。 15、爱是永世不可以忘记的，确是可以放弃的。 16、刺猬喜欢用刺来伪装自己舔舐内心的伤。 17、上帝之所以创造指纹，是因为，他想让人们知道其实每个人都有伤痕。 18、两个人的恋曲里，两个人的世界中，你只走了一半的旅程，留下的我孤单一个人走，我的痴情，你是否会懂！ 19、有些事情，坚持是好的，放弃是对的。比如，我爱你。比如，我等你。 20、爱真的是一种毒，它让人死不了，却让人生不如死。 21、生命的脆弱与悲哀，让人感慨可也无奈。拾取这些生命最后的眼泪，让人对生而体味对命而审视。 22、爱情是奢侈品，拥有欣慰，没有无谓。 23、难道长大了我们就该离开，放弃，遗弃所谓的友情。 24、最想甩掉的，就是自己的脆弱。恰恰是脆弱让你看到自己的勇敢。 25、不要轻易把伤口揭开给别人看，因为别人看得是热闹，而痛
古诗十九首
中国是诗的国度，相对于叙事诗而言，抒情诗更占优势。这和西方文学以史诗开端，沿着叙事文学创作的道路发展截然不同。中国诗歌其中一源头《诗经》是透过情感来认识世界，主要以“饥者歌其食，劳者歌其事”①的形式流传在人民口头的闾巷歌谣，《诗经》就此奠定了中国诗歌基本上是一个抒情传统。另一源头《楚辞》则是文人士大夫创作的，她将一腔悲愤之情以奇幻形式喷涌而出，从一开始，就将恋情、亲情、忠君爱国之情、感叹个人怀才不遇、从容于时的悲愤之情等情感流动于诗中，使她产生永久的迷人魅力。到了汉代，《古诗十九首》的问世，使得中国诗歌焕发出独特的光彩，其作者拥有较高的文化教养，杰出的诗歌创作才华，和统治阶级的高级文人有别，熟悉民间文学，因而使其作品既具有一切民歌的基本精神，“感于哀乐，缘事而发”，有具有较高的文化气息。汉代五言诗的发展，使民间歌咏和文人创作到了东汉末年高度结合起来，《古诗十九首》正是民歌与文人创作结合的代表作品。它出现以后，受到历代评论家的高度评价，刘勰称之为“五言之冠冕”②，钟嵘誉之为“一字千金”③，胡应麟叹其“天工神力，时有独至”④，王国维赞其“写情如此，方为不隔”⑤。有人甚至把它与《诗经》、《楚辞》相提并论。 一、抒发人类情感的“基型”或“共相” 抒情艺术，先从情感谈起。情感是什么呢？从心理学角度上说，情感是一种冲动，又是一种行为；是一种感受，又是一种反应，是有机体的一种复合状态，并且以特殊的方式来表现心理活动的东西。情感作为一种主观体验，也是对现实的反映。它所反映的不是客观事物本身，而是具有一定需要的主体和客体之间的关系。没有情感便没有文学作品。文学是抒情的艺术，经典的文学作品多是表达了人类普遍的情感，或是将这种人人体验的感受，但无法言说或不敢说的情感，用恰当的方式表达出来，《古诗十九首》便是这样的典范。 《古诗十九首》所写的感情基本上有三类：离别的感情、失意的感情、忧虑人生无常的感情。这三类感情都是人生愁苦的最基本的感情，叶嘉莹把它们叫作人类感情的“基型”或“共相”。《古诗十九首》的作者都是青年人或中年人，围绕着他们的无非是爱情，事业和对人生意义的追问。正如爱情是永恒的话题，这些也是古往今来是成年人的人生困惑。古往今来每一个人在一生中都会有生离或死别的经历；每一个人都会因物质或精神上的不满足而感到失
让人流泪的伤感伤心句子 我真的好想你, 却不敢打扰你
让人伤心流泪的伤感句子，句句见血，每一句都戳中内心的伤疤，让心为曾经的回忆颤抖疼痛，爱情也许可以过去，但那份遗失的感觉却不会失去……不会完全消失。 让人伤心流泪的伤感句子，句句见血： 1.谢谢你让我懂得了，世态炎凉胜者为王。 2.我曾路过你的心，不是我不想停留，而是你不肯收留。 3.我们都是孩子，不懂得怎样去爱，却懂得了怎样去伤害。 4.我赢了所有人，却输掉了你。 5.每天晚上当你下线之后，我一个人总显得那么荒凉。 6.时间最终还是把我变成了一个不敢轻易说爱的人。 7.多希望你会看穿我的不安心和难过，可是你没有。 8.你永远看不见我眼里的泪，因为你不在时我才会哭泣。 9.你什么都不知道，包括我喜欢你。 10.想你的时候有些幸福，幸福得有些难过。 11.失落感那么强烈，我是不是还是一无所有？ 12.嘴上寂寞的时候，有烟抽。心里寂寞的时候，有谁来陪。 13.谁曾与我许下天长地久的誓言？ 14.有时候，沉默是对我们最大的残忍。 15.我喜欢现在的自己，我怀念过去的我们。 16.我们都会有各自的生活，在彼此看不到的角落。 17.总要经历一些背叛一些心酸，才能把人心看明白。 18.我以为我能坚强地面对，眼泪却出卖了，说要忘掉你的一切。 19.喜欢一个人没有错，错就错在喜欢一个不喜欢自己的人。 20.我真的爱你，闭上眼，以为我能忘记，但流下的眼泪，却没有骗到自己。 21.情人最后难免沦为朋友，可是我们连朋友都做不成。 22.我怎么敢倒下，我的身后空无一人。 23.安慰别人的话，终究安慰不了自己。 24.我真的好想你，却不敢打扰你。 25.你吻我是因为你寂寞，我不反抗是因为我爱你。 26.我们经过那么多考验，最后还是回到了原点。 27.心止不住旳颤抖，泪水一次又一次旳将莪推向痛苦旳边缘。 28.我装乐观来掩饰我的悲观，你明不明白？ 29.痛过之后就不会觉得痛了，有的只会是一颗冷漠的心。 30.我只是一个人走了太久，久到我已经习惯一个人了。 31.原来爱情也能让人变得虚无，直到感受不到你给的痛。 32.拼了命的不让身边的人难过却发现受伤的原来是我自己。 33.究竟要找多少个理由，才能抚平内心那道伤口。 34.别人说真心换真情，可我却是真心换伤心。 35.忘记了去关心和想念谁抱歉亲爱的全世界只有自己存在。
古诗十九首(叶嘉莹)
古诗十九首 《古诗十九首》所写的感情基本上有三类：离别、失意、人生的无常。 《行行重行行》之一 行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知。胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾反。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。（也可写作“行行复行行”）《青青河畔草》之二 青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。娥娥红粉妆，纤纤出素手。昔为倡家女，今为荡子妇。荡子行不归，空床难独守。 中国古代有一句成语叫作“士为知己者死，女为悦己者容”。一个人的一生，总要实现自己生命的意义和价值。在中国的传统中，男子生命的价值就是得到别人的知赏和任用，很多人终生都在追求这个理想，包括像太白那样不羁的天才。而女子一生一世的意义和价值在哪里?就在于得到一个男子的赏爱，所以女子的化妆修饰都是为赏爱自己的人而做的。“娥娥红粉妆，纤纤出素手”，这个女子把自己打扮得如此美丽，而这种做法也就暗示了她的心中有一种对感情的追求。 在这个世界上，有的人只追求感情上的满足，而有的人宁可忍受感情上的孤独寂寞，所要追求的乃是理想上的满足。 渊明也是一个耐得住寂寞的伟大诗人。他之所以耐得住寂寞，是因为心之中有自己真正的持守。他知道自己所需要的是什么，所以不在乎那些世俗的名誉地位，不在乎别人对他说些什么，甚至也不在乎生活的贫穷潦倒。 在人生的道路上，不管是干事业还是做学问，都需要有一种勤勤恳恳和甘于寂寞的精神。但有些人是耐不住寂寞的，为了早日取得名利地位，往往不择手段地去表现自己，所谓“尽快打出一个知名度来”，而这种急功近利的行为有时候就会造成“一失足成千古恨”的结局。所以，这一首诗所写的乃是人生失意对你的考验，当然这也属于人生之中的一个基本问题。 《青青陵上柏》之三 青青陵上柏，磊磊涧中石。人生天地间，忽如远行客。斗酒相娱乐，聊厚不为薄。驱车策驽马，游戏宛与洛。洛中何郁郁，冠带自相索。长衢罗夹巷，王侯多第宅。两宫遥相望，双阙百余尺。极宴娱心意，戚戚何所迫。 《今日良宴会》之四 今日良宴会，欢乐难具。弹筝奋逸响，新声妙入神。令德唱高言，识曲听其真。齐心同所愿，含意俱未申。人生寄一世，奄忽若飙尘。何不策高足，先据要路津。无为守穷贱，坎轲长苦辛。
叶嘉莹谈中国古典诗歌的美感特质与吟诵
叶嘉莹谈中国古典诗歌的美感特质与吟诵 今天很荣幸在这里，跟大家谈一谈“中国古典诗歌的美感特质与吟诵”。目前我国正在提倡吟诵，这是非常好的事情，但是我却产生了一点点的忧虑。年轻人没有听过古人吟诵，常把吟诵与朗诵或歌唱混为一谈。虽然唱歌很好听，有节拍、韵律，学起来也更加容易，但那并非传统的吟诵。中国的传统吟诵是结合中华民族的语言文字特色，经过一个必然的、自然而然的演化过程所形成的一种吟诵的音调，虽然现在听来会觉得奇怪、甚至于单调，但是却为中华民族所独有。因此，我认为中国的传统吟诵很重要。 中国语言文字的特色 中国语言文字最大的特色是“独体单音”，不似西方的拼音语言。比如，我们说“花”，属于单音，一个声音；独体，一个方块字。但是英文的flowers是由很多音节组成的。这种独体单音的语言文字特色为我们所特有，因此只有中国才有吟诵，而这样的特色也形成了一个要求，即中国的诗歌语言一定要有节奏。 那么，独体单音的语言文字要形成节奏感，最简短、最原始的一种句式就是四言体。中国最早的一部诗歌总集《诗经》就是以四言句式为主，比如《诗经》中的第一首诗——《关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”两个字一个音节，这就是有节奏的、最短的句子。这种句式并非是强加的规定，而是自然形成的。因为一个字没有音节，两个字或三个字，音节还很单调，四个字才有双音节。 中国的语言文字不像西方的拼音语言，可以因字母的拼合而有音节多少和轻音与重音的许多变化。所以，在这种情况下，以独体单音的语言文字寻求一种诗歌语言的节奏感，中国诗歌自然就形成了对诗句吟诵时之节奏顿挫的重视。一般说来，四言诗节奏以二、二之顿挫为主，五言诗以二、三之顿挫为主，七言诗就以二、二、三之顿挫为主。 另外，因中国语言文字之独体单音的性质，要在形式方面产生一种抑扬高低的美感效果，那么声调的讲求必然是一项重要的要求。把吟诵时声律的自然需求加以人工化，就形成了近体诗的平仄声律。而近体诗格律的完成，也正是为了吟咏诵读的需要。 中国古典诗歌的美感特质 中国古典诗歌自始即以其能予人直接的感发之力量为最基本的特色。说到作诗，一定是“情动于中而形于言”，即看到外界的景物情事使内心感动，然后用诗歌表达出来。作者看到了外部的景物，进而引起了内心的感动，然后写出诗作。所以说，人心是不能够死的。辛弃疾有两句词：“一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄。”意思是，每一棵松树、每一根竹子都是我的朋友，山上的一只鸟、一朵花都是我的弟兄。人就要有爱惜和关怀宇宙万物之心。
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关于流眼泪伤感唯美的句子说说心情句子 眼泪的温度有℃，只是由于外面的世界太冷，流出来的时候才会降到℃。 或许，你永远不会知道我的泪为谁流，你看不见我的泪。 我喜欢下雨时在外面哭，那样雨水可以把我的眼泪和烦恼统统淋掉，别人看不到我我流泪。 很奇怪我爱你，当我流下了第一滴眼泪很奇怪我爱你，可别只剩下了结局和伤悲。 男人的眼泪，是感情的表达，是自然的流露，是内心的释放。 你说，在想哭的时候把眼泪包住不让它掉下来，有什么用呢？ 眼泪是酸，眼泪是甜，眼泪是苦，眼泪是辣，眼泪是昨天，眼泪是未来。 有时候哭泣不是因为难过。有一些东西错过了，就一辈子错过了。人是会变的，守住一个不变的承诺，却守不住一颗善变的
心。 坐在窗边，看着雨打湿的玻璃，闭上眼去感受哭泣的共鸣。留下的痕迹可以被风干，无情怎能掩盖的了？ 人的眼泪种类非常的多，有愤怒的，绝望的，悲伤的，无辜的，我曾躲在某个寂寞的角落，心照不宣地见证过。 眼泪，一种伤心，难过或痛苦或高兴时由眼睛泪腺分泌的液体，分泌量会随着心境的转变而变化。 心，在眼泪落下的那一刻变得清洗明媚。这一公升的眼泪，蕴含着多少的心酸，多少的无奈。 最珍贵的眼泪，不是能化作钻石的眼泪，而是不会落下的眼泪，因为珍惜你的人，不会让你哭。 是的，它真的仍然在哭泣，没有眼泪是因为已流进了心里。 眼泪是不忍，是无奈，还是无穷的感伤？让人怜悯，让人不忍，是我回头寻你，再也不愿让你离去。 潮湿的角落里爱情都发了霉，顺带着我一起被遗弃即使已被你卷入爱的漩涡，泪眼朦胧却也只能选择你的选择。
如果眼泪可以隐藏悲伤，要哭多久才能坚强。 我的眼泪我的难过我的痛苦，我只愿与你一人分享。你若厌倦可以离开我。我不强求你留在我身旁。 在那一刻眼泪让我深深的在一次感到瓦解，回忆没让我好过它在一次让我觉得麻木！我一直在拼命的让自己尝试着多少种不同的眼泪！ 我眼泪流了下来，灌溉下面柔软的小草，不知来年，会不会开一地的记忆和忧愁。 有些时候，泪水也会不受控制流下来。但妈妈告诉我，即使再伤心，也不能在别人面前流泪。 曾经以为过不去的，终究会过去。痛苦有时候是一种提昇，否则，我们流的眼泪也就毫无意义。 鱼的眼泪，滴在水里，不会有人看见，就像我的眼泪，滴在心里，你也永远看不见。 把眼泪留给最疼你的人，把微笑留给伤你最深的人。
伤心经典伤感语录
伤心经典伤感语录 1、所谓的想念，就是让自己承受心痛。 2、我来到你的城市，走过你来时的路。 3、习惯性熬夜，习惯性发呆，习惯性得想你。 4、走自己的路，听自己的歌，写自己的故事。 5、卸下伪装的盔甲，既然是那么的不堪一击。 6、彼此交错的爱恋，穿越了时光，穿越了轮回。 7、傍晚常一个人走在街上，就会有落泪的冲动。 8、誓言变成了谎言，我的心被你撕成了碎片。 9、世界上最难走的路，就是这条人生路。 10、你退出了我的世界，却还占据着我的记忆。 11、据说，你流出来的眼泪，是你脑子里进的水。 12、喜欢彼岸花，那是因为它有它的独一无二。 13、人生就像蒲公英，看似自由，却身不由己。 14、就是我死了，你也不会离开她来我身边。 15、喜欢吸烟是因为它可以伤肺，却不会伤心。 16、当眼泪流尽的时候，留下的应该是坚强。 17、只要结局跟你在一起，过程我怎么痛都行。 18、闹钟叫醒的只是我的躯壳，叫不醒我沉睡的心！ 19、心若倦了泪也干了，爱一个人如何厮守到老。 20、我迷迷糊糊的爱上迩，却情清楚楚的失去迩。
21、這不是悲傷，這是悲涼大陸上盛開的小小奇葩。 22、如果不打算跟俄過，俄甯願現在就不要愛情。 23、女人不是万能的，但是没有女人是万万不能的。 24、一个人在世界旳角落，连寂寞都在笑我太堕落！ 25、真爱就像UFO，都只是听说过，却没有人见过。 26、要有坚定的立场，以及面对困难的勇气和信心。 27、未错过你，便是青春时光中，完美并温柔的想念。 28、曾经说喜欢我的那些人，如今你们去了哪儿？ 29、我怕闭上眼睛，你就占据了我的整个脑海。 30、瞧瞧你们那模样，怎么长得就跟闹着玩似的啊！ 31、什么叫快乐？就是掩饰自己的悲伤对每个人微笑。 32、一定要记得，不要拿尊严去挽留一个变了心的人。 33、有时候你的生气并不是代表你的在乎，还有不信任。 34、我讨厌我在乎的人对别人好，没有理由，就是讨厌。 35、你说我装无辜、可怜，但你有没有想过我的感受。 36、曾经我以为念念不忘旳人，也就在一念之间都忘记了。 37、若再见你，不过是会心一笑，道一句：好久不见…… 38、我觉得、腾讯、什么不好弄、偏偏弄了个亲密度。 39、想你的每一天，都有你陪伴，幸福是那么的自然。 40、世界再大，大不过一颗心，走得再远，远不过一场梦。 41、一个女人为什么多愁善感，因为背后一个无知的男人。 42、这是一个流行离开的世界，但是我们都不擅长告别。
优美伤感落泪的句子
优美伤感落泪的句子 导读：1、我们一路上兴致勃勃地参观，当夕阳西下时，才恋恋不舍地离开。 2、你总是在我不经意间，拿走我一切的坚强。 3、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。 4、谁是谁生命中的过客？谁是谁生命中的转轮？前世的尘。今世的风，无穷无尽的哀伤的情缘与怨恨。最终谁都不是谁的谁。 5、打开窗，寒风袭面而来，没有一丝的寒意，因为心早已冻结成冰。 6、不一定要爱上一个漂亮的人，但要爱上一个使你的生活变漂亮的人。 7、结局和过程都有了，再去纠缠，连自己都觉得贪婪。 8、鱼上钩了，那是因为鱼爱上了渔夫，它愿用生命来博渔夫一笑。 9、来不及叹息，已纷纷散落在旧苑荒台上，斑驳了久藏的春梦，在春暖花开时，惊扰那隔世的孤影。 10、你曾今说过，你我是一体；但如今，在彩虹的映称下，友情犹如凋谢的花，悄然逝世。 11、他还在等，固执地一直等好象只要他有耐心等下去，那个人就会回来，会继续活着，活在他模糊的视线里。
12、喜欢一个人，就要让他快乐，让他幸福，使那份感情更诚挚。如果你做不到，那你还是放手吧！ 13、如果你认为自己忘记一个人，那么你就不会笨到用忘记来提起她。 14、痛过然后就不会觉患上痛了，有的只会是一颗冷漠的心。 15、我只是自己不放过自己而已，现在我不会再逼自己眷恋了。 16、年轮一圈圈密集，能回忆的故事却少之又少。 17、叶，只有在飞舞飘落的瞬间，才是最美丽动人的。 18、下着雨，我站在树林里，分不清脸上是泪还是雨，就这样静静地倾听我们的回忆。 19、我喜欢你，很久了，等你，也很久了，现在，我要离开，比很久很久还要久。 20、爱你爱到忘了爱自己，只能苦笑说我也不想这样。 21、因为疼痛，她双眉紧锁，瘦小的身子蜷缩在一起瑟瑟发抖。 22、望着你离开的背影，我告诉自己要坚强，不哭，是因为爱你，更是因为懂你。 23、在什么都不确定的年代，我们总是爱得太早放弃得太快，轻易付出承诺，又不想等待结果。 24、曾经的往事一直深深的刻在我的脑海中，那美丽的回忆会伴随自己直到永远。 25、留下了那段空白记忆，让我一个人怎样去填补。
读叶嘉莹《人间词话七讲》
诗是“情动于中而形于言”，是你的感情在你的内心之中感动了，你把它用语言表达出来，那就是诗。但你的感情又是怎么被感动的呢？那我还要提到后来的一本很重要的著作——钟嵘的《诗品》。钟嵘在《诗品序》中说：“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。”人为什么要作诗？他说那是天地的阴阳之气催动了万物，而这万物的变化就感动了你内心中的性情，表现出来就形成了诗。比如说“春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒”，这是四季的气候变化给你的感动；“楚臣去境，汉妾辞宫”，这是世间人事的变化给你的感动。当然了，这是古人对诗兴之由来的一种概念。 人的追求有几个阶段，最初当然是追求衣食的温饱，然后要有家庭的温暖，要有朋友的友情，要追求名誉，要追求一个社会上的归属。但是，最高的一个价值体现就是完成你自己，就是你自己实现了你自己。当你真正找到了这个的自我实现的目的，你就会觉得那些低下的追求都是不重要的。不是别人告诉你不重要，而是你到了那个境界以后，自然就觉得那些事情不重要了。陶渊明可以做官，陶渊明也可以有很多的薪水，可是他宁可忍受贫穷饥饿，回家来了。因为他觉得这样是完成了他自己。如果你追求那些现实的利益，反而出卖了你自己，那你就迷路了。所以，每个人价值的取向不一样。王国维说，有最高智能的人真正的价值，不存在现实的物质的得失，而是存于真理的，不存于主观，而是存于客观的。他们所努力的就是追求宇宙的一个真理、人生的一个意义和价值，为此宁可牺牲自己一生的现实的幸福。所以我们应该知道，王国维所说的“成大事业、大学问”，并不是我们当前所说的那些个世俗的、庸俗的学问和事业。追求成大事业、大学问要经过三个境界。第一种境界是晏殊的两句词：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”他说的是什么呢？善于读诗的人，不是只看外表上的文字，不是只看外表上所写的景物和感情，真正会读诗的人要从诗里面读出一种境界、一种意境，读出诗歌里真正给你呈现出的一个境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”是晏殊的词《蝶恋花》里的句子。可是晏殊的这首词是为了成大事业、大学问而写的吗？不是的，他写的也是闺中的思妇。中国的小词写的常常是女性的感情，而女性在传统社会中被注定是思妇的命运。因为男子毕竟要在外面做事，经常要出去，女子在家里永远是思妇。所以他说：“明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。”这女子一夜相思一夜怀念，一夜没有能够成眠，等到第二天早晨了，她登上高楼，登上高楼是为了望远，望远是为了期待她所盼望的那个人从远方出现。昨天晚上秋风刮得很大，树上的黄叶都被吹落了，本来窗前一树很茂密的树叶，她看不到那么远，可是“昨夜西风凋碧树”，她现在上到高楼，就一直望尽了天涯路。这本来是写一个思妇登楼望远怀人，但是王国维是善于读词的人，所以就从里面读出一种境界来。这里边有什么境界？我们每天耳之所闻，目之所见，目迷乎五光十色，耳知己乎五音六律，我们的耳目都被那些繁杂的、奢华的、眩惑的、迷惘的声光色彩所引诱了，所以你追求世俗之所尚，所以你就与世俗同流合污了。真正有智慧的人要“昨夜西风凋碧树”，你要把遮蔽在你眼前的社会上这一切吸引的诱惑都超越过去，你要有这种超越的精神，你才能看到高远的理想，你才不是为个人的、世俗的、一己的得失而生活。所以王国维说：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，是成大事业、大学问的第一个境界。 可是一般的俗人连学问事业都不容易完成，何况王国维所说的大事业、大学问！你如果要追求大事业、大学问，就要像陶渊明那样忍受饥寒交迫的痛苦，你要有坚毅的能够忍耐的一种毅力。所以他说第二种境界就是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。衣服带子越来越松了，这是说人消瘦了。消瘦，是因为我追求得很艰苦。我相思怀念，我执着地追求着，我就是为她付上我的一切为代价也始终不会后悔。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”是柳永的《凤栖梧》里的两句，柳永说的是一个现实的女子，说我为她相思怀念而憔悴。可是王国维读诗读词，总是超越了诗词表面所写的现实，读出一种哲理的境界，所以这里“为伊”的“伊”，还是指的那个成大事业、大学问的理想。我为实现我的这个理想而“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。为了完成理想，你首先要摆脱世界上的一切蒙蔽，不要只看那世俗
伤心到流泪唯美的句子
伤心到流泪唯美的句子 导读：唯美句子伤心到流泪唯美的句子 1、青春就像一只容器，装满了不安、躁动、青涩、与偶尔的疯狂。 2、暗恋其实真好，从来不用担心失恋，你一笑我高兴很多天，你一句话我记得好多年。 3、总是不知这青春何时才止？等到了那寻寻觅觅、寻找幸福的时候。只见凋零的花、凋零的心、还有那凋零的情。 4、把他的名字刻在桌子最显眼的地方分手后他就是你心上最显眼的伤。 5、喜欢你的人，要你的现在。爱你的人，会给你未来。 6、后来熬夜成瘾，终于习惯了没有人关心。 7、给你不言不语的陪伴，却不曾想你喜欢喧闹。 8、捂得住眼睛，却捂不住眼泪；捂得住心脏，却捂不住心痛。 9、总以为，最酸的感觉莫过于吃醋，后来才知道，原来最酸的感觉是你无权吃醋。 10、你怀念的，不是旧的时光。而是住在旧时光里绝口不提的爱。 11、不要在别人面前流泪，因为不会有人帮你擦泪。 12、有些痛，忍忍就过了，有些麻烦，忍忍就解决了，有些话，忍忍就不想说了，有些爱，忍忍就不想爱了，有些人，忍忍就不想等了。 13、就像巷子里的野猫，给过再多甜头，也只是匆匆而过似路人。
14、从来不奢望有那么一个人为我把泪擦，只愿我不在为任何一个人把泪流。 15、少年意气的时候我们认为很多东西比爱情更重要，可是等长大了才发现，原来我们记住的，偏偏是那些小幸福。 16、一遍遍的刷着你的空间，只为看到属于我的那一份，但是我想多了。 17、一路行走一路遗忘，忘却最美的甜蜜，忘却最疼的伤痛。 18、我不敢说一个人很好，只是很少的时候寂寞。 19、我不怕万人阻挡，只怕自己投降，即使怎样我都得坚强。 20、原来头像不亮的人，动态还会自动更新。 21、我总感慨别人用情太深，却不知自己已万丈深渊，救赎不来。 22、心酸什么，又不止你一个人深爱而不得。 23、曾几何时我以为我找到了我要的幸福，可是当我毫无保留的付出后，才发现原来一直都是我的一厢情愿。 24、你自己都讨厌你自己，别人喜欢你又有什么用。 25、曾经以为，离别是离开不爱的人，有一天，长大了，才发现，有一种离别，是离开你爱的人；有一种离别，是擦着眼泪，不敢回首。 26、看到有关你的一切，心还是会莫名的痛。 27、最痛苦的一种再见是从未说出口，但心里却清楚一切都已结束。 28、不知道何时，你的心已不属于我，我只能默默祈祷，再爱我一次。
叶嘉莹讲《古诗十九首》
叶嘉莹讲《古诗十九首》 以前我曾提到，汉初的诗歌有几种不同的体式，有四言体、楚歌体、杂言体，还有新兴的五言体，也就是五言的乐府诗。现在我们首先要明确的是：《古诗十九首》不是乐府诗。严格地说，它是受五言乐府诗的影响而形成的我国最早的五言古诗。《昭明文选》最早把这十九首诗编辑在一起，并为它们加了一个总的题目一一“古诗十九首”。许多人认为，《古诗十九首》在中国诗歌史上是继《诗经》、《楚辞》之后的一组最重要的作品。因为，从《古诗十九首》开始，中国的诗歌就脱离了《诗经》的四言体式，脱离了《楚辞》的骚体和楚歌体，开沿袭两千年之久的五七言体式。在中国的旧诗里，人们写得最多的就是五言诗和七言诗。直到今天，写旧诗的人仍以五言和七言为主。而《古诗十九首》，就是五言古诗中最早期、最成熟的代表作品。它在谋篇、遣词、表情、达意等各方面，都对我国旧诗产生了极深远的影响。然而奇怪的是，如此杰出、如此重要的一组诗，我们大家却始终不知道谁是它们的作者 ！ 晚唐诗人李商隐曾写过一组非常美丽的诗一一《燕台四首》。有一次，他的一个叔伯兄弟 吟诵他写的这四首诗，被一个叫作柳枝的女孩子听到了，就十分惊奇地问：“谁人有此？谁人为是？”这两句话里充满了内心受到感动之后的惊喜和爱慕，意思是什么人的内心竟有如此幽微窈眇的感情，而且竟有这么好的写作才能把它们表现出来？我之所以提到这个故事，是因为 每当我读古诗十九首的时候，内心之中也常常萦绕着同样的感情和同样的问题。这十九首诗写得真是好，它有非常丰厚的内涵，外表却很平淡。后来的诗人也能写很好的诗，但总是不如十九首这样温厚缠绵。比如卢照邻有两句诗说：“得成比目何辞死，愿做鸳鸯不羡仙”，写得当然也很好，可是你要知道，这两句太逞才使气。也就是说，他有意地要把话说得漂亮，说得有力量，结果在感情上反而太浅露了。诗人写诗讲究“诗眼”，就是一首诗里边写得最好的一个字。例如王安石有一句“春风又绿江南岸”，据说他在诗稿上改过好几次，写过“又到”、 “又过”、“又满”，最后才改成“又绿”，这个“绿”字就是诗眼。因为江南的草都绿了， 其中不但包括了“到”、“过”和“满”的意思，而且“绿”字又是那么鲜明和充满了生命力的颜色，改得确实是好。但《古诗十九首》不属于这一类，你不能从中挑出它的哪一句或哪一个字最好，因为作者的感情贯注在全诗之中，它整个是浑成的，全诗都好，根本就无法摘字摘句。更何况，这十九首诗互相比较，其水准也不相上下，全都是这么好。这就更加使人想知道它们的作者：到底是什么时代的什么人，能够写出这么奇妙的一组作品来呢？这是一个很复杂的问题。而大家探讨的结果，就有了许多不同的说法。现在，我就把其中几种最早的、最重要的说法作一个简单的介绍。 首先是刘勰的《文心雕龙?明诗篇》说：“至成帝品录，三百余篇，朝章国采，亦云周备，而词人遗翰，莫见五言。”又说：“古诗佳丽，或称枚叔，其《孤竹》一篇，则傅毅之
叶嘉莹：《给孩子的古诗词》
叶嘉莹：《给孩子的古诗词》 叶嘉莹一生从事中国古典诗词的教研，新书《给孩子的古诗词》是她编选给孩子的一本古诗词集，共218首作品，她认为最适合孩子阅读的兴趣与能力。澎湃新闻获得授权摘录她为该书所写的序言，以及本书目录。我是一位九十多岁的老人，从小就喜欢读诗、背诗，从事古典诗词的教学工作也已经七十年了。这本不是出于追求学问知识的用心，而是出于古典诗词中所蕴含的一种感发生命对我的感动和召唤。在这一份感发生命中，蓄积了古代伟大之诗人的所有心灵、智慧、品格、襟抱和修养。所以中国传统一直有“诗教”之说。其实我的一生经历了很多苦难和不幸，但是在外人看来，我却一直保持着乐观、平静的态度，这与我热爱古典诗词实在有很大的关系。现在有一些青年人竟因为被一时短浅的功利和物欲所蒙蔽，而不再能认识诗词可以提升人之心灵品质的功能，这自然是一件极为遗憾的事。如何将这遗憾的事加以弥补，这原是我多年来的一大愿望，也是我决意回国教书，而且在讲授诗词时特别重视诗歌中感发之作用的一个主要 的原因。这本《给孩子的古诗词》，共收录作品218首，其中包括177首诗和41首词，唯一的编选原则就是要适合孩子阅读的兴趣和能力。对于只以刻画工巧取胜者不予选录，超出孩子认知水平者亦不选录，所选诸诗对时代、作家、体裁等数量之比例也没有限制。我因为年老事忙往往精力不
济，感谢张静，她为此书倾注了大量的心力。曾有人问我：中国古典诗词会灭亡吗我以为不会。中国古人作诗，是带着身世经历、生活体验，融入自己的理想志意而写的；他们把自己内心的感动写了出来，千百年后再读其作品，我们依然能够体会到同样的感动，这就是中国古典诗词的生命。所以说，中国古典诗词绝对不会灭亡。因为，只要是有感觉、有感情、有修养的人，就一定能够读出诗词中所蕴含的真诚的、充满兴发感动之力的生命，这种生命是生生不已的。迦陵2015年8月31日凌晨于温哥华家中【目录】诗诗经·秦风·蒹葭古诗十九首·迢迢牵牛星陶渊明饮酒二十首【其四】饮酒二十首【其五】敕勒歌陆凯赠范晔王勃山中送杜少府之任蜀州宋之问渡汉江贺知章回乡偶书【其一】陈子昂登幽州台歌张旭山中留客张九龄感遇望月怀远王之涣凉州词登鹳雀楼 孟浩然春晓宿建德江过故人庄王翰凉州词【其一】王昌龄出塞【其一】从军行【其四】芙蓉楼送辛渐王维山中送别杂诗三首【其二】鸟鸣涧竹里馆送元二使安西九月九日忆山东兄弟使至塞上裴迪华子冈李白静夜思独坐敬亭山夜宿山寺闻 王昌龄左迁龙标遥有此寄望庐山瀑布春夜洛城闻笛赠汪伦 黄鹤楼送孟浩然之广陵早发白帝城望天门山峨眉山月歌黄 鹤楼闻笛山中答问送友人关山月月下独酌长干行二首【其一】崔颢长干行【其一】黄鹤楼高适别董大【其一】杜甫绝句二首【其一】绝句二首【其二】绝句四首【其一】江畔独