爱与哀愁

爱与哀愁
爱与哀愁

爱与哀愁

丁立梅

养过两条小金鱼,一红一白,像两朵小花,在水里开。

为这两条小金鱼,我特地买了一只漂亮的鱼缸。还不辞十来里,去城郊的河里,捞得鲜嫩的水草几根,放进鱼缸里。

专买的鱼食,放在随手可取的地方。一有闲暇,我就伏在鱼缸前,一边给它们喂食,一边不错眼地看它们。它们的红身子白身子,穿行于绿绿的水草间,如善舞的伶人,长袖飘飘于舞台上,煞是动人。

某天清晨,我起床去看它们,却发现它们翻着肚皮,死了。鱼缸静穆,水草静穆。我难过了很久。朋友得知,笑我:“它们是被你的爱害死的。”原来,给鱼喂食不能太勤,太勤了,会撑死它们。怅然。从此,不再养鱼。

后来,我又养过一盆名贵的花。剑兰,花朵橘红,叶柄如剑。装它的盆子也好看,奶白的底子上,拓印一朵兰花。一眼看中,目光再难他移。兴兴地把它捧回家,当作珍宝,日日勤浇水。不几日,花竟萎了,先是花苞儿未开先谢,后是叶片儿一点一点发黄、卷起,直至整株花腐烂。伤心不已,不明白,我这么爱它啊。还是朋友一语道破天机:“你浇水浇得太勤了,花给淹死了。”

自此,我亦不再养花。自知自己是个无法把握爱的尺度的人,爱有几分,哀愁就有几分。如同年轻时的一场恋爱。

那时,满心里装着他,吃饭时,想他爱吃的。买衣时,想他爱穿的。即便是随便看到一朵花开,也想着他,恨不得采了带给他。相处的过程,却不全是欢愉,他常常眉头紧锁,充满忧伤地望着我。那么近,又那么远,仿佛隔山隔水。当时,我心里有不好的预感,只以为自己做得不够好,所以,加倍对他好。最后,他还是提出分手,分手的理由竟是,你太好了,我怕辜负。

爱一个人,原是爱到七分就够了,还有三分要留着爱自己。爱太满了,对他而言不是幸福,而是负担。这是经年之后,我才明白的道理。

我想起一个母亲。结婚好几年,没孩子。后来,好不容易得一子,宠爱有加,真正是含在嘴里怕化了,捧在手上怕跌了。一路溺爱着长大,二十好几的人了,却不学无术,整天关在房内打游戏。一不高兴,就对母亲非骂即打。一日,因母亲劝他早点睡,扫了他打游戏的兴致,他竟勒令母亲跪在地板上,跪了大半夜。一贯木讷的父亲,也被激怒了,终于忍无可忍,趁儿子熟睡,一锤砸死儿子。警务室里,母亲哭得肝肠寸断,语无伦次地说:“作孽啊,作孽啊。”

为她痛惜,一个原本天真如雪的孩子,毁了。还有她,和她忠厚的男人,这辈子的伤痛,谁能疗治?

世上的道理,原都是这么简单,无论是爱物,还是爱人,都要有节制。月满则亏,水满则溢,有时,太多的爱不是爱,而是巨大的伤害。

唯美清新的句子

唯美清新的句子 导读:本文是关于唯美清新的句子,如果觉得很不错,欢迎点评和分享! 1、我微笑着看你来的方向,并不意味着我快乐,不眠夜,馨香若兰的气息,是对影似水的柔情。 2、前方的路还很远,注定了我们还要漂泊,无数次的寻觅自己的一方乐土,想把自己的灵魂搁浅,坎坎坷坷不怕,荆棘密布不怕,只是不知道离梦想的目标还有多远。 3、掬一捧海水,润眸,风卷千堆雪,笑看落花飘,所有的过往,都于拍岸处转化为经年的似水沉香;纳一怀幽深,沁心,那些萦绕于怀的郁结,都于无声处演绎成云卷云舒。 4、从生命的开始,见到第一缕阳光,你就一直在我身旁,和我一起成长,一起历经人生的酸甜苦辣,有时颓废,有时忧伤,你都沉默的拍拍我的肩膀;有时快乐,有时幸福,你都会飞扬的随着我手舞足蹈。 5、什么才是最真?卸下面具,放下包袱,活出现世的自我。对一花,可以自言自语到天黑;对一树,可以放空自己到黄昏;对一叶,可以凝视到落泪。一个纯洁的我,一个多愁的我,是最真实的自我。 6、花开花落,不过一段距离,悲欢离合,也只是时光里的流沙,握住的,便珍惜;散落的,便不再去沾惹。 7、只是因为在人群中多看了你一眼,使我忘不了你容颜,你可

知弦断的哀鸣?为你种情盅爱毒,受尽辗转轮回。你若如知弦鸣的悲凉,那手指余温可否换一世相守,且不问前世转身,且不诉前世别离,任它人间花如雨,平生至爱你一人。默然,相爱。寂静,欢喜。 8、扣一曲年华的歌谣,唱冷了昨日的记号。再也不能看清曾经的脚印,也不能望穿来时的始初。只有记忆的风帆,麻木的寻找被涂改的路线,不知该如何才能找到一处歇脚之地靠岸。那长长的经年凤歌,又该怎样唱美岁月的婆娑。 9、曾经,以为成长就是蜕变,就是与成熟搭边,而后才知道,这个过程是如此的疲惫,断了幻念,敲了疼痛。于是,只能在时光深处,轻挽孤独,静静地舔舐岁月繁华落尽后带来的伤痕累累。 10、叶的离开,是风的追求,还是树的不挽留。或许,树永远都读不懂叶的落寞。落叶的宿命,注定孤独。 11、当时,没有爱过,怎么知晓,爱的快乐。局外人,怎么能知晓局内人离别的心酸。没有,甜蜜的快乐,也就不会有难过。 12、若前生有缘,我愿每一曲天籁声声震雁落忧伤我的琴弦,等你来和。若今世有梦,我愿虔诚为你许下心愿,你的一世安然是我此生最暖,你的语笑嫣然是我最大的心愿。只愿你共赴这场盛世的遇见,在你如水温柔里,步步倾心,灵犀相扣,在似水流年里,相伴老去。 13、是谁,卷起秋风那无奈的萧瑟?是谁,在落花的泥土里浸染了无限的深情?是谁,点亮秋雨如针如丝的光芒?在秋雨深处,嗅到了寒凉的味道,让感觉缠绕丝丝缕缕秋的絮语。

童安格歌曲歌词

童安格 爱与哀愁演唱:童安格 走在风雨中我不曾回头,只想让自己习惯寂寞。 如果在梦中没有你没有我,能不能够让自己不再难过。 爱并不会是一种罪过,恨也不会是一种解脱。 爱与哀愁对我来说象杯烈酒,美丽却难以承受;点一根烟喝一杯酒能醉多久,醒来后依然是我。 走在风雨中我不曾回头,只想让自己习惯寂寞。 如果在梦中没有你没有我,能不能够让自己不再难过。 爱并不会是一种罪过,恨也不会是一种解脱。 爱与哀愁对我来说象杯烈酒,美丽却难以承受;点一根烟喝一杯酒能醉多久,醒来后依然是我。爱与哀愁对我来说象杯烈酒,美丽却难以承受;点一根烟喝一杯酒能醉多久,醒来后依然是我。走在风雨中我不想回头,能不能够让自己不再难过。 把根留住演唱:童安格 多少脸孔,茫然随波逐流,他们在追寻什么。为了生活,人们四处奔波,却在命运中交错。 多少岁月,凝聚成这一刻,期待着旧梦重圆。万涓成水,终究汇流成河,像一首澎湃的歌。 一年过了一年,啊~ 一生只为这一天,让血脉再相连,擦干心中的血和泪痕,留住我们的根。 多少岁月,凝聚成这一刻,期待着旧梦重圆。万涓成水,终究汇流成河,像一首澎湃的歌。 一年过了一年,啊~ 一生只为这一天,让血脉再相连,擦干心中的血和泪痕,留住我们的根。 草原词曲:童安格演唱:童安格 小孩你问我是从哪儿来,我说那秘密挂在那朵云彩 我问你小孩,谁给你胸前的玉块,他说他不知是谁将它生了下来 小孩你问我为何要皱着眉,我说我曾经辜负一个姐姐 我问你小孩为何要流着泪,他说他心爱的小羊迷路没能回来 青山和绿湾,埋藏了所有的忧伤;天空和海洋,哪里才是梦乡。 那草原,那一片草原就是你我的家。那草原,那一片草原就是你我的家。 青山和绿湾,埋藏了所有的忧伤;天空和海洋,哪里才是梦乡。 那草原,那一片草原就是你我的家。那草原,那一片草原就是你我的家。 那草原,那一片草原就是你我的家。那草原,那一片草原就是你我的家。 小孩你问我何时会再有笑容,我说当我再看到姐姐的脸。 花瓣雨演唱:童安格 爱一个人可以爱多久,心痛到那里才是尽头,花瓣雨,像我的情衷。 誓言怎样说才不会错,拥抱到天明算不算多,花瓣雨,飘落在(我)身后。 花瓣雨,就像你牵绊着我,失去了你,只会在风中堕落。 你的谎言像颗泪水,晶莹夺目却叫人心碎,花瓣雨,飘落在(我)身后。 花瓣雨,就像你牵绊着我,失去了爱,只会在风中堕落。 你的谎言像颗泪水,晶莹夺目却叫人心碎,花瓣雨,飘落在(我)身后。 花瓣雨,就像你牵绊着我,失去了爱,只会在风中堕落。 花瓣雨,飘落在我身后。

郭家庙出土中国最早的古琴

郭家庙出土中国最早的古琴 图为:郭家庙出土的这张古琴,为目前所见中国最早的古琴。 枣阳郭家庙曾国墓地出土春秋早期古琴改写中国音乐史湖北枣阳郭家庙曾国墓地,又有重大新发现!昨日,湖北省文物考古研究所在湖北音乐博物馆古琴馆开馆仪式上正式对外披露,郭家庙曹门湾墓区近日出土一张春秋早期的琴,比此前已知最早的琴年代提前约300年,改写中国古琴史乃至音乐史。枣阳郭家庙曾国墓地曾发现大型春秋早期乐舞遗存,并出土多件音乐文物,被评为2014年度中国十大考古新发现。考古工作者在此进行后续考古发掘时,有意加强了音乐考古,近日发现似是乐器的漆木器后,立即通知省文物考古研究所所长方勤、我省音乐考古专家张翔等。张翔等赶赴现场后仔细搜寻,除发现琴身外,还在周边提取了底板、雁足等附件,确认其是一张琴,年代为春秋早期。因此琴出土时浸泡于水中,文物保护专家将其整体提取后紧急送往文保中心,目前仍在进行清理、保护、脱水、加固等处理,下一步复原处理后可与公众见面。张翔介绍,这张琴保存完整,长约92厘米,宽约35厘米。通体略似高髻人形,高髻部分有琴尾龙龈、雁足装置,龙龈有较深的使用过的勒痕。人形部分主要为琴的共鸣箱,琴首岳山

嵌入琴体,旁有若干弦孔,为半箱琴。方勤称,1978年在随州擂鼓墩曾侯乙墓出土的十弦琴,属战国早期,为此前所知最早的琴。此次郭家庙出土的琴属春秋早期,距今2700年左右,为目前所知最早,将我国有实物佐证的琴史提前约300年。这把古琴出自郭家庙曹门湾86号墓,同时出土的一对青铜铭文壶显示,墓主人为曾国贵族“旁晨”。 古琴,亦称瑶琴、玉琴、七弦琴,为中国最古老的弹拨乐器之一,古琴是在孔子时期就已盛行的乐器,有文字可考的历史有四千余年,据《史记》载,琴的出现不晚于尧舜时期。古琴是汉民族最早的弹弦乐器,是汉文化中的瑰宝。它以其历史久远,文献瀚浩、内涵丰富和影响深远为世人所珍视。湖北曾侯乙墓出土的实物距今有二千四百余年,唐宋以来历代都有古琴精品传世。存见南北朝至清代的琴谱百余种,琴曲达三千首,还有大量关于琴家、琴论、琴制、琴艺的文献,遗存之丰硕堪为中国乐器之最。古时,琴、棋、书、画并称,用以概括中华民族的传统文化。历代涌现出许多著名演奏家,他们是历史文化名人,代代传颂至今。在中国古代社会漫长的历史阶段中,“琴、棋、书、画”历来被视为文人雅士修身养性的必由之径。古琴因其清、和、淡、雅的音乐品格寄寓了文人风凌傲骨、超凡脱俗的处世心态,而在音乐、棋术、书法、绘画中居于首位。“琴者,情也;琴者,禁也。”吹箫抚琴、吟诗作画、登高远游、对酒当歌成为文

白先勇与其作品中的边缘人形象

龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/9816110271.html, 白先勇与其作品中的边缘人形象 作者:陈孟凡 来源:《北方文学》2018年第08期 摘要:白先勇作品中的边缘人形象一直是研究其作品的一个热点,本文以白先勇先生的著作《台北人》为例,通过对《台北人》中各类边缘人形象的分析,更好地体会白先勇对该类形象的塑造,同时进一步理解《台北人》一书中的悲怆与绝望之情 关键词:台北人;白先勇;边缘人 一、白先勇作品中的边缘人形象 《台北人》中的边缘人形象,可以根据他们的职业和身份进行一个较为清晰的划分,主要描写了四类人—— 舞女群体 第一个群体是曾经在大陆做“货腰娘”,到了台北依旧干着老本行的舞女们。她们有些依旧维系了昔日的辉煌,门前行人络绎不绝;有些选择下嫁富商,从此远离风月场,做后半生相对安稳的阔太太;而更多的则沉淪在了台北看似无尽的黑夜之中,过着“没有明天”的生活。 可以说,这一个群体面对的台北是一个相较其他,更加充满世俗悲剧的台北,她们的生活地点发生了变化——从大陆迁居台北,但她们的生活环境却没有改变。不管是尹公馆、夜巴黎还是五月花,她们的生活中仍在上演着被施暴或是被抛弃的情感悲剧。纵然尹雪艳和金大班等人在台北依旧是个“呼风唤雨”的人物,但她们的处境和心境与之在大陆时相比较,仍有极大的不同。曾经那段辉煌岁月和怀念的人都被留在了大陆,只能在回忆里存在,在台北孤身一人的她们也不可谓不寂寞。 百姓群体 第二个群体是在权贵阶级之下,底层阶级之上的百姓群体,他们中有因为逃难来到台北的小生意人,也有生活困顿,郁郁不得志的知识分子。 以这些带有烟火气,生活是“柴米油盐”的普通人为代表的百姓群体,在台北的生活也仅仅限于“安居”——他们以各种方式在这块不熟悉的土地上生存了下来,并开始了自己的生活。但他们要面临的不是开始新的生活,经济上的压力迫使他们成为无脚鸟,每天为琐事忙碌。 贵妇群体

音乐胎教:适合宝宝胎教的古琴十曲

音乐胎教:适合宝宝胎教的古琴十曲 古琴曲专指用古琴演奏的曲子。中国古琴有着悠久的历史,它伴 随着中华民族的文明史流传至今。琴、棋、书、画它被誉为四艺之首,古琴占据着中国古典乐艺术的点。 中国十大古琴曲是《高山流水》、《潇湘水云》、《梅花三弄》、《阳关三叠》、《醉渔唱晚》、《渔樵问答》、《胡笳十八拍》、 《广陵散》、《平沙落雁》、《阳春白雪》。单单听了这些名字就已 经神为之夺,再细细聆听,中国韵味之美,由此可见一斑。用于宝宝 胎教,婴幼儿睡前仪式等最合适不过。 一、流水 《高山流水》原为一曲,自唐代以后,《高山》与《流水》分为 两首独立的琴曲。其中《流水》一曲,在近代得到更多的发展,曲谱 初见于明代《神奇秘谱》(朱权成书于1425年)。 二、潇湘水云 南宋末年,元兵南下,临安失守,官场腐败黑暗,文人相率南迁。郭沔定居湖南南部衡山附近。常在潇、湘二水合流处游航。每当远望 九嶷山为云水所蔽,见到云水奔腾的景象,便激起他对山河残缺、时 势飘零的无限感慨而创作此曲,以寄眷念之情。 乐曲开始,飘逸的泛音使人进入碧波荡漾、烟雾缭绕的意境。非 常适合用于宝宝睡前仪式,近期糯米妈妈每晚7点半左右打开音乐, 有助于稳定宝贝的情绪,很快进入睡眠状态。 三、平沙落雁 《平沙落雁》虽然出现较晚,却是近三百年来流传最广的作品之一。与其他名曲不同,《平沙落雁》的背后,并无脍炙人口的掌故。 它的曲调悠扬流畅,通过时隐时现的雁鸣,描写雁群在空际盘旋顾盼 的情景。

此曲“借鸿鸪之远志,写逸士之心胸也”,以示儒家倡导的“贫 则独善其身,达则兼济天下”的思想。从此来看,此曲曲中之音和曲 外之意,包涵了对怀才不遇而欲取功名者的励志,和对因言获罪而退 隐山林者的慰藉。 “万里衡阳雁,寻常到此回。”回雁峰坐落在衡阳市雁峰区,是 南岳衡山七十二峰之首。山峰的侧旁有座美丽的东洲岛,貌如巨舰, 日夜飘浮在奔流的湘江中,绿水滔滔,波光粼粼。秋冬季节,江水消退,小岛的南端便袒露出一方很大的平整沙滩。天气晴朗的时候,大 雁们总在回雁峰附近的上空列队飞翔,有时排成人字,有时排成一字,十分壮观。雁儿们飞累了,便降落到东洲岛的沙滩上歇息,好一幅平 沙落雁的奇观。 衡阳自古多音律之事,不过在当今衡阳,中国三大古典名曲《平 沙落雁》、《梅花三弄》、《潇湘水云》都跟衡阳密切相关。 四、广陵散 此曲是一首曲调较为激昂的古琴曲,它的背后,包含了聂政和嵇 康的两个典故。此曲最早出现在东汉蔡邕的《琴操》里:聂政的父亲 为韩王铸剑,因为不能即时交付而被杀。于是聂政成了遗腹子。长大 后聂政在山中遇到了仙人,学会了鼓琴的绝艺,还掌握了异容术。一 天聂政在闹市鼓琴,“观者成行,马牛止听”。韩王听后立即召见聂政,命聂政当众鼓琴。聂政取出琴中藏匿的剑,刺杀了韩王,为父报仇。这个故事被蔡邕取名为“聂政刺韩王”。 聂政时代大约六百多年后,西晋一位才智超绝的人物,使《广陵散》成为千古绝响。此人就是“竹林七贤”中最有影响力的嵇康。嵇 康因反对司马氏专政而遭杀害,临上刑场时弹奏了此曲。 五、醉渔唱晚 《西麓堂琴统》中记述此曲为陆鲁望与皮日休泛舟松江,见渔父 醉歌,遂写此曲。皮日休是晚唐诗人,曾写过具有人民性的《正乐府十

3-15边缘人

边缘人 高一年级和体育组共同主办的“迎新杯”篮球赛开始了,教工也组队参加。由我和郑老师从高一年级教工中挑选队员,按赛程安排,今天下午有教工队的球赛,对手是我带的104班。赛前我就一再申明,为能给学生一个锻炼的机会,坚决抗议高二高三的教工参加。可有老师正因为我这些欠妥的话,执意要参加,他们中有一位曾是县队成员,另一个是壮硕体型的中锋,两人的加盟,学生是绝无赢的希望的,因此我一直抗议,据理力争。 邓老师签名回来说,你再抗议就不要你参加了,前往查看,真没写我的名字。心想,不参加也好,可以对学生进行指导,以学生的身体素质,加上我的旁观者清的指导,必定能赢。 比赛快结束时,我看到教师进球,却在我班记分牌下翻分,疑惑起来,我的学生怎么会有如此低劣行径?便前往记录台查看,原来104一直落后着呢! 结果可想而知,回到办公室,打开手机,看到学生发来短信:“老师,你怎么看今天的比赛呢?” 是啊,我是怎么看的呢?104输了,但我尽力做了我能做的。 比赛开始,我给自己戴上104教练的帽子,开始对我班队员指导。防守得手,老邓说我是叛徒;进攻受挫,学生啦啦队说我是叛徒。顿时,便觉得自己是个边缘人了。 抑制住心中无尽的凄凉,仍旧对着104队员高喊战术,杨××老是忘记我布置的任务,屡屡失位,越看越不对劲,莫不是小鬼们不听我的,他们私下商量的战术?便只能在无尽凄凉的背后多了几许无奈了! 如果杨××的防守到位,5、6、8号能够多些配合,即便没有默契,三点进攻下教工队的防线必破无疑。可现在想来,这只是如果,只是我的纸上谈兵,球场上队员们自有不便之处,他们的拼劲,他们的进步,一场比一场明显,反倒是我过多的关心,影响了他们的队形与布兵,尤其是杨××同学,来回奔波,累得筋疲力尽,我想他才是心底最不能接受这个结果的。对不起,我亲爱的同学们,也许,老班错了,原谅我吧。 有时间,真想好好和你们打球,学学你们的长处,伴你们一起成长! 而对于此时的我,仍是无尽的无奈,几多的漂泊感,我成了一个边缘人,像没气的皮球被人踢来踢去。因为,民中教工队,哪怕是替补,也断不会有我的位置;又已成为104男生队失败的教练,谁还愿意要我呢?教工,还是学生?我一直在不停地问自己,若是真要做个选择的话,我永远都会选择学生,一个老班,是该领着班级走的,而现在的我,却是在和学生一起成长,我愧为教师,愧为优秀班主任,我是个不称职的老班。想要成为学生成长路上的伙伴,和他们一起成长,只是我的一厢情愿,因为太多地方和学生比起来,我幼稚得多。 不知不觉,我竟成了边缘人,边缘到了几许,竟又不知,只剩下无端的悲哀与老黄牛一般的孜孜以求,梦想有一天,能够实现与学生为伍、共同成长的梦想…… 二○一○年十月十九日

关于思想的名言名句摘抄大全

关于思想的名言名句摘抄大全 1、站在思想的彼岸,放逐岁月,浅笔静开,那些走过的梦与痴,笑与泪,逐一在灵魂的窗口定格。一些美丽的爱与哀愁,终是随了恬淡,缓缓释放岁月静好的沉香。 2、宁静的心是灵魂的折射;宁静的思想是感悟的淡泊;宁静的人生是生活的包容;宁静是一种境界,只有心底善良的人才能寻觅到心灵上的这种境界。我喜欢宁静,我希望我的生活也是宁静的。 3、什么是“定”的境界?我们的思想一天到晚乱七八糟,在佛学上名为“散乱”。人不思想不散乱的时候,就睡觉了,这是“昏沉”。人生就是两种现象,散乱或者昏沉。不散乱也不昏沉的境界就是“定”,这是功夫修养的境界,这个修养并不一定要炼丹、打坐。随时都可以从内心练习。 4、做人其实不需要很复杂的思想,凡事随缘,境来不拒,境去不留。不执着于一念,舍得放下,适时放下,才能还原生活的安详。放下也许会有遗憾,会有伤感。但是却会让生活的底蕴更加隽永和悠远,让生活更淡定和安然。放下是一种选择,一种智慧,一种明白,亦是一种结局。 5、世上两件事最难:一是把自己的思想装进别人的脑袋,二是把别人的钱装进自己的口袋。前者成功了叫老师,后者成功了叫老板;两者都成功的叫教堂、寺庙或者党校。 6、淡定,是一种思想境界,是一种心态,是生活的一种状态。我们每个人都需要这种心态,在生活中才会处之泰然,宠辱不惊,不会太过兴奋而忘乎所以,也不会太过悲伤而痛不欲生。 7、老子“小国寡民”的思想,用历史进步的眼光看,觉得很好笑,“鸡犬

之声相闻,民之老死不相往来”,或者干脆连文字也不用,改成以结绳记事吧了。思想家不愧为思想家,如果真如他说的话,天下也就永久的太平了,大自然终究是美丽的自然,天下终究是人人的天下。8、思想简单,儿童就欢乐多多;欲求简单,老人就快乐多多;处世简单,生活就幸福多多。铸就成功的本源是追求和找到事物的本真,深刻思想的本质是从复杂回归到简单。爱因斯坦研究了十年相对论,最终只是一个简单的公式表达了深奥的理论。9、读书时,我愿在每一个美好思想的面前停留,就像在每一条真理面前停留一样。——爱默生10、闲暇时光,总是喜欢把思想交付于深邃的思索。任思路自由自在地游戈在知识的海洋,沉醉在文字的墨香之中。就这样默默地欢喜着,静静地欣赏着。结缘于文字,只怨时光瘦,缠绵无尽头!文字,总有一种令人着魔的魅力!11、人痛苦是把太多的思想、时间和精力,用在后悔过去、比较今天、担心未来上。这是内耗是恶性循环。出路是放下过去、面对今天、创建未来。每个人都有足够的资源、智慧和力量解决困境,只是人常把眼光放在外界,看自己不具备的一切,所以感到无助无奈。能做什么就先做吧,做的过程中,路自然开放。——海蓝12、这一路走来,成长的不仅是身体,还有思想,我告别当年那个喜欢童话的自己,再遇到困难时,也不会一个人躲在角落里哭泣,因为我学会了分享,无论是欢笑,还是痛苦;心很痛的时候会到野外呐喊,在我看来那不是一种宣告,而是一种释然。13、虽说行走让我的思绪乱了,但是思想格外的清晰。感觉自己是喝过酒的在醉还没醉的状态神游,有些事情的细节在面前就像一杯干净透明的玻璃杯里面

中国古代十大名曲(WAV版)

中国古代十大名曲 公认的中国十大名曲烟之蕰:古代十大名曲欣赏 1.高山流水 2.广陵散琴曲 3.平沙落雁 4.梅花三弄 5.十面埋伏 6.夕阳箫鼓 7.渔樵问答 8.胡笳十八拍 9.汉宫秋月 10.阳春白雪一、高山流水 二、广陵散琴曲 三、平沙落雁 四、十面埋伏 五、渔樵问答 六、夕阳箫鼓 七、汉宫秋月 八、梅花三弄 九、阳春白雪 十、胡笳十八拍

1.高山流水 《高山流水》取材于“伯牙鼓琴遇知音”,有多种谱本。有琴曲和筝曲两种,两者同名异曲,风格完全不同。 古代琴曲。战国时已有关于高山流水的琴曲故事流传,故亦传《高山流水》系伯牙所作。乐谱最早见于明代《神奇秘谱(朱权成书于1425年)》,此谱之《高山》、《流水》解题有:“《高山》、《流水》二曲,本只一曲。初志在乎高山,言仁者乐山之意。后志在乎流水,言智者乐水之意。至唐分为两曲,不分段数。至来分高山为四段,流水为八段。”两千多年来,《高山》、《流水》这两首著名的古琴曲与伯牙鼓琴遇知音的故事一起,在人民中间广泛流传。 随着明清以来琴的演奏艺术的发展,《高山》、《流水》有了很大变化。《传奇秘谱》本不分段,而后世琴谱多分段。明清以来多种琴谱中以清代唐彝铭所编《天闻阁琴谱》(1876年)中所收川派琴家张孔山改编的《流水》尤有特色,增加了以“滚、拂、绰、注”手法作流水声的第六段,又称“七十二滚拂流水”,以其形象鲜明,情景交融而广为流传。据琴家考证,在《天闻阁琴谱》问世以前,所有琴谱中的《流水》都没有张孔山演奏的第六段,全曲只八段,与《神奇秘谱》解题所说相符,但张孔山的传谱已增为九段,后琴家多据此谱演奏。 另有筝曲《高山流水》,音乐与琴曲迥异,同样取材于“伯牙鼓琴遇知音”。现有多种流派谱本。而流传最广,影响最大的则是浙江武林派的传谱,旋律典雅,韵味隽永,颇具“高山之巍巍,流水之洋洋”貌。 山东派的《高山流水》是《琴韵》、《风摆翠竹》、《夜静銮铃》、《书韵》四个小曲的联奏,也称《四段曲》、《四段锦》。 河南派的《高山流水》则是取自于民间《老六板》板头曲,节奏清新明快,民间艺人常在初次见面时演奏,以示尊敬结交之意。这三者及古琴曲《高山流水》之间毫无共同之处,都是同名异曲。

教学中的“边缘人”现状分析及其转变对策 (1)

研究生课程论文及评阅书 (2015—2016学年第一学期) 论文题目:课堂中的“边缘人”现状分析及其转 变对策 课程名称:教育管理学 任课教师:王瑜 授课时间:2015年9月13日至2016年1月23日 学号:2015045113534 姓名:刘丹 专业名称:学科教学(美术) 所在学院:艺术学院

课程论文格式要求 1.课程论文一律使用标准A4复印纸打印,以左侧为准装订成册,本页装订在封面的背面。 2.课程论文格式按照《广西民族大学学报》论文的格式要求实行。 3.论文打印的格式要求: (1)论文标题(使用黑体二号加黑;一级标题、二级标题、三级标题分别使用宋体三号、四号及小四号并加黑); (2)摘要、关键字(需使用宋体小四号); (3)正文(使用宋体小四号,行距23磅); (4)参考文献(使用宋体五号)。 4.“任课教师的评语”放在最后,单独一页。

课堂中的“边缘人”现状分析及其转变对策【摘要】课堂教学中的“边缘人”是指游离于教学活动中心,处于课堂教学边缘,没有得到良好发展的学生个体或群体。本文对课堂“边缘人”的概念、特征、类型做了一定的界定。课堂教学中造成“边缘人”这种现象时有内部原因及其外部原因共同起作用的。课堂教学中“边缘人”这种现象影响了教育公平的实现,通过借鉴国内外的课堂教学“边缘人”相关研究,我提出了一些转变课堂“边缘人”的一些对策。 【关键词】课堂;“边缘人”;教学;教育公平;对策 温家宝同志认为最大的公平就是教育的公平,在教育上体现公平、公正让每个人都有享有教育的机会,这是国家的政策也是构建社会主义和谐社会的要求。学校课堂应该是所有孩子都能积极快乐学习,健康成长的乐园,但是在学校的课堂上总有一些学生在教学之外,没有得到良好的发展,这就是所谓的课堂的“边缘人”。这种课堂“边缘人”的现象影响了教育公平。如何转变课堂“边缘人”的现象就显得尤为重要。 一、课堂中“边缘人”的概念、特征、类型的界定 (一)课堂中“边缘人”的概念 “边缘人”这个概念源于社会领域,1908年德国社会学家齐美尔首次提出了“陌生人”的概念。[1]指那些“虽生活在某一个社会之中,却不了解社会的内部机制,在某种程度上处于社会群体之外的人”。随后,罗伯特·帕克于1928年发表了《人类移民与边缘人》,正式提出了“边缘人”的概念。[2]“边缘人即是由于移民或者通婚,处于两种文化和社会边缘的人”,随后斯通奎斯又在他们的基础上进行了补充,指出“当人不得不学习两种或者两种以上的政治、文化、宗教规则时,他的边缘人性格就产生了”,从多角度描述了边缘人的概念。《现代汉语词典》中把“边缘”解释为:“一是沿边的部分;二是同两方面或多方面有关系的。”[3]这揭示了“边缘”一词的两层含义:一是从位置关系讲,它是处于相对“中心”的沿边部位;二是就其存在方式而言,指与两者或多者都有关系,但又不是其中任何一者的核心要素。正如帕克最初提出“边缘人”概念时所界定的,是指那些处于两种文化和两种的边缘的人。[4]显然,“边缘人”这个概念最初是在心理学被运用的,在20世界80年代才在教育领域运用。美国学者威廉姆斯为

唯美小清新句子

唯美小清新句子 1、窗外,一片烟水迷离,不远处灯光璀璨,喧闹之声清晰可辩, 那些记忆里的爱与哀愁,千丝万缕,交织成殇,仿佛今日连绵的秋雨 一般,没有尽头。 2、从现在开始,珍惜尘世种种的爱,让每一天,都安宁如水,慈 悲简静。 3、当时,没有爱过,怎么知晓,爱的快乐。局外人,怎么能知晓 局内人离别的心酸。没有,甜蜜的快乐,也就不会有难过。 4、当阵阵风声,把我喝醉的灵魂唤回,凝聚成如今孤独的身躯时,再也无能为力去追寻旧日步伐的我,又该怎样寻味那时斑斓。当片片 落叶点缀着眼前模糊的视野,我更不知道这是寒冷滋味,还是柔暖的 饱和,亦或是麻木的无动于忠。 5、多想,吟诗挥亳,我落笔,你研墨。我为你彼岸灯火,心之所向,你为我步步倾心,步步生莲。今生不求繁华喧嚣,但愿红尘共退,与你温梅煮酒,修篱种菊,不离不弃。 6、翻山越岭重拾旧忆。荏苒岁月,带不走点滴。沉甸甸的记忆, 动一动就是你,望眼成穿,满目山河全是你。 7、九月的秋天,凉凉的,湿湿的。我喜爱那些秋季的婉约淡泊, 暗红的时光,一种凄美悲凉的意境,我相望着,钟情于这个季节。 8、可能,遇到对的你,就想把压抑在心底话语,全部诉说;可能,遇到对的你,希望你来安抚我的心,那会舒心;可能,遇到对的你, 我想把我心底话对你说,让你懂我……一切的一切,是因为遇见你。 9、扣一曲年华的歌谣,唱冷了昨日的记号。再也不能看清以前的 脚印,也不能望穿来时的始初。只有记忆的风帆,麻木的寻找被涂改 的路线,不知该如何才能找到一处歇脚之地靠岸。那长长的经年凤歌,又该怎样唱美岁月的婆娑。

10、落红翩翩舞,时光悄悄逐。问世间,谁能不向年华认输,只 叫愁客一生感悟。岁月就如同片片的落红般,划过人间的尘埃,经历 一番折腾后便静静葬入黄土,只留下透明的划痕,迷离着脑海。而不 自量力的我,总是去触碰,最后只落下一声叹息,赴往那水中望月的 以前。 11、每个人总是渴望将日子过得行云流水,有滋有味。总希望掬 一颗明净若秋水长天的心,漫步在时光的走廊里,享受春花秋实,享 受岁月飘香。 12、每一天,望着你在我身边,心会有暖暖的;每一天,望着你 的照片,我的心不由的笑了;每一天。我总感觉,有你的每一天,都 是无比快乐的。 13、那月,温婉如水,情深如诗。你巧笑嫣然为我写的一首回文诗,拔动了我的心田,红袖添香,风月琅琳,一叙倾谈,相逢恨晚相 遇迟。从此,伊在彼岸,拈花怡情。君在此岸,琴瑟合鸣。 14、你看,大家为了追求幸福,排成长长一队,不过,幸福快车 从身旁呼啸而过,只卷来尘土旋飞。每天弹奏的曲调单调乏味,生活 的旋律只有一个“累”,面对喧嚣再也感觉不到生活的美,快乐仿佛 长着翅膀远飞。 15、飘扬的尘埃,站成等待的姿势,与时光日月交替,静静聆听,萧萧而下,落寞秋瘦的情怀,沉淀一段喧哗过后的宁静,静待流年封 锁冷香,萦遍的清秋梦惘然,迎着清晰的踪迹,纵横多少昔日的风风 雨雨,一梦已别寒。 16、平静是夜空的拥有,月光是逃离现实的梦境。看不见明月的 光芒,是因为还有一颗孤独的心,它不肯认输,所以才将未来孤注一掷…… 17、漆黑的夜,依然不缓不慢的轻踱着,心跳声也依旧铿锵有力 的回荡在死寂的夜里,寂静陡然爬上手心,影响着我打字的速度,恍

中国经典音乐鉴赏

中国经典音乐鉴赏 [摘要]中国经典音乐犹如中国名山大川一样,韵味独特,美丽多姿,传世名曲,数不胜数。每一中华儿女都应该去听一听,因为它们是中华音乐之精髓,是中国人几千年的精神寄托。伴随着优美的旋律,置身于中国山河美景当中,与大师进行心灵沟通。 [关键词]音乐内涵经典音乐 在上鉴赏课之前,我认为音乐只是用来听的。其实不然,音乐来源于生活,是人类最古老、最具普遍性和感受力的艺术形式之一,是人类通过特定的音响结构实现思想和感情表现与交流的必不可少的重要形式,具备很多人类难以料想的功能。 所谓的音乐,广义上来说就是任何一种艺术的、令人愉快的、神圣的或其他什么方式排列起来的声音就是音乐。它是一种符号,声音符号,表达人的所思所想,是人们思想的载体之一;是有目的的,是有内涵的,其中隐含了作者的生活体验,思想情怀;它能用有组织的旋律和节奏来表达人们思想感情和反映现实的社会生活。音乐的最大功能是从精神上让我们超越有限的生命的围墙,把视野投向另一个关于美的音乐世界。她最奇妙的力量在于让我们日益漂泊的灵魂有回家的感觉,扩充我们生命的宽度和深度,寻找到生命的精神支柱,找到灵魂的归属。 作为中国音乐精髓的经典音乐更加体现了音乐的功能,例如《汉宫秋月》,《广陵散》,《高山流水》等。 《汉宫秋月》:中国著名十大古曲之一,但乐曲的历史并不长。原为

崇明派琵琶曲,乐曲要表达的主题不是很具体。不少相关文章对此曲解题时都模糊地称,此曲旨在表现古代受压迫宫女细腻深远的幽怨悲愁的情绪及一种无可奈何、寂寥清冷的生命意境,唤起人们对她们不幸遭遇的同情,具有很深的艺术感染力。有的文章称,此曲细致地刻画了宫女面对秋夜明月,内心无限惆怅,流露出对爱情的强烈渴望。该名曲描述了在秋高气爽,明月高悬的寂静夜晚,被禁锢在深宫大院中的汉朝宫女,以月当人,诉说自己在宫中的悲惨遭遇,发泄对封建社会黑暗统治的不满。此曲情思缠绵,伤感动人,如泣如诉,悲愤凄凉,充分表达了宫女哀怨愤懑的心情。 这首乐曲是“山东大板筝曲”典型慢板乐曲之一。山东筝派演奏时多用右手大指,刚劲有力,又以大指连“托”的下花指为多,左手则“吟、揉、按、滑”,刚柔并蓄。乐曲一开始,右手大指“连托”一个6连音,每个音从高音5—→中音5都要弹得清楚、干净,明亮,时值平均,描述宫女思乡的心情。15小节后的一系列大指“托、劈”要有力、干脆,体现宫女悲愤心情,第25、26小节,连续运用了中指有力的“双音连勾”并上滑,紧接大指连托一个三连音的指法,加强和突出了重音,使音乐表现力上出现“激烈”的情绪,很好地丰富了乐曲内容。左手以吟、揉、按、颤、上下滑音等指法,配合右手,充分表达了宫女们复杂的内心情感。曲有两种较为流行的演奏形式,一为筝曲;另一为二胡曲,由刘天华先生所传。本曲意在表现古代受压迫宫女的幽怨、悲泣情绪,唤起人们对她们不幸遭遇的同情。筝曲演奏运用了吟、滑、按等诸多技巧,风格纯朴古雅,是一首有代表性

城市边缘人

曾经一次次,看到衣裳蓝缕的乞丐和流浪人,特别是老人家,心中就会涌动出无限的酸楚。我总是恨自己无能为力,无法让这些人过得好一些;也恨这个社会的残酷,为什么这么多人都得不到自己想要得幸福,游荡在幸福边缘。。。。。。曾经以为,城市越发达,穷人就越少,人们过得越幸福,而不象穷乡僻壤,人人过着捉襟见肘的生活。可是,我发现事实完全相反。 青岛昨天下雪了,以至于我把网名“血色浪漫”都该成“雪色浪漫”了。 今天雪还没化,天气依旧寒冷,室外大风呼啸,行人寥寥无几。我的好友要回家了,我冒着冷风去送她。在那个破旧的长途汽车站,远远就听见凄凉的二胡曲子,断断续续,悲凉至极!!!走近一看,是一个流浪的老人家,穿得单薄,冒着严寒卖艺乞讨。我过去把准备坐公交的两个硬币给了他,在一边等朋友了。他激动地感谢我,之后,依旧拉着悲伤的曲调。可是我在附近等了近半个小时,却再也没有一个人给与他施舍。那悲凉的曲子,只能感动我吗? 朋友没有来,我沿着大街往回走。一路上,我看见了睡大街得人,看见了拾破烂了人,看见了摆地摊卖杂货的老人。。。一成不变的寒冷,把穿着羽绒服的我动得直哆嗦,可以想见,他们有多冷!!!可是我无能为力啊! 我突然想起自己做兼职的经历。那是一个周一的下午,我没课,跑去发传单。我领了一百份,管事的让我去一幢大厦发。我去了,爬到最顶层,开始挨个的发。真不幸,被保安给发现了,把我撵了出来。我看着剩下的九十多份传单,心想无论如何也要发完啊,否则领不到钱啊!于是我继续上,结果是:保安再一次把我撵出来了。我再上!结果是:保安发火了,我一看不行了,赶紧开溜。一口气溜了几百米,停下来喘气。我坐在马路边的石头上,无奈地看着来来往往的车辆,不知道自己以后能做什么。读了这么多年的书,我发现自己真的什么都做不了。曾经以为拥有一辆汽车,一幢房子很容易,可是在那一刻发现那是一种奢望。我突然看见立交桥下那些流浪人,不知道自己的命运会不会象他们一样!!?? 现实就是这样,同一个城市,穷人和富人却生活在两个世界。同样,富人穿得很暖和,说下雪很浪漫,可是对穿的单薄的穷人来说,那是霜上加雪。 城市边缘人,如何让你温暖?

伤感日志看完哭了那种

伤感日志看完哭了那种 伤感日志看完哭了那种(精选10篇) 伤感日志看完哭了那种(一): 想念的心埋葬我在深夜的脆弱 丝丝的月色,宁静而致远地泻过守望你的心田,思 绪频频与无眠对视满意。薄弱的灯光下,听着轻巧的音乐,细细地回想着我们一齐走过的这些光阴,时光似一把无情的刀,将你我之间微妙的情感刻画的是如此清楚却又是云云含糊。几多倾慕的投入,是不是又回到了出发点,想念的心安葬我在深夜的脆弱。 对不起,时光终极照旧让我忘了你。此刻,我终极 让统统已往,诚笃且坦然。若有来生,盼望我们不再相遇。 此刻,回想的阀门开启,满满的,全是我们以往走 过的春夏秋冬。你曾带给了我千丝完善的情绪,你曾赠与了我万般闪耀的心仪,那是一份挥之不去的财产,一份流彩纷呈的交谊。多谢你在我悲观低沉时,陪我熬过茫茫白昼;感激你在我伤心痛楚时,陪我熬过漫漫长夜。多谢你曾给我勇气让我变得越发大胆刚强,多谢你在我最无助的时候帮我探求进步的偏向。你是懂我的,你能够领会我的倔强与脆弱,你能温柔地原谅我的无理取闹和强词夺理,你用关爱疼惜融化我累积的掉。你不明白,自从遇见,你也就成了我天下里的一束光,驱散透骨的寒意,让我感慨的心渐生暖意。多谢你曾给过我人生最优美的回想,让我明白许多。多谢你给我一段回想,让时间无法诋毁。这么多年,这么多人颠末我的生存,但是为什么偏偏是你,看起来好像最应当是过客的你,在我心中占据了这么重的职位地方。你可明白,由于记忆里有你,我以往是云云的感谢。

以往,说过一齐走到海誓山盟,然而,你毫无预兆 地脱离,未留下只言片语,甚至于没有留下一句再见,或许,你料定,此后再也不见吧!当你一步步地走远,而我呢,常独自坐在影象的一角,为了那温暖的过往不离不弃,为等你改变主张留在原地。你不明确某些时候,我有何等惆怅。你不明白,没有回应的等候,真的让我很累。你不明白,我是兴起了多大的勇气,才敢念兹在兹。一次次重复。哭累了,沉默了。想放弃了,冷淡了。但是时间一过,却又照旧缅怀了。放不下,忘不掉,戒不了,走不开。身边的人都会心疼。四周的人都会劝解。但是为什么,我向左走,向右走,照旧走不出爱你的圆。告诉自我,让自我不再回想,告诉自我这是终极一次哭泣。很多事情,都是有边界的,很多时候,再刚强的人都是会累的。我不是真的傻瓜,只是以往为你毫不勉强,只要念及你,就听见你的欢声笑语穿透我的影象,将我掩埋。关于感情,或许正如雪小禅说的那样,“情感的分别,原先只是一个手势,孤独、苍凉、凄美,散发着烟花开过的味道,冷冷的,一地相思,两处寂凉。”是的,我仍旧在旧韶光里,不肯抛弃一段以往,而你,在离去后,是否有过些许的悲寂呢?如今,有没有靠近当初你说的以后,如果你不仔细被回想牵动了,是否会想起我? 以往,一首《沙子》成了我的独家收藏,喜好它唯 美的句子,喜欢有点幸福到难过的旋律,那终究是段温柔的韶光,在我小小的意念里,好像只要稍稍触碰,幸福的音符便触手可及。之后,听到那认识的歌词,忽然想起你,你会在哪里?过得欢乐或委屈?我的感情会莫名的撕扯,心底明白是畏惧那声音,每划过一个字,心宛如便随着碎一次。当一滴泪寂静滑落于面颊时,自我突然悲痛地发明,原先,那首歌已经成为了一把锁,锁住了一段情,一段幸福的韶光,一颗温暖的心。原

作家迟子建经典语录大全

作家迟子建经典语录大全 导读:1、一个最不幸的人去看一个不幸的人,那个不幸的人的家庭就仿佛看到了一缕曙光。——迟子建《世界上所有的夜晚》2、在那段岁月,我相信照耀温度翁河的是两轮月亮,一轮在天上,由神托举着;一轮在岩石上,由我的梦托举着。——迟子建《额尔古纳河右岸》3、世界上有两条路,一条有形的横着供人前行徘徊或倒退,一条无形的竖着供灵魂升入天堂或下地狱。只有在横着的路上踏遍荆棘而无悔,方可在竖着的路上与云霞为伍。——迟子建《额尔古纳河右岸》4、想到那些至纯至美的悲凉之音随着陈绍纯离开了这个世界,我流泪了。这张艳俗而轻飘的牡丹图使我联想起撞死魔术师的破旧摩托车,它们都在不经意间充当了杀手的角色,劫走了人间最光华的生命。有的时候,生命竟比一张纸还要脆弱。——迟子建《世界上所有的夜晚》5、我们总是在撕裂一个鲜活的生命的同时,又扮出慈善家的样子,哀其不幸!我们心安理得地看着他们为着衣食而表演和展览曾被我们戕害的艺术;我们剖开了他们的心,却还要说这心不够温暖,满是糟粕。这股弥漫全球的文明的冷漠,难道不是人世间最深重的凄风苦雨吗!——迟子建《额尔古纳河右岸》6、面对越来越繁华和陌生的世界,曾是这片土地主人的他们,成了现代世界的“边缘人”,成了要接受救济和灵魂拯救的一群!我深深理解他们内心深处的哀愁与孤独!当我在达尔文的街头俯下身来观看土著人在画布上描画他们崇拜的鱼、蛇、蜥蜴和大河的时候,

看着那已失去灵动感的画笔蘸着油彩熟练却是空洞地游走的时候,我分明看见了一团猩红滴血的落日,正沉沦在苍茫而繁华的海面上!——迟子建《额尔古纳河右岸》7、别看那一本本无言的宁静的书,一旦迷上它,你会为那种无与伦比的辉煌所叹服的。——迟子建8、见我们仍惊惶地不敢靠前,他就本能地大张着嘴,想通过呼喊挽留我们。但见他喉结急剧蠕动,嗓子里发出“呃呃”的如被噎住似的沉重的气促声,但他却说不出一句话来。——迟子建《哑巴与春天》9、驯鹿一定是神赐予我们的,没有它们,就没有我们。虽然它曾经带走了我的亲人,但我还是那么爱它。看不到它们的眼睛,就像白天看不到太阳,夜晚看不到星星一样,会让人在心底发出叹息的。——迟子建《额尔古纳河右岸》10、我不愿意睡在看不到星星的屋子里……如果午夜梦醒时我望见的是漆黑的屋顶,我的眼睛会瞎的;……听不到那流水一样的鹿铃声,我一定会耳聋的——迟子建《额尔古纳河右岸》11、他从哪里来,是没人知道的,就像我们不知他扛着行李卷又会到哪里去一样。我们的小镇仍如从前一样,经历着人间的生离死别和大自然的风霜雨雪,达子香花依然在春天时静悄悄地绽放,依然有接替老哑巴的人一早一晚地为牲口铡着草料,但我们总觉得少了点什么。原来这小镇是少了一个沉默的人——一个永远无法在春天中歌唱的人!——迟子建《哑巴与春天》12、是谁扼杀了哀愁呢?是那一声连着一声的市井的叫卖声呢,还是让星光暗淡的闪烁的霓虹灯?是越来越眩目的高科技产品所散发的迷幻之

古琴雅集主持词

古琴雅集主持词 开场语: 尊敬的各位来宾,大家早上好! 为弘扬中国传统文化,推广中华传统音乐艺术,大庆古琴第一人刘文涛先生将为我们奉上一道中华传统文化的精神盛宴,让大家近距离接触和欣赏古琴这一中国传统艺术的独特魅力。今天我们在此举办古琴雅集。 古琴是世界最古老的弹拨乐器之一,被联合国教科文组织列为“人类口头和非物质遗产”。古琴的音乐神圣高雅,坦荡超逸。古琴作为琴、棋、书、画文人四艺之首,在中国文化史上有着崇高的地位,历来为文人雅士所钟爱,被推崇为中国国乐。古人把古琴称为圣人之物,传道之器,认为通过“琴”便能“上下与天地同流”,亦能与“万物合一”。古琴具有强烈人文归属感,古人用它抒发情感,寄托理想。古琴远远超越了音乐的意义,成为中国文化和理想人格的象征。在体现中国传统文化气息的能力上,没有一件乐器可以与古琴相比拟。 古琴雅集正式开始: 中场串词: 1、《良宵引》描写了一个安静而美好的夜晚,“曲小而气度安闲”,“其中吟、揉、绰、注,起、承、转、合,井井有条,浓淡合度,意味深长”,将人们引入夜色朦胧的意境。 2.酒狂,传说为竹林七之一的阮籍所作的《酒狂》,乐曲通过醉酒的神态抒发心中郁闷不得志。音乐内在含蓄,寓意深刻。 3.梅花三弄。聆听婉转、悠扬的《梅花三弄》,很容易让人沉浸在梅花的高洁与清逸中,陶醉于梅花的婀娜和傲气里。 .4.秋风辞. 秋风闺怨,当我抚琴,悠然感知。相伴弦上暖暖余温,一手拨弦,一手绰注。泛音点点,想象一勾残月当空。此情亦是人间又一美景。 5.忘忧.古语讲“乐以忘忧”,今天就让我们一同聆听古琴曲《忘忧》,享受人生至乐的境界。 6.红楼梦引子,下面请欣赏《红楼梦引子》,在幽幽的旋律中,体味曹雪芹笔下的谁为情种?都只为风月情浓。 .7凤求凰。关于古琴曲--《凤求凰》有一段传说,相传汉时,文人司马相如听说卓王孙有—位才貌双全的女儿,他趁一次作客卓家的机会,借琴表达自己对卓文君的爱慕之情,他弹琴唱道,“凤兮凤兮归故乡,游遨四海求其凰,有一艳女在此堂,室迩人遐毒我肠,何由交接为鸳鸯。”这种在今天看来也是直率、大胆、热烈的措辞,自然使得在帘后倾听的卓文君怦然心动,并且在与司马相如会面之后一见倾心,双双约定私奔。当夜,卓文君收拾细软走出家门,与早已等在门外的司马相如会合,从而完成了两人生命中最辉煌的事件。 后人则根据他二人的爱情故事,谱得琴曲《凤求凰》流传至今。 8.醉渔唱晚《醉渔唱晚》是唐诗人皮日休和陆龟蒙所作的琴曲,全曲描绘了渔翁豪放不羁的醉态,素材精炼,结构紧严,是一首精致的琴曲小品。 9玉楼春晓。《玉楼春晓》亦名《春闺怨》,为诸城派独有琴曲。题名与曲意完全一致,表现在春意氤氲、晓风轻拂之中闺中女子的情愫。女子于春眠乍醒之时蓦然醉于楼外春光明媚之中,心怀无限幽情。曲调轻松流转,不同凡响,颇有春

文科班男少女多 男生成为受压抑的边缘人

文科班男少女多男生成为受压抑的边缘人 苏艳华20102806016 5月2日早上7时许,四川泸州医学院护理学院·卫校(北校区)护理专业一名22岁的大学男生坠楼身亡,死者王锋(化名)是该校区2000名学生中唯一的一个男生。警方透露,该学生的自杀原因很可能与其患有疾病有关。而据学校的学生介绍,王锋还是一名学生会干部,性格文静,可能正因为他是学校唯一的男生,生活学习较为孤独,心事也得不到有效的倾述,才会酿成了悲剧。 中国高校文科班“阴盛阳衰”已经成为一个普遍的想象,在师范、语言、护理等专业男女失衡严重,而且具有愈演愈烈之势。华南师范大学2010级的某个日语班全班3多名女生,只有2名男生。这不是个别现象,在该校的其他文科专业当中也存在类似的情况。对于文科班男生而言,男女比例失调不再是伪命题,文科班妹子多、学习氛围安静、男生价值的得以最大化展现等优势也不再是众男生眼中的“香饽饽”。相反,更多的“国宝”正面临着被边缘化的生存危机。 男生课堂上成为沉默的少数 “文科专业的男生,就是课堂上那沉默的少数”,小陈这样形容自己的上课生存状态,小陈是华南师范大学外国语言文化学院2010级日语班的一名男生,他说,高中的时候他所在的班级是男女比例相对平衡文科班,课堂氛围也十分活跃。可是,自从刚进大学以来小陈面对男女比例为15:1的班级环境,还是有些力不从心,在上课的时候也倍感压抑。 他说,班里只有两名男生,上课时女生全部前线压阵,我和另外一名男生坐在后排的座位上,这已经是习惯成自然的事情。上课时,女生分小组讨论,我和另外一名男生待在角落里只好二人小组讨论,相对于我们两个男生冷清的讨论氛围,其他女生讨论得热火朝天。回答问题的时候,女生积极踊跃,我却基本上显得很被动,即使心中有满意的答案,除非被老师叫起,否则躲在角落里一声不吭。 由于长期在课堂上表现得沉默寡言,小陈的口头表达能力难以提升,表现欲和自信心也逐渐消失殆尽。再者,缺少与女同学的在学术上的交流合作,导致做作业的思考角度单一,学习成绩也受到一定的影响。

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