阿弥陀经修学报告

《阿弥陀经》修学报告

学员：ed30114 2014年11月

通过《阿弥陀经》的再次修学，我的体悟如下：

一、人生目标与修学方法

学佛以了生死为目的，心里只装两件事，一是求生西方，二是利益众生。

修学的根本是如理如法，如理就是相信因果，如法就是念佛求生。往生正道是念佛，清静修定；往生助道是听经，持戒修善。

坚定信心，没有疑惑，一生只有一个愿望就是求生极乐世界，牢记“不念佛，就造业”。用经论来修正自己的思想，用戒律来规范自己的言行，每天读经，依教奉行，放弃我知我见，在日常生活当中落实，在落实中证实。

二、心性与六尘

深刻理解“诸法所生，唯心所现，一切因果，世界微尘，因心成体”：真心妄心皆是佛，今佛古佛皆是心。众生是心，心是众生。宇宙万有是心，心是宇宙万有。时空不存，凡圣一如。相中有性，性不离相。什么是心？心在哪？睁眼所见一切都是心，随捻一法都是心。身处六尘，都有见闻知觉，所以要善待万物，不仅是自己，一切人、动物、植物、矿物、山河大地、桌椅板凳、锅碗瓢盆，还有梦境。同时也要有所敬畏，在它们面前要有收敛，言行有所忌讳。

三、念佛

念佛无效果，原因在于怀疑，夹杂、间断。我最明显的表现是失忘，不知不觉忘了念佛，烦恼习气立刻起现行；念佛有口无心，念如不念，管不住自己。念佛要做到：一是恭敬，边念佛边胡思乱想就是亵渎，神鬼会找麻烦的。二是摄心，集中注意力，口念耳听，用十念记数法。三是不间断，佛号不离口不离心，这点要强化训练。四是常反醒检验自己念佛的效果。

四、嗔恚

嗔恚源于我执，我知我见。在我身上表现为：多管闲事；看人事物不顺眼，评论是非；对任何事总是有“我认为、我想、我觉得”，我的存在感严重。知道起一个怨恨、报复、不顺眼的念头，阿赖邪识里就种了种子。而刚刚执著的境界，一刹那已不是刚才的境界，人不是原来的人，事不是原来的事，是第二个念头的法界，再以嗔恨对待这个人、事，自找苦吃。要从理事，因果上去分析，这些磨难对我有什么好处，有什么样的进步，在境界里受果报，消业障，欢喜承受。

五、自我剖析

我虽然学佛三年，但真正在学的时间有多长？也许不足三十天，每天二十四小时不离佛道才叫学佛，听经的时候在学，出了门又回到了五欲六尘当中，胡思乱想，过去的现在的未来的各种妄想纷纷。从近日QQ之事，有人说自己两句，

一直有反驳，报复的想法，说明自己平常的学习都流行口头，道理明白，说得也好，一旦身临其境，一切都随顺自己的习气。

观察自己最近的工作生活，得失之心越来越重，这是在工作中养成的，为每个人服务也是在结法缘，不要有财的想法，命里有的终会有。工作是应尽的职责，不能着眼在好处上，每做一件事时，先想到自己的利益，这种轮回心，造的是轮回业，念佛也不能往生。

名闻利养现前，不必逃避，也不必耿耿于怀，要有智慧，用它来护持正法，帮助一切苦难众生。工作生活中随缘，不追求、不强求、不有心求，有受用不执著，在受用中节俭，惜福、种福。平时要多从环境和相貌的变化上来查验自己修学境界，老的快、长得丑就是不精进，没真修。

念我的佛，学我的经，对任何人没有妨碍，任何人对我也没有妨碍，目的只有一个，就是要到极乐世界去。