触摸幸福从心开始_第七章 外圆内方的处世态度

触摸幸福从心开始_第七章 外圆内方的处世态度
触摸幸福从心开始_第七章 外圆内方的处世态度

做人亦方亦圆

方为做人之本,圆为处世之道。

“方”是做人之本,是堂堂正正做人的准则。人仅仅依靠“方”是不够的,还需要有“圆”的包裹,无论是在商界、官场,还是在交友、情爱、谋职等方面,都需要掌握“方圆”的技巧,才能无往而不胜。

“圆”是处世之道,是妥妥当当处世的锦囊。现实生活中,有的人在学校时学习成绩很好,进入社会却成了打工的;在学校学习成绩不好的,进入社会却当了老板。为什么呢?就是因为学习成绩好的同学过分专心于专业知识,忽略了做人的“圆”;而学习成绩不好的同学却在与人交往中掌握了处世的原则。正如卡耐基所说:“一个人的成功只有15%是依靠专业技术,而85%却要依靠人际关系、有效说话等软科学本领。”

亦方亦圆者懂得,如果原则性问题也要让步,等于失去了做人的方向。尊严是做人的主要原则,一个人的素养越高,就越看重自己的人格与尊严,所谓“士可杀不可辱”,就是这个道理。

有一位小保姆,由于性情温和,干活利索,给女主人的印象极佳。但是,生性猜疑的女主人还是担心这位姑娘手脚不干净,于是在试用期的最后几天想出个办法来试一试她。

一天早晨,小保姆起床要去做饭,在房门口捡到十元钱,她想肯定是女主人掉下的,就随手放到了客厅的茶几上。谁知第二天早晨,小保姆又在房门口捡到了一张五十元钱,这让她感到很奇怪。“莫非是在试探我吗?”小保姆产生了这样的疑问。但她又很快打消了这个念头,因为女主人是一位大学教授,是很有身份的人,怎么会做出这样侮辱人的事情呢?这样想着,她就把钱放进了茶几底下,但心里面还是留了个心眼。

到了晚上,小保姆假装睡下,从卧室的窗户窥看客厅中的动静。正当她困意袭来,准备放弃这一念头时,女主人竟真的悄悄到茶几前取钱来了。小保姆彻底惊呆了,怒火冲上了她的心头:怎么可以这样小看人!她咬了咬嘴唇,做了一个决定。

次日早晨,小保姆又在房门口发现了一张钞票,这次是一百元钱。她笑了笑,把钱装进了自己的口袋。她在女主人出去之前把这一百元钱悄悄地放在了楼梯上,准备也测试女主人一次。果不出小保姆所料,女主人之所以怀疑别人手脚不干净,正是因为她自己是一个自私而贪心的人,她在下楼时看见了那一百元钱,当时就眼睛一亮,然后趁着左右没人把钱塞在了口袋里。这一幕,全都被暗中偷窥的小保姆看到了。

当晚,女主人就像找学生谈话一样,严肃而又婉转地批评她为人还不够诚实,如果能痛改前非,还是可以留用的。小保姆故作懵懂地问:“你是不是说我捡了一百元钱?”“是呀!难道你不觉得自己有错吗?”小保姆摇了摇头:“不,我不认为我做错了什么,因为我已经将那一百元钱还给您了。”女主人一脸诧异:“咦,你啥时还我钱了?”小保姆大声回答:“今天傍晚,公共楼梯……”女主人一听到“楼梯”两个字,当时像触了电一样浑身一颤,狼狈得一句话也说不出来了……

聪明的小保姆知道做人要方、处世要圆的道理。她知道那钱不是自己的就不应该占为己有,

她还利用了一些圆滑的手法为自己找回了面子,女主人自然也不该再侮辱她的人格和尊严。试想一下,如果她正面反击,不讲策略又会是什么效果呢?因此,做人要方圆有道。

做人要圆。这个圆绝不是圆滑世故,更不是平庸无能,这种圆是圆通,是一种宽厚、融通,是大智若愚,是与人为善,是居高临下、明察秋毫之后,心智的高度健全和成熟。不因洞察别人的弱点而咄咄逼人,不因自己比别人高明而盛气凌人,任何时候也不会因坚持自己的个性和主张让人感到压迫和惧怕,任何情况都不会随波逐流,要潜移默化,绝不让人感到是强加于人……这需要极高的素质,很高的悟性和技巧,这是做人的高尚境界。

圆的压力最小,圆的张力最大,圆的可塑性最强。

可方可圆,能够把圆和方的智慧结合起来,做到该方就方,该圆就圆,方到什么程度、圆到什么程度,都恰到好处,左右逢源,就是古人说的“中和”、“中庸”。

能做到不急不躁,不偏不倚;不左不右,不上不下;可进可退,可方可圆。这样,你的人生就达到了高境界,不论在何时、何地,你都不会吃亏。

大愚中见大智

耍小聪明的人有两种灾祸,一种是被人猜忌防范而招祸,一种是自己把事情办坏而难成大事。

有人大智若愚,同样也有人大愚若智,区别在于是否有自知之明。一个人不自我表现,反而显得与众不同;不自以为是,反而会超出众人;不自夸成功,反而会成就大事,这就是大智若愚。那些盲目自傲、不宽容、耍小聪明、固执己见、自以为是、好大喜功、爱出风头的人在任何一方面都难成大事,这便是大愚若智。

成大事的人知道聪明是一笔财富,关键在于怎么使用。真正聪明的、有智慧的人会使用自己的聪明和智慧,即做到深藏不露,不到火候时不会轻易使用,要貌似平常,让人家不眼红你,最终达到成大事之目的。最忌一味地强出头,不管必要不必要、合适不合适,时时处处显精明,那样不仅不会助人成大事,反而会成为招灾引祸的根源。

在一般情况下,忍住显示自己才智的欲望,保持不自满的心态,就可以避免因为炫耀自己的才能而招致他人对自己妒忌、诋毁、攻击、陷害。

有一位刚刚从大学毕业的学生,凭借自己的出色表现,很快在一家公司找到了工作。由于自己的专业知识扎实,头脑又灵活,很快就融入到工作中,获得了同事的羡慕和上司的赞扬。可他却有点恃才傲物,别人的事情,他都爱插手,虽然提的意见有时很有见地,但别人都不买他的账。有一次开会时,上司提了一个方案,他马上进行了反驳,并提出了自己的意见,上司表面点头允许,心里却对他产生了忌恨。后来公司找了一个借口,将他辞退了。

过于显露自己的才能和智慧,过分地招摇,首先会招致对自己的损害。历史上的名人、能人、英雄豪杰,都是身怀绝技,但他们也都知道“山外有山,天外有天,能人背后有能人”的道理,所以要想赢得胜利,最好还是后发制人,于是大都深藏不露,大智若愚,大巧若拙,不轻易地暴露和表现自己的才能。真正聪明的人,不会自以为是,他们为人处世,以谦虚好学为荣,常以自己的无知或不如人而惭愧,以便能够得到更多的学习机会。即使自己确有才智,

为人处世的三种态度

为人处世的三种态度 人总是生活在各种社会关系中,通常情况下,这些社会关系总让人有纷繁复杂之感。不过粗略总结一下,也大都逃不出以下三种类型:对上、对中、对下。因此,只要清楚用什么态度对上,用什么态度对中,用什么态度对下,那么我们的人生就会少一分压力,多一分自在。 对上用什么态度呢?务实。对上位的人,最忌谈玄说妙,有的没有的,说一大通,这样给人的感觉就很不实在。上位的人,通常都希望下面的人,能踏踏实实做事情,尽自己应该尽的责任,这样整体就会稳定有序。因此,事情有了结果,要经常向上汇报;遇到什么困难和问题,当自己确实无法自主解决时,也可以向汇报。以这种态度,就能得到应有的关注和回应。 对中用什么态度呢?信任。对平辈的人,最忌比较和嫉妒,整天在人我是非中走不出来,这样给人的感觉,心胸就很狭隘,容纳不了人。平辈之间,因为有相似的人生阅历和经验,会有很多的共同语言,彼此之间应该信任,增进互动和交流,这也会帮助人们释放很多内心的情绪和思想压力。 对下用什么态度呢?成就。对下面的人,最忌冷漠和压制,不但不给予相应的关心,还经常阻碍他们上进的机会,这样给人的感觉就很专制,人不够开明。后来者,因为没有相应的人生经历,会经常遇到很多疑惑和困境,这个时候,就需要过来人及时的点拨。另外,后来者因为资历比较浅,也需要上面的人给提供相应的资源和平台,让他们能有更好的成长的舞台。 上面主要是就单位工作而言,其实就家庭生活而言,亦是如此。 对上,即是对待父母等长辈,基本的态度,就是孝顺。凡天下父母,都希望自己的儿女能过得好,他们对儿女的思念和关心,经常剩过自己,而希望从儿女那里得到的,却非常少。只要是父母需要的,作为儿女的,都应尽量去满足。 对中,即是对待夫妻等平辈,基本的态度,就是尊重。这里的尊重,主要体现在,做什么事情,不自作主张,一意孤行,而是经常听听爱人、兄弟姐妹和朋友们的意见。这个看起来简单,做起来,很不简单,反映了一个人的胸怀。 对下,即是对待孩子等晚辈,基本的态度,就是关爱。这个关爱,主要体现在,为孩子们提供最好的成长平台。当然这个平台之主要者,就是一个和睦的家庭环境。我觉得,人的一生动力来源之深者,莫过于父母所给予的爱。如果缺乏了这种爱,人的生命要想绽放光彩,那简直是奇迹。

有关于幸福的句子

有关于幸福的句子 导读:经典语句有关于幸福的句子 1、一场雨季,破碎了谁的梦,泪湿了谁的心?也许终究是雨太大,伞太小,容不下你我,幸福就在这凄凉的雨季里冲刷而去,徒留一地悲伤和寂寞。也许,幸福就像雨季时的云彩,伤了,哭一场,就消失在湛蓝的天空,谁也不知道她来过。 2、幸福不是靠索取的,是要给予的。如果可以的话,就请试着给别人幸福吧,让在你身边的人都幸福起来! 3、容易伤害别人和自己的,总是对距离的边缘模糊不清的人。 4、只有整个人类的幸福才是你的幸福。 5、幸福是什么?我觉得幸福其实是一种心情、一种滋味、更是一种满足。只要你细心地发现和用心地体会,你就会成为最幸福的人。 6、创造,或者酝酿未来的创造。这是一种必要性:幸福只能存在于这种必要性得到满足的时候。 7、一个人的激情与理想越多,越有可能幸福。

8、为何来打扰我的心再嘲笑般离开。 9、寻求真理的只能是独自探索的人,和那些并不真心热爱真理的人毫不相干。 10、人真正的完美不在于他拥有什么,而在于他是什么。 11、如果我们可以改变情绪,我们就可以改变未来。 12、我希望你幸福,即使我不是这个幸福里的一部分。 13、正像我们无权只享受财富而不创造财富一样,我们也无权只享受幸福而不创造幸福。 14、真正的幸福只有当你真实地认识到人生的价值时,才能体会到。 15、失败只是重新开始的机会,而这次你会更加明智。 16、幸福从来不在于你拥有什么,幸福在于用自己的能力去努力创造,去用心感受。

17、雨依然下着,风依然刮着,乌云依旧密布着。可我不再害怕那黑暗,因为爸爸就像那一盏永不熄灭的灯,永远在我前面保护着我,让我做那雨中的铿锵玫瑰吧,在无所顾忌的风里,享受着爱的浸润。 18、要看好人,自己就先做个好人。幸福从心开始。 19、幸福,只是一杯水,淡然而无味,却极易获取,渴了的时候,便会变得甘甜。 20、我每天一遍又一遍地播放着同一首歌,只因为它能让我想起你。 21、凡是创造自己幸福的人,应该做全体工人和农民的幸福的匠人和创造者。当他成为一切人幸福的匠人时,他就会成为自己自身幸福的匠人了。 22、亲爱的爸妈,我做的每一件事,都是为了让你们觉得我是最好的。 23、幸福,一种说不出口的感觉,很奇妙,但是也会让人痛心的,但是我现在也很幸福。

七种处世态度

一:沉稳 1、不要随便显露你的情绪。 2、不要逢人就诉说你的困难和遭遇。 3、在征询别人的意见之前,自己先思考,但不要先讲。 4、不要一有机会就唠叨你的不满。 5、重要的决定尽量有别人商量,最好隔一天再发布。 6、讲话不要有任何的慌张,走路也是。 7、自信是好,但是别忽略任何人的想法。 8、人无高低,不要一副拽拽的样子,对人对事,别忘了礼貌。二:细心 (1)对身边发生的事情,常思考它们的因果关系。 (2)对做不到位的问题,要发掘它们的根本症结。 (3)对习以为常的做事方法,要有改进或优化的建议。 (4)做什么事情都要养成有条不紊和井然有序的习惯。 (5)经常去找几个别人看不出来的毛病或弊端。 (6)自己要随时随地对有所不足的地方补位。 三:胆识 (1)不要常用缺乏自信的词句。 (2)不要常常反悔,轻易推翻已经决定的事。 (3)在众人争执不休时,不要没有主见。 (4)整体氛围低落时,你要乐观、阳光。

(5)做任何事情都要用心,因为有人在看着你。 (6)事情不顺的时候,歇口气,重新寻找突破口,就算结束也要干净利落。四:大度 (1)不要刻意把有可能是伙伴的人变成对手或者敌人。 (2)对别人的小过失、小错误不要斤斤计较。 (3)在金钱上要大方,舍的本身就是得,小舍小得,大舍大得,不舍不得。(4)不要有权力的傲慢和知识的偏见。 (5)个人学习成果和成就都应和别人分享。 五:诚信 (1)做不到的事情不要说,说了就努力做到。 (2)虚的口号或标语不要常挂嘴上。 (3)停止一切“不道德”的手段。 (4)耍弄小聪明,要不得! 六:担当 (1)检讨任何过失的时候,先从自身或自己人开始反省。 (2)事情结束后,先审查过错,再列述功劳。 (3)一个计划,要统筹全局,规划未来。 (4)勇于承担责任所造成的损失。 七:内涵 (1)学习各方面的知识,虚心观察周围的事物。眼界宽阔。

描写幸福的句子大全

描写幸福的句子大全 导读:本文是关于描写幸福的句子大全,如果觉得很不错,欢迎点评和分享! 1、真正幸福的人,即使有痛苦的时刻,他也知道痛苦过后依然指向幸福。 2、对不爱自己的人,最需要的是理解,放弃和祝福。 3、在你面前我就像个永远长不大的人,因为我想要你宠我,爱我疼我,那种感觉真好! 4、幸福,是两个人找遍地图上所有想去的地方,然后一起去。 5、一个人什么时候最有满足感或者说幸福感,在梦想成真的时候。 6、你知道思念一个人的滋味吗,就像喝了一大杯冰水,然后用很长很长的时间流成热泪。 7、不要太看重梦想,吃饱饭才是一切的前提;不要太看重现实,她肯陪着你,已经是足够了。 8、幸福生活是什么:是秋天看见漫天红叶飞舞,拉着长长的影子在夕阳里散步。 9、真挚而纯洁的爱情,一定渗有对心爱的人的劳动和职业的尊重。 10、从这一刻,我抬头仰望,周身一片苍茫的白,冬天已经近在垂手,春天正捧着一束温暖一路走来!

11、在平淡的生活中发现美,在淳朴的爱里感谢与回味,在渐渐老去的人生里互相温暖。 12、我不相信永远的爱,因为我只会一天比一天更爱你。 13、爱情的鞋是艰涩夹脚还是温暖妥帖,外人实没有插言的余地。 14、在我们的爱情里,我一直扮演爱你的角色,分手时别问我为什么分手,问问你自己。 15、思恋一个人的滋味就像喝了一大杯冰水,然后用很长很长的时间流成热泪。 16、幸福本是一种感觉,它不取决于人们的生活状态,而取决于人的心态。 17、幸福是花朵,绽放出光明与希望;幸福是果实,回报以芳香与甘甜;幸福是落叶,奉献出余热化香泥。 18、所谓的幸福、美好似乎更多是过后再回忆的时候才能感受到的。 19、幸福的生活不是说我爱你,然后就开始相爱;也不是说我们不合适了,然后就分开。 20、幸福,是智慧圆满,功成名就;慈善捐助,无畏布施;救人于水火。 21、为人类的幸福而劳动,这是多么壮丽的事业,这个目的有多麽伟大! 22、疯子最幸福的时光是有傻子的陪伴,而我最美好的时光只

浅谈老庄的处世态度与政治理论

浅谈老庄的处世态度与政治理论道家是中国春秋战国诸子百家中最重要的思想学派之一。也是当代中国仅存的几个传承相对完整的信仰之一。作为道家的代表人物,老子和庄子往往以“老庄”并称,以其来代表道家。但事实上,老子和庄子的处世态度与政治理论并非完全相同。 处世态度 同样是对于道的追求,较之老子的清静无为,庄子则更加随心所欲。老子从道法自然的宇宙观角度强调人的生命实体存在状态的重要性,而庄子从人性自然和个体生存困境角度,在关注生命的同时,更强调个体精神自由的重要性。因此,老子和庄子在为人处世上产生了分歧。 老子认为如果意欲从现实中有所获取,就不能不讲求策略。故而写道:“曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。是以圣人抱一,为天下式。不自见,故明不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。”其基本意旨是以柔克刚,来获取成功。正所谓“圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。”这句话的意思是,“所以有道的人把自己放在后面,反而能赢得爱戴;把自己置于度外,反而能保全生命。”(陈鼓应)“天下莫柔弱于水。而攻坚强者莫之能胜。以其无以易之。”(《老子》第三十八章)因此,“柔弱胜刚强”。在现代社会,我们当然不必标榜自己,要求做成圣人,但这种舒张胸怀的态度还是值得学习的。毕竟老子生活于春秋大分裂大动荡之时,在这种险恶的环境中,适者生存,优胜劣汰再正常不过,要保全自身就要擅用智慧和谋略,理智处世。 对于老子这一大套处世哲学,庄子简直是不屑一顾。庄子本人极崇尚自由,祖上系出楚国贵族,后因楚国动乱,迁至宋国。庄子生平只做过地方漆园吏,常年隐居,因崇尚自由而不应同宗楚威王之聘,属于与老子相对的极端,因无欲无求,而无所顾忌,直来直往,锋芒毕露。他也常常列举事物的对立方面,却不循宁弱勿强、宁下勿上之类套路,如说:“合则离,成则毁,廉则挫,尊则议,有为则亏,贤则谋,不肖则欺。”(《庄子》外篇山木第十九)痛苦既是无法逃避,现实就不值得让人流连,不如放德而行,率性存真,获得精神超越。庄子鄙弃荣华富贵、权势名利,力图在乱世保持独立的人格,追求逍遥无恃的精神自由,这

《幸福从心开始》读书心得

当来到这个世界上,我们不可回避的会产生许多感觉,有些感觉是短暂的,有些感觉可能就会长期沉淀固化在我们内心深处,影响着我们对这个世界的看法,决定着我们的行为模式,影响着我们的情绪和感觉。作为一位教师需要学习的是什么?人们当然会说,那一定是与教学有关的内容。我们不否定这个答案,但更深一层影响着教师的教学和生活的应该是人们的“认知”,这是人的幸福之本,这个问题解决了,教师职业自觉的问题就迎刃而解了。那么如何认识自己、改变自己。传统的说教效果不佳,读书、讨论--创设一个情境话题、讨论平台可能是一个较好的路径。基于此,倡导中心小学开展“教师成长自愿读书活动”,借鉴往常的经验和教训,这次,不要求全部参加,不布置硬性的家庭作业,只是读同样的书,在一个平台里交流。读书组有14位成员,读本为中央电视台首席心理专家、中国最出色的家庭治疗师李子勋所著的《幸福从心开始》。学校制定了简要的读书计划,14位教师分两组,每两周举行一次读书交流会,共举行六次。本次所选内容都是贴近生活,贴近自己,大家在讨论时发言踊跃,气氛活跃,可以说“读书交流会”是一个快乐交流会。陆叶、易梅红两位组长时常拓展读书内容,找来相关的资料,丰富大家对书本的知识学习。在交流中,大家思想的碰撞,让我们明白了一些生活的道理和自身的问题。如果概括之有以下几点 一、书中的话题直击生活中诸多的困惑或烦恼,具有普遍性。 翻开这本书的目录,就深深的吸引我们想读下去。因为,其

中的问题就是自己的问题、同事的问题、朋友的问题、亲戚的问题、周围人的问题,正愁无解呢。如:怎样才能成为快乐主义者?人到中年如何减压?我很敏感?怎样说“不”?怎样才能把女人看透?男友的网上情人?婆媳自然是天敌?婚外情感需求?斩断依恋?……其中许多内容是涉及亲密关系的,使人们想探求但又无法说出口的夫妻情感、亲密、婚外情感等问题。心理学不做道德评判,只解决心理冲突的问题。一些压抑在内心的感受被表达出来,一些隐秘在内心深处的意识被理解和领悟,人们对自己的认识就会悄悄的发生改变。幸福也就由此开始。 二、读书体会交流就是一个互动的平台,是深化读书效果不可或缺的环节。 怎样读书?是不是就是一个人静静的在读,读后就只有自知?当然这也算是一个模式。但大家一起读书(先分散自己静静的读),一起交流讨论,互相陪伴更是一件快乐的事情。这就是团体的动力场。无论什么性格的人,其实都需要交流,所谓爱静不喜欢说话的人只不过是没有匹配的交流平台和对象,一旦遇到“知己”同样会滔滔不绝,享受人际互动的快乐。读书组里一个人发言常备其他人插话,常常传出爽朗的笑声,轻松、热烈的气氛本身就是对内心世界的一份按摩。大家很享受这种感觉。 三、我们也学习、碰撞了书中一些鲜活的观点。 心理世界存在与内心,和外部世界明显不同。对同一个客观

触摸幸福从心开始_第六章 拥有良好的习惯也是一种生活态度

好习惯成就事业 一个人事业的成功需要有良好的习惯。习惯是一种伟大的力量,它能左右我们的命运,甚至决定人的一生。我们从那些成功者和失败者那里得出的结论是:习惯左右成败,习惯改变人生。 习惯,是一个人思想与行为的真正领导者。习惯是人们长时期养成的不易改变的动作、生活方式、社会风尚等。事实上,广义的习惯不仅指此,还包括人类所有的优点。它是“知识”、“技巧”与“意愿”三者的混合体。 一个人事业的成功需要有好的习惯作基础,任何人都不能否认习惯在左右我们的命运。成功者,习惯之积也;习惯者,成功之器也。养成良好的习惯,会给我们带来很大的帮助;没有良好的习惯,事业则很难成功。虽然习惯不会说话,但它却是我们行为的代言人。 有个能识几个字的穷人在亚历山大国图书馆发生火灾后,得到了一本记载着关于点石成金的书。书中记载这块奇石在黑海边可能找到,奇石的外表与普通石头并没什么区别,只是奇石摸起来是温暖的,而普通石头则是冰凉的。于是穷人收拾行囊,变卖了所有家当,露宿在黑海边,开始了寻找奇石的历程。 如果捡到冰凉的石头随手乱扔的话,就有可能重复地捡到摸过的石头,这样会影响工作量和工作效率。为了不让这种情况发生,穷人不得不把捡到的每块冰凉的石头扔到海里。一天天过去了,穷人没有捡到传说中的奇石,一个月、一年、两年、三年……他还是没捡到传说中的奇石,但他并不气馁,继续捡石头、扔石头,反重地工作着。一天早上,他捡起一块石头,一摸是温的,但他仍然随手扔进了海里。这是为什么呢?因为他已养成了往海里扔石头的习惯。扔石头已成了他习惯性的动作,以至于当他捡到梦寐以求、苦苦寻觅的奇石时,他还是习惯性地把它扔进了海里。 看到上面这个带点悲剧色彩的故事,大家可能会感到吃惊,其实,类似这样的事情都可能发生在我们每个人身上。 英国教育学家洛克说:“习惯一旦养成,便用不着借助记忆,很容易、很自然就能发挥作用了。”在这个故事中,穷人的可贵之处,在于坚持不懈地努力,而其失败之处却也正在于太依赖于习惯,缺乏“停顿”下来的思考、认真的比较,或者是哪怕一点点小结,总结一下、思索一下手中的石头是否是真的冰凉,是否该扔到海里。培根说:“习惯是一种顽强而巨大的力量,它可以主宰人生。”所以,对追求和渴望成功的人来说,不应只埋头苦干,更应回头看看走过的路,及时省察,以免在机械的习惯中错失良机,导致失败。 在日常生活和工作中,每个人都有不同的习惯。在这些习惯中,有好的,也有坏的,好习惯是你成功的基石,而坏习惯只会阻碍你的成功! 有这样一个寓言故事: 有一天,一头猪到马厩里去看望它的好朋友老马,并且准备留在那里过夜。 天黑了,该睡觉了,猪钻进了一个草堆,躺得舒舒服服的。但是,过了很久,猪醒了,看见

出世与入世两种处世态度的沉浮

出世与入世两种处世态度的沉浮 在出世与入世之间沉浮 ——郭沫若《星空》《瓶》等诗集浅析 刘同般 (商丘师范学院文学院,河南商丘) 摘要:本文分析了郭沫若的《瓶》和《星空》后认为,郭沫若此时充满了矛盾。“瓶”居表现了他的苦闷、彷徨,“星空”表现了他的追求、探索;《瓶》中的爱情诗篇是附着于事业的,并不是单纯的爱情诗;诗人在出世与入世两种人生取向中挣扎,最终是 性。 际:尼罗河畔、金字塔边是历史的长河,月光下的无语、红豆子的苗儿是现实的处境。在这里历史与现实进行了无语的对话,——此处无声胜有声。对人生的苦酒的品味,对步入生活后的苦闷,对为什么而生,天为什么而明的叩问,近乎人性终极性的关怀,终极性的叩问。不过,作者在这里的终极性的关怀和叩问与世纪世纪意大利文艺复兴时期的人的发现的叩问和世纪后半叶现代主义在人重 作者简介:刘同般(),男,河南商丘师范学院文学院教授,主要从事中国现当代文学研究。 新失落后的“我是谁”的叩问都有所不同。在这里作者并不是为叩问而叩问,而是在思想革命处于低潮时对压抑自己的环境进行反抗时的一种爆发式的叩问:——“我为什么不得不尽量倾饮?”是一种欲罢不能的蓄势,作者酝酿着更为深刻的思想革命,更为壮阔的革

命洪流。《静夜》中“天河何处?远远的海雾模糊。怕会有鲛人在岸,对月流珠?”表现诗人在彷徨中的追求。即使为鲛人,也要对月流珠。最能代表彷徨中的寻觅,痛苦中的追求,用假想的乌托帮来代替自己向往中的光明,莫过于《天上的市街》了。有学者认为:“它开朗、乐观,没有矛盾,也没有痛苦,有的是对美好事物的描绘和对未来世界的追求:我想那缥缈的空中,定然有美丽的街市。街市上陈列的一些物品,定然是世上没有的珍奇。”[]这是学者们对于《天上的市街》的误解。当然,在极端的痛苦中,作者会耸身一摇,试图摆脱苦痛,一身轻松地乌托帮式来叙述自己的追求和理想,但是,在作者耸动自己的身体时,他还是不能摆脱没有战友,看不到希望,一切是那样的渺茫的痛苦,小诗的最后一节便是这种苦痛的流露:“我想他们此刻,定然在天街闲游。不信,请看那朵流星,那怕是他们提着灯笼在走。”“提着灯笼在走”说明了作者内心深处是不太相信天空 二、附着于事业的爱情讴歌 郭沫若是一个一生都献给事业的人,可以说“鞠躬尽瘁,死而后已”,他之所以在诸如小说、诗歌、戏剧、散文创作有这么大的成就,他之所以在历史研究、文字学的研究,有令人瞠目的突破,他之所以在革命活动方面有重大的贡献,这和他的献身事业的挚著精神是分不开的。与此同时,郭沫若又是热烈而冲动的,感情大于理性的伟大诗人。他对爱情的向往,他对爱情的炽热,他对爱情的讴歌,也是他性格、诗歌中最重要的组成部分。《瓶》便是一组优美、热烈、隽永、蕴藉的爱情诗。“月影儿快要圆时,春风吹来了一番花信。我便踱往那西子湖边,汲取了清洁的湖水一瓶。”在如火如荼的革命岁月里,在西子湖边,诗人“汲取清洁的湖水一瓶”,这诗句本身便表明作者把自己的爱情和如镜无垠

解决问题(外方内圆 外圆内方)

外方内圆和外圆内方教学设计 教学内容:人教版小学数学教材六年级上册第69~70页例3及相关练习。 教学目标: 1.结合具体情境认识与圆相关的组合图形的特征,掌握计算此类图形面积的方法,并能准确计算。 2.在解决实际问题的过程中,通过独立思考、合作探究、讨论交流等活动,培养学生分析问题和解决问题的能力。 3.结合例题渗透传统文化的教育,通过体验图形和生活的联系感受数学的价值,提升学习的兴趣。 教学重点:掌握计算组合图形面积的方法,并能准确计算。 教学难点:对组合图形进行分析。 教学准备:课件、学具、作业纸。 教学过程: 一、创设情景,谈话引入 1.师:古时候,由于人们的活动范围狭小,往往凭自己的直觉认识世界,看到眼前的地面是平的,以为整个大地是平的,并且把天空看作是倒扣着的一口巨大的锅。我国古代有“天圆如张盖,地方如棋局”的说法。(结合课件出示)虽然这种说法是错误的,却产生了深远的影响,尤其体现在建筑设计上。 2.课件展示:鸟巢和水立方等建筑,精美的雕窗。 【设计意图】由传统文化对建筑设计产生的影响导入课堂,自然地引出例题的教学,极大地激发了学生学习的兴趣和探索的热情。 二、探究新知,解决问题 1.实践操作(课件出示教材例3中的雕窗插图) 师:谁能说说这两种设计有什么联系和区别? 预设1:左边的雕窗外面是方的里面是圆的;右边的雕窗外面是圆的里面是方的。师:我们可以将上述特征分别概括地称为外方内圆、外圆内方。 预设2:都是由圆和正方形这两个图形组成的。 师:也就是我们以前学过的什么图形?(组合图形)你能动手用学具组合出这两个图形吗?

或者动手画画这两个图形吗? 学生操作,作品展示。 【设计意图】动手操作的过程是从实物中抽象出图形的过程,使学生充分体会图形的组合与位置关系,理解组合图形面积的产生。与此同时,激活了原有的关于组合图形的认识,找到了新知的生长点。 2.解决问题 (1)阅读与理解 师:怎样计算正方形和圆之间部分的面积?需要什么条件?先想一想,再同桌交流。预设1:正方形的面积减去圆的面积;圆的面积减去正方形的面积。 预设2:需要知道正方形的边长和圆的半径。 师:只告诉你这两个圆的半径都是1厘米,你能计算出这两部分的面积吗?学生思考,尝试练习。 (2)分析与解答 师:谁来说说你是怎么计算左图中正方形和圆之间部分的面积的? 预设:正方形的面积是2×2=4(cm),减去圆的面积(3.14 cm),等于0.86 cm2。师:你是怎么知道正方形的边长的? 根据学生回答课件展示:正方形的边长=圆的直径。 师:在右图中你能得出正方形的边长吗?(不能)该如何计算正方形的面积呢?(小组讨论,汇报交流) 预设1:可以把右图中的正方形看成两个三角形。 追问:三角形的底和高分别是多少?相当于什么?(底是2 cm,高是1 cm,相当于圆的直径和半径。) 结合学生回答课件展示。 预设2:也可以看成四个三角形。 师:这样一来,每个三角形的底和高各是多少呢?相当于什么?(底和高都是1 cm,相当于圆的半径。) 师:那么,圆与正方形之间部分的面积可以怎样计算?(学生练习,分析订正。) 【设计意图】让学生经历观察思考、分析推理等学习活动,得出公共边以及图形各要素之间

关于幸福的简短句子

关于幸福的简短句子 导读:本文是关于句子大全的文章,如果觉得很不错,欢迎点评和分享! 1、多么希望年少轻狂时爱的第一个少年,是我婚礼上的新郎。 2、一滴雨代表一个音符,听雨,如同在听自己喜欢的歌曲,熟悉而动听。 3、幸福是什么?幸福是一个谜,你让一千个人来回答,就会有一千种答案。 4、幸福就像你身后的影子,你追不到,但是只要你往前走,它就会一直跟着你。 5、如果活着,是上帝赋予我最大的使命,那么活者有你,将会是上帝赋予我使命的恩赐。 6、等到天放晴的时候,也许我会好好再爱你一遍。 7、我爱你,不是因为你是一个怎样的人,而是因为我喜欢与你在一起时的感觉。 8、快乐没有本来就是坏的,但是有些快乐的产生者却带来了比快乐大许多倍的烦扰。 9、牵她的手漫步,两个人走路,不是为了让别人看,是要两个人感觉幸福。因为十指相握是幸福。 10、让我们自信的对自己说,我一定行的,一切只是一个新的起点!

11、十年前追求完美,几近苛刻;十年后才发现,当初最不完美的那个人,其实是自己。 12、有些人注定是等待别人的,有些人是注定被人等的。 13、爱情也像海一样深沉,我给你的越多,我自己就越丰富,因为两者都是没有穷尽的。 14、幸福,是一句问候,一个微笑,或一个拥抱。 15、我又回到了,那块曾经属于我们的地方,什么都好,就只是没有你不好。 16、爱情只有当它是自由自在时,才会叶茂花繁。 17、所谓的幸福、美好似乎更多是过后再回忆的时候才能感受到的。 18、能随时随地居心灵去品味生活的味道,才有幸福可言。 19、这是一个种满仙人掌的花房我拿着一个叫做幸福的气球站了很久很久. 20、能够说出的委屈,便不算委屈;能够抢走的爱人,便不算爱人。 21、爱情是个变幻莫测的家伙,它渴望得到一切,却几乎对一切都感到不满。 22、一分钟心动,一小时喜欢,一天爱上。忘记他,却是一辈子。 23、爱情的鞋是艰涩夹脚还是温暖妥帖,外人实没有插言的余地。

高二作文:触摸幸福作文800字

触摸幸福 特别赞同一句话:不要老想着你没有什么,你要想到你拥有什么。拥有便是幸福,珍惜拥有就是享受幸福,因此,用你的心曲感受幸福吧! 曾经的我,对父母有着许许多多的怨恨,怨他们丢下襁褓中的我远走他乡;怨他们在我最需要陪伴的时候不在我身边。甚至我曾一度怀疑,父母爱我吗? 可我似乎忘了,当我思念父母时,他们也在想着我。同时他们还要承受远离家乡的孤独。可是这些,他们从不曾在我的面前流露。 在初中的一次大病中,我触摸到了他们心底的脆弱。那时我的身体很不好,三天两头地从学校往家跑。躺在床上,听着姑姑对爸妈的责难,电话那头则是母亲的哭泣。姑姑将电话递给我,父亲悉心地问候着我,他的声音有些沙哑和颤抖,他哭了吗?父亲也会哭吗? 而后的一次暑假,到了他们谋生的城市,亲眼目睹了父母这些年所处的环境,才切身体会到他们的艰辛!可能是运气不太好,正碰上父母租的房屋要拆迁,而房东则勒令所有的住户在两天内搬走。两天,店铺里有太多的事要处理,那天傍晚,父亲带着我将剩下的材料退给卖家,退自然没有买那么顺利,第一次遇见那样颓丧的父亲,紧绷的脸上肆意斑驳的胡茬有些刺眼。 哀哀父母,生我够劳。我永远都无法知道,他们吃了多少苦,受了多少委屈。而我清楚的是,这一切的源头便是我,只是我。 回头一想,其实我多幸福!我拥有着这世界最爱我的父母,年迈

的爷爷奶奶也尽力给予我最多的爱。源于此,我开始做出了改变,不再顶撞父母基于关心的琐碎叮咛;在每次爷爷送我到学校独自回家时,我也会叮嘱一句“路上慢点”;也会在给自己买吃食时,给爷爷奶奶带回一些水果。 可能有时候的这些事用得更多的是脑,而不是心,可能这些是刻意的,但终算有了进步吧! 但始终明了的是,我只想做些让爱我的人感到一丝欣慰和欢乐的事,只是想好好地珍惜我所拥有的幸福。

快乐是一种积极的处事态度

快乐是一种积极的处事态度 1、正确的态度与坚强,自信,智慧一样,是一个人心中贮存的一种品质。"为长者折枝"时,"不为"与"不能"之间看出一个人敬老的态度,"老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。"可以看出孟老夫子做人处世的态度,齐宣王虚心向孟老夫子求教治国方略,可以看出他治国的态度。 2、正确的态度既然是一种品质,它就不能靠一时兴起的冲动,更不能急于求成。它应渗透在我们生活的每一点一滴当中,成为我们日常生活的一部分。 3、优雅的行为,不仅体现出道德的高尚,还能体现出做人处世积极的人生态度,粗暴的行为则体现出低贱而消极的人生态度。 4、永远都要坐前排,很多人都想坐前排,但他们并不一定会成功。它是大家的理想,但在有些人心目中,它成为了一种幻想,他们都认为这是遥不可及的,没有了努力的行动,也就没有了实现理想的条件,他们也就只能是失败者。而那些实现了理想的人,定能将心中所想转化为实际的行动,努力向理想靠近。 5、拥有乐观心态的人往往将人生感受与人的生存状态去别开来,认为

人生是一种体验,是一种心理感受,即使人的境遇由于外来的因素而有所改变,人们无法通过自身的努力去改变自己的生存状态,人也可以通过自己的精神力量去调节自己的心理感受,尽量地将其调适到最佳的状态。 6、一个健康的心态,比一百种智慧都有力量;一个人有什么心态,就有什么样的人生;一切的成就,一切的财富,都始于积极的心态。 7、心态是双面镜,是驰骋的骏马,要看你怎么去驾驭它了。心态决定一切,换个角度去思考,你会受益匪浅。 8、我们对生活也许会有太多的抱怨,太多的疑惑,这都是不可避免的。重要的是我们要以一颗平静的心去面对这一切,用这颗心去品味人生。有时,同一件事,不同心态的人却会对此有不同的感受。 9、态度决定一切,正因为那位父亲的严厉使撒切尔夫人幼时养成了良好的态度,这种态度也无形中促使着她向顶峰攀登,使她无论在大学中学习,还是毕业后从事工作,都有一个坚定的信念——"我是最强的"。这也使她成为政坛上的一颗明星。 10、生活中,我们总是说在什么样的环境中就有什么样的人生,这实

舍得,是一种处世态度,也是一种处世哲学

舍得,是一种处世态度,也是一种处世哲学舍得,是一种处世态度,也是一种处世哲学。 不舍,其结果常常是“不得”。肯舍,敢舍,才会有所得。舍不得,只是担心舍而不得的一种心理。 有个人外出寻宝,终于,在一个神秘的山洞口,他找到了看护宝藏的神,在他的乞求下,神同意赐给他一盒珍宝,然而神对他说:“你进入山洞就会碰到珍宝,珍宝有很多种,有好的也有不太好的,你只有半小时的时间去选择一种装起来,选择之后,我就会让你出来。”那个人感激涕零,连声答应。神念动咒语,他走进了山洞。 转过一个弯,他看到一个石台上堆满了光芒闪烁的金币,他高兴极了,跑过去抓起了一大把,就想放进盒子,但他想,这才是第一个石台,说不定后面还有更好的。于是,他放下金币,走了下去。又一个转弯,石台上堆满了大块大块血红的宝石,他欣喜万分,抓起就想放进盒子,但他又想:“后面一定还有更好的!”于是,他又走了下去。还是一个转弯,石台上堆满了大块大块翠****滴的翡翠,

他欣喜若狂,但尚存的一丝理智告诉他,后面还有更好的,于是,他一路跑过,放弃了银光闪闪的大珍珠,彩色斑斓的玛瑙石,澄澈多彩的水晶石、羊脂般凝滑温润的和阗玉,甚至是光芒闪烁的大块金刚石……到了一个石台前,他看到了石台上只放着一颗药,神告诉他,这颗药是不死神药,吃了可以升仙。他看看表,时间才过去15分钟,但思考一番后,他毅然把药放进了盒子。 一眨眼,他站在了山洞外,神饶有兴趣地看着他,说:“你为什么不再走下去呢?后面可能还有更好的啊!”他笑了笑,说:“后面的,我舍了。”神哈哈笑了,说:“还好你舍了,还不舍,后面的可能你就无福消受了。”神一挥手,这个人看到了后面还藏着的一些宝物,有燃烧着火焰的金枪,有冒着寒气的宝刀,有龙飞凤绕的铠甲,有百蛇盘缠的玉环……神说:“这些都是仙器,你只要一靠近它们,立刻就会魂飞魄散,消失无踪。”这个人大惊失色,吓出了一身冷汗,神说:“你吃了这颗药吧,马上就能成仙。”他拭了拭额头上的汗珠,吃下了药,果然成了一个逍遥的神仙。 从以上这个故事,可以看出,舍得是一种决断。你必须学会分辨什么时候可待,什么时候该舍,该舍时,一定要舍得。

从《世说新语》看魏晋士人的处世态度与思维方式

从《世说新语》看魏晋士人的处世态度与思维方式 摘要:《世说新语》是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”这主要代表作之一。全书中共有一千多则,每次和文字长短不一,所涉及内容也相当广泛。既有作者对作品的品评,又有文学审美观念等等方面的材料。本文试图以《世说新语》文本为基础,探讨魏晋时期人们的处事态度及思维方式。 关键词:世说新语;儒道佛;处世态度和思维方式 洞悉历史,我们都知道魏晋时期是上接秦汉,下启隋唐的分裂动荡年代,同样也是一个文化大放光芒的时代,世说新语孕育在这样一个最好的时代和最坏的时代自然而然也 带着这个时代的烙印,即一种独特的经世之道。《世说新语》是一部记录了魏晋士大夫逸闻轶事的笔记小说,遍观全书,我们可以感受魏晋时期上流社会的风尚和几代世人的群像。更值得探究的是,《世说新语》的思想内涵是一种信仰的交汇,儒家思想、道家思想、佛家思想皆可从中折射出光芒,而儒道佛的思想寓于一系列的人物记事又恰如其分地彰显 了魏晋士大夫的处世态度和思维方式。 一、老庄的道家思想在魏晋乱世的精神救济 魏晋时期,政局动荡不安,专制独裁统治着朝野。曹操统一三国分裂之后大揽人才,扬言不忠不孝没有关系只要具

有经世之才即可,后因猜忌心日益加重残杀杨修,又因孔融对时事的批判而以不孝罪名加害于他。司马懿取代曹氏天下之后也因猜忌杀害竹林七贤的嵇康。整个混乱混沌的魏晋时代笼罩在漆黑的政治漩涡之中。对知识分子的肆意残杀使得士人对朝不保夕的恐慌与日俱增,于此,老庄哲学成为了这一时期士大夫的精神良药。魏晋士大夫厌恶乱世,回避政治,崇尚老庄的逍遥境界以此来寻求处事上的超然。例如:有大人先生者,以天地为一朝,万朝为须臾,日月为扃牖,八荒为庭衢。行无辙迹,居无室庐,暮天席地,纵意所如。止则操卮执觚,动则挈?}提壶,唯酒是务,焉知其余?以天地为一朝,万年为一瞬,日月为门窗,八荒为庭院,将饮酒作为唯一要务的逍遥生活即是对老庄哲学的外化,是士大夫在乱世中用逍遥派的安逸对我自我的救赎和对世道的抗拒。老庄思想对魏晋时期士人产生了巨大影响,从《世说新语》中我们不难发现许多文人正是在这种思维的引导下安顿和实践 自己以谋求浊世里自己一方太平,虽然他们缺乏政治力量与政权抗衡,但他们却以其精神的力量显示其不朽的魅力[1]。 二、佛家思想在魏晋时期的镇定之效 南朝刘宋时期,佛教文化从边缘地位一跃为主流文化。《世说新语》的编纂者即有一部分为僧人,而《世说新语》中也记述了诸多关于崇佛人士和僧人日常的篇幅,一系列生动的描绘传达出佛教在魏晋时期的影响之大。不难揣摩,因

幸福话语经典句子

1、幸福是什么?我觉得幸福其实是一种心情、一种滋味、 和用心地体会,你就会成为最幸福的人。 2、 幸福就是,珍惜现在拥有的。 3、 幸福,也是一种滋味,一种甘甜的滋味。 4、 幸福就是在你伤心难过的时候有人在你旁边听你倾述 有人和你一起玩;就是在你感觉学习失败的时候老师给你鼓励 给你的帮助;也是猫吃鱼,狗吃肉,奥特曼打小怪兽。 5、幸福,应该是心灵深处微妙的感受 ,是一个人真真切切的感受。在你颓丧无助时,路 人的一个微笑、一句问候都会带给你幸福;幸福是你口渴难耐时一捧甘甜的泉水 ;幸福是你筋 疲力尽时一张松软的大床;幸福是你孤寂时一封远方的素笺 ;幸福是你噩梦后一张慈祥的笑脸 。 6、雨依然下着,风依然刮着,乌云依旧密布着。可我不再害怕那黑暗,因为爸爸就像那 一盏永不 熄灭的灯,永远在我前面保护着我,让我做那雨中的铿锵玫瑰吧 ,在无所顾忌的风里, 享受着爱的浸润。 ,不经意间便会在指缝间溜走,只有轻轻捧起它才能用心感受到幸 ,于无形中潜移默化地影响着我,带给我心灵的悸动。在成长中我 ,了解了幸福。 8、只有自由了才获得幸福。自由的最根本一点就是有选择的权利 。不过情况有多么坏, 你还是有权利选择怎样面对 。人们可以惹恼你,但是是否对别人发怒完全是由自己决定的 。 9、 要看好人,自己就先做个好人。幸福从心开始。 10、 只有当你成为你自己的时候你才能幸福 。不要为了迎合他人的需要而为他人活着 。 大家可能期望你能做什么工作或者是某种确定的生活方式但是不要被他们吓到 ,你要成为你自 己。 11、 幸福就是,可以欣赏周围所有的美好并将痕迹留在心里 。 12、 一个甜美的微笑,一句真诚的鼓励,一份美丽的景色,就如这些生活中点点滴滴的 小事,我却认为这就是我身边的幸福 。 13、幸福是感情的沙漏,是没有眼泪沾湿的回忆,幸福是永恒的主题,是不为消逝年华 叹息,正 视匆匆溜走时光的心态 。 14、幸福恰似希冀的曙光,悄然无息中为我的影子镀上温暖的光晕 ,平淡中显露真实的 美好,孕育出心田中满满的感动。成长诠释着幸福的誓言,我慢慢地了解着幸福 16、幸福不是靠索取的,是要给予的。如果可以的话,就请试着给别人幸福吧 身边 的人都幸福起来! 17、幸福有滋味吗?我回答,有,它不是金银首饰 华虚假;不是一幅山水画,可以欣赏,不能破坏。 18、只有你找到了生活的目标然后充满信念去追求 乎什么,然后充满勇气的去追逐。 更是一种满足。只要你细心地发现 ;就是在你孤单寂寞的时候有人 ;就是在家里做作业的时候父母 7、幸福像细碎的流沙 福;幸福就像我身后的影子 真正地领悟了幸福的隽永涵义 感悟着幸福。 ,让在你 ,那么浮 它是一件衣服,一杯暖茶 ,直达心底。 ,你就能够活得很满足。看看你最在

作文指导请以“触摸”为话题

作文指导请以“触摸”为话题 生活是丰富多彩的,平凡的超凡的景、物、人、事都值得我们去触摸。触摸阳光,我们可以感受到温暖和热烈;触摸冬天,我们可以感受到生命的蕴藏和希望;触摸情感,我们可以感受到人际的碰撞与沟通;触摸大师,我们可以感受到他们的睿智与坚强。触摸的实质就是感受,就是品味。请以“触摸”为话题,写一篇文章。要求:1、立意自定;2、除诗歌外,文体不限;3、不少于800字;4、不要套作,不得抄袭。 审题指导 请审读考场作文题,然后按下面的句式造一组排比句。触摸,我们可以感受到:触摸,我们可以感受到:触摸,我们可以感受到: 交流分享所造的句子。讨论与归纳讨论:可以写哪些对象?可以写哪些感受? 归纳:对象:自然——景、物社会——人、事感受:认识、情感、哲理、规律、启迪等选材:可以选身边的景、物、人、事;可以选阅读世界里的景、物、人、事; 例如:森林草原河流山岳花朵羊羔跪乳秋收情景打渔归来人们来来往往川流不息 参考题目:触摸幸福 触摸心灵 例文:触摸幸福作文 如果说生活就是一座花园,那幸福便是飘来的阵阵花香;如果说生命就是一曲交响, 那幸福就是乐谱上点点滴滴的音符;如果说人生就是无处不在的美丽天使,那幸福就是那对 天使的翅膀。 ——题记 不知在书堆题海中苦战了多久,我却最终在一道高深莫测的数学题前败下阵来。疲惫 不堪的我只好走向窗扉,想要在茫茫世界中去寻找似乎早已逝去的幸福。而就在窗外花香沁 心脾的一刹,我的心突然有一丝悸动,而思绪也不由地开始在这大千世界中触摸幸福----- 触摸幸福,就在这美妙的自然之间: 小区内的绿荫早已铺满了傍晚的金色,略带青草气息的风才开始抚摸着槐树下的人们。 也许是瞧见了想要下山的太阳,在石凳上蹲着的猫们生气而无奈的呻吟几声,最终却没有拗

工作态度与为人处事

工作态度与为人处事 一、尽职尽责: 个人认为,做一份事,拿一份工资,就应该对得起它。首先在职的时候就必须好好的工作,服从上级的领导,尽量的做到尽职。其次,工作上出现需要你配合的,或者在本职工作的具体履行上必须跟从事自己的事业一样,好好地完成,这是尽责。只有工作上尽职尽责的人才能给自己创造出美好的未来。 要做就得做好,不做就干脆辞职,这是职业道德。 要做就得做好。不是让你一定做到怎么个第一,只要求你尽你的聪明才智,老老实实,认认真真的干好本职工作,如果你一直拿不了第一,那证明还有比你更强的,你需要再加强其它方面的知识积累。当然,如果你能很好的完成上级交给你的任务并且不想在职位上有晋升,那你也没有错。 不做就干脆辞职。如果你觉得不能适应本职工作,或觉得晋升无望(不管是什么问题),或者是有更好的工作,还是你根本就不屑一顾这份工作,再或者你对公司的人或制度存在偏见而严重影响到你的上班热情。那么请你辞职吧。可能公司的相关人员会挽留你,但这里我还是建议你,赶快辞职吧。有的人说,我就是还没找到新工作,所以才继续忍耐来上班,这部分人我更要对你说,你今天就辞职吧,与其边上班边找新工作,还不如休息一段时间,好好梳理一下自己,也许,你找到新工作的机率会大点。 本职工作好坏决定你新工作的成败。 做好本职工作会给自己增加工作机会及成功的工作。每个做领导的,一定看得到直属员工的工作表现,不管有没当面或通过某种形式肯定,心里都会有一本员工表现的谱。(请注意这里说的是直属领导,另外请大家别怀疑我的工作职位。)企业要挖别人的员工,最初的了解途径是从对方公司内部人员中得到谁谁谁是好员工(也就是能做好本职工作的员工),或者到你卖场(这里拿商场来说)看,你从事的工作情况,也就是暗中观察你的工作,或者是刚好逛到你的工作场所,看到你对的商品的管理和操作都很好,就会来了解你,要来挖你。当然如果你是已经辞职出来到别的超市应聘,那么你只要讲出你的工作心得还有你原来为了更好完成本职工作而做出的努力及切切实实的改善思路,我想你应聘的成功率是会很高的。这里提醒一下大家,没有切切实实地做过工作的人,侥幸应聘过关,你在新岗位的发展空间也是有限的。要知道人家可能是临时需要人手或者对方也心存侥幸,以为你来的时候会好好做才会让你去上班。一旦发现你不尽人意,那么,各位可以想象一下自己的未来还是黑暗的。 做好本职工作会为自己发展事业提供坚实的基础。学校出来上了一段时间班,大部分人会选择自己创业。创业人最基本的素质是什么,那么就是你的人格和经验。试想,如果你在上班的时候连本职工作都做不好,那就证明你没认真过,你何来的良好工作经验和优秀的人格呢。你又怎么能让你投资出去的钱得到保障

幸福从心开始-成就幸福人生胡心灵法则_第四章 财富,不应成为幸福的绊脚石

只要一个人还不至于忍饥挨饿,还能够交得起房租,买得起自己所真正需要的重要东西,对生存还没有产生惧怕心理,而且能够很现实、理智、正确地对待这种生活,那么他就可以过上那种幸福、和谐的生活。 幸福才是人生的至高财富 当我们衡量商业成就时,衡量标准是钱。我们用钱去估计资产和债务、利润和亏损。在这一过程中,所有与金钱无关的都不会被考虑进去。当我们衡量商业成就时,金钱就是最高的财富。 人生和商业一样,也有利润和亏损。但不同的是,衡量人生的标准既不是金钱,也不是知名度、命运或是权力,而是幸福。好比在商业中,资产只有能够换算成钱才有价值,知名度、命运或是权力都只是实现幸福的手段。 举一个例子,在100万现金和与一个好友交谈之间你会选择哪个?我们应该选择那个让自己更幸福的。如果谈话给你带来的快乐和意义甚至超过那100万,那我们就应该选择后者。因为以幸福作为衡量标准的话,后者更有价值。正如心理学家卡尔·荣格说的:“有意义的事即使价值再小,也比无意义的事有价值。” 玛瓦·柯林斯是芝加哥市的一名教师。芝加哥市中心是毒品和犯罪的温床、一个毫无希望的地方。由于这种恶劣的环境,许多教师担心这里的儿童无法逃出那世代相传的贫困与绝望。 1975年,柯林斯在她所居住的社区里成立了城西预备学校,她的学生大部分来自同一社区,他们都是由于品行恶劣或是成绩不良而被学校开除的学生。所以,可以说创办这个学校的目的是为帮助他们重新回到正常学校而做准备。城西预备学校,其实是他们流浪街头前的最后希望。 今天,这些曾被认为“无法教育”的学生已经在读莎士比亚、爱默生的著作,有的学生四年级就读到了欧里庇得斯的诗集。那些被看成是无药可救的孩子们几乎都上了大学。柯林斯的学生们证实了她的信念——每个学生都有成功的潜力;他们学会建立自信心,并能设想和实现自己充满希望的未来。 玛瓦·柯林斯成立学校时几乎没有什么资金,开始时还用她自己的家作为教室。在后来的20年里,她在经济上不断挣扎,还曾数次面临倒闭的危机。今日,很多州都成立了玛瓦·柯林斯学校;世界各地的教育家争先恐后地到芝加哥学习她的教育方式,被她的精神所启发和鼓舞。 柯林斯的经历启示我们,幸福才是人生至高的目标。柯林斯本来在一家拥有数十亿资产的上市集团工作,至于为什么会选择教学,她在她的一个学生蒂法尼身上找到了答案。 蒂法尼是一个被认为有自闭症的孩子,一个被专家们认为无法去爱、教育的孩子。然而突然有一天,柯林斯长久以来的耐心、祷告、关爱和决心都有了回报。蒂法尼对柯林斯说的第一句话是:“我爱你。”现在,蒂法尼开始学习数字、单词,开始与人交谈,最重要的是,那眼神里喜悦的神采,仿佛在说:“我也是很特别的,我也可以学习。”

为人处世

做人应该无愧于心还是尽如人意 即达到大家心目中的理想形态,也可引申为达到社会普世价值观中对于自身的要求。 出处:宋·刘克庄《后村全集·李艮翁礼部墓志铭》。 “然李尚书为人每尽如人意,使与之交者无不如沐春风。” 第一,为人处世,当我们注重考虑尽如人意时,我们能够赢得尊重,树立良好的社会形象,进而建立和谐的人际关系。当我们在与人交往的过程中注重尽如人意时,就意味着我们优先为他人考虑,我们所作所为优先满足社会的价值观和行为准则。这样的思想觉悟,是值得我们尊重和倡导的吧。我们只是宏大的生命之河中微小的存在,惊天地泣鬼神的伟大壮举注定不是不个人都要承担的。我只是希望,身边的人能因我的存在而幸福,和我在一起能感到舒心和快乐。我相信,当我能够本着尽如人意的态度去对待周围的人和事时,当我能够多替别人考虑时,我会得到大家的尊重和温柔相待。 论是学习生活还是休闲娱乐,我们大都需要通过与人合作来达到自己的目的。而一个团队,要想成就自己的目标,队员之间的团结是不可或缺的。当队员以尽如人意的态度来对待自己的团队时,才能够把自己的工作做好,承担起自己应负的责任。整个队伍的工作才能够有条不紊的进行。这样,队员之间的隔阂就能大大降低,整个团队气氛会更加和谐,也就可以更容易的达到团队的目标。 第三,无愧于心作为个人的价值观和行为准则,是无法成为社会公众为人处世的态度和标准的。我们并不否认世界上有很多自我要求高的人做到无愧于心时会成为我们的道德楷模。但同时,我们也应该清醒地认识到也有另一些人自我要求较低,他们为人处世时即使做到无愧于我心,也许也会损害他人或者集体的利益。正因为问心无愧的个人性存在矛盾,所以当无愧于心和尽如人意不能兼得时我们应该更注重尽如人意。 最后,我方认为尽如人意更重要,是因为这样的态度能给我们带来更加稳定的社会环境。大家的处事原则都依从公共普遍认可的价值观和行为准则,就能够减少极端分子的的极端行为,让我们最大程度的生活在安定和平的环境里。这,也是每个人都想要看到的吧。 首先我们先来看一下今天我们将要探讨的主题——为人处世,无愧于心和尽如人意哪者更重要。这个辩题呢,说得通俗一点,就是立足于社会,如何做人,或者说,如何做个好人的问题。交战之前,我们需要给咱们今天的辩题做出一些明确的定义:为人处世,指的是做人办事,与人交往等社会性行为。无愧于心,指的是不愧对于自己的价值观和行为准则。尽如人意,指的是符合群体普遍认同的价值观,能得到大多数人的认可。 这个辩题的现实意义在于它将启发指导我们解决“我将如何存在”的问题。而我们的标准在于哪者更能体现出人生的价值。 今天讨论的问题,有一个大前提——为人处世。好,那我们先来说说通过为人处世,能给我们带来些什么。带来一个结论——我,是怎样的一个人。这样一个结论,是谁给出的?是自己还是别人?究竟谁给出的更接近真实的自我?我应该在意的,是哪一个我?今天,通过这些问题,我们将带领大家思考人生本质,体悟尽如人意的魅力。 通过我们为人处世的态度,终将得出我们是怎样的一个人的结论。无愧于心,是自己对自己的一个反思结果和评价;而尽如人意,将是别的人反馈给我的一个讯息,是别人眼中的我的存在形态和意义。我方认为,尽如人意比无愧于心更重要,因为通过别人的反馈,才能体现出我的价值。就好比是一张红色的纸,在没有光的屋子里没有人能看见,也没有人能够证明这是一张红色的纸,也许这张纸它自己知道,可是这有什么用呢,没有光,在大家眼里,红色和黑色是一样的。那红色的意义在于什么?只有有了光亮,把其余的光吸收留下红光反射到我们眼睛里,我们才知道,哦~这是一张红纸。只有得到别人的评价,对于自己才是有价值的人生。在别人看来,我尽如人意了,就意味着我能够赢得尊重,能建立起和谐的人际关系。能成为别人茶余饭后的家常,从别人的嘴里说出:“那家伙啊,真是个好人。” 刚才我们说到的是为人处世的结果是尽如人意更重要。下面我们从为人处世的出发点思考,会惊讶的发现,尽如人意,依然是我们想要的答案。在为人处世中,我心里怎样想,对应无愧于心;我现实怎样做,对应尽如人意。我们认为,做法比想法更重要。每个人内心都有邪恶的一面,但是这不表示我们都是邪恶的孩子。每个人也都有善良的一面,但这也不表示每个人都能把善行付诸于实践。我们认为尽如人意更重要,是因为在我方看来,你如何做,比你如何想,更有实际的价值和意义。 最后,我想说,一滴水,怎样才能永不干涸?大家都知道,把它放在海洋里。对人亦是如此。人的价值如何得到最大化的体现?把他放在群体里。既然这样,团结协作便成为我们团队成功不可忽视的条件。当队员以尽如人意的态度来对待自己的团队时,队员之间的隔阂就能大大降低,也就更容易的达到团队的目标,进而实现自己的价值。 而事实上,我们追求的是心理行动的最终统一。我们希望看到的是一个人发自内心的善意与真诚,并能够付诸于行动。今天我们认为尽如人意更重要,我们是希望通过实际上的行动,来引导内心的向善,最终达到尽如人意和无愧于心的统一。当两者真正能够合二为一时,我们才能拥有最为饱满和真实的人生。 尽如人意这只是一个态度追求而不是必须达到的高度。我们不能因为它达不到就否认这个观点。就像是追求人人平等,可是每个人都平等这可能么?不可能但是我们不能因此放弃追求对不对

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