《春江花月夜》教学设计

《春江花月夜》

教学目标：

1、让学生在诵读中感受诗歌内容：景、理、情

2、引领学生在品读中鉴赏美景，体悟哲理和情感，提高鉴赏、表达能力

3、让学生在赏析过程中，学习置身诗境，缘景明情，比较鉴赏等欣赏诗歌的方法

教学重点：

1、展开联想和想象，进入诗歌意境，鉴赏景物美

2、缘景明情，品悟诗歌哲理和体悟诗歌感情

教学难点：景、理、情的赏析

教学方法：

1、多媒体

2、诵读赏析

教学时数：一课时

教学步骤：

一、导入新课，激发兴趣

“海上生明月，天涯共此时”无论是浪迹天涯的游子，还是空待闺中的思妇；抑或是征战沙场的将士人们抬头望月，总是心有感慨，或倾注爱恨，或寄托悲欢因而浩瀚的诗海中从来不乏优美的写月诗篇

（老师引导学生自由背诵写月名句）

在众多吟诵明月的诗歌中，有一篇被人称为“孤篇盖全唐”，那就是张若虚的《春江花月夜》这节课让我们一起来欣赏张若虚的《春江花月夜》

二、自读诗文，整体感知

思考：这首诗题为春江花月夜，作者具体写了哪些内容？

学生边读边把握诗歌的内容

教师引导学生初步把握诗的主要内容：月下美景，月下哲理，月下情思

三、赏析美景、把握情感

（一）赏析美景

1、要求：学生范读，其他学生划出写景的句子，并找出所写景物

明确：春江、明月、花林、流霜、白沙、江天

2、运用联想和想象，置身诗境，再现画面

教师点评，总结学生结论，描绘画面

学生齐读，再次感受月下美景

3、概括景物特点

月夜特点：幽美、朦胧、静谧、澄澈、空灵

4、方法指导：

鉴赏写景诗，不仅要捕捉画面，感悟美景，还要了解把握景物特点，把握诗人情思（二）、品悟月下哲理

1、提出思考：面对美景，作者有怎样的感慨？

明确：作者独立江畔，看到那轮孤月，引发了对宇宙人生的思索

2、探究研讨

古往今来，不少文人在面对美好河山，优美风光时都会思考宇宙与人生

（老师补充资料：曹植：天地无终极，人命若朝霜

刘希夷：年年岁岁花相似，岁岁年年人不同

苏轼：哀吾生之须臾，羡长江之无穷

张若虚：人生代代无穷已，江月年年望相似）

学生讨论交流，比较前三位与张若虚对宇宙人生思考的异同

明确：

相同：感慨宇宙永恒

不同：前三位感慨人生短暂，但张若虚礼赞人类生生不息，生命永恒

3、诵读诗文

4、方法指导：缘景明情，比较鉴赏

（三）体悟月下情思

1、解读诗歌情感

方法指导：缘景明情

明确：作者看到孤独的明月，待人的明月以及漂浮不定的白云，因而想到人间相思的游子思妇

2、赏析游子思妇的情思

方法指导：找到直接抒情和借景抒情的句子，体悟情感

学生自读，讨论交流，自由发言

明确：

思妇：离愁牵挂，游子：寂寞思归

3、探究情景交融的艺术特点

把握月与情的关系，

游子思妇：睹月思人，借月抒怀

4、解读明月意象

拓展：中国人的明月情结

举头望明月，低头思故乡

月有阴晴圆缺，人有悲欢离合

今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月

总结月亮意象的含义：思归怀人，离愁别恨

5、反复吟诵，在读中再次感受游子思妇相思

学生选择读写游子或者思妇的诗句

教师点评

齐读，感受相思

四、鉴赏小结

全诗以月为线索，将月与江、月与花、月与夜、月与人相结合，表达了诗人对春江花月夜大自然美景的赞美，对永恒的宇宙人生哲理的思索以及对人间至真至纯的爱情的讴歌，意境清新邈远

五、美读诗文

分析诗歌之后，学生对这首诗在景，理，情三部分的感情变化有很明确的把握教师引导他们感受诗歌跌宕起伏的音乐美就顺理成章

教师范读

学生再自读揣摩

六、课堂总结

她是朦胧的美，悲伤而轻盈；她是清纯的美，宁静而空灵；她是跨越时空的感动，她是穿透千年的哲思，她就是《春江花月夜》

七、作业布置

自读，背诵全诗

八、教学后记：

《夜归鹿门歌》教学设计

【教学目标】

1、反复诵读，理解诗歌的思想内涵，领悟作品的艺术魅力。

2、引导学生置身诗境，借助联想和想象，品味诗歌意境。

3、引导学生根据诗歌中意象的特点以及情景之间的关系，采取相应的欣赏方法，体会诗歌的意境。

4、体会诗人寄情山水的感情和追求隐逸的人格志向。

【教学重点】

通过反复诵读，抓住意象，展开联想和想象，进入诗歌意境

【教学难点】景、情、理如何有机地融合的

【教学过程】

一、导入

中国是一个诗歌的国度。从“思无邪”“一言以蔽之”的《诗经》，到被尊为百世之师的“楚辞”的代表作《离骚》，从刚健清新的汉乐府，到多姿多彩的南北朝民歌，诗歌这一文学体裁到了唐代便迎来了它的全盛时期。豪放飘逸的李白诗，沉郁顿挫的杜甫诗，通俗晓畅的白居易的诗，形成了唐诗的巅峰，而以王维、孟浩然为代表的山水田园诗也以其清新自然的风格和独特的艺术魅力深受世人关注。今天，就让我们一起走进孟浩然的山水田园世界，去领略他笔下那种恬静优美的自然风光和他那隐逸自得之志趣。

二、复习旧知：

置身诗境：通过反复诵读，借助联想和想象，再现作者所描绘的意象和画面，并沉浸其中，与诗人产生共鸣，得到审美享受。

缘景明情：读者根据在想象中勾勒出来的诗人描绘的意境,触景生情，去感受、体会处于这样的意境中自己萌发的情感,从而推想诗人的情感。

鉴赏方法：反复诵读——抓住意象——联想、想象——进入意境——缘景明情三、诗歌鉴赏

（一）简介作者

孟浩然：本名浩，字浩然，襄阳人，世称孟襄阳。盛唐山水田园诗派的主要作家之一。与王维齐名，号王孟。其诗每无意求工而清超越俗，清闲浅淡中，自有泉流石上，风来松下之音。有《孟浩然集》。40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。王维不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见。浩然自诵其诗，至“不才明主弃”之句，玄宗不悦，说：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！”放归襄阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。开元22年，韩朝宗为襄州刺史，约孟浩然一同到长安，为他延誉。但他不慕荣名，至期竟失约不赴，终于无成。开元25年，张九龄为荆州长史，招致幕府。不久，仍返故居。开元28年，王昌龄游襄阳，访孟浩然，相见甚欢。适浩然病疹发背，医治将愈，因纵情宴饮，食鲜疾发逝世。

（二）、品读课文

1．诗题解读：

汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。

孟浩然四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追步先贤庞德公的行迹，特为在鹿门山辟一住处。偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业，所以题曰“夜归鹿门”，虽有纪实之意，而主旨却在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。用典。

2．诗句意象

山寺钟鸣、渔梁渡头、江村、乘舟、鹿门、月、烟树、庞公栖隐处、岩扉、松、幽人

3．意象解读

意象是指蕴孕着主观情感的客观景物或事物。诗歌最主要的特点是抒情，而情感的载体和媒介是意象。诗中所选意象又承载着作者怎样的思想感情呢？

对比

沉缓的钟声——嘈杂的人声

佛门清静——尘世纷繁

同是乘舟，两个方向江边场景，侧重写世俗。

归宿不同，心境不同

“幽人”，既指庞德公，也是自况。

隐居鹿门，心慕先辈。

山中场景，侧重写隐居。

4、情感解读：

美好的景色衬托出诗人怎样的心情？（缘景明情）“一切景语皆情语”，“一片自然景色，便是一个心灵的世界。”

一、二二句，写诗人傍晚江行见闻，听到山寺报时的钟声，望见渡口争渡的人们，在山寺僻静与渡口喧闹的对比中，使人联想起诗人潇洒超脱的情怀。

三、四二句，写世人回村，诗人却离家归鹿门，在两种归途中，表露诗人的隐逸自得之志趣。

五、六二句，写上鹿门山的山路上，月光照耀着树林，朦朦胧胧，美妙无比，诗人陶醉在这景色中，不禁与大自然化为一体，不知不觉到了目的地，原来这就是庞德公的隐居处，这两句表现出隐逸的情趣和意境。

七、八二句，写隐居处的境况：孤独一人，与世隔绝，与山林作伴。表现了隐逸生活的妙趣和真谛。

5、再现诗境：

这首诗描绘了一幅山村晚景图。请抓住意象及其特征，通过联想想象，补充形象，用散文化的语言细致描绘，再现诗句画面，并为画面命名。

6、感悟诗境：

这首诗写“夜归”的“归”途，实际上是从世俗到隐逸的道路，作者以清淡干净的笔墨，抒写了归隐的情怀志趣，生动地塑造了一个隐士形象，构成了一种独到的意境

诗中所写：

从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途

实质上是：

从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。

特别是此诗后四句景色宁静、清幽，作者的心境、情思也宁静、清幽，于是主客体浑然合一，构成宁静、清幽的意境。这宁静、清幽即是这首诗的艺术境界，也是孟浩然的思想境界。

四、深入探究：

1、怎样理解诗歌最后两句的意思，能否把“惟”换成“还”？

不能。这首诗的最后两句，营造了一个非常清幽的自然环境，但在这样的环境中，还有人在活动，“惟有幽人夜来去”。这就使人在这幅高士隐居图中，除了感受到诗人隐逸超脱的情趣外，还感受到在这种情趣的下面，藏着诗人进仕无望所引发的一点愤郁不平之气。

2、.结合全诗，试赏析本诗的对比艺术。

①前四句中，“山寺”句以钟鸣衬托隐居地环境的清幽，而这又与争渡的喧嚣形成鲜明的对比；三四句人“向江村”，而我却“归鹿门”，更是表现了诗人与世人的相异之处。

②后四句中，静态的环境描写与动态的人物描摹形成对比，比出了诗人与前贤的相通之处，表现了诗人对于先贤的仰慕之情，从而塑造了一个孤高的隐者形象。

五、课堂小结：

苏轼曾经说过，孟浩然的诗，“韵高而才短，如造内法酒手，而无材料”(《后山诗话》引)。他所说的“才”和“材料”，主要是指才学，指在诗中博采成语典故。这严格说，并不能成为孟浩然的缺点。如果按我们的理解，把“无材料”解释为生活经历的简单，思想内容不丰富，那么苏轼这几句评语就更切中孟浩然的弱点。孟浩然的好诗不仅数量不多，而且篇幅也多半很简短，他所擅长的诗体，主要是五古和五律。

但是，从艺术的完整、精美来说，他却完全可以和王维并驾齐驱，各标风韵。杜甫说他：“赋诗何必多，往往凌鲍谢。” 他在盛唐诗人中，年辈较高，比李白、王维大十二岁。他诗集里，还残留着从初唐到盛唐过渡的痕迹。如《美人分香》、《同张明府碧溪赠答》等诗，还有宫体影响。他的某些诗句，也有化用鲍照、谢挑、阴铿、薛道衡的地方，但是，他化用前人诗句，往往能青出于蓝，不着痕迹。在创造盛唐诗歌浑融完整的共同风格上，他是有不小贡献的。因此，李白、杜甫、王维等盛唐诗人对他都深怀敬意，并给他的诗以相当高的评价。

六、拓展：比较《夜归鹿门歌》和《归嵩山作》在意境上的异同。

同：意境优美恬淡，表达了对归隐的向往和闲适自得的心情。

异:《夜归》从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途等景物，构成了诗境的平淡自然，优美恬淡，脱尽尘世烟火，但“惟”句也表现出消极避世的孤独寂寞的情绪。

《归》诗寓情于景，意境充满变化。清川，离归的车马，结伴而返的暮禽，这些景象构成了自然恬淡的意境，反映了归山之始的悠然自得；归隐途中荒城、古渡、落日、秋山这些景物，又使得诗歌意境带上黯淡凄凉色彩，从而衬托出作者越接近归隐地就越发感到凄清的心境。

由安详从容，到凄清悲苦，再到恬静澹泊。

六、教学后记：

《梦游天姥吟留别》教学设计

教学目标

1、认识李白，了解李白诗歌深远的影响和意义。

2、熟悉诗人当进的写作心境，体悟诗歌所表现出的复杂的思想情绪。

3、在朗诵中体会诗歌丰富的想象和天马行空的行文气势。

教学重点

诗人抒情的手法及其浪漫主义特征是教学的重点。

在理解诗歌的抒情结构的基础上背诵课文是重点。

教学时数

两课时

教学设想

本诗反映诗人的思想情绪是复杂的，不能简单归类。教师要将李白整个的人生经历及思想发展过程讲解清楚，然后由学生探讨总结，真正的认识李白，读懂本诗。

背诵是难点，在学生理解诗意的基础上，教师还要作段落层次划分指导学生顺利完成背诵任务。

教学过程

一、导入新课

台湾著名诗人余光中曾对李白的这样的评价：“酒入愁肠，七分化作月光，余下三分呼为剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。”

二、作者介绍

李白（701—762），字太白，号青莲居士，唐朝著名诗人。他一生中最重要的活动，大体上是在唐玄宗开元、天宝这四十多年中。历史上称这个时期为“开元盛世”，是唐代社会最繁荣的时期。他怀着“济苍生”“安社稷”（这是他一直都没有放弃的一个信念）的政治思想，希望能有一番作为。天宝二年，因朋友吴筠推荐，李白被唐玄宗召入长安，做了翰林供奉（皇帝的文学侍从官）。这时他已四十二岁了，满以为可实现自己的政治思想，但因玄宗沉溺于声色，在宦官权贵的谗言中伤下，次年李白被排挤出长安。政治上的失败使他心情非常苦闷，也使他认清了封建统治者的荒淫腐朽。被排挤出长安的第二年，即天宝四年（745）年，李白准备由东鲁（今山东）南游吴越（今江苏南部，行前写了这首向朋友表明自己心情的诗。

三、解题，进入本诗

吟，是古文体的一种，也称“引”。梦游，梦中游历。留别，临别留下的赠言。

他有“济苍生，安黎民”的远大抱负，但每每受挫。李白诗中展示的精神翱翔，大多是建立在现实的苦闷之上。本篇作于李白在长安受到权贵排挤出京的第二年，借梦游表示自己对现实的不满和反抗。

佛洛依德认为文学家的创作是做白日梦，那本诗就是李白做的一个白日梦。

四、播放录音，指导朗读

1．听配乐朗诵。

2．这首诗形式错落，屈伸自如，语言富有自然节奏感，朗读时应有意识

地注意语感流动，把握语言的节奏、音调、情态和诗人感情的巧妙配合。

3．学生自读课文一遍（读出声来）。

五、诵读并分析课文

(一)诵读并分析①段

1．齐读①段并思考：既然题为“梦游天姥”(在“梦游天姥”四字下标示双横线)，为何开篇要“谈瀛洲”?

明确：“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。

2．除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山?有何作用?

明确：还提到了五岳、赤城和天台，从而衬托了天姥的雄峻巍峨，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。

小结：第一段写入梦之由。

板书：第一段入梦之由——瀛洲难求，天姥可睹。

(二)诵读并分析②段

1．如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不让作者魂牵梦绕呢，于是便有了“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”的奇妙梦境。请同学们听老师诵读②段，并思考：或以时间为序，或以地点为序，指出本段共描绘了几幅图景，并用1—2个词归纳每一幅图景的特色。

(边分析边板书)

月下清丽之景——1至3句（飞：夸张，形容心情急切。送：拟人）

梦游天姥日升明快之景——4、5句（引人入胜之景）第二段山中奇幻之景——6至10句（殷：作动词用。栗、惊：使动用法）

天空盛大之景——11至13句烟霞如仙人

梦醒——14、15句

2．品味重点字词：飞、送、殷、栗、惊等（点名回答）。

明确：“飞”“送”两字先后运用了夸张和拟人的手法，生动地表现了诗人梦游路上那种急切、兴奋、轻快、神往的心情。“殷”“栗”“惊”分别活用为动词、使动、使动。

3．点名或分组读每一幅图景，再次品味诗的妙境。

4．正当梦入高潮时，作者却“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。”梦境突然地消失了，(板书：梦醒) 面对现实，作者禁不住长嗟短叹，作者感叹了些什么呢?

(三)诵读并分析③段

1．段意讲解：第三段惊梦长叹——蔑视权贵，傲岸不屈

请一位同学诵读③段，其余的同学思考：段中反映了李白怎样的思想性格（讲解一些李白的人生经历及思想性格作提示）?

明确：“别君”二字照应题目“留别”(在“留别”二字下标示双横线)。段中主要流露出的是不满现实，不趋炎附势，蔑视权贵，傲岸不屈的反抗精神。(板书：蔑视权贵，傲岸不屈) 同时也流露出人生如梦的虚无感伤的情绪和逃避现实的消极避世的思想。然而我们并不能因此而过多地苛责李白。在污浊的封建官场，该有多少人被同化得没了自我，没了人格，诗人不可能改变当时的社会环境，能够如李白这般傲岸不屈、洁身自好已经非常难能可贵了。

2．作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢?对表现主题有什么作

用?

明确：梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”

3．联系全诗小结：英国诗人柯尔律治说：“诗的各个部分都是相互支撑相互解释的。”读至此，再体会1、2两段，我们心里豁然开朗：高大雄奇的天姥山，不正体现了诗人所羡慕的人格形象吗？富丽堂皇，超脱尘世，和睦美好的仙境不正是诗人对世俗生活的超越，对美好人生的追求吗？抒情主人公最后发出的感慨和呼喊，不也正是为梦中图景心旌激荡的结果吗？我们知道了，诗人对壮丽奇伟的崇高美的向往，正是因为人生征和的激情的驱动，虽然有苦闷，但洋溢着热情！诗歌也由此气势流注，奔放飘逸，形成了内在强大的精神力量。

本课重点字词

◆解释下列加点词

我欲因之梦吴越：代神游天姥山的愿望

失向来之烟霞：代上文神异的景象

安能摧眉折腰事权贵：低头

势拔五岳掩赤城：超过

◆找出文中的古今异义字

烟涛微茫信难求（信，的确、实在）

云霞明灭或可睹（灭，暗）

势拔五岳掩赤城（拔，超出）

◆找出文中的多义字

訇然中开（打开，动词）

使我不得开心颜（舒展，动词）

古来万事东流水（事情，名词）

安能摧眉折腰事权贵（侍奉，动词）

◆词类活用

1、名词作动词

虎鼓瑟兮鸾回车（名词“鼓”用作动词，弹奏）

安能摧眉折腰事权贵（名词“事”作动词，侍奉）

云青青兮欲雨（名词“雨”用作动词，下雨）

2、名词用作状语

对此欲倒东南倾（方位名词“东南”用作“倾”的状语，表示动作的方向，向东南）

訇然中开（“中”用作“开”的状语，在中间）

古来万事东流水（方位名词“东”用作“流”的状语，表示动作的方向，向东）

3、使动用法

栗森林兮惊层巅（栗，使……颤栗；惊，使……惊）

六、教学后记：

《登岳阳楼》教学设计

〖教学目标〗

1、学习如何通过对古典诗歌中意象的把握来体会和品味诗歌的意境美。

2、理解和体会杜甫怀才不遇的忧愤和忧国忧民的情怀。

3、有感情地朗读并背诵本诗

〖教学重点〗

理解和体会杜甫怀才不遇的忧愤和忧国忧民的情怀。

〖教学课时〗

一课时

〖教学过程〗

一、导语设计

我们曾经学习过杜甫的《登高》一诗，大家还能背下来吗？（学生齐背）对，背得很好。哪一位同学能不能说说看，抒发了作者怎样的感情？今天我们来学习他的另一首诗——《登岳阳楼》，看看这首诗又抒发了作者什么情感。

二、朗读背诵

1、多媒体播放朗读录音，学生听读。

2、教师作诵读提示。

这首诗所包含的内容极为丰富，感慨也极深沉，要读得缓慢些。首联从“昔闻”到“今上”长达数十年，已包含着人世沧桑的感慨，读得快了则意味不同，可能正如仇注所云“喜初登也”。颔联写岳阳楼景色，读时须有纵目远眺之意，“日夜浮”三字尤应慢读——似乎说“多少个日日夜夜就这样过去了”。这是为下文蓄势。下面两联说感慨，要用深沉的语调读：颈联说个人，有无限辛酸，调子低些为好；尾联说国家，有满腔悲愤，调子稍稍上升——这是全诗高潮所在。

3、学生朗读背诵。

先教师范背，再学生个人朗读，集体齐读，试背。

三、了解背景

唐代宗大历三年（768）冬，杜甫由公安一路又漂泊到岳阳，此诗是诗人登上神往已久的岳阳楼而望故乡，触景感怀之作。时年五十七岁，距生命的终结仅有两年，患肺病及风痹症，左臂偏枯，右耳已聋，靠饮药维持生命。面对烟波浩渺、壮阔无垠的洞庭湖，诗人会有怎样的感情呢？

四、初知意象

1、结合下面的注释理解本诗。

很早听过名扬海内的洞庭湖，今日有幸登上湖边的岳阳楼。

大湖浩瀚像把吴楚东南隔开，天地像在湖面日夜荡漾漂浮。

漂泊江湖亲朋故旧不寄一字，年老体弱生活在这一叶孤舟。

关山以北战争烽火仍未止息，凭窗遥望胸怀家国涕泪交流。

2、这首诗用到了哪些意象？这些意象分别带给你怎样的感受？

洞庭水、岳阳楼——辽阔雄伟

吴楚、乾坤日月——开阔博大

孤舟——孤单漂泊

五、置身诗境

现在就让我们借助联想和想象，看能不能用自己的话将诗人所描绘的画面描述出来？

教师预设：早就听闻洞庭湖水的波澜壮阔，今天有幸登上了岳阳楼来一睹洞庭湖的雄姿。只见吴楚两地被广阔浩瀚的湖水一分为二，分布于东南两边，苍茫无际的湖面上，波浪一浪掀过一浪，向天边汹涌而去，大地长天、日月星辰日日夜夜在湖里浮荡着，景象壮美极了！回头想一想自己，亲朋故旧竟无一字寄给漂泊江湖的我，衰老多病的我呀，只有生活在一只小小的舟船上。透过这浩渺无边的洞庭湖，遥望关山以北，那里仍然是兵荒马乱、战火纷飞；一想到这，靠在窗轩之上的我不禁涕泪交流。

六、缘景明情

从首联“昔闻洞庭水，今上岳阳楼” 一句，你感受到作者登楼的感情怎样呢？

写早闻洞庭盛名，然而到暮年才实现目睹名湖的愿望，表面看有初登岳阳楼之喜悦，其实此时的诗人，经历了岁月的沧桑，面对山河破碎的祖国，自己壮志未酬，国家前途渺茫，可谓百感交集。

七、自主赏析

下面请赏析李白的《与夏十二登岳阳楼》，比较与本诗的异同。

与夏十二登岳阳楼（李白）

楼观岳阳尽，川迥洞庭开。雁引愁心去，山衔好月来。

云间连下榻，天上接行杯。醉后凉风起，吹人舞袖回。

【背景点击】开元二年(759)，李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳阳而作此诗。夏十二，李白朋友，排行十二。李白登岳阳楼楼诗，留下了这首脍炙人口的篇章，使岳阳楼更添一层迷人的色彩。

八、课堂小结

《登岳阳楼》写于杜甫生命的最后几年。登上岳阳楼，是他年轻时就有的梦想，今天终于如愿了。可这次却不是专为游玩而来，而是漂泊到此，流浪经过，诗人已经不是年轻小伙子了，而是拖着贫病衰老的残躯——“今”非“昔”比啊！想到这里，我们就能体会到“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”用语的巧妙。洞庭湖愈壮阔明朗，诗人的心情就愈黯淡凄凉，因为登楼远眺的他似乎已经看到了北方的战事，已经想起了自己的落魄潦倒，于是，忧国伤时之感与身世凄凉之情一齐袭上心头，使得他老泪纵横，久久低回。诗人凭轩远望的形象是衰弱的，却也是高大的。他那爱国忧民的高尚情操深深感动着我们。

多媒体显示：

“任何伟大的诗人之所以伟大，是因为他的痛苦和幸福植根于社会和历史的土壤里。” （别林斯基）

九、布置作业

背诵本诗。

十、教学后记：

《菩萨蛮》教学设计

〖学习目标〗

1、知识与能力

①领会韦庄词“显而疏”的艺术特色；了解全词上阕由情而景，下阕由景而情结构的艺术效果；品味其中白描式的语言。

②了解这首词赞美江南，同时借对江南的赞美和断然劝留的口吻，突出江南的好处，也反衬游子不能返乡的苦衷之意的思想。

③能够通过对温庭筠、韦庄词的比较鉴赏，了解花间词的艺术风格以及两人词的不同风格特色。

④背诵。

2、过程与方法

熟读成诵，把握词人思想前后矛盾的变化，揭示词作的深层意蕴。

3、情感态度与价值观

体味词人饱经离乱、辗转漂泊之苦。

〖学习重点〗

1、了解本词情景巧妙结合的表达技巧，把握词中景中情、情中景。

2、背诵。

〖学习难点〗

感受词人思归而不能归的深层原因，美景背后的离乱之苦。

〖学习课时〗一课时

〖学习过程〗

一、导语设计

同学们，说到江南，也许我们眼前会浮现“玉人吹萧的二十四桥明月夜”，也许会遥望“浓妆淡抹总相宜的西子湖”，也许会倾听“旧时堂前的小桥流水”。如果是画中的江南，那么也只有水墨画才能画尽它的文采风流。那么文人笔下的江南又是怎么美丽的风景呢？江南好，小桥流水；江南好，笙歌管弦；江南好，文人风流；江南好，杏花烟雨。所以会“人人尽说江南好”，思江南，忆江南，望江南。不知身处江南的游子又有怎样的感受？今天我们一起走进韦庄的《菩萨蛮》去感受感受！

二、知人论世

1、作者信息

韦庄（836年～910年），字端己，五代前蜀诗人、词人，长安杜陵（今陕西西安东南）人，为中唐著名诗人韦应物四世孙。孤贫力学，才敏过人。广明元年四十五岁，在长安应举，正值黄巢军攻入长安，遂陷于战乱，与弟妹失散，自己困于长安三年。后离长安，来到洛阳，因洛阳也不安靖，于是携家迁至江南避难。避居江南十年，五十八岁时又回到长安，一心想要应试，以伸展其治国平天下的怀抱。五十九岁时中进士，六十二岁被李洵聘为书记，同至西川，由此结识了西川节度使王建。六十六岁时，应王建之聘入川为掌书记。天佑四年，朱温篡唐，王建据蜀称帝，是为前蜀。七十二岁的韦庄被任为宰相，开国制度均出其手。七十

五岁卒于成都花林坊。

他的诗都很著名，诗极富画意，词尤工。韦庄的诗集名《浣花集》，其词与温庭筠齐名，号称“温韦”，为“花间派”的代表作家。

多媒体显示介绍文字及图片：

韦庄，字端己，京兆杜陵人。此前曾漫游各地。曾任校书郎，左补阙等职。后入蜀，为王建掌书记。王氏建立前蜀，他做过宰相。终于蜀。与温庭筠同为“花间”重要词人，二人齐名，号称“温韦”。长安的长篇叙事诗《秦妇吟》，影响极大，被称为“秦妇吟秀才”，著有《浣花集》

2、背景信息

学生参看P35注释①。

三、整体感知

1、教师范读（配乐，多媒体上出现江南景色之画面）。

读前点拨：在预习过程中，同学们你们是用什么样的语气语调来读的？能不能用那种雄浑慷慨，很有气势地去读？应该平缓地、委婉地、抒情地去读。

2、学生齐读

学生读前谈自己的感受：我在朗诵这首词时，又一次体味到了这首词中渗透出来的美感。请同学们齐诵这首词，看看是不是由朗读而体味到了美。请注意语音语调，平缓委婉抒情地朗读。

3、对照注释翻译。

凡是到过江南的人都说江南的风光无限美好，离家远游的人只愿跟着江南一起苍老。春天的江水清澈澄碧胜过春天，这时躺在画船之中细听雨声悠然入眠。

在垆边卖酒的少女像一轮明月，洁白的双腕像凝满霜雪。年轻人未老时还是不要回乡，若是回乡一定会使你伤心断肠。

四、缘景明情

1、自由朗读，并讨论：本词是赞美江南好，那么整首词中体现了江南好的那几个方面？

明确：下面四句是对江南好的细写

春水碧于天——风景美

（学生回顾一下有关写江南美丽风景的诗词：《忆江南》、《江南春》、《饮湖上初晴后雨》、《惠崇<春江晚景>》《晓出净慈寺送林子方》、《小池》），简单点评一下后再读补充的诗句，明确江南的风景确实是非常美丽，可以说江南的烟花细雨、白墙黑瓦、垂柳画舫、幽深雨巷等独特风物构成了江南独特的风景。

画船听雨眠——生活美

江南还有什么别样的生活情趣吗？（如果学生答不出，可以例举一下郁达夫的《江南的冬景》中的有关内容，北国的冬天：围炉煮茗，地炉暖坑过着一中蛰居生活，进行简单的对比。同时明确还有哪些诗句写到了江南的这些独特的生活场景，例如皇甫松的《梦江南》：夜船吹笛雨萧萧，人语驿桥边；梁元帝的《采莲赋》，这里设计投影后让学生齐读；张志和的《渔歌子》等）。最后可以总结一下江南比较有特色的生活情景：春季里绿堤闻春晓、夏日里荷乡深处弄莲子、秋来饮酒赏月，冬来踏雪寻梅。

垆边人似月——人物美（出示投影）

江南的山，江南的水，江南的文化，孕育了独特的江南美女。江南女子的美不仅在于外貌，眉清目秀，娇小玲珑，更美在性格，美在修养，她们的美由内而外，与众不同。江南女子美在温柔含蓄，美在婉约多情，美在细心体贴，江南女子是水做的，天生就是诗，就是画，是曲，更是酒。可能学生会提到秦淮八艳、西施等。

教师小结：江南风景美、生活美、人物美。“春水碧于天”是写“风景美”。江南水的碧绿，

比天色的碧蓝更美。“画船听雨眠”是写“生活美”。在碧于天的江水上，卧在画船之中听那潇潇雨声，这种生活和中原的战乱比较起来，是何等的闲适自在啊。“垆边人似月，皓腕凝霜雪”是写“人物美”。江南酒垆卖酒的女子光彩照人，卖酒时攘袖举酒，露出的手腕白如霜雪。

2、作者将一幅秀美、恬静、安适、充满情意的江南美景呈现在我们眼前。同学们，你们能不能发挥想象力，用比喻、拟人等方法，用你们美的触觉将一幅“江南春景图”来点染一下。学生思考，用自己的语言描述江南之美。

参考示例：

①人说美丽女性的骨肉是水做的，若真如此，那么我想，必是江南的春水造就了美丽女性风情万种的骨肉。因为只有江南的春水，才会那么迷人，碧绿得比蓝天还要妩媚；只有江南的春水，才会那么醉心，清新得比白云还要柔情。柔情似水，水似柔情，在春日的闲暇里，与二三知心文友租一只画舫，在温柔的江南烟波里，任意西东。江南不缺春雨的潇潇，在品酒论诗之余，相互枕藉舟中，静聆江南丝雨无数双纤手轻叩船篷的柔情蜜意。销魂，当此际，当睡意悄然袭来，江南春眠梦亦芳……

②是在这样朦胧温暖的光晕中，似弯小月牙儿般的身影款款行来，霜雪皓腕捧上江南的米酒。客官请用。客官醉了？哎呀客官，你为何凝视着人家再也不放？

怎么能放手？酒未至，人已醉。明明是历尽了沧海，怎当她低回里秋波一转。求也求不到的因缘，天上人间，竟然、竟然也能叫人遇上？

③想象遥远的从前

想象遥远的从前

我自日暮的苍山走来

你从杨柳衰颓的津渡登岸

晚来天欲雪

你我俱在当垆的皓腕前

卸落一路的风尘

江湖的素昧平生

挡不住红泥小炉

炖着的一壶琥珀色的

柔情暖意

四海之内皆兄弟

雪地中，隔牖风吹竹

却吹不断室内樽前

古朴真纯的萍聚雅意

那段古老的岁月

人心不施铅华粉黛

本色真诚的面容

最容易一见如故

不像多年之后的今时雨雪

将孤独投向人群

人群报我以陌生和冷漠

热闹的人群

烘不干一颗潮湿的心

遥远的从前

雪花盛开的时日

即便远走天涯

总怀揣温热的怀念和向往

3、江南确实是美啊，韦庄他多方面铺写江南之美，一气呵成，全力促成“游人只合江南老”理由，而且理由也非常让人信服。那么“人人尽说江南好”在这里有什么作用呢？

明确：借他人对江南的赞美和断然劝留的口吻，突出了江南的好处。从别人口中道出江南好，游人留恋江南，合乎常情；但异地为客，不愿还乡，却似乎有悖常理，但也正因为如此，才更加体现了江南的好处。

4、教师出示PPT：韦庄词的特点

“端己词似直而纡，似达而郁，最为词中胜境。”——陈廷焯《白雨斋词话》

意思：韦庄词表面显得直率，其实情意曲折；口吻看似通达，而内容其实沉郁，这正是词中最好的境界。

本词写了那么美的一幅江南春景图，有人说韦庄在表达赞美江南的情感，你同意吗？

再次齐读词作，细细品悟。

要点：结合词人生平的际遇，领会到他表达情感时“似直而纡，似达而郁”，把怀念故土却欲归不得的情感委婉地蕴藏在这表面看来非常直率的话语中。（教师补充背景介绍：韦庄是五代时期词人，45岁左右时，在长安应举，适逢黄巢起义军占领长安，未能脱逃，第二年想尽办法终于逃到洛阳，后辗转浪游到江南，这首词是他浪游江南时的作品）

分析：“人人尽说江南好”，这里我们要注意到的是他所写的“人人尽说”，这其间隐藏的意思是自己有没有认为江南好呢，自己并不一定认为江南好。“游人只合江南老”，“合”者，“应当”也，也是别人的劝说之辞，远游的人就应该在江南终老。

点评：韦庄的这两句词，似直而纡，把怀念故土欲归不得的感情都委婉地蕴藏在这表面看来非常直率的话中了。

分析：“未老莫还乡”有三层转折：①“还乡”，在江南美景中，诗人心灵深深牵念的是故乡。②“莫还乡”，有叮咛嘱咐之意，不要返回故乡啊，表达出一种极为深婉而沉痛的情意。

③“未老”，因为人没有老，在外漂泊几年也没有关系。

点评：韦庄词似达而郁，表面上写得很旷达，说是我没有老所以不要还乡，为什么不还乡？似乎有着更深层的原因。

五、深层探究

1、讨论交流：你是如何来理解“未老莫还乡，还乡须断肠”这句话的？

（学生自由发表看法，不设标准答案）从学生的讨论中也得出一个结论：江南好。

小结：韦庄的这首词在描写江南美好的诗词中也算是上乘之作了，后人对次也有很多的评价，我们一起来看一下（出示投影）

俞平伯在《读词偶得》说：“此作清丽婉畅，真天生好言语，为人人所共见。就章法论，亦另有其胜场也。……古人用笔，每有透过数层处，此类是也。”

对词中“未老莫还乡，还乡须断肠”这一句，历来有不同的理解。

①一幅春水图画。意中是乡思，笔下却说江南风景好，真是泪溢中肠，无人省得。结言风尘辛苦，不到年，不得回乡，预知他日还乡必断肠也，与第二语口气合。——[清]陈廷焯《云韶集》

解读：结句“未老莫还乡，还乡须断肠”含义深婉。按常情，作客异乡的人总以不得还乡的而愁绪满怀，诗却偏偏反过来说“还乡须断肠”，突出了江南的生活太值得留恋了，也突出了江南的美。其实，词句中还包含这样的含义：年华幸尚未老，今日暂莫还乡，然而终老之日必得还乡，“还乡须断肠”正是今日“莫还乡”的缘故。“莫”“须”等虚词斩钉截铁的口吻，正是极端无奈痛苦之语。结句可以说写得情真意苦之极。

②此首写江南之佳丽，但有思归之意。起两句，自为呼应。人人既尽说江南之好，劝我久住，

我亦可以老于此间也。“只合”二字，无限凄怆，意谓天下丧乱，游人飘泊，虽有乡不得还，虽有家不得归，惟有羁滞江南，以待终老。“春水”两句，极写江南景色之丽。“垆边”两句，极写江南人物之美。皆从一己之经历，证明江南果然是好也。“未老”句陡转，谓江南纵好，我仍思还乡，但今日若还乡，目击离乱，只令人断肠，故惟有暂不还乡，以待时定。情意宛转，哀伤之至。——唐圭璋《唐宋词简释》

解读：借他人对江南的赞美和断然劝留的口吻，突出江南的好处，同时也有反衬游子不能返乡的苦衷之意。

2、思考讨论：那么江南到底是一个怎样的地方？文人对美好的江南为什么如此情有独钟？学生交流看法，教师总结。

①江南的青山绿水，舞榭歌台是古典文人的优游之地，其灵秀温润的中和之气亦植根于他们的性灵中。

②中国文人在政治上的不得意在江南得到解脱，江南的人文地理、风物气候都洋溢着自由的诗情，是涵养中国文人身心平衡的天然方剂。

③对于文人而言，江南是其精神归宿的空间原型。

总结：唯美的江南，吸引了无数理想主义文人的栖居。他们在这里建立起他们精神上或是物质上的家园，尽管他们或许还充任着其他社会角色，官宦也好，幕僚也罢，江南的曲径通幽，美丽风物都是他们灵魂的寄托。因此，这个时候的江南，它不只是经由大自然雕琢的自然山水，更是属于华夏古老文化的人文山水，它已成为了一种美学，时而具体，时而抽象；它也可以说是一种梦想，时而清晰，时而模糊。江南山水之美，穿越时空，纵贯古今，江南山水，诗化山水，中国文人的精神家园。

六、比较鉴赏

导：唐五代是词萌芽、成熟而发展的重要阶段。温庭筠以其大力创作和卓越成就，奠定了文人词绮丽香艳、婉约柔媚的风格类型和美学厩采。一般说来，温庭筠词意象绵密，富艳精工；韦庄词疏朗秀美，明白晓畅；冯延巳词善于以阔大境界、层进手法写柔情，从丽营造出一种浩浩莽莽的意境。李璟和李煜以文雅的词风来表现深广的忧患意识，为词体注入个人和家国之感，拓展了词的艺术境界，开掘了词的抒情深度；朴素的语言和杰出的白描功夫，形成了他们“天然地，别是风流标格”的艺术风格。唐五代词的美学理想和表现特征，直接启迪了北宋词。我们现在来比较学习温庭筠和韦庄的两首《菩萨蛮》。（温韦冯李）

菩萨蛮（温庭筠）P55

小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。

照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。

1、对照注释，把握内容。

译文：屏风上的小山重重叠叠，在晨阳的映照下金光闪闪忽明忽灭，蓬松如云的鬓发将掩未掩到雪白的脸颊，慵懒地起身后画起漂亮的眉毛，迟迟地梳理打扮。

插上头上的花饰，仔细地在镜子的前后照来照去，红花与容颜交相辉映。穿上新贴图案的绣花丝绸短袄，那图案上是成双成对金色的鹧鸪。

2、缘景明情

温庭筠《菩萨蛮》这首词纯熟地运用了白描手法。诗人正像一个高明的导演，通过一架摄像机客观地摄录下女主人公起床后的一系列动作，似乎不动一点感情，也不作任何旁白，但是，只要我们细细地体味，词人无疑是匠心独运地选取了一些能够表现题旨的镜头，只是表达得非常委婉含蓄而已。

篇中女主人公并非“无情”，只是她的“情”深藏不露，偶尔从“懒”、“迟”的动作中轻轻逗出，不经意地又从她“双双金鹧鸪”的衣饰图案中淡淡映现——原来她是一个孤独寂寞的女子。客观而论，此词表面所写不过一女子晨起梳妆之过程、姿容服饰之精美，及其慵散

无聊之心绪、自矜自怜之情怀，描绘了一幅唐代宫廷仕女图。其深层含义，可以联系到作者累举不第、坎坷终生的遭遇，含蓄地流露了词人怀才不遇之感。

多媒体显示：

此首则写梦醒时之情思也。……全首以人物之态度、动作、衣饰、器物作客观之描写，而所写之人之心情乃自然呈现。此种心情，又为因梦见离人而起者。虽词中不曾明言，而离愁别恨已萦绕笔底，分明可见，读之动人。(刘永济《唐五代两宋词简析》)

3、教师小结两位词人的不同风格

温词擅铺陈，浓墨重彩，显得“密而隐”，如富丽堂皇之牡丹，富于美感的联想；韦词擅素描，疏朗淡雅，又多直抒胸臆，显得“显而疏”，如展苞初放清新明丽之芙蓉，情感上“似直而纡，似达而郁”。

七、课堂小结

同学们，今天我们是以韦庄的《菩萨蛮》作为一个媒介，去品读江南的美好，去探究文人对于江南的美丽那么青睐的原因，从而理解文人对于江南的那种割舍不断的情结，同时也希望同学们能够在这堂课的基础上，用你们的慧眼和心灵去发现江南的好，江南的美，相信最终你们会和他们产生共鸣。

最后用八个字来结束我们这堂课：千古文人，江南一梦。

八、布置作业

1、完成《课时作业》本课练习。

2、背诵。

〖板书设计〗

菩萨蛮

韦庄：花间词人，显而疏，直而纡

风景美游子思归

江南好生活美须断肠

人物美离乱之苦

千古文人，江南一梦。

六、教学后记：