安徽大学马列答案

一：《关于费尔巴哈的提纲》

1．旧唯物主义的缺陷和唯心主义的错误

“对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作人的感性活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。”即认为旧唯物主义关于关于感性对象的认识是片面的：采取纯粹直观的认识形式，仅仅看到感性对象的客观性，忽略了人的实践性和主动性。

“和唯物主义相反，唯心主义却发展了能动的方面，但只是抽象地发展了，因为唯心主义当然是不知道现实的、感性的活动本身的。”即认为：唯心主义者走向了另外一个极端：离开了感性对象的客观性，片面强调主体的能动性，结果使能动性蜕变成一种绝对抽象地精神活动。

2．科学的实践观和认识的真理性

科学的实践观本身就蕴含着对认识问题的诠释。马克思说：“人的思维时候具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己理论的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的彼岸性。”这就是说，认识问题只有在实践的基础上才能得到合理的解决，实践是检验认识是否具有真理性的根本标准。并认为感性是实践的，实践是感性的。

3．人的本质

（1）人的本质并不是人的自然属性，而是在实践活动中形成的社会属性。（2）人的本质并不是由社会关系的某一方面决定的，而是由全部社会关系的总和决定的。（3）人的本质并不是抽象地、永恒不变的，而是具体的、历史地发展变化的。

4．社会的本质

社会生活在本质上是实践的。也就是说，实践是社会生活的基础，是人类社会存在和发展的根本条件。

二：《德意志意识形态》

1．唯物史观的前提和历史活动的四个方面

唯物史观的前提是现实的个人及其物质生活条件。包括他们的活动和他们的物质生活条件，包括他们已有的和由他们创造出来的物质生活条件。

历史活动的四个方面——四种生产，即满足吃喝住穿等需要的物质资料的生产、满足新的需要的生产、人口的生产、社会关系的生产。

2．新历史观的概括

马恩说：“这种历史观在于：从直接生活的物质生产出发来阐述现实的生产过程，把同这种生产方式相联系的、它所产生的交往形式即各个不同阶级上的市民社会理解为整个历史的基础，从市民社会作为国家的活动描述市民社会，同时从市民社会出发来阐明意识的所有各种不同理论的产物和形式，如宗教、哲学、道德等等，而且追溯它们产生的历史过程。”在这里“交往形式”是指生产关系，“不同阶级上的市民社会”是指经济基础，“在国家生活的范围内描述市民社会的活动”是指政治上层建筑，“从市民社会出发来阐明各种不同的理论产物和意识形式”是思想上层建筑。

3．共产主义的论证

共产主义的客观依据——“一切历史冲突都根源于生产力很交往形式之间的矛盾”。共产主义的本质特征——“共产主义和所有过去的运动不同的地方在于：它推翻了一切旧的生产关系和交往关系的基础，并且第一次自觉地把一切自发形成的前提看做是前人的创造，消除这些前提的自发性，使他们受联合起来的人们的支配。”

三．《<政治经济学批判>序言》

1．社会结构理论和社会发展理论

社会结构理论，马克思指出：“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适应的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形态与之相适应的现实基础。不是人们意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。”即生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑，社会存在决定社会关系。

社会发展理论：生产力是社会发展的决定力量，生产关系要适应生产力的发展，上层建筑要适应经济基础的发展。一旦生产关系不适应生产力的发展要求，生产关系就由生产力的发展形式变为生产力的桎梏，于是经济基础必然发生变更，从而整个上层建筑也会发生变革。可见，生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动是社会发展的根本动力。2．“两个绝不”

马克思进一步指出“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来之前，是绝不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的细胞里成熟以前，是绝不会出现的。”

四：《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》

1．哲学的基本问题及意义

思维和存在的关系问题——第一个方面是关于思维和存在、精神和物质何者为本原的问题。。第二个方面是指我们的思维能否认识现实世界及其发展规律的问题，“用哲学的语言来说，这个问题思维和存在的同一性问题”。第一次全面系统地阐述了哲学基本问题，这不仅对马克思主义哲学理论具有重大意义，而且对于今天的现实仍然具有深远的影响和指导意义。

2．社会发展与自然发展的异同

在自然界中，除了人对自然界的反作用外，全都是没有意识的、盲目的动力。这些动力彼此发生作用，而自然规律就表现在这些动力的相互作用中。相反，在社会历史领域里，一切活动都是通过有意识的、经过思虑或凭激情行动的、追求某种目的的人而实现的。所以是人们又意识、有目的的行为推动社会发展。但是，每个人的愿望、目的并不是一样的，甚至是相互冲突的，这就造成了和自然界相仿佛的情况。历史事件似乎总的说来同样是由偶然性支配着，但实际上，在表面上是偶然性起作用的地方，始终是受其内部的隐藏着的规律支配的，就是说人类社会像自然界一样是有规律的，人们的行为成功与否取决于它是否符合社会发展的规律，是否按规律办事。

3．马哲与德哲的关系，费尔巴哈是个不彻底的唯物主义者

1.马克思主义哲学的基本内容：

马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展一般规律的科学，是唯物论和辩证法的统一、唯物论自然观和历史观的统一。它是一个相对真理。

2.德国古典主义哲学的基本观点及其代表人物：费尔巴哈的辩证法，黑格尔的唯物论。

3.描述两者关系。a.（联系）马克思主义哲学的主要理论来源是德国古典主义哲学的辩证法和唯物论。b.（区别）它继承和发展了德国的古典哲学，第一次历史性的将唯物论与辩证法有机结合，而不是简单相加，因此辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义的两大组成部分；实践概念是它的基础，所以马克思主义哲学也第一次将德国古典主义哲学的历史唯心主义予以修正，避开了前人在研究历史发展的决定问题时常陷入的唯心主义陷阱。

因此，马克思主义哲学是对德国古典主义哲学的批判性继承。

五：《资本论》第一卷

1．资本原始积累

资本积累是以剩余价值为前提，剩余价值又是以资本主义的生产为前提的。其所以是原始的，因为它是资本主义生产方式形成之前的积累，是资本主义生产方式的前史。即这种积累不是资本主义生产方式的结果，而是它的起点。

资本原始积累是对直接生产者实行暴力剥夺的结果。对小生产者、行会生产者、有财富的封建主的排挤和暴力掠夺。资本原始积累的实质是使生产者和生产资料分离的历史过程。2．学习《资本论》的现实意义

《资本论》是关于人类社会历史命运的学说，它从经济运动分析的角度，揭示了资本主义剥削的秘密，论证了资本主义社会产生，发展，灭亡的内在规律性。它指明了工人阶级的历史使命，指出了工人运动的基本原则，是工人阶级的政治经济学，被视为工人阶级的圣经。

《资本论》运用辩证法逻辑和历史唯物主义方法，论证资本主义发展的一般规律，这对分析当代资本主义仍然是适用的。资本主义的实质、基本矛盾并没有改变，只是出现了新的形式。《资本论》也揭示了人类社会不同历史形态的很多普遍性原理，对未来的社会形式和范畴做出了许多科学的预测，这些对我们建立和完善社会主义市场经济体制，实现社会主义现代化，仍然具有重要的指导作用和现实意义。

六：《共产党宣言》

1、阶级斗争的思想

阶级斗争是阶级社会的发展的动力，至今一切的社会的历史都是阶级斗争的历史。在奴隶社会中开始出现了阶级斗争，在不同的社会形态中阶级斗争是不同的表现，它的多次反复、长时期地进行，从而促使旧社会的灭亡、新社会的诞生，使人类社会不断地由低级向高级社会发展，所以阶级斗争是推动阶级社会发展的动力。

2、资产阶级的革命作用和历史局限

资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用，它斩断了封建羁绊，开拓了世界市场，打破了地方的和民族的自给自足和闭关自守状态创立了大城市，使乡村屈服于城市的统治，使农业的民族从属于工业的民族，使东方从属于西方，按照自己的面貌为自己创造出一个世界。“资产阶级在他不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代所创造的全部生产力还要多、还要大。”资产阶级创造了前所未有的生产力，打破了宗法关系和自给自足、关门自守的状态，建立了统一的民族国家，促进了各民族在物质生产和文化上的互相往来。资本主义代替封建主义是适应时代发展要求的，适应生产力发展需要的，是一场新社会制度代替旧社会制度的革命。

资产阶级对于封建制度来说，虽然解放了生产力。但是，生产力在以后的继续发展，又使得资产阶级社会再也无法支配它了。资本主义经济危机的社会瘟疫表明，资产阶级的关系已经太狭窄了，再容纳不了它本身所造成的财富了。“资产阶级用来推翻封建制度的武器，现在却已对准资产阶级自己了。”“资产阶级不仅锻造了置自身于死地的武器；它还产生了将要应用这种武器的人——现代的工人，即无产者”资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利，这是生产力和生产关系矛盾运动的必然结果，是不以人们的意志为转移的客观规律。

七：《家庭、私有制和国家的起源》

1、两种生产的理论

人类自身的生产以及由此而产生的血缘关系规定了当时社会制度的特性，而物质资料的生产显示出对于一切社会关系所起的决定性作用。两种生产对于社会发展的作用的观点，深化了历史唯物主义的理论基础，更完整地说明了人类社会的发展是一个自然历史过程。2、国家的起源和本质

国家和阶级不是从来就有的，它是人类社会发展到一定阶段的产物和表现；国家的本质属性是阶级性。国家从本质上来说，都是经济上占统治地位的统治阶级进行统治工具。国家有对内、对外职能，或经济、政治、文化三大职能。国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现。本质是一个阶级镇压另一个阶级的工具。国家是按地区划分居民并进行管理的特殊的权力机构，国家照例是在经济上占统治地位的阶级的国家，国家是随着阶级的灭亡而消亡。

八：《反杜林论》

论证了哪些马克思主义的基本原理

1）剖析了杜林唯心主义和形而上学的世界观，系统地论证了马克思主义哲学的基本原理第一，批判了杜林的唯心主义先验论，阐明了唯物主义的反映论。

第二，批判了杜林的世界统一于存在的折衷主义，论述了世界统一于物质这一唯物主义的基本原理。

第三，批判了杜林在时间、物质、运动问题上的谬论观点，论述了运动是物质存在的方式，，时间和空间是物质存在的形式。

第四，批判了杜林在道德和法的问题上的唯心主义和形而上学谬论，论述了马克思主义关于真理、平等、自由和必然的基本观点。

第五，批判了杜林的形而上学观点，系统论述了唯物辩证法的三大基本规律。

2）驳斥了杜林的庸俗经济观点，捍卫和发展了马克思主义政治经济学。

第一，阐述了政治经济学的对象和方法。

第二，系统阐述了劳动价值论

第三，恩格斯针对杜林的“分配决定论”的谬误，科学地阐释了生产、交换和分配之间的辩证关系，指出分配是由生产和一定的生产关系、交换关系所支配和决定的，同时分配方式也会对交换起到能动的反作用。

3）揭露了杜林假社会主义的实质，进一步阐述了社会主义从空想到科学的发展过程和科学社会主义的基本原理。

九：《怎么办》

1、革命理论的重要性

“没有革命的理论就不会有革命的运动”。这是因为只有在科学理论的知道下，才能正确地分析形势，制定出正确的路线、方针和政策，团结广大群众，实现各个历史时期提出的任务。为了完成俄国的社会民主党的历史任务，只有以先进理论为指南的党，才能实现先进战士的作用。所以，没有革命的理论，就没有革命的行动，革命的理论只有同革命的运动相结合，才能变为改造世界的物质力量。

2、自发性和自觉性的辩证关系

第一，自发性是工人运动初级阶段所具有的形式，它的特点是运动的主体对自己活动的方式、结果和意义没有全面清楚地认识，带有盲目性，多半是绝望和保护的表现。‘第二，“自发因素”包含着自觉性的萌芽，甚至原始的骚乱本身就已经表现出自觉性在某种程度上的觉醒。如果这种觉醒在经过“有计划”的理论引导，是他们意识到他们的利益

同现代社会制度的不可调和的对立，那么自发性就变成了自觉性。

所以，不能把自发性和自觉性割裂开来并加以对立，用自发性否认自觉性，而应该把他们联系起来，使自发性上升到自觉性。这种上升也不是自发的，它必须有这样的政党和领导者：能够自觉走在自发运动的前面，为他指明出路和方向，善于用批评的、富有说服力的精神指出自发运动的危害性，从而使自发性提高到自觉性。

3、新型政党的性质

马克思主义认为，政党首先是阶级的组织，是阶级的政治代表。但政党不同于一般的阶级组织，而是由一定阶级中最忠实、最坚决、最积极地维护本阶级利益的人组成的集体,是本阶级的核心。因此,列宁将无产阶级政党的性质概括为：“党是阶级的觉悟的、先进的阶层,是阶级的先锋队”。马克思主义是无产阶级的世界观,是无产阶级政党行动的指南。

4.党员条件和组织原则

党员条件：1、年满十八岁的中国工人、农民、军人、知识分子和其他社会阶层的先进分子，承认党的纲领和章程，愿意参加党的一个组织并在其中积极工作、执行党的决议和按期交纳党费的，可以申请加入中国共产党。

2、中国共产党党员是中国工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士。中国共产党党员必须全心全意为人民服务，不惜牺牲个人的一切，为实现共产主义奋斗终身。中国共产党党员永远是劳动人民的普通一员。除了法律和政策规定范围内的个人利益和工作职权以外，所有共产党员都不得谋求任何私利和特权。

组织原则：马克思主义政党最根本的组织原则是民主集中制。尽管各国共产党对民主集中制的解释不尽相同，但基本内容都是：党的各级领导机关由选举产生；少数服从多数作出的决议；个人服从组织，同时有保留自己意见的权利;下级组织执行上级组织的决定,同时自主地解决自己职权范围内的问题等。中国共产党把民主集中制原则看作是党的领导与广大党员相结合的制度，看作是党的群众路线在党内的反映。

十：《论粮食税》

国家资本主义实施的必然性

首先要充分国家资本主义的进步作用，国家资本主义同中世纪制度，同小生产，同小生产涣散引的官僚主义相比，是一个巨大的进步。在俄国小商品生产和私人资本主义生产都不是社会化大生产，处于无政府的涣散状态，而且是破坏社会主义建设的投机活动的基础。而国家资本主义是社会化大生产，在经济上大大高于小生产和私人资本主义。通过国家资本主义可以消除无次序，经济破坏和松懈的现象。

国家资本主义是从小生产过渡到社会主义的中间环节，在俄国不能实现从小生产带社会主义的直接过渡，作为小生产和交货单资本主义，在一定程度上是不可避免的。如果利用资本主义，把资本主义纳入国家资本主义，国家资本主义就成为一种能够被无产阶级国家加以限制并规定其活动范围的资本主义。应该利用资本主义作为小生产过渡到社会主义的中间环节，作为提高生产力的手段，途径，方法和方式。从这个意义上说，国家资本主义不但不会断送无产阶级政权，反而会使我们通过最可靠的道路走向社会主义。国家资本主义是社会主义的最充分的物质准备，是社会主义的前阶，是历史阶梯的一级。国家资本主义向前跨进一步，就是社会主义。

共产党人要敢于和善于向资产阶级和资本家学习。在组织经济建设方面还有许多东西可以而且应当向资本家学习。至于向资本家学习需要交学费，这是必需的。列宁从俄国的国情出发，提出无产阶级专政同国家资本主义结合，联合，并存的问题，在理论和实践上找出一种向社会主义过渡的办法，即把资本主义纳入国家资本主义的轨道，然后把国家资本主义变成社会主义。他明确指出，国家资本主义是社会主义的最充分的物质准备，是社会主义的前阶。