师说 教学设计思路
一、教材内容的分析
《师说》是苏教版高中语文必修一第二板块的一篇论说文。文中韩愈批评了“耻学于师”的士大夫，提出以“道”，即以儒家思想为师。反对轻视师道 ,提倡尊师重教，表现了他不顾流俗，锐意改革世风的进取精神。
二、学情分析
该篇是高一年级的课文，经过初中文言文的学习，学生一般都已掌握了常见的文言文知识，本课时的主要任务是：在已疏通了文章大意和掌握了词句的基础上，着重讲文章具体内容。课文内容较为浅显易懂，因此学生容易理解，但仍有一些难点需要突破，比如对比论证、举例论证的用法以及学生根深蒂固的师生观和教师职能观从传统向新型的转变。
三、教学设计的重点
1、本文主要是针砭唐代士大夫“耻学于师”的风气，进而借机倡导从师问学的重要性。
2、借由文中所提“师道”的内涵与观念，培养学生尊师重道的精神。
3、抓住四个字进行教学：“师”、“愚”、“圣”、“学”。
四、基本思路
作为一篇传统教材,《师说》的教学已有不少人作过成功的探索。我讲《师说》，主要抓住四个字，即“师”、“愚”、“圣”、“学”。这篇文章的题旨是反对轻视师道，提倡尊师重道。全篇由“师”字统领：轻“师”必“愚”，重“师”则“圣”，兴“师”在“学”。
第一段的立论是阐释从师道理, 尤须紧扣“师”字进行教学。这段文章解决两个问题: 人为何要从师? 以什么人为师? 作者的观点很清楚: 其一, 学必从师；其二，唯道是师。
第二段“嗟乎”一转，反承上文以抨击轻师世风，从反面证实“人必从师”。“古”与“今”、“大”与“小”、“下”与“上”三组对比，着眼点、侧重点在于今之众人、今之家长、士大夫之族。
第三段引经据典，遥呼文首以树立从师典范，从正面证实“唯道是师”,与第二段构成鲜明对比，因此教学时应扣住与“愚”相对立的“圣”字，让学生思考：圣人何以为圣？圣人何以无常师?
中间两段均是论证，最后一段则为结论，总收正反论证，寄望从师后学。而且在于它回答了一个重要问题：如何复兴师道？讲清这个问题要抓住一个“学” 字：“好古文”、“通习之”、“学于余”。
综上所述,《师说》一文以“师”字立骨，说“愚”以证“师道”不可废弃, 说“圣”以显“师道”意义深远,说“学”以明“师道”复兴途径。因此，我认为，抓住这四个字进行教学，便可以事半功倍。
山东枣庄王治雨
韩愈《师说》全国一等奖优秀教案
师说 【教学目标】 1、了解作者及写作背景，了解“古文运动”及“说”的文体知识。 2、学习借鉴本文正反对比的论证方法。 3、积累文中重要的实词、虚词和特殊句式。 4、树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的优秀品质。 【教学重点】 1、学习借鉴本文正反对比的论证方法。 2、积累文中重要的实词、虚词和特殊句式。 3、正确把握韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。 教学时间：2学时 第一课时 教学过程 一、导入 中国自古以来最为尊奉的是“天帝君亲师”，人们把师与天地君亲并重，足可以看出我国自古以来尊师重道的优良传统，孔子曰：“三人行，则必有我师焉。”还有人说：“一日为师，终身为父。”程门立雪的故事也是妇孺皆知，所以明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。然而在唐朝中期，社会上却弥漫着“耻学于师”的风气。柳宗元在他的《答韦中立论师道书》就谈到过人们耻学于师的现象：“今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。”然而面对这样的社会现实，就有一个狂人奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。这个狂人就是韩愈，今天我们就要学习韩愈的这篇《师说》。 二、作者简介与解题 1、韩愈简介 韩愈（768—824）字退之，唐代河南河阳人。著名文学家，哲学家。古文运动的倡导者。死后谥“文”，称“韩文公”。苏轼称他“文起八代之衰”,明人列他为“唐宋八大家”之首。 韩愈推崇儒道，反对六朝以来的骈俪文风，与柳宗元同为古文运动的领袖。
提出
“文以载道”“唯陈言之务去”“辞必己出”的主张。著有《昌黎先生集》四十卷。他才如渊海，文思深刻，行文形式不拘，语言于朴健中见闳深，对当时和后世的影响极其深远。 2、古文运动： 实际是以复古为名的文风改革运动。韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”“文道结合”的观点。主张学习先秦、两汉“言之有物”“言贵创新”的诸子、史传散文，坚决摒弃只讲形式不重内容、华而不实的文风。韩愈用其杰出的散文影响文坛，还热情地指导后进写作。经过他和柳宗元等人努力，终于把文章从六朝以来浮艳的骈文体中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。《师说》可以看作提倡古文的宣言。 3、说： 《马说》《师说》还有初中学过周敦颐的《爱莲说》，题目中的“说”，是古代的一种论说文体，属议论文范围，重在议论。可先叙后议，也可夹叙夹议。一般陈述对某种事物的见解，相当于现在的杂文。“说”，古义为陈述和解说，故“师说”可理解为“解说从师的道理。” 4、背景简介： 魏晋时期，魏文帝曹丕实行九品中正制，按家世背景，将人分为几级，上层的士族阶层的子弟可以凭借他们高贵的家族身世，出仕为官，他们不用学习，自恃清高，也看不起老师，这样的风气一直沿袭到了唐朝，柳宗元在他的《答韦中立论师道书》写到： “由魏、晋以下，人益不事师。今之世，不闻有师；有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师，世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞，愈以是得狂名。”当时韩愈35岁时，还在长安当国子监博士。本课是他写给他的学生李蟠的。现在我们就一起走近课文，看看作者为什么要作这篇文章给李蟠。 三、整体感知 1、学生自由朗诵课文，对照注释，对不懂的词句进行圈点。 2、老师指导学生诵读。 ⑴字音： 句读（dòu ）或不焉（fǒu）经传（zhuàn）近谀（yú）
四季教案及反思
小学一年级语文四季教案 教材说明： 这是一首儿歌。通过四季代表性事物的描述，表现春、夏、秋、冬不同的景色。儿歌用拟人化的手段来写，语言亲切、生动。所配四幅插图，形象优美，色彩明丽，便于学生观察想象， 预设教学目标： 1.认识11个生字，会写"七、八、九、无"4个字。认识两种笔画"七、九"和4个偏旁"月、雨、口、禾"。 2.正确、流利地朗读课文。背诵课文。 3.理解课文内容，知道四季的特征，感受各个季节的美丽。 教学重点： 本课的教学重点是认字和练习朗读。要让学生通过观察和朗读，感知四季的不同特征，激发对大自然的喜爱之情。 教学难点： 让学生在自主、合作学习中，产生探究的兴趣。 教学时间：2课时 第一课时 预设教学目标： 1.初步理解课文内容，感受四季的特征。 2. 认识11个生字，会写"七、八、九、无"4个字。认识两种笔画"七、九"和4个偏旁"月、雨、口、禾"。 3.能正确地朗读课文。 教学过程： 一、谈话导入 师：现在是什么季节？从哪些地方看出是秋天呢？ 一年中，除了秋季，还有哪几个季节？我们来看大屏幕，猜猜是什么季节？说说你是怎么看出来的。 （看图片，以动画形式连续出现课文中的4幅图，最后定格） 揭题：这四幅有趣的图和几句优美的文字组成了我们今天要学的课文。 板书课题2.四季 二、整体感知，质疑问难 1、根据注音，读读课文。①碰到不认识的字多读几遍；②有不明白的地方，
用横线划下来；③标一标课文有几句话，想一想每一句讲了什么。 2、小组交流，看看小伙伴间能不能解决你感到困难的问题。（新型生生关系） 3、反馈 ①课文有几句话，每一句讲了什么？ ②提出难点，全班帮助解决（自主、合作、探究）（字词在本节课解决，课文理解教师酌情放入下节课解决） 三、学习生字、新词 1、出示11个生字。 哪些字的读音你认为应该注意，能给大家提个醒吗？（注意整体认读音节及平翘舌音） ①指名说、带读 ②自由读、开火车读生字。 * 练一练，连一连： Yuan shi dui jiu shou xia ye xue dong du qiu 对说是叶圆夏秋雪肚就冬 *这些字哪些方面（字形）你要提醒大家注意的？你能给这些字找找好朋友吗？（指名说） *"草芽尖尖、荷叶圆圆、谷穗弯弯"这些词语多好呀，我也会试着说几个。 2、学写"七、八、九、无"4个字 ①读读"七、八、九、无"4个字 ②这几个字写的时候要注意什么？ 重点指导"七"和"九"两种笔画，让学生明白：①它们都是一笔写成②观察转折角度、运笔的大小 ③写一写这四个生字 四、小结 本节课学生未解决的问题，下节课解决。 第二课时 预设教学目标： 1、在自主、合作学习中，产生探究的兴趣。 2、在理解课文内容的基础上，正确、流利地朗读课文，背诵课文。 3、知道四季的特征，感受各个季节的美丽。 教学过程： 一、谈话引入
《师说》重难点突破教案
《师说》重难点突破教案 一、教学目标 1. 复习所学，翻译课文，熟记重点字词； 2. 了解韩愈及其写作背景； 3. 欣赏韩愈文章的说理艺术，学习本文的论证方法。 二、教学重难点 欣赏韩愈文章的说理艺术，学习本文的论证方法。 三、教学方法 运用多媒体课件，使用讨论法、讲解法。 四、教学过程 （一）复习旧课 1. 检查学生对重点字词的理解。 2. 请学生快速翻译课文，发现学生仍没有掌握的地方，加以强调。 （二）导入新课 1. 引导学生看课下注释有关韩愈的介绍，强调他是“古文运动”的倡导者，“唐宋八大家”之首。 2. 介绍韩愈提倡的古文运动，并点明韩愈提倡古文，目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。在提倡古文时，进一步强调要以文明道。为学习新课，谈论“传道”、“师道”做铺垫。《师说》里的“道”指的是儒家思想，“业”指的是儒家经典。 （三）学习新课 1. 解题 “说”是古代的一种文体，“说”是古代以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体，大多是陈述作者对某个问题的见解，有点类似于现代的杂文。 初中学过周敦颐的《爱莲说》和韩愈的《马说》。 师说，就是谈一谈从师学习的重要性。 2. 介绍写《师说》的社会背景，让学生更加了解韩愈及其生活的时代 古代教育史表明"唐朝尤其是前期"学校教育长足发展" 甚至早于西方一千多年设立了实科学校，“被誉为达到了世界上和中国空前的昌盛程度”。安史之乱后官学教育虽有些衰落，但经学、文学大家的私人教学和乡村私学反而有较大发展，韩愈就曾从独孤及、梁肃等学者游学，李翱、李汉、皇甫湜、孟郊，张籍
等则均师从过韩愈。韩愈的好友柳宗元遭贬柳州，“衡湘以南为进士者，皆以子厚为师”。可见，当时并不存在一种普遍厌学、“耻师”风气。《师说》也承认童子“择师而教之”，“巫医乐师百工之人不耻相师”。《师说》所谓“耻学于师”究竟针对何人？ 在韩愈的时代，虽然仍有魏晋南北朝以来的“士族高门”、“公卿大夫”一类用法，但在韩文中的“士大夫”除了与官位相联系外，却更多地与科举进士背景相关联。中唐以来，由于科举取士弊端丛生、得举者趋利忘道、攀附权贵。我们由此可以判定韩愈所谓“耻学于师”者就是指那些有进士背景的当朝权贵及其子弟。 众所周知自魏晋南北朝以来，儒学的独尊权威地位屡受佛道冲击。唐王朝为扩大统治基础，整合重构意识形态，佛道地位交替提升，儒家道统不断削弱。唐代官学虽也设有儒家经典课程，但由于“科举主司褒贬，实在诗赋，务求巧丽”，遂出现“末学之驰骋，儒道之不举”的“取士之失”致使“生徒不以经学为意”。如此一来，儒学经师地位自然每况愈下。 此外魏晋时期，士族阶层垄断了政治和经济大权，形成了门阀制度。上层士族子弟凭借其高贵门第就能做官，他们不需要学习，也看不起老师。到了韩愈所处的时代，这种风气依然存在。韩愈当时任国子监四门博士，对这种风气深恶痛绝，于是写作此文予以抨击。 韩愈所说的“师”，有其独特含义：既不是指各级官府的学校老师，也不是指“授之书习其句读”的启蒙老师，而是指社会上学有所成，能够“传道授业解惑”的人。 3. 思考并回答三个问题 （1）这篇课文主要在说什么？ 第一段是文章的主旨段，首先提出“古之学者必有师”，开门见山指出这篇文章要说的内容--古代求学的人一定有老师，接着韩愈按照“是什么”、“为什么”、“怎么做”的思维框架对这篇文章要说的内容进行更加细致的描述。 让学生从第一段找到“是什么”、“为什么”、“怎么做”的原句，“是什么”即“师者，所以传道受业解惑也”；“为什么”即“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣”；“怎么做”的结论是“是故无贵无贱，无长无少，道之所存师之所存也”，为了得到这一结论，韩愈在之前还进行
一年级四季教学设计及反思
一年级四季教学设计及反思 这是一篇由网络搜集整理的关于一年级四季教学设计及反思的文档，希望对你能有帮助。 师：出示课件──四季的景色，学生欣赏。 师：让学生选择自己喜爱的一个季节，说说这个季节的景色特点。学生说哪个季节，就出示表示哪个季节的字卡（春、夏、秋、冬）挂在黑板上，让学生认识这四个生字。 师：每项个季节都有各自的景色特点，都很美。今天我们就一起走进美丽的四季，去欣赏四季的景色吧！出示课题──四季。学生齐读。 二、体会诗境，探究新知。 师：请同学们自由地读课文，遇到不认识的字可以拼读拼音，还可以问问同桌的同学。多读几遍，把课文读熟。（这一环节，使学生对儿歌所描写的四季风景和要学习的生字有了初步的感知，锻炼了学生自主识字的能力。）学生以多种方法朗读课文。 师：出示课文的情景图，让学生说出图中画了些什么，相机出示生字。 1、去掉拼音读生字。 2、打乱生字认读。（识字是教学的重点，要让学生在短时间内认识生字，教师应设计有层次、有第进感多种方法增加学生与生字见面的次数，又没有枯燥感。） 师：你是用什么好方法记住了这么多生字的？（让学生互相交流记忆生字的好方法，相互学习，相互促进。）
学生分组读、男生读、女生读、比赛读等（课程标准指出：反复朗读，自然成诵。通过各式各样的朗读将有助于学生在朗读中自然而然的获得初步的情感体验，感受语言的优美。） 生：选择自己喜欢的季节练习朗读，并体会。 三、合作交流，获得真知 师：请每个小朋友在组里读读诗。看看有哪些弄不懂？ 生：以小组的形式来读读、学习。 师：好！大家已经读完了，哪个组来说说有那些问题读不懂的？ 生1：诗中告诉我们什么？ 生2：怎么知道诗中说的是哪个季节？ 生3：为什么谷穗弯弯？ 生4：…… 师：同学们真能干，提出了那么多的问题，现在就以小组为单位讨论，你们想解决哪个问题就解决哪个问题。 小组合作学习。（尊重学生的自主学习会让学生更加有兴趣参与到学习活动中，小组协作学习的方法有利于学生与学生之间的互动和交流。）师：现在哪组来展示本组的讨论结果？ 学生发表讨论结果。 师：读了几遍课文后，你们知道课文在说些什么吗？现在请同学们分小组选择自己喜欢的季节学习课文，等一会儿要说说你在学习的过程中，看到了什么，知道了有什么？ 学生合作学习
《师说》教学设计
《师说》教学设计 【教学目标】 1．了解文体知识、作者作品知识，积累重要的文言实词句。 2．理清文章的整体思路，把握作者观点，树立尊师好学的思想。 3.分析文中所采用的论证结构，学习正反对比的论证方法。 【教学重难点】 1．积累文言词句知识 2．理清文章的整体思路，把握作者观点，树立尊师好学的思想。 【教学方法】 讨论法点拨法多媒体辅助 【教学时数】 两课时 第一课时 一、教学要点 1、掌握文体知识、作者常识。 2、初读课文，厘清字词读音与断句。 3、把握文章整体思路和作者观点态度。 二、教学过程 （一）导入新课 读译柳宗元《答韦中立论师道书》，说说能从中读到了什么？ “由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，做《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。” （二）作者常识 韩愈（768—824），字退之，河南河阳（今河南省孟县）人，唐代著名的文字家，哲学家，古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏郎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”，作品收录于《昌黎先生集》。明人将韩愈被列为“唐宋八大家”之首，苏轼又称他“文起八代之衰”，这是对他散文成就的最大肯定。 “古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章要像先秦两汉散文那样“言之有物”，要阐发孔孟之道；反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈俪文章；主张语言要新颖。对那些“言之有物”的古文也要“师其意而不师其词”“言贵创新、词必己出”。经过这次古文运动，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基
师说优秀教案
师说 【教学目的】 1.认识教师的作用、从师的意义，以及能者为师的道理。 2.学习本文正反论证，用对比方法透辟地说明问题的写作技巧。掌握实词“师”和虚词“之”、“者”的几种用法。 【教学设想】 1.以串讲为主，用读读讲讲，逐段归结的方法，把词句讲解和作品分析结合起来。 2.安排两教时。 第一教时 教学要点：解题、简单介绍作者、读讲课文第一、二两段。 教学内容和步骤： 1.板书课题。 2.解题：“说”是议论文的一种。“师说”即“说师”，意思是“说说关于从师的道理”。韩愈说写这篇文章是送给他的学生李蟠（ｐáｎ）的，其实也是针砭时弊之作。 3.作者简介： 韩愈（768——824），字退之，河阳（今河南孟县）人。因为昌黎（今河北昌黎县）韩氏是望族，所以后人又称他为韩昌黎。他二十五岁中进士，二十九岁以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。中间曾几度被贬，他的整个中年时代是不得志的。 韩愈是唐代古文运动的倡导者。他反对六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出了“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号，对当时和后世的影响极其深远。 韩愈不仅是唐代古文运动的领袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，因此苏轼称他“文起八代之衰”，后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）之首。 《师说》是韩愈的代表作之一，是他三十五岁时在长安任国子博士时写的。柳宗元很推崇这篇文章，在《答韦中立论师道书》中曾说：“今之世不闻有师；有，辄 笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学（晚辈），作《师说》，因抗颜而为师（抗颜，端正容颜。抗颜而为师，正正经经地做起老师来了），世果群怪聚骂，指目（手指而目视）牵引（拉拉扯扯），而增与为言辞（增添一些言辞来毁谤韩愈）。愈以是得狂名。”文章针对当时士大夫耻于从师的恶劣社会风气，阐述了师的作用和标准，从师学习的重要性和从师应持的态度，提倡能者为师、不耻下问、教学相长。这些精辟的见解还突破了孔子学说的框框，因有进步的一面，在当时是具有移风易俗影响的。 4、教师范读。 5、读讲课文第1、2两段： 第1段，总述“师”的作用，从师学习的必要性以及应该拜什么人为师的问题。 文章首句开门见山地指出：“古之学者必有师。”“古”，古时候，指两汉以前。“之”，结构助词，相当于现代汉语的“的”。“者”，附在动词“学”的后面，结合成一个名词性的结构，叫“者”字结构，相当于现代汉语里的“的”字结构“……的（人）”“学者”是学习的人，不同于今天所说的有学问的人。三字“必有师”，鲜明地针对时弊提出问题，突出地强调了论点，是全文论述的总纲。第二句“师者，所以传道受业解惑也。”“所以”，用他。这里的“者”是个语气助词，用在句子里表示略作停顿。“……者，……也”是古汉语中判断句的格式。以上从正面说。“人非生而知之者，孰能无惑？”“知”，懂得、明白；“之”，代词，代“知”的对象，指知识和道理。“惑而不从师”，有了疑难问题而不去跟随老师学习，“其为惑也，终不解矣。”那些成为疑难问题的，最后也得不到解决了。以上再从反面说。一正一反，强调了从师学习的必要性。接着，提出对“师”的看法：凡先闻道者，都可以为师。作者运用排比句和反问句，并且一口气连用了八个“吾”字，语势流畅，跌宕有力。“夫庸知其年之先后生于吾乎？”是一个难句。“夫”，音义同“彼”。“庸”是疑问语气助词，可译成“怎么”。动词“知”后面的结构复杂。“其年之先后生于吾”，“先生于吾”是“大”，“后生于吾”是“小”。这句意思是：那怎么去管他们的年龄是比我大还是比我小呢？”“道之所存，师之存也”，有不耻下问、能者为师的观点。在结构上，既照应开头“传道”是“师”的首要职能，又为下段议论张本。（读讲至此，教师可带领学生集体朗读本段一至三遍，力求把文章的语势读出来。）
高中语文师说教案大全
高中语文师说教案大全 高中语文《师说》教案大全一 【教学目标】 知识与技能： ①指导学生通过翻译课文，积累重要的文言实词、虚词、词类活用、古今异义、文言句式等; ②了解本文的议论结构，学习借鉴正反对比的论证方法; 过程与方法： 教师指导，学生通过自主合作探究，掌握本文的文言知识点，并学会本文学习本文正反对比，有破有立，反复论证以加强说服力的写法; 情感与价值观： 正确认识本文所论述的老师的职能、作用以及择师标准等方面的观点，进一步树立尊师重道的思想，提高学习的自觉性和积极性。 【教学重点】 1.指导学生积累重要的文言知识点; 2.了解本文的议论结构，学会本文正反对比的论证方法。 【教学难点】理解本文的时代意义和现实意义，进一步提高学习的自觉性和积极性。 【教学方法】讲授法、讨论法、交流法 【教学工具】多媒体课件 【教学课时】两课时
【教学过程】 【第一课时】教学重点：指导学生疏通文意，掌握积累重要的文言知识点 课前布置预习： 让学生提前疏通文意并分类归纳文章的文言知识点，有不明白的地方标注在课本上。 一.导入： 俗话说：一日为师，终生为父。从这句话我们能看出古人对老师的尊重，现代社会，人们把老师比作辛勤的园丁，把教师职业比作太阳底下最光辉的事业。从这里，我们也能看出大家对老师的尊重。然而，在唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟无论学业如何，都有官可做。所以，他们以从师学习为耻，社会尊师重道的风气日下。在这种情况下，韩愈站了出来，批驳这样的形象，著《师说》大力宣扬从师学习的正确性和必要性。柳宗元《答韦中立论师道书》对此有很好的记录：“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，做《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。” 二.认识韩愈 韩愈(768-824)，唐文学家、哲学家。字退之，河南河阳(今河南孟县南)人。自谓郡望昌黎，也称韩昌黎。曾任监察御史、国子监博士、刑部付郎等职。因谏阻宪宗迎佛骨，贬为潮州刺史，后官至吏部
四季教案及反思
四季教案及反思 四季教案及反思 教材分析： 《四季》是一首富有童趣的儿歌。通过对春天的草芽、夏天的荷叶、秋天的谷穗和冬天的雪人这几种代表性事 物的描述，表现四季的特征。诗歌采用拟人的手法，排 比的形式，语言亲切、生动，读来琅琅上口，能唤起学 生对生活的感受。四幅插图色彩明丽，形象生动，便于 学生观察和想象。 教学重、难点： 本课的教学重点是识字、写字和练习朗读。要让学 生通过观察和朗读，感知四季的不同特征，激发对大自 然的喜爱之情。 教学目标： 1、教学本课时要求认识11个生字，会写4个字。 2、学会"""乙"两种笔画，认识"口、禾、雨、月"四个偏旁。 3、能正确、流利地朗读课文，背诵课文。 4、在反复读课文的基础上，说说自己发现了什么，知道一年四季的特征，除了知道课文中所写的每个季节 的事物，还可联系生活实际说说每个季节还有哪些代表 性的事物，让学生认识四季，感受四季的美好，产生对
大自然的喜爱之情。 教学过程： 一。情境引入：（多媒体课件展示四季。教师收集四季美景图，投影展示，伴随优美音乐。） 同学们，今天这堂课带来了美丽的四季图画，现在 我们就一起来欣赏，大家一边看一边想，春夏秋冬四个 季节各有什么特点。 欣赏后提问：四季中，你最喜欢哪个季节？为什么？ 二。自学： 1、欣赏 教师配乐朗诵课文，学生边听边欣赏"四季".（让学生整体感知课文，体会大自然的美和儿歌的韵律美。） 2、同学们想读课文吗？要想读得好得先过生字宝宝这一关，你们有没有信心？ 3、出示本课生字，你认识哪个就读哪个。说说你是在哪里认识这些字的。 （引导学生交流识字经验，增强学生识字的信心和 识字的愿望。对识字量大的学生及时鼓励。） 4、自读课文，边读边用自己喜欢的符号画出生字表中的生字，借肋拼音多读几遍。 5、利用生字卡片在组内交流识字方法。（认识"辶、忄"两个新偏旁。）
《师说》优质教学设计
《师说》优质教学设计 这是一篇由网络搜集整理的关于《师说》优质教学设计的文档，希望对你能有帮助。《师说》优质教学设计 教学目标 知识目标 1.掌握传、师、从等多义实词的意义和用法;积累也、则、于、乎、所以等虚词的意义和用法。 2.正确认识文中有关尊师与重道的观点. 3.认识教师的作用，从师的意义，以及能者为师的道理. 能力目标 培养学生自读注解，疏通浅易文言文的能力. 德育目标 1.培养学生敢于向世俗流弊抗战的精神和勇气. 2.培养学生尊敬师长。虚心求教的美德. 1.学习第二段，掌握对比说理的方法. 2.准确把握师者，所以传道受业解惑也。中师与道的实际内涵. 3.背诵课文. 教学难点 从传道的高度去认识韩愈反对流俗见解的巨大勇气和斗争精神. 教学方法 1点拔法(对学生通过自读，自解、自悟等方式解读课文时留下的问题进行
启发和点拔) 2.激疑，讨论法(教师对文章内容进行激疑，开启学生思维，然后学生充分讨论后明确。(如对文章思路的疏理，及师道问题的理解)? 3.探究阅读法(如对本文中心论点的`探究) 多媒体投影，录音机和课文朗诵带. 课时安排 2课时 第一课时 [教学要点] 指导学生反复诵读，疏通文中字词句，整体把握文章思路. [教学过程] 一、导语设计 出示投影： 由魏骨氏以下，人益不事师.今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人.独韩愈奋不顾流 俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》因抗颜而为师.世界群怪聚骂，指日索引，而增与为言辞.愈以是得狂名.居长安，炊不暇熟，又擘擘而东，如是者数矣. (节选自柳宗元的《答韦中立论师道书》) (学生看过投影后，教师导入)同学们，当今社会尊师重教蔚然成风.然而，在魏晋以后门阀制度仍有沿袭的唐代，贵族子弟都入弘文馆，崇文馆和国子学.他们无论学业如何，都有官可做.因此，他们轻贱老师，社会上从师之风日下.在这种情况下，唐代散文家韩愈却大张旗鼓地宣扬自己的观点，批判耻学于师的陋习.
师说获奖教案
师说获奖教案 Company number：【0089WT-8898YT-W8CCB-BUUT-202108】
作者：唐·韩愈 选自：人教版高中语文必修三 师说 韩愈 教学目标： 一、知识与能力 1、 了解有关“说”的文体知识，了解古文特点及韩愈在文学史上的地位。 2、 指导学生通过翻译课文，掌握、积累文言实虚词以及词语的特殊用法、特殊文言句式 3、 了解文中所采用的论证结构，学习正反对比的论证方法 二、过程与方法 1、 通过阅读和翻译课文，积累文言知识 2、 教师点拨，学生自主探究，学习借鉴本文正反对比的论证方法。 3、 分析文章的整体思路，引导学生背诵全文 三、情感态度与价值观 点燃学生继承中华民族传统美德的热情，古为今用，树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气 教学重点： 1、学习课文第二段，学习并掌握本文正反对比论证的方法。 2、背诵全文，积累文言词语 教学难点： 《 师 说 》试讲教案
正确把握韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义 教学设想： 1、教学思想：以教师为主导，学生为主体，采用教师点拨，学生自主、合作探究的学习方式，突出教学目标。 2、教学方法：自主预习法、激情诵读法、问题探究法、分析讨论法、点拨启发法、、拓展延伸法。要以启发诱导学生思考为主，适当的加以点拨总结，引导学生深入课文，认真思考，质疑问难，把握文章的思想内容。 教学过程： 第一课时 这一堂课着重掌握课文重点字词句，背诵课文 一、初读课文 1．学生自读课文，看书下注释，查字典，初步理解文章含义，不清楚的地方作出标记。 2．教师板书需正音的字： 愚（yú）句读（dòu）谀（yú）经传（zhuàn）？ 郯（tán）苌（cháng）聃（dān）蟠（pán）巫（wū） 3．请学生朗读课文，熟悉课文内容，并注意断句，声调等。 二、情境导入 教师由视频《程门立雪》的成语故事导入新课 尊师重道是中华民族的传统美德。古人云：一日为师，终身为父，可见其对老师的尊敬；现代社会尊师重道也蔚然成风，毫不逊色于古人，人们把老师比喻成“人类灵魂的工程师”。然而，在魏晋以后门阀制度仍有沿袭的唐代，贵族子弟都入弘文馆，崇文
师说教案1
《师说》教案 教学目标: 1．了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。 2．学习借鉴本文正反对比的论证方法。 3．积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词 语的意义和用法，区别古今异义词语。 4．树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。 教学重点和难点： 1．了解文章的整体思路。 2．学习本文正反对比论证的方法。 教学方法： 教师讲授；学生自主探究；多媒体辅助。 课时分配： 两课时。 教学过程： 第一课时 一、导入并解题 初中时我们学过一篇课文叫《马说》，《马说》实际上是“说马”，今天，我们来学习一 篇“说老师”，说“从师风尚”的文章，叫《师说》。 “说”是一种文体，偏重于议论，可先叙后议，也可夹叙夹议。 二、作家作品 韩愈（768—824），字退之，河南河阳（今河南省孟县）人，唐代著名的文字家，哲学 家，古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏郎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”，作品收录于《昌黎先生集》。 韩愈和柳宗元为唐代古文运动的倡导者，提出了“文以载道”，“文道结合”的观点。他 的散文题材广泛，内容深刻，语言质朴，主张学习先秦、两汉的优秀散文传统、倡导古文运 动，把当时的文体从矫揉造作的骈体文中解放出来，奠定了唐宋古文的基础，因此后世尊他为唐宋八大家之首。 三、写作背景 魏晋以来，门第制度十分严格，分为高门和寒门，门第观念严重破坏了从师学习的风气。 到唐代，魏晋以来形成的门阀制度仍有沿袭，关于韩愈写此文的背景，从柳宗元的《答韦中立论师道书》中一段可见一斑。柳宗元说：“由魏晋以下，人益不事师。今之世不闻有师。 有，辄哗笑之，以为狂人，独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈 挈而东，如是者数矣。”由此可见韩愈敢于反抗流俗，倡言师道，勇气可贵，有很强的现实 意义。 四、初读课文 1．学生自读课文，看书下注释，查字典，初步理解文章含义，不清楚的地方作出标记。 2．教师板书需正音的字： 愚（yú）句读（dòu）谀（yú）经传（zhuàn） 郯（tán）苌（cháng）聃（dān）蟠（pán）巫（wū） 3．请学生朗读课文，熟悉课文内容，并注意断句，声调等。 五、分析课文第1段 (一)朗读：齐读；单读。
部编版五年级上册第22课《 四季之美》教学设计及反思(教案)
部编版五年级上册第22课《四季之美》教学设计及反思 教学目标： 1、学会本课的生字新词，能够正确、流利、有感情地朗读课文。 2、结合具体的词句体会“四季”的美有什么不同，学习文章的表达顺序。 3、在理解课文的过程中，学习作者留心观察周围事物，抓住景物的特点，写出独特韵味的写法，激发学生在生活中发现美、探索美、感悟美的兴趣。 教学重点 通过朗读课文，感悟课文，感受自然的美，受到美的熏陶。 教学难点 在理解课文的过程中，学习作者留心观察，抓住景物的特点，写出独特韵味的写法。把生活体验与阅读体验结合起来，学以致用。 教学策略： 1、在教学中利用多媒体课件为学生展示不同季节的图片，走近四季，让他们真切地感受到四季的美。 2、在课堂上引导学生抓住重点词句进行诵读、感悟，真切地体会到作者细腻的笔法。 3、加强朗读指导与训练，让学生在多种形式的朗读中加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪。 4、迁移教育，读写结合，情感熏陶与语文实践也得以完美结合。 课前准备： 1、预习提纲 （1）教师结合文章内容设计制作课件；学生课前收集与四季有关的好词佳句或音乐。 （2）初读课文，读准字音，读通句子，读顺课文。 （3）再读课文，想想四季的美表现在哪些方面。 2、多媒体课件 教学课时2课时 第1课时 课时目标 1、会认6个生字，会写9个生字，理解由生字组成的词语，培养识字写字的能力。 2、初步感知课文，理解四季的美，使学生获得属于自己的个性化审美体验，张扬个性。 教学流程： 一、介绍作者，导入新课。 同学们，今天我们要学习的课文出自一位日本作家之手。
本文的作者是日本女作家清少纳言。她原姓清原，因而姓氏用“清”字。她曾任“少纳言”（五品官）的官职，便取而为名，她是当时日本的皇后身边的女官。 【设计理念】 音乐与朗诵结合起来，感染力很强，营造了浓厚的课堂气氛，而且与课文内容高度契合，调动了同学们的积极性和阅读欲望，能马上带领同学们进入课文中。 二、初读课文，学习字词。 1、自由读课文，画出课文中自己不理解的词语，通过查字典、小组讨论的方式解决疑问。 2、学习“黎、晕、漆”等生字。 三、再读课文，了解大意。 1、指名分段读课文，其他同学边听边画出每个自然段的中心句。 2、指导学生按照时间顺序复述课文的内容。 3、默读课文，画出自己感受最美的句子，反复诵读，体会。 四、作业。 1、有感情地朗读课文。 2、写生字。 第2课时 课时目标 1、感受“四季之美”的不同。 2、将文中的“四季之美”与自己平时的体验结合起来，培养学生的独特感受。学习作者留心观察，抓住景物的特点，写出独特韵味的写法。 教学流程： 一、复习导入。 1、作者是按什么顺序写这篇文章的？ 2、作者眼中四季的最美是在什么时候？ 二、读中感美。 师：那就让我们一起去感受《四季之美》吧!（屏幕展示原文，教师配乐诵读） 师：请同学们看屏幕继续欣赏。在读课文时找到最喜欢的句段，根据自己的理解大声朗读，一会儿展示给大家，好不好?（屏幕展示，学生朗读） 生：我最喜欢文中呈现出的夏季的静态美，画面中又呈现出萤火虫泛着微微的光，静态的美中又表现出一种动态的美，静中有动，动中有静。 师：一种动静结合的美。
比较分析《师说》的两种教学设计思路
比较分析《师说》的两种教学设计思路 可以说两位老师上的都十分精彩。 首先谈谈刘老师的课。刘老师的这节课主要讲了《师说》的前两段。对于文言文会有很多人上成了古汉语课，光讲了文言文知识，这样上的文言文课是十分低效的，但听了刘老师的课，可以说这次的文言文上的非常有特色，而且让人听了很舒服，没有枯燥之感。既然是一篇典范的文言文，刘老师十分重视这篇文章的文化内涵，不仅有文言知识的讲解，还有对文章的文化内涵探讨，但要做到“文”、“言”一起抓不容易，这就需要学生的主动学习，首先是课前预习，其次就是课后的巩固，对知识的巩固不能孤立处理，应该要前后联系，这样印象深刻。再者，刘老师根据该篇文章的文体特点，培养学生学习议论文的方法，找出论点和论证方法，探究文章的论证特点，更为重要的是，既然是一篇千古名文，定会有它的理由，这篇文章饱含了韩愈的感情，他的论证力度还有语言的应用，有着韩愈独特的文风文脉，贯通其中，让学生去体会这些是很有必要的。 刘老师十分重视朗读，并且多种形式并用，有集体读、默读、范读等等，朗读中注重指导，注重学生情感的饱满度，对于学生的朗读还会让其他学生来评价，评价方式多样，能结合句子的特点和情感，指出为何这样读，这样的朗读训练无非更能增强学生对文章的理解，值得赞赏的是，刘老师的范读，
可以说示范的很成功，句句含情，把韩愈的心情朗读出来了，读的淋漓尽致。 刘老师在问题的设置上也恰倒好处，一开始提出三句话来探讨第一段的论点，并积极请多个学生来发表自己的观点，还要说说理由，注重“为什么”的思考，刘老师每一次的提问都会有对学生的引导和对问题的总结，每个问题都是层层深入，环环相扣，承接自然，十分流畅，整节课下来有水到渠成之感。对于第二段的学习是亮点之处，让学生默读段落，找出你认为最重要的五个词语和一个典型的句子，并设置了一个心理默契的小游戏，这个环节的设置是让学生自主学习，有时侯课堂设置问题，容易出现课堂空放状态，这样放任学生自然收获不到效果，因此找到一个点，能让学生高效的自主学习。这一环节中有预设，预设是不着痕迹的，要达到这样的效果，只有尊重文本，尊重学生的认知规律才能把握。课堂的最后，刘老师的这个提问“对于第二段，哪句话最让你震怒”提的很好，灵活，不失思考性，这也要求学生从多个方面去体会，还有最后的“为韩愈的文章写一句话”，这样不仅要求学生对于这节课进行总结，还有的是对韩愈的人格魅力和精神的感受，这无疑让整节课提高到了人文性的这一阶段，强调学生不仅要读其文，还要品其人，去体会文章内容，感受韩愈不顾流俗勇于批判的勇气。整节课来看，内容非常的丰富饱满，问题的设置恰倒好处，文本内容挖掘有深
人教版《师说》教案
人教版《师说》教案 如何通过《师说》一文来培养学生敢于向世俗流弊抗战的精神和勇气，培养学生尊敬师长，虚心求教的美德?以下是小编收集的《人教版《师说》教案_高中语文教学设计》，仅供大家阅读参考! 人教版《师说》教案一：教学目的 1.学习有“破”有“立”的写法。 2.体会“说”这种体裁笔锋犀利的特点。 3.了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。 教学设想 一、教学重点和难点。 本文第2段既是教学重点，又是教学难点。从全篇布局来看，作者先“立”(第1段)后“破”(第2段)，“立”是为了“破”;“破”后再“立”(第 3段)，乃其“余事”，可见“破”是要害。这所谓“破”，实质上是针对砭时弊，即批判“耻学于师”的恶劣风尚。这不是一般性问题，必须联系当时特殊的社会背景进行分析，才能得到比较透彻的理解。对这个方面存在的困难，不不估计到。 此外，将这一段视为教学重点和难点，还出于这样的考虑:这一段笔锋犀利，汪洋恣肆，充分体现了“说”这种体裁“炜晔而谲诳”(陆机《文赋》)的特点。学生此前已学过《马说》《捕蛇者说》《黄生借书说》《少年中国说》等篇，
对这个特点已有所认识，在此基础上着重体会一下本文作者的行文方式，对学生今后阅读同类作品必有很大的好处。 二、教学方法。 本文可以兼用诵读教法和讨论法。诵读，用来熟悉课文语句，领悟作者的思路;讨论，用来加深学生对本文思想意义和行文特点的认识。前者是基础，后者是提高，在时间分配上，应以前者为主。 采取逐段进行的方式:诵读一段，讨论一段。有关全篇主旨和布局的问题，放在最后讨论。讨论题应是开放性的，可以各抒己见，不给固定答案，要在于能自圆其说，以养成学生独立思考的习惯。 由于本文语言有鲜明的个性特征，要留出时间让学生做一点语言积累的工作。 三、课时安排。 本课拟用3课时。分配如下: 第一课时:介绍本文写作背景，初步了解本文基本内容，诵读第1段，讨论“师者，所以传道、受业、解惑”这一命题。 第二课时:诵读第2段，讨论韩愈对“耻学于师”时风的批判和文章的锋芒。 第三课时:诵读第3、4段，讨论“圣人无常师”这一命题。总结全文(认识本文思想意义和写作方法)，积累语言。
7-22《四季之美》教学设计(附教学反思)
22.《四季之美》教学设计
【备课素材】 ·教材分析 这是一篇优美的散文。作者抓住每个季节不同的方面，通过动态描写来体现四季不同的美，表达出对四季的喜爱之情。 ·作者介绍 清少纳言（966～1025）是日本平安时代著名的歌人、作家，中古三十六歌仙之一，与紫式部、和泉式部并称为平安时代的三大才女，曾任一条天皇皇后藤原定子身边的女官。清少纳言，清是姓，少纳言是她在宫中的官职。清少纳言的《枕草子》开拓了一个新的领域，她的随笔为日本散文奠定了基础。
·课后作业 一、读拼音，写词语。 1.límíng（）前的天空yùfā（）黑起来。 2.这里的一切都那么和谐，景色都那么令人xīn kuàng shén yí（）。 二、选词填空。 固然必然 1.这件事（）是他不对，难道你就没有一点错处吗？ 2.他们（）会经过这里，我们只要耐心等待就可以了。 三、按要求完成句子。 1.东方一点儿一点儿泛着鱼肚色的天空，染上微微的红晕，飘着红紫红紫的彩云。（缩句） ____________________________________________________________________ 2.明亮的月夜固然美，漆黑漆黑的暗夜，也有无数的萤火虫翩翩飞舞。（仿写句子） _____________________________________________________________________ 四、课文整体梳理。 这篇文章分别介绍了______、______、_______、________的不同的美，体现出作者的_____________之情。 五、重点段落品析。 秋天最美是黄昏。夕阳斜照西山时，动人的是点点归鸦急急匆匆地朝窠里飞去，成群结队的大雁，在高空比翼而飞，更是叫人感动。夕阳西沉，夜幕降临，那风声、虫鸣，听起来也愈发叫人心旷神怡。 冬天最美是早晨。落雪的早晨当然美，就是在遍地铺满白霜的早晨，或是在无雪无霜的凛冽的清晨，生起熊熊的炭火，手捧着暖和的火盆穿过走廊时，那闲逸心情和这寒冷的冬晨多么和谐啊!只是到了中午，寒气渐退，火盆里的火炭，大多变成了一堆白灰，这未免令人有点扫兴。 1.用横线分别画出这两个自然段的中心句。 2.文中画曲线的句子属于（）描写。 A动态B静态C心理 3.在作者眼里，冬天的美在于______________。 思维创新大拓展 六、你喜欢哪个季节？和大家分享一下。 _______________________________________________________________________参考答案： 一、1.黎明愈发 2.心旷神怡 二、1.固然 2.必然 三、1. 天空飘着彩云。
《师说》优秀教案16794
《师说》教案 教学目标： 1、学生通过探讨认识从师的重要意义。 2、领会课文正反对比、破立结合的论证方法。 3、掌握重要字词及文言现象，背诵全文。 教学重点： 1、理解文中的多义词，解释它们在具体语境中的意义和用法。 2、掌握文中名词、形容词的意动用法，能解释具体语境中意动词的含义。 4、区分课文中的古今异义词，理解它们的古今义。 教学课时：3课时 教学过程： 第一课时 一、导语
我们刚学习过荀子《劝学》，明确了学习的重要意义。通过学习，人们的修养与学问可以得到提高，人们的素质可以得到改变。那么，学习的最佳途径是什么呢？是自学，或是从师学习？答案应该是不言自明的，但是—— 二、作者及背景简介： （写作背景）魏晋以来，社会上风行非学无师，重视“家传”。在韩愈所处的中唐时代，虽然推行科举制度，但耻于从师的风气却很盛行，上层“士大夫之族”无论学业如何，都有官可做，所以他们不愿从师学习，而且他们也反对别人从师学习。柳宗元《答韦中立论师道书》：“由魏晋世以下，不益不事师。进之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。”正是在这样的背景之下，唯有韩愈“奋不顾流俗、犯笑侮，收召后学”“抗颜而为师”，并著《师说》千古佳文。 在这著名的《师说》，作者借为文送学生李蟠来抨击那些上层“士大夫之族”，大力宣扬从师的必要性和正确途径，《师说》即说说从师的道理。 （作者）说起韩愈，我们应该不陌生，请哪一位同学来介绍他的有关资料。 韩愈，字退之，世称韩文公，昌黎先生。 韩愈是与古文运动联系在一起的，他和柳宗元一起大力提倡古文运动，主张文章应该象先秦散文一样言之有物，阐发孔孟之道，反对六朝以来
《师说》优秀教学设计
《师说》优秀教学设计 【教学目标】： 1.诵读课文，把握文章论证思路，能分析出作者是如何围绕“古之学者必有师”展开论证的。 2.学习本文正反对比的论证方法并体会其作用。 3.积累文言知识，能根据例句说出实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词“学者”“无”“众人”“不必”；掌握宾语前置句“句读之不知，惑之不解”，被动句“不拘于时”，“乎（于）+名词（名词短语）”构成的介词结构作状语后置的规律。 4.思考本文对我们写作任务驱动作文的借鉴意义。 【教学过程】 一、写作背景 《师说》是韩愈的一篇著名论文。据方成珪《昌黎先生诗文年谱》考证，此文作于唐德宗贞元十八年（802），这一年，韩愈35岁，任国子监四门博士，这是一个“从七品”的学官，职位不高，但是他在文坛上早已有了名望，他所倡导的“古文运动”也已经开展，他是这个运动公认的领袖。这篇文章是针对门第观念影响下“耻学于师”的坏风气写的。门第观念源于魏晋南北朝的九品中正制，自魏文帝曹丕实行九品中正制后，形成了以士族为代表的门阀制度，重门第之分，严士庶之别，士族的子弟，凭高贵的门第可以做官，他们不需要学习，也看不起老师，他们尊“家法”而鄙从师。到唐代，九品中正制废除了，改以官爵的高下为区分门第的标准。这对择师也有很大的影响，在当时士大夫阶层中，就普遍存在着从师“位卑则足羞，官盛则近谀”的心理。韩愈反对这种错误的观念，提出以“道”为师，“道”在即师在，这是有进步意义的。 与韩愈同时代的柳宗元在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，
四季教案及反思_教案教学设计
四季教案及反思 本文是关于四季教案及反思，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。 教材分析： 《四季》是一首富有童趣的儿歌。通过对春天的草芽、夏天的荷叶、秋天的谷穗和冬天的雪人这几种代表性事物的描述，表现四季的特征。诗歌采用拟人的手法，排比的形式，语言亲切、生动，读来琅琅上口，能唤起学生对生活的感受。四幅插图色彩明丽，形象生动，便于学生观察和想象。 教学重、难点：本课的教学重点是识字、写字和练习朗读。要让学生通过观察和朗读，感知四季的不同特征，激发对大自然的喜爱之情。 教学目标： 1、教学本课时要求认识11个生字，会写4个字。 2、学会“”“乙”两种笔画，认识“口、禾、雨、月”四个偏旁。 3、能正确、流利地朗读课文，背诵课文。 4、在反复读课文的基础上，说说自己发现了什么，知道一年四季的特征，除了知道课文中所写的每个季节的事物，还可联系生活实际说说每个季节还有哪些代表性的事物，让学生认识四季，感受四季的美好，产生对大自然的喜爱之情。 教学过程： 一.情境引入：（多媒体课件展示四季。教师收集四季美景图，投影展示，伴随优美音乐。） 同学们，今天这堂课带来了美丽的四季图画，现在我们就一起来欣赏，大家一边看一边想，春夏秋冬四个季节各有什么特点。 欣赏后提问：四季中，你最喜欢哪个季节？为什么？ 二.自学： 1、欣赏 教师配乐朗诵课文，学生边听边欣赏“四季”。(让学生整体感知课文，体会大自然的美和儿歌的韵律美。) 2、同学们想读课文吗？要想读得好得先过生字宝宝这一关，你们有没有信心？
3、出示本课生字，你认识哪个就读哪个。说说你是在哪里认识这些字的。 (引导学生交流识字经验，增强学生识字的信心和识字的愿望。对识字量大的学生及时鼓励。) 4、自读课文，边读边用自己喜欢的符号画出生字表中的生字，借肋拼音多读几遍。 5、利用生字卡片在组内交流识字方法。(认识“辶、忄”两个新偏旁。) (交流识字方法，有利于学生扩大视野，相互促进，丰富识字经验，提高识字效率。) 6、认读带拼音的生字。(可以指名读，领读，齐读，开火车读) 7、摘掉拼音帽子的生字宝宝你还认识吗？请你通过这一关! (识字教学中，要调动学生的识字积累，发展他们的思维能力和想象能力，还应适当渗透一些识字的知识和方法，采取活泼有趣的方式反复再现生字，让学生从整体上认记字形，使识字得以巩固。) 难点内容突破： （一）先指导学习秋天诗歌： 1、不知同学们有没有仔细观察，秋天的田野有什么变化？ 2、秋天是丰收的季节，田野里的谷子都成熟了，（出示谷穗图）这谷子我们也可以叫它谷穗，（出示“谷穗”两字，带读） 3、谷穗成熟了，沉甸甸的，弯下了腰，（出示“弯弯”，读“谷穗弯弯”） 4、谷穗弯弯给人们带来了什么？（指名说） 5、谷穗丰收给人们带来了这么多的好处，人们高兴吗？谷穗呢？它高兴地跟人们说：“我是秋天。”（出示“我是秋天。”）假如你就是这成熟的谷穗，请你来跟人们说一说这句话。（指名读） 6、（出示大片谷子图）这一大片谷穗在秋天的吹拂下怎么样了呢？（出示“鞠着躬”，带读） 7、（出示秋天诗歌）小朋友们已经会读这几句话了，现在把它们连在一起，你也能把它读好吗？（自由读、指名读、师生对读、男女生对读）小结过渡：的确，秋天给我们带来了许许多多的欢乐，我们都非常喜欢它。除了秋天，你还喜欢什么季节？（指名说，并相应板书：春天、夏天、冬天）