五十音的由来(汉字对照)
五十音图平假名的由来
あ段い段う段え段お段
あ行あ（安）い（以）う（宇）え（衣）お（于）
か行か（加）き（几）く（久）け（计）こ（己）
さ行さ（左）し（之）す（寸）せ（世）そ（曾）
た行た（太）ち（知）つ（川）て（天）と（止）
な行な（奈）に（仁）ぬ（奴）ね（祢）の（乃）
は行は（波）ひ（比）ふ（布）へ（部的省略形）ほ（保）ま行ま（末）み（美）む（武）め（女）も（毛）
や行や（也）ゆ（由）よ（与）
ら行ら（良）り（利）る（留）れ（礼）ろ（吕）
わ行わ（和）を（远）
五十音图片假名的由来
あ段い段う段え段お段
あ行ア（偏旁阝）イ（偏旁亻）ウ（部首宀）エ（工）オ（方）
か行カ（力）キ（几的草书体略形）ク（久的左侧）ケ（介的草书体略形）コ（己的上部）
さ行サ（散的起笔）シ（之的草书体变形）ス（须的草书体部分变形）セ（世的草书体略形）ソ（曾的起笔）
た行タ（多的部分）チ（千的部分变形）ツ（川的草书体变形）テ（天的草书体变形）ト（止的省略形）
な行ナ（奈的省略形）ニ（仁的省略形）ヌ（奴的省略形）ネ（偏旁礻）ノ（奈的省略形）
は行ハ（八）ヒ（比的部分）フ（不的草书体省略形）ヘ（部的草书体省略形）ホ（保的省略形）
ま行マ（末的草书体省略形）ミ（三的草书体变形）ム（牟的省略形）メ（女的省略形）モ（毛的草书体变形）
や行ヤ（也的草书体略形）ユ（由的草书体略形）ヨ（与的省略形）
ら行ラ（良的草书略形）リ（偏旁刂）ル（流的省略形）レ（礼的省略形）ロ（吕德省略形下部）
わ行ワ（和的草书体略形）ヲ（乎的草书体略形）
附：
五十音图
あ段い段う段え段お段
あ行あアaいイiうウuえエeおオo
か行かカkaきキkiくクkuけケkeこコko
さ行さサsaしシshiすスsuせセseそソso
た行たタtaちチchiつツtsuてテteとトto
な行なナnaにニniぬヌnuねネneのノno
は行はハhaひヒhiふフfuへヘheほホho
ま行まマmaみミmiむムmuめメmeもモmo や行やヤya(いイ)iゆユyu(えエ)eよヨyo
ら行らラraりリriるルruれレreろロro
わ行わワwa(いイ)i(うウ)u(えエ)e(をヲ)o
五十音图
あア a いイi うウu えエ e おオo
かカka きキki くクku けケke こコko
さサsa しシsi/shi すスsu せセse そソso
たタta ちチchi つツtsu てテte とトto
なナna にニni ぬヌnu ねネne のノno
はハha ひヒhi ふフfu へヘhe ほホho
まマma みミmi むムmu めメme もモmo
やヤya ゆユyu よヨyo
らラra りリri るルru れレre ろロro
わワwa をヲo/wo
んンn
がガga ぎギgi ぐグgu げゲge ごゴgo
ざザza じジzi/ji ずズzu ぜゼze ぞゾzo
だダda ぢヂji/di づヅzu/du でデde どドdo
ばバba びビbi ぶブbu べベbe ぼボbo
ぱパpa ぴピpi ぷプpu ぺペpe ぽポpo
きゃキャkya きゅキュkyu きょキョkyo
しゃシャsya しゅシュsyu しょショsyo
ちゃチャcya ちゅチュcyu ちょチョcyo
にゃニャnya にゅニュnyu にょニョnyo
ひゃヒャhya ひゅヒュhyu ひょヒョhyo
みゃミャmya みゅミュmyu みょミョmyo
りゃリャrya りゅリュryu りょリョryo
ぎゃギャgya ぎゅギュgyu ぎょギョgyo
じゃジャzya/ja じゅジュzyu/ju じょジョzyo/jo びゃビャbya びゅビュbyu びょビョbyo
ぴゃピャpya ぴゅピュpyu ぴょピョpyo
ありがどう！
汉字的来历故事
先秦传说造字者为仓颉，《旬子·解蔽》记载：“好书者众矣，而仓颉独传者壹也。”《吕氏春秋》记载：“奚仲作车，仓颉作书”。相传仓颉是黄帝的史官，是古代整理文字的一个代表人。《说文解字》记载：仓颉是黄帝时期造字的史官，被尊为“造字圣人”。史学家徐旭认为，文字的出现，应与仓颉有关。那时制定历法需要文字记载，制定神谕也需要行文，因此，仓颉应是颛顼部族人。他“生于斯，葬于斯”，故造书台北有仓颉陵墓。他所处的年代约为公元前26世纪。据此推测，四、五千年前，我国的文字就比较成熟了。 到了现代，有人在承认仓颉的同时又扩大了造字者的队伍。比如鲁迅先生，他认为“......在社会里，仓颉也不是一个，有的在刀柄上刻一点图，有的在门户上画一些画，心心相印，口口相传，文字就多起来了，史官一采集，就可以敷衍记事了。中国文字的来由，恐怕逃不出这例子。”《鲁迅．门外文谈》。也就是说，汉字当然不可能是仓颉一个人创造出来的，而是由许许多多的像仓颉这样的人慢慢丰富起来的，仓颉只不过在这些人当中比较重要、起的作用比较大而已。我们所重视的不是到底是不是仓颉造的汉字，而是造字这件事本身的意义。汉字的出现，标志着中国历史走进了由文字记载的时代，是历史长河中的一件大事，对后世也有着重要的影响。 仓颉造字 仓颉，姓侯刚，号史皇氏，黄帝时史官，汉字创始人，被尊为“造字圣人”。今南乐县城西北35华里吴村有仓颉陵、仓颉庙和造书台，史学家认为仓颉生于斯，葬于斯。 相传仓颉“始作书契，以代结绳”。在此以前，人们结绳记事，即大事打一大结，小事打一小结，相连的事打一连环结。后又发展到用刀子在木竹上刻以符号作为记事。随着历史的发展，文明渐进，事情繁杂，名物繁多，用结和刻木的方法，远不能适应需要。，这就有创造文字的迫切要求。黄帝时是上古发明创造较多的时期，那时不仅发明了养蚕，还发明了舟、车、弓驽、镜子和煮饭的锅与甑等，在这些发明创造影响下，仓颉也决心创造出一种文字来。传说仓颉；四目重瞳，非常聪明，有一年，仓颉到南方巡狩，登上一座阳虚之山（现在陕西省雒南县），临于玄扈洛？之水，忽然看见一支大龟，龟背上面有许多青色花纹。仓颉看了觉得稀奇，就取来细细研究。他看来看去，发现龟背上的花纹竟是有意义可通的。他想花纹既能表示意义，如果定下一个规则，岂不是人人都可用来传达心意，记载事情幺？ 仓颉日思夜想，到处观察，看尽了天上星宿的分布情况、地上山川脉络的样子、鸟兽虫鱼的痕迹、草木器具的形状，描摹绘写，造出种种不同的符号，并且定下了每个符号所代表的意义。他按自己的心意用符号拼凑成几段，拿给人看，经他解说，倒也看得明白。仓颉把这种符号叫作"字"。 仓颉造字成功，发生了怪事，那一天白日竟然下粟如雨，晚上听到鬼哭魂嚎。为什幺下粟如雨呢？因为仓颉造成了文字，可用来传达心意、记载事情，自然值得庆贺。但鬼为什幺要哭呢？有人说，因为有了文字，民智日开，民德日离，欺伪狡诈、争夺杀戮由此而生，天下从此永无太平日子，连鬼也不得安宁，所以鬼要哭了。 还有一种说法是： 有一次，仓颉就是从这些绳结记录的史书给黄帝提供的史实出了差错，致使黄帝在和炎帝的边境谈判中失利。事后，仓颉愧而辞官云游天下，遍访录史记事的好办法。三年后他回到故乡白水杨武村，独居深沟“观奎星圜曲之式，察鸟兽蹄爪之迹”，整理得到的各种素材，创造出了代表世间万物的各种符号。他给这些符号起了个名字，就叫做字。 仓颉的字都是依照万物的形状造出来的。譬如：日字是照着太阳红圆红圆的模样勾的；月字是仿着月牙儿的形状描的；人字是端详着人的侧影画的……仓颉首创文字的事后来被黄帝知道了，他大为感动，乃赐仓姓。其意是君上一人，人上一君。再后来，上天知道了这件事，下了一场谷子雨奖励仓颉。这便是人间谷雨节的由来。 从白水县城出发，沿渭（南）清（涧）公路下洛河，然后再改走白（水）洛（川）公路。吉
汉字来历的小故事
汉字来历的小故事 导读：关于汉字来历的小故事【一】 汉字，大家都很熟悉吧!它天天都要和我们打交道，你们知道汉字怎样来的吗?不知道吧，我来告诉大家。 相传很久很久以前，苍颉是皇帝的史官，他长着跟龙一样的面貌，四只炯炯有神的眼睛。 他特别喜欢观察身边和周围的事物，他也非常爱动脑筋或者是想问题。他每天抬头观察天上星星的变化，看乌龟背上的花纹、雀鸟羽毛的色彩和山川起伏的样子和形象，经常在自己的手上描画事物的形体和特征。久而久之就创造丁文字。苍颉在创造文字的时候，上天下起鱼点一样的粟米，怕人们光顾写字。将来人们饿肚子。 鬼在黑夜里偷偷的哭泣，龙也藏躲起来，是因为怕文字把他们的丑恶行为记录起来，昭告天下，使他们遗臭万年。 这就是文字的由来。一个伟大的苍颉。 关于汉字来历的小故事【二】 在一丛茂密的绿荫之下，两位聪明的学者席地而坐，相互打着手势，似在热情地探讨着什么。左首是苍颉，右边是沮诵。相传他俩就是中国古代文字画的创造者。 苍颉，是黄帝的史官，也称作史皇。据说他长有四只眼睛，能够洞察世间的纤毫，预知历史发展的脉络。他在童年时代就聪敏超群，喜欢在地上写写划划，但总感到遗憾，人间尚无文字啊!青年时代，
他爱动脑筋，思考各种问题，尤其对人们使用的语言应如何记录下来非常热心，他总想有对人们使用的语言应如何记录下来非常热心，他总想有一天要造出文字来。他还善于穷究天地星辰的变化，考察山川水流多姿多变的形态构造，鸟兽植物的生长习性，这些，为他后来创造文字奠定了基础。 沮诵，也是黄帝的近臣，思想敏捷富有创造精神。长期以来与苍颉朝夕切磋，研究治国方略，情投意合，结下了深厚友谊。 这个时候，黄帝刚刚打败蚩尤，开始建设昔日的破碎山河，他让妻子嫘祖种桑养蚕，纺织各种漂亮的衣裳;让伶伦截竹作笛，使民间能听到音乐;还让巫彭研究医术，为百姓治病除疫。黄帝又召开了多国的首领会议，共同商讨事情，很类似一种结盟会，后人就说这是“万国盛会”。他想以文治武功统治神州，并号召子孙们为富饶的黄土大地奉献一点力量。可在这一系列的活动和日益扩大的交流中，都靠的是结绳记事，结果造成极大的困难。 面对神州大地的开发需求，苍颉和沮诵决心制造急需的文字。他们进行了大量的调查，仔细研究了前人以绳记事的原理，思考了创造文字的所有条件。他们发现，如马、车、鱼。鸟的形状，比较简单直观，就可按形造字;而世界上许多物质的不同造形，也都可以用一种形象的图案来表示。当他们看见鸟留下的足迹后，又得到启发，便照鸟足模拟了一个“爪”字。接着，他们又收集前人的一些记事符号，分门别类，修改剪裁，造出了记事类的最初文字胚胎;他们把动物和
初学五十音图的一些学习建议
初学五十音图的一些学习建议 五十音图是日语学习的基础，也是发音的根基所在。五十音图是日本人按照它们的语言的发音规律而总结出来的一张表。文字上看起来有点与众不同，看起来有点像画画，又有点像书法。那么我们该如何把五十音图学好呢？下面小编给大家关于初学五十音图的一些学习建议。同时推荐一款日语入门APP——日语入门学堂 日语入门初始，最先接触到的就是五十音图，五十音图就是日语的“字母”。 日语的字母叫做假名，每个假名代表一个音节。假名有两种书写方式，即平假名和片假名，平假名用于一般书写，片假名则用于表示外来语和特殊词汇等。五十音图中，横排为“行”，竖排为“段”。例如，“あいうえお”叫做“あ行”，“かきくけこ”叫做“か行”，竖排的则分别被称为“あ段”、“い段”等。 日语五十音图发音表（←点击听发音和查看笔顺）每个假名有对应的罗马音（参照上图）。五十音图的发音是非常重要的，在学习发音阶段务必多听多模仿，特别是う段假名，要与中文拼音的发音区分开。 日语的发音相较其他语言其实是非常简单的，上手也很快。但就最基本的五十音图而言，最大的问题就是记不住。那么该如何记忆五十音图呢 1、联想记忆法：记忆假名来源的汉字。 例如「あ」来源于“安”字，「ぬ」来源于“奴”字，日语的假名与汉字有很深的渊源。从来源的汉字来记帮助自己记忆假名和发音是一种比较有效的方式。 2、感官记忆法：边读边写调动听觉视觉一同记忆。
当抄写不是单纯的手指工作，而变为在纸上展现出的正确文字，加上大声朗读相关假名的读音，视觉和听觉的结合就会强迫大脑进行记忆，效果也自然会比较好。只有反复地抄写让它内化成自己熟悉的东西。 3.调整顺序法：再次巩固记忆，锻炼快速反应。 待整体熟悉（就是你觉得自己都能背下来）后，这时很重要的一件事就是打乱顺序再记一次。我们一般最初记忆假名时都是按照原本的顺序来记的，当顺序调整后是否还能马上反应过来对应的假名怎么写，看到一个假名马上知道该怎么念？这个时候可以结合简单的日语单词、慢速听力来巩固记忆。 此外，建议配合五十音图口型操一起练习和巩固》查看日语五十音图口型操 3、实践记忆法：偶像、歌词、动画、漫画、说明书……去接触你能接触到的所有日语。 经历了前3个阶段后这时对五十音图的掌握程度可以说是比较牢固的。那么接下来就让自己接触更多的日语吧。一开始不要给自己设定过高的目标，从最简单的来。比如你喜欢的偶像、动漫作品的名字是怎么念的；去研究一下自己喜欢的日语歌曲的歌词拆分开是怎么读的…… 而这些素材也恰恰是最好找到的，在这个过程中也可以记住一些常见的单词，一举两得。
汉字的起源与演变
学生：
汉字的起源与演变 一、文字起源 文字产生之前人们为了帮助记忆，交流思想，传递信息采用了各种和各样的记事方法，最原始得计亊方法是：结绳记事和契刻记事。 不论用一根绳子打结，还是用多根绳子横竖交叉，归根结底，它只是一种表示和记录数字或其他方位的一些简单概念。如大事记大疙瘩，小事记小疙瘩。疙瘩的多少也代表东西的多少。它只能帮助人们记忆某些事情，却不能进行思想交流。所以不可能产生文字，只能说它是文字产生前的孕育阶段。 契刻记事 人们用契刻的方法，将数目用一定的线条做符号，刻在木片或竹片上，作为双方的契约。后来人们把契从中间分开，作为两半，双方各持一半。以两者吻合为凭据。古代契上刻的数目主要适用来做债务凭证的。 图画文字 由于结绳记事和契刻记事的不足。人们不得不采用其它的，比如图画的方法，来帮助记忆表达思想，用文字的线条或笔划把要表达的物体的外形特征，具体的勾画出来，绘画导致了文字的产生。 “文字的产生，本是很自然的，几万年前旧石器时代的人类，已经有很好的绘画，这些画大抵是动物和人像，这是文字的前驱。”然而图画发挥文字的作用，转变成文字，只有在语言被广泛使用之后才有可能。 譬如，画了一头象，大家见了才会叫它为“象”。久而久之，大家约定俗成，类似于“象”这样的图画，就介于图画和文字之间，久而用之了。
随着时间的推移，这样的图画越来越多，画得也就不那么逼真了。这样的图画逐渐向文字方向偏移。最终导致文字从图画中分离出来。这样，图画就分了家，分成原有的逼真的图画和变成为文字符号的图画文字。文字不再是图画的，而是书写的。而书写的技术不需要逼真的描绘，只要把特点写出来，大致不错，使人能认识就够了。”这就是原始的文字。 甲骨文 中国文字——汉字的产生，有据可查的，是在约公元前14世纪的殷商后期，这时形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文就是用写或刻的方式留在龟甲或兽骨上的文字，主要用来占卜，也有的是用来记事。甲骨文既是象形字又是表音字，因为这个时候的文字多是从图画文字中演变过来的，所以它的象形程度比较高，因为是刻在兽骨上，所以笔画比较细，直笔比较多。 甲骨文字（男）：这个字是“男”，左为“田”，右为“力”。“力”是表示古代的一种农具“犁”的一种形状。在田里劳动是古代男子的主要职责，因此用“男”这个符号来表示男人。 甲骨文字，帚（妇）：这个字是“帚”像一把用植物做的笤帚，上部为帚苗，下部为帚把，有的中间还有绳索捆扎的样子，如图（二）甲骨文中，有时帚苗方向朝左，有时帚苗方向朝右。至今中国北方还在用高粱，黍子杆做笤帚，与字形很为想象。“妇”的繁体字为（妇），因为过去的女 人在家里主要是做家务的。 这是甲骨文的“车，”你们看看，像不像一辆你们在博物馆或历史书里看见的古时候的车。 这是十二属相，是不是有点像简意画。
汉字的来历与起源
汉字的来历与起源 从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。 关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。 最早刻划符号距今8000多年 最近几十年，中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。可以说，它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据。 通过系统考察、对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号，郑州大学博士生导师王蕴智认为，中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000多年的历史。
汉字是世界上使用时间最久、空间最广、人数最多的文字之一，汉字的创制和应用不仅推进了中华文化的发展，而且对世界文化的发展产生了深远的影响。 大约在距今六千年的半坡遗址等地方，已经出现刻划符号，共达五十多种。它们整齐规范，并且有一定的规律性，具备了简单文字的特征，学者们认为这可能是汉字的萌芽。 汉字形成为系统的文字是公元前16世纪的商朝。考古证实，在商朝早期，中国文明已发展到相当高的水平，其主要特征之一就是甲骨文的出现。甲骨文是刻在龟甲和兽骨上的古老文字。在商代，国王在做任何事情之前都要占卜, 甲骨就是占卜时的用具。 甲骨在使用之前，要先经过加工。首先把甲骨上的血肉除净，接着锯削磨平。然后，在甲的内面或兽骨的反面用刀具钻凿凹缺。这些凹缺的排列是有序的。占卜的人或者叫巫师，把自己的名字、占卜的日期、要问的问题都刻在甲骨上，然后用火炷烧甲骨上的凹缺。这些凹缺受热出现的裂纹就称为“兆”。巫师对这些裂纹的走向加以分析，得出占卜的结果，并把占卜是否应验也刻到甲骨上。经过占卜应验之后，这些刻有卜辞的甲骨就成为一种官方档案保存下来。
汉字的来历和起源
[标签:标题] 篇一：汉字的来历与起源 汉字的来历与起源 从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。 关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。 最早刻划符号距今8000多年 最近几十年，中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。可以说，它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据。 通过系统考察、对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号，郑州大学博士生导师王蕴智认为，中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000多年的历史。 汉字是世界上使用时间最久、空间最广、人数最多的文字之一，汉字的创制和应用不仅推进了中华文化的发展，而且对世界文化的发展产生了深远的影响。 大约在距今六千年的半坡遗址等地方，已经出现刻划符号，共达五十多种。它们整齐规范，并且有一定的规律性，具备了简单文字的特征，学者们认为这可能是汉字的萌芽。 汉字形成为系统的文字是公元前16世纪的商朝。考古证实，在商朝早期，中国文明已发展到相当高的水平，其主要特征之一就是甲骨文的出现。甲骨文是刻在龟甲和兽骨上的古老文字。在商代，国王在做任何事情之前都要占卜, 甲骨就是占卜时的用具。 甲骨在使用之前，要先经过加工。首先把甲骨上的血肉除净，接着锯削磨平。然后，在甲的内面或兽骨的反面用刀具钻凿凹缺。这些凹缺的排列是有序的。占卜的人或者叫巫师，把自己的名字、占卜的日期、要问的问题都刻在甲骨上，然后用火炷烧甲骨上的凹缺。这些凹缺受热出现的裂纹就称为“兆”。巫师对这些裂纹的走向加以分析，得出占卜的结果，并把占卜是否应验也刻到甲骨上。经过占卜应验之后，这些刻有卜辞的甲骨就成为一种官方档案保存下来。 汉字的演变过程是汉字字形字体逐步规范化、稳定化的过程。小篆使每个字的笔画数固定下来；隶书构成了新的笔形系统，字形渐成扁方形；楷书诞生以后，汉字的字形字体就稳定下来：确定了“横、竖、撇、点、捺、挑、折”的基本笔画，笔形得到了进一步的规范，各个字的笔画数和笔顺也固定下了。一千多年来，楷书一直是汉字的标准字。 汉字是以象形字为基础，以形声字为主体的表意文字体系，总数约有一万个，其中最常用的是三千个左右。这三千余个汉字可以组成无穷多的词组，进而组成各种各样的句子。 汉字产生以后，对周边国家产生了深刻影响。日本、越南、朝鲜等国家的文字都是在汉字的基础上创造的。 篇二：关于汉字的来历和起源 关于汉字的来历和起源 汉字是世界上使用时间最久、空间最广、人数最多的文字之一，汉字的创制和应用不仅推进了中华文化的发展，而且对世界文化的发展产生了深远的影响。大约在距今六千年的半坡遗址等地方，已经出现刻划符号，共达五十多种。它们整齐规范，并且有一定的规律性，具
日语五十音图表
日语五十音图表 日语字母共有46个假名。假名的书写有两种，一种叫平假名，线条流畅、柔和，一般的书写用平假名；一种叫片假名，笔划简练而工整，主要用于外来语和一些特殊的场合。日语一般采用汉字、假名和罗马字三种文字的混写。 下面是五十音图也就是日语的字母表，准确的说是日语清音字母表。由于现代日语中有6个重复音，另外加上一个特殊发音——拔音，故实际上五十音图中只有46个假名、45个音。在五十音图中，あ行的5个假名为元音，や行和わ行为复元音，其余的行为清音，清音由辅音与あ行元音相拼而成。 あ行中五个元音发音时的注意事项： あ（a）大致相当于汉语的‘啊’，但口的开度略小。 い（i ）与汉语的‘衣’相近，但音较短，口型较松。 う（u）按汉语的‘乌’音发音，但嘴角不要用力前突，音较短且轻柔。 え（e）和汉语的‘欸（ei）’的前半部分发音相似，但部位略靠前，口的开度在あ与い之间。 お（o）和汉语拼音‘喔（o）’相近，但部位略靠前，口型介于あ与う之间。 五十音图?表一?[清音]五十音图
?表二?[浊音?半浊音] が行がガgaぎギgiぐグgu げゲgeごゴgo ざ行ざザzaじジji/ziずズzu ぜゼzeぞゾzo だ行だダdaぢヂji/di づヅzu/du でデdeどドdo
ば行ばバbaびビbiぶブbu べベbeぼボbo ぱ行ぱパpaぴピpiぷプpu ぺペpeぽポpo 五十音图?表三?[拗音]（片假名省略） やゆよ ききゃkyaきゅkyu きょkyo ししゃsha/syaしゅshu/syu しょsho/syo ちちゃchaちゅchu ちょcho ににゃnyaにゅnyu にょnyo ひひゃhyaひゅhyu ひょhyo みみゃmyaみゅmyu みょmyo
汉字的来历和起源
汉字的来历和起源 汉字的起源有种种传说，中国古书里都说文字是仓颉 创造的。说仓颉看见一名天神，相貌奇特，面孔长得好像 是一幅绘有文字的画，仓颉便描摹他的形象，创造了文字。有的古书说，仓颉创造出文字后，由于泄漏了天机，天落 下了小米，鬼神夜夜啼哭。还有一种传说，说仓颉观察了 鸟兽印在泥土上的脚迹，启发了他发明文字的灵感。这种 种传说都是靠不住的。文字是广大劳动人民根据实际生活的需要，经过长期的社会实践才慢慢地丰富和发展起来的。 从 1954 年秋至 1957 年夏，中国考古工作者多次发掘了 半坡遗址（今西安市东郊半坡村北），发现了早在 6000 年 左右半坡人在长期的生活和生产实践中，创造了具有文字性质的劾划符号和绘画、雕塑、装饰品等艺术作品。半坡 人的刻划符号多保留在彩陶上，这可以看作是原始的中国文字。 近年来，中国在山东莒县陵阳河大汶口文化晚期的一 处遗址里发现了一批墓葬（距今已有 4500 多年），出土了 大量的文物。在一些陶尊上各刻有一 个图象文字，共发现了 10 多个单字。 这些文字是按照实物的形状描绘出 来的，所以称为“象形字”。字体的结 构与甲骨文上的象形字十分相似，但 比甲骨文要早 1000 多年。因此，“象形 字” 是中国最早的文字，它已具有了 文字的特征。 汉字的构成主要有三种方法： 象形法 这是形成汉字的最早方法，因此创造了最原始的文字，例：“日” 写成, “月” 写成, 水写成, 牛写成等等。这 些象形字经过逐渐的演变，到后来都改变了原字的形体， 变成了后来方正的字体，有的笔画减少了，有的笔画增添了，由不规则变成了有规则的字体。
会意法 象形字比较容易看出造字的道理，但它们不能表达抽象的意思。古人便创造了另一种造字法——会意法。就是用不同的符号或借用“象形字” 加上一些符号来表达一个抽 象的意思。例：“明” 字写成，意为“日” 和“月” 带来光明。“旦” 字写成， (意为太阳出地平线而升起。 形声法 象形字和会意字都能从字形上看出字的意义，但却不能读出声音。因此又创造了形声法来造字。把表示声音的声旁和表示意义的形旁搭配起来，组成很多新字。例：“爸” 字是表音的“巴” 字和表形的“父” 字的结合；“芭” 字是由“巴” 和“++”搭配而成。这样文字越造越多，据统计，形声字占 汉字的 90％左右。汉字的形成和发展，成为人们交流思想的重要工具，适应了人类社会生活的需要。
一些汉字来历的小故事
一些汉字来历的小故事 导读：从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。 关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。 汉字的起源有种种传说，中国古书里都说文字是仓颉创造的。说仓颉看见一名天神，相貌奇特，面孔长得好像是一幅绘有文字的画，仓颉便描摹他的形象，创造了文字。有的古书说，仓颉创造出文字后，由于泄漏了天机，天落下了小米，鬼神夜夜啼哭。还有一种传说，说仓颉观察了鸟兽印在泥土上的脚迹，启发了他发明文字的灵感。这种种传说都是靠不住的。文字是广大劳动人民根据实际生活的需要，经过长期的社会实践才慢慢地丰富和发展起来的。 从1954年秋至1957年夏，中国考古工作者多次发掘了半坡遗址（今西安市东郊半坡村北），发现了早在6000年左右半坡人在长期的生活和生产实践中，创造了具有文字性质的劾划符号和绘画、雕塑、装饰品等艺术作品。半坡人的刻划符号多保留在彩陶上，这可以看作是原始的中国文字。 近年来，中国在山东莒县陵阳河大汶口文化晚期的一处遗址里发现了一批墓葬（距今已有4500多年），出土了大量的文物。在一些
陶尊上各刻有一个图象文字，共发现了10多个单字。这些文字是按 照实物的形状描绘出来的，所以称为“象形字”。字体的结构与甲骨文上的象形字十分相似，但比甲骨文要早1000多年。因此，“象形字”是中国最早的文字，它已具有了文字的特征。 最早刻划符号距今8000多年 最近几十年，中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。可以说，它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据。 通过系统考察、对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多 个遗址里出土的陶片上的刻划符号，郑州大学博士生导师王蕴智认为，中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000多年 的历史。 作为专业工作者，他试图通过科学的途径比如综合运用考古学、古文字构形学、比较文字学、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，进一步对这些原始材料做一番全面的整理，从而爬梳排比出商代文字之前汉字发生、发展的一些头绪。 然而情况并不那么简单，除了已有郑州商城遗址、小双桥遗址(该遗址近年先后发现10余例商代早期朱书陶文)的小宗材料可以直接 和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符号则零星分散，彼此缺环较
五十音图是由什么汉字演变的
日语五十音图都是又什么汉字演变的 “あ”：“安”之草体「“安”之阴声近/a/」 “ア”：“阿”左部之变体「“阿”音近/a/」 “い”：“以”之草体「“以”音近/i/」 “イ”：“伊”之左部「“伊”音近/i/」 “う”：“宇”之草体「“宇”古音之韵部近/u/」 “ウ”：“宇”之上部「“宇”古音之韵部近/u/」 “え”：“衣”之草体「“衣”古音近/e/」 “エ”：“江”之右部「“江”古音韵部鼻音前之介音近/e/」 “お”：“于”之草体「“于”古音之韵部近/o/」 “オ”：“于”之左部「“于”古音之韵部近/o/」 -------------------------------------------------------------------------------- “か”：“加”之草体「“加”古音近/ka/」 “カ”：“加”之左部「“加”古音近/ka/」 “き”：“几”之草体「“几”古音近/ki/」 “キ”：“几”草体之下略「“几”古音近/ki/」 “く”：“久”之草体「“久”古音近/ku/」 “ク”：“久”之略体「“久”古音近/ku/」 “け”：“计”之草体「“计”古音近/ke/」 “ケ”：“介”之略体「“介”古音近/ke/」 “こ”：“己”之草体「“己”古音略近/ko/」 “コ”：“己”之上半部「“己”古音略近/ko/」 --------------------------------------------------------------------------------- “さ”：“左”之草体「“左”古音近/tsa/」 “サ”：“散”之左上部「“散”之阴声近/sa/」 “し”：“之”之草体「“之”古音近/tsi/」 “シ”：“之”之草体「“之”古音近/tsi/」 “す”：“寸”之草体「“寸”之阴声近/tsu/」 “ス”：“须”右部之草体「“须”之古音近/su/」 “せ”：“世”之草体「“世”古音近/se/」 “セ”：“世”之草体「“世”古音近/se/」 “そ”：“兽”草体之左部「“兽”古音近/so/」 “サ”：“兽”草体之左上部「“兽”古音近/so/」 “た”：“太”之草体「“太”古音近/ta/」 “タ”：“多”之上半部「“多”古音近/ta/」 “ち”：“知”之草体「“知”古音近/ti/」
汉字的来历和起源_0
汉字的来历和起源 篇一：汉字的来历与起源 汉字的来历与起源 从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。 关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。 最早刻划符号距今8000多年 最近几十年，中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。可以说，它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据。 通过系统考察、对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号，郑州大学博士生导师王蕴智认为，中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000多年的历史。 汉字是世界上使用时间最久、空间最广、人数最多的文字之一，汉字
的创制和应用不仅推进了中华文化的发展，而且对世界文化的发展产生了深远的影响。 大约在距今六千年的半坡遗址等地方，已经出现刻划符号，共达五十多种。它们整齐规范，并且有一定的规律性，具备了简单文字的特征，学者们认为这可能是汉字的萌芽。 汉字形成为系统的文字是公元前16世纪的商朝。考古证实，在商朝早期，中国文明已发展到相当高的水平，其主要特征之一就是甲骨文的出现。甲骨文是刻在龟甲和兽骨上的古老文字。在商代，国王在做任何事情之前都要占卜,甲骨就是占卜时的用具。 甲骨在使用之前，要先经过加工。首先把甲骨上的血肉除净，接着锯削磨平。然后，在甲的内面或兽骨的反面用刀具钻凿凹缺。这些凹缺的排列是有序的。占卜的人或者叫巫师，把自己的名字、占卜的日期、要问的问题都刻在甲骨上，然后用火炷烧甲骨上的凹缺。这些凹缺受热出现的裂纹就称为“兆”。巫师对这些裂纹的走向加以分析，得出占卜的结果，并把占卜是否应验也刻到甲骨上。经过占卜应验之后，这些刻有卜辞的甲骨就成为一种官方档案保存下来。 汉字的演变过程是汉字字形字体逐步规范化、稳定化的过程。小篆使每个字的笔画数固定下来；隶书构成了新的笔形系统，字形渐成扁方形；楷书诞生以后，汉字的字形字体就稳定下来：确定了“横、竖、撇、点、捺、挑、折”的基本笔画，笔形得到了进一步的规范，各个字的笔画数和笔顺也固定下了。一千多年来，楷书一直是汉字的标准字。
关于汉字的起源及历史
关于汉字的起源及历史 关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官 仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由 一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。 最早刻划符号距今8000多年 最近几十年，中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指原始社会晚期及有 史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号，另外还包括少量的 刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。可以说，它们共同为解释 汉字的起源提供了新的依据。 通过系统考察、对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多 个遗址里出土的陶片上的刻划符号，郑州大学博士生导师王蕴智认为，中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000 多年的历史。 作为专业工作者，他试图通过科学的途径比如综合运用考古学、古文字构形学、比较文字学、科技考古以及高科技手段等一些基本 方法，进一步对这些原始材料做一番全面的整理，从而爬梳排比出 商代文字之前汉字发生、发展的一些头绪。 然而情况并不那么简单，除了已有郑州商城遗址、小双桥遗址(该遗址近年先后发现10余例商代早期朱书陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符号则零星分散，彼此缺 环较多，大多数符号且与商代文字构形不合。还有一些符号地域色 彩较重、背景复杂。 汉字体系正式形成于中原地区 王蕴智认为，汉字体系的正式形成应该是在中原地区。汉字是独立起源的一种文字体系，不依存于任何一种外族文字而存在，但它
的起源不是单一的，经过了多元的、长期的磨合，大概在进入夏纪 年之际，先民们在广泛吸收、运用早期符号的经验基础上，创造性 地发明了用来记录语言的文字符号系统，在那个时代，汉字体系较 快地成熟起来。 据悉，从考古发掘的出土文字资料来看，中国至少在虞夏时期已经有了正式的文字。如近年考古工作者曾经在山西襄汾陶寺遗址所 出的一件扁陶壶上，发现有毛笔朱书的“文”字。这些符号都属于 早期文字系统中的基本构形，可惜这样的出土文字信息迄今仍然稀少。 文字最早成熟于商代 就目前所知和所见到的殷商文字资料来说，文字载体的门类已经很多。当时的文字除了用毛笔书写在简册上之外，其他的主要手段 就是刻写在龟甲兽骨、陶器、玉石上以及陶铸在青铜器上。商代文 字资料以殷墟卜用甲骨和青铜礼器为主要载体，是迄今为止中国发 现的最早的成熟文字。 殷墟时期所反映出来的商代文字不仅表现在字的数量多，材料丰富，还突出地表现在文字的造字方式已经形成了自己的特点和规律。商代文字基本字的结体特征可分为四大类:取人体和人的某一部分形 体特征为构字的基础;以劳动创造物和劳动对象为构字的基础;取禽 兽和家畜类形象为构字的基础;取自然物象为构字的基础。从构形的 文化内涵上来考察，这些成熟较早的字形所取裁的对象与当初先民 们的社会生活相当贴近，具有很强的现实性的特征。同时，这些字 形所描写的内容涉及到了人和自然的各个层面，因而还具有构形来 源广泛性的特征。 传说仓颉造汉字。《说文解字》记载仓颉见鸟兽的足迹受启发，分类别异，加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要 作用，被尊为“造字圣人”。 商朝，目前已知最早的成熟汉字甲骨文出现，稍后出现的钟鼎文虽有字数的增加，但形体并无大的变化。
日语学习五十音图记忆和书写方法
——かカ—— 平假名か和片假名カ都和汉字“力”很像，区别只是平假名多了右上角一点。 读音类似“卡”。 一句话记忆：因为被“卡”住了，所以要多用“一点”“力”哦！ ——きキ—— 琵琶（き）的上半部分（キ）是用来调“KEY”的 ——くク—— 平假名く很像平时用的“＜”（小于）符号。片假名ク有点像我们用的“＞”（大于）符号，但是左上角多了一点。读音类似“哭”。 小时候“小于”别人，长大后终于“大于”别人“一点”，感动的要“哭”了！ ——けケ—— 平假名け类似汉字“汁”字。片假名ケ类似汉字“个”字。 读音是ke，但为了记忆有点点像“开”。
一句话记忆：“开”了一“个”豆“汁”店～ ——こコ—— 平假名こ可以想象成上、下两条鱼摆摆， 片假名コ可以想象成一个鱼篓，倾斜在水里的样子 读音是ko，但为了记忆有点点像“烤”， 一句话记忆：“两条鱼”被“鱼篓”抓住了，只能被做成“烤”鱼啦！好想吃！ 【さ行】 ——さサ—— 平假名さ可以想象成一个人跪着（又一次考验想象力）。片假名サ你们一定认识！像不像操！哦不，是“艹”！读音类似“傻” 一句话记忆：那个人“跪”在“艹”上面，你说他是不是“傻”？ ——しシ—— 平假名し可以想象成一根弯弯的“吸管”。片假名シ看起来就是“三点水”。读音类似“吸”。
一句话记忆：用“吸管”喝水，“吸”出来“三点水”。 ——すス—— 平假名す可以想象成一个人在上吊（又一次考验想象力）。片假名ス类似汉字“又”，但字是比“又”字少了一点。读音类似“死”。 一句话记忆：那个人“上吊”，“差一点”“又”“死”了。 ——せセ—— 平假名せ类似汉字“世”但是少一竖，就好像“世”字是大马路而せ就是单行道了。片假名セ和平假名长得很像基本记住一个就能记住另外一个。读音是se，但为了记忆有点点像“塞”。 一句话记忆：单行道的“世”界被“塞”的满满的。 ——そソ—— 平假名そ有点像写的比较潦草的“艺”字。片假名ソ有点像拍照时候的剪刀手哦。读音是so，但为了记忆有点点像“少”。 一句话记忆：现在拍“艺”术照，还比“V”的人真的太“少”了啦！ 【た行】
汉字手抄报汉字的来历和起源文字稿
汉字手抄报汉字的来历和起源 传说有一次，黄帝的军队和蚩尤的军队交战，交战甚欢，难分难解。黄帝想改变一下战术，叫仓颉拿作战地图来，但发现 地图已丢失。只好收兵再作商议。回营后黄帝很生气，责怪仓颉 没办好。仓颉说，现在要记录的事实在太多，再用结绳记事的方式，实在难以应付，忙了就会出乱子。现在老百姓也在犯愁中， 常遇到同样的问题。黄帝说，你是我朝的第一大臣，有没有解决 方式?仓颉告诉黄帝，改用画图的方式，可以记录更多的事，而且 大家一看就会明白。黄帝就命仓颉着手办理这个事，不用随军打 仗了。 仓颉接受任务后，整天冥思苦想，半年了，还没有进展。冬天到了，外面下了大雪，仓颉想去打猎，顺便放松一下。一路上，看到山鸡、小鹿跑过，雪地上留下一排排脚印。仓颉发现， 他们的脚印都不同，突然来了灵感。画山鸡的脚印就代表山鸡， 画鹿的脚印，不就是鹿吗。如果世界上任何东西，都把它的形象 特征画出来，不就代表不同的东西了吗。仓颉向黄帝报告了之后，黄帝听了非常高兴。命仓颉把天下的所有东西，上至日月，下至 飞禽走兽，都按不同的特征画出来，并把这种符号叫做“字”。 于是，仓颉开始了造字的旅程。 仓颉每天上观日月星辰，下观万物生灵，创造出来了越 来越多的象形文字。并刻在石头和木头上。后来发现太沉重，不 便携带，成了仓颉的心病。后来有人从河边捉来一只大乌龟，请 仓颉造个字，仓颉发现龟壳上有很多方格子，就造了一个“龟”字，并刻在龟壳上。但乌龟趁人不备时逃走了。三年后，乌龟在
另一个地方被人捉住了，他告诉仓颉，龟壳上刻的字还在，不但 没被水冲掉，而且字长大了，而且更清晰。于是仓颉想到，龟壳 很常见，不但很轻，而且刻的字很清楚，是很好的记录材料。他 把创造的字，都记录在龟壳上，串起来。黄帝大为赞赏，并颁布 天下。成了现在所说的甲骨文。这就是传说中的中国汉字的由来。
汉字的起源教学反思
汉字的起源教学反思 导读：文章摘要:本文章的主要内容是关于汉字的起源_教学实录_案例反思，欢迎您来阅读并提出宝贵意见! 汉字的起源： 汉字的起源有种种传说，中国古书里都说文字是仓颉创造的。说仓颉看见一名天神，相貌奇特，面孔长得好像是一幅绘有文字的画，仓颉便描摹他的形象，创造了文字。有的古书说，仓颉创造出文字后，由于泄漏了天机，天落下了小米，鬼神夜夜啼哭。还有一种传说，说仓颉观察了鸟兽印在泥土上的脚迹，启发了他发明文字的灵感。这种种传说都是靠不住的。文字是广大劳动人民根据实际生活的需要，经过长期的社会实践才慢慢地丰富和发展起来的。 从1954年秋至1957年夏，中国考古工作者多次发掘了半坡遗址(今西安市东郊半坡村北)，发现了早在6000年左右半坡人在长期的生活和生产实践中，创造了具有文字性质的劾划符号和绘画、雕塑、装饰品等艺术作品。半坡人的刻划符号多保留在彩陶上，这可以看作是原始的中国文字。 近年来，中国在山东莒县陵阳河大汶口文化晚期的一处遗址里发现了一批墓葬(距今已有4500多年)，出土了大量的文物。在一些陶尊上各刻有一个图象文字，共发现了10多个单字。这些文字是按照实物的形状描绘出来的，所以称为“象形字”。字体的结构与甲骨文上的象形字十分相似，但比甲骨文要早1000多年。因此，“象形字”是中国最早的文字，它已具有了文字的特征。
汉字的构成主要有三种方法： 象形法 这是形成汉字的最早方法，因此创造了最原始的文字，例：“日”写成,“月”写成,水写成,牛写成等等。这些象形字经过逐渐的演变，到后来都改变了原字的形体，变成了后来方正的字体，有的笔画减少了，有的笔画增添了，由不规则变成了有规则的字体。 会意法 象形字比较容易看出造字的道理，但它们不能表达抽象的意思。古人便创造了另一种造字法——会意法。就是用不同的符号或借用“象形字”加上一些符号来表达一个抽象的意思。例：“明”字写成，意为“日”和“月”带来光明。“旦”字写成，(意为太阳出地平线而升起。 形声法 象形字和会意字都能从字形上看出字的意义，但却不能读出声音。因此又创造了形声法来造字。把表示声音的声旁和表示意义的形旁搭配起来，组成很多新字。例：“爸”字是表音的“巴”字和表形的“父”字的结合;“芭”字是由“巴”和“++”搭配而成。这样文字越造越多，据统计，形声字占汉字的90%左右。汉字的形成和发展，成为人们交流思想的重要工具，适应了人类社会生活的需要。 内容概括：这篇介绍了关于汉字的起源,五上第五单元，希望对你有帮助!
汉字的起源和发展
第一章文字 第一节汉字的起源和发展 汉字是我国古代劳动人民在长期的社会实践中创造出来的，是在有声语言的基础上产生的。 汉字的历史如果从殷商甲骨文算起，至今已有三千余年。在这漫长的历史进程中，汉字曾经历了甲骨文、金文、篆文、隶书、楷书等几个主要发展阶段，其中甲骨文、金文、篆文为古文字，隶书和楷书为今文字。 一.甲骨文 “甲骨文”是“龟甲兽骨文字”的简称。 甲骨文的特点。 二.金文： 金文是铸造在青铜器上的文字。又称“钟鼎文”、“彝器款识”、“铭文”或“铜器铭文”。 三.篆文 “篆文”又称“篆书”。 “篆书”可分为“大篆”和“小篆”两种。 （一）大篆 （二）小篆 四.隶书 “隶书”有“秦隶”和“汉隶”之分。 （一）秦隶（古隶） （二）汉隶（今隶） （三）隶变 附：草书（章草、今草、狂草） 五.楷书 “楷书”又称“真书”、“正书”。 楷书的草写体是“行书”。
第二节汉字的结构 一.什么是汉字的结构 （一）汉字的结构可以从不同的角度分析 （二）分析汉字结构的意义 二、“六书”的名称及其由来 三、“六书”的内容 （一）象形 许慎：“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。”象形字大体可分为两类： 1.独体象形 2.依附象形（象特定背景下的物体之形） 3.象形字的特点及局限性 （二）指事 许慎：“指事者，视而可识，察而见意，上下是也。”指事字又可分为两类： 1.纯符号指事 2.象形兼指事 3.指事字的特点及局限性 （三）会意： 许慎：“会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也。”会意字可以分为三类： 1.由几个相同形体的象形字组成的会意字 2.由几个不同形体的象形字组成的会意字 3.非全部由象形字组成的会意字 4.会意的特点及局限性 （四）形声 许慎：“形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。”形声字可以分为六类： 1.左形右声 2.右形左声
汉字的起源与发展
研究性学习报告 464班刘永美研究课题：汉字的起源与发展 问题的缘起： 文字是记录语言和传达语言的书写符号，也是人们交流思想的重要工具之一。正因为有了文字，人类的知识才能记录下来，正确地传承下去；正因为有了文字，人类的精神文明才能发展；正因为有了文字，科技才能不断进步；正因为有了文字，人类社会活动的痕迹才能被记载，减少了重复的研究等不必要的麻烦。文字记载了人类历史发展的过程，使无形的东西在有形的文字的记录下变的清晰而有意义，所以文字的产生，更快的推动了人类的社会文明，更快的推动了自然科学的发展，起到了任何媒介都无法替代的重要作用。汉字是世界上最古老的文字之一，是中华五千年文明历程的结晶，承载着中华五千年的发展历史。随着时间的延伸，汉字也在改变着，更加的简洁，方便我们的使用。我们作为汉字的使用者，更应该深入了解汉字的起源与发展，帮助我们更好的理解和运用汉字。 故，我们小组决定将“汉字的起源与发展”作为研究学习的课题！ 研究该题目的意义： 文字在人类历史上是文明与野蛮的分水岭。文字的诞生是人类进入文明社会的重要标志。 文字是人类书写语言的符号和跨时间、跨地域交流信息的重要工具。文字记载了人类的知识与社会活动，是一种更精确更易保留的沟通形式。文字的出现方便了人与人之间的交流，使后世人少走弯路、减少了重复研究。文字对于文明的传承和交流具有深远意义。时间虽无形，却对文字起着重要的作用。文字能记载岁月、保留时间，而时间可以使文字更加完善、更加通俗易懂。但是，时间也是文字的一个破坏因素，正如大自然风化金字塔，时间也正腐蚀着文字，腐蚀着文字所代表的历史文化。时间总是赋予文字新的含义，新的理解，让有的文字失去了原有的美感与意义，甚至是理解的上的误差，有时甚至造成了对于文化的误解。即使是同样的文字，不同时代背景下的人们也有着不同的解读，一些语言的精髓也就很难被后世人所理解，所以人们应更重视文字的这种历史力量，更关注它的发展与传承。 研究计划： 该报告的完成方式①上网查找资料、②去图书馆查阅相关书籍、③向老师咨询 通过以上几种途径方式查找、归纳、整理，最后总结出该学习报告。 该报告中引用的资料、图书： 课内：语文书历史书 课外：《中国通史》《文史百科》 通过这次研究得出的结论： 汉字是历史上最古老的文字之一。它是当今世界上年龄最大的文字，也是当今世界上应用人数最多的文字。汉字是流传到现代的唯一的历史硕果，是文字家族中的最老的寿星。中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000多年的历史。一个国家，一个民族，一种文化的发展需要历经时间的考验。汉字作为中国人衡量文化精华的标尺，深深融入炎黄子孙的血液之中，自然而然成为了民族精神的图腾。从甲骨文起源，金文的出世，到大篆，小篆的飘逸，再到隶书，行书草书的刚劲，最后到我们如今最为广泛使用的优美的楷