六年五班上学期经典诵读内容2

六年五班上学期经典诵读内容

1、蒙学：

上学期《孟子》（35言）：

/《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》（50言）

《孟子》] 35言

1、没有规矩，不成方圆。

【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。

2、权，然后知轻重；度，然后知长短。

【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。

3、人有不为也，而后可以有为。

【译文】人要有所不为，才能有所为。

4、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。

5、其进锐者，其退速。

【译文】前进太猛的人，后退也会快。

6、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。

7、生于忧患而死于安乐也。

【译文】因忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。

8、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

【译文】人不可以没有羞耻，不知羞耻的羞耻，是真正的羞耻啊

9、君子不怨天，不尤人。

【译文】君子不抱怨天，不责怪人。

10、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

【译文】君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。

11、不耻不若人，何若人有？

【译文】不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢？

12、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

【译文】爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。

13、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，?而后人伐之。

【译文】人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；?家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它；国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。

14、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

【译文】交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，?不依仗自己兄弟们富贵。

15、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

【译文】贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。

16、祸福无不自己求之者。

【译文】祸害或者幸福没有不是自己找来的。

17、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

【译文】鱼是我想要的东西，熊掌也是我想要的东西，（如果）这两样东西不能够同时得到，我就舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我想要的东西，义（真理、信仰、正义，有益大众的思想和行为）也是我想要的东西，（如果）这两样东西不能够同时得到，我就舍弃生命而选择义。

18、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

【译文】尊敬我的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的晚辈，从而推广到爱护别人的晚辈。（有言：一室不扫，何以扫天下。）

19、天时不如地利，地利不如人和。

【译文】有利于作战的天气，时令等比不上有利的地理形势，有利的地理形势比不上人心所向，上下团结。

20、养心莫善于寡欲。

【译文】修养心性的办法最好是减少物质欲望。

【译文】做一件事情好像挖井，如果挖井到六七丈深还不见泉水的话，?仍然是一个废井。

22、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；?仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

【译文】君子有三种乐处，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，?兄弟没灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。

23、登东山而小鲁，登泰山而小天下。

【译文】登上东山的时候就觉得鲁国变小，而登上泰山就觉得整个天下都会变小了。

24民为贵，社稷次之，君为轻。

【译文】百姓最为重要的，代表国家的土谷之神为次，君主是最为轻的。

25、民事不可缓也。

【译文】关心人民是最紧迫的任务。

26、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

【译文】自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；?自己抛弃自己（对自己极不负责任）的人，不能和他做出有价值的事业。

27、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

【译文】富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，?这样才叫做大丈夫。

28、恭者不侮人，俭者不夺人。

【译文】对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。

29、得道者多助，失道者寡助。

【译文】实行仁政的国君得到的帮助就多，不实行仁政的国君得到的帮助就少。

30、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

【译文】上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。

31、人皆可以为尧舜。

【译文】人人都可以当尧舜这样的好人。

32、穷则独善其身，达则兼善天下。

【译文】穷困便独善其身，得志便兼善天下。

33、尽信《书》，不如无《书》。

【译文】完全相信《书》，那还不如没有《书》。

34、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。

【译文】同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。

35、无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

【译文】一个人，如果没有同情之心，简直不是个人；如果没有羞耻之心，简直不是个人；如果没有推让之心，简直不是个人；如果没有是非之心，简直不是个人。同情之心是仁的萌芽，羞耻之心是义的萌芽，推让之心是礼的萌芽，是非之心是智的萌芽。

【“五经”】五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”。

○○○（50言）○○○

【<诗经>简介】《诗经》在先秦称《诗》，或《诗三百》，是中国第一本诗歌总集。汇集了从西周初年到春秋中期五百多年的诗歌三百零五篇，是西周初至春秋中期的诗歌总集。据传为孔子编定。《诗》分“风”、“雅”、“颂”三部分，“风”为土风歌谣，共160篇；“雅”为西周王畿的正声雅乐，共105篇；“颂”为上层社会宗庙祭祀的舞曲歌辞，共40篇。此书广泛地反映了当时社会生活各方面，被誉为古代社会的人生百科全书，对后世影响深远。

【<诗经>】（15言/段）

1、关关雎鸠，在河之舟，窈窕淑女，君子好求。《诗经·国风·周南·关雎》

【译文】雎鸠鸟儿关关鸣叫，徘徊在河中央的小洲。那苗条俊秀的少女，是小伙儿的好配偶。

【译文】河畔芦苇碧色苍苍，深秋白露凝结成霜。我那日思夜想的人，就在河水对岸一方。

3、桃之夭夭，灼灼其华。《诗经·国风·周南·桃夭》

【译文】桃树茂盛又茁壮，灿若红霞多绚烂。

4、巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·国风·卫风·硕人》

【译文】轻巧的笑容流动在嘴角，眼神儿顾盼多么美好。

5、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。《诗经·国风·王风·黍离》

【译文】知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。

6、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》

【译文】采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三个季节那么长。

7、青青子衿，悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》

【译文】你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。

8、投我以木瓜，报之以琼琚。《诗经·国风·卫风·木瓜》

【译文】他送我木瓜，我就送他佩玉。

9、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》

【译文】回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花粉粉飘落。

10、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。（《诗经·国风·卫风·淇奥》）

【译文】有一位文雅的君子，修养自己的道德，好像做一件精美的骨器、精良的玉器一样（认真地加工、制作方能成功）。

11、言者无罪，闻者足戒。（《诗经·周南·关雎·序》）

【译文】指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。

12、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

【译文】我们定下了生死相爱的契约，无论分分合合（阔：分别，阔别），牵了你的手，就要和你一起到老。

13、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》

【译文】野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。

14、它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅·鹤鸣》）

【译文】在别的山上的宝石，同样可以雕刻成玉器。

15、投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》）

【译文】人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。

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【《尚书》简介】《尚书》古时称《书》、《书经》，至汉称《尚书》。“尚”便是指“上”、“上古”，该书是古代最早的一部历史文献汇编。记载上起传说中的尧舜时代，下至东周（春秋中期），约1500多年。基本内容是古代帝王的文告和君臣谈话内容的记录，这说明作者应是史官，相传为孔子编定。《尚书》有两种传本，一种是《今文尚书》，一种是《古文尚书》，现通行的《十三经注疏》本，是今文尚书和伪古文尚书的合编。古时称赞人“饱读诗书”，“诗书”便是分别指《诗经》、《尚书》

【《尚书》】（6言）

1、无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。

【译文】不加考据、捕风捉影的话不要随便听，没有经过广泛咨询的计谋不要随便用。

2、满招损，谦受益

【译文】骄傲自满招致损害，谦逊虚心得到益处。

3、视远惟明，听德惟聪。

【译文】能看到远处，才是视觉锐利；能听从好话，才是听觉灵敏。

4、为山九仞，功亏一篑。

【译文】堆九仞高的山，只缺一筐土而不能完成。

5、人而不学，其犹正墙面而立。

【译文】人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。

6、天作孽，犹可违；自作孽，不可逭（huàn）。

【译文】上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃。”

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【《礼记》简介】《礼记》是战国到秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。《礼记》虽只是解说《仪礼》之书，但由于涉及面广，其影响乃超出了《周礼》、《仪礼》。《礼记》有两种传本，一种是戴德所编，有85篇，今存40篇，称《大戴礼记》；另一种，也便是我们现在所见的《礼记》，是戴德其侄戴圣选编的四十九篇，称《小戴礼记》。

《礼记》（12言）

1、敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。（《礼记·曲礼上》）

【译文】骄傲不可滋长，欲望不可放纵，意志不可自满，欢乐不可以走向极端。

2、临财毋苟得，临难毋苟免。（《礼记·曲礼上》）

【译文】遇见财物，不要随意占有；遇到危难，不要随意逃避。

3、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。（《礼记·曲礼上》）

【译文】礼所崇尚的是有往有来。得到恩惠而不予报答，不合乎礼的要求；得到报答而不予恩惠，也不合乎礼的要求。

4、入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。（《礼记·曲礼上》）

【译文】到一个地方时要问清当地的禁忌，到一个国家时要问清当地的习俗，到别人的家里要问清这家的避讳。

5、玉不琢，不成器；人不学，不知道。（《礼记·学记》）

【译文】玉不雕琢，不会成为好的器物；人不学习，不会懂得道理。

6、学然后知不足，教然后知困；知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。（《礼记·学记》）

【译文】学习以后就会知道不足，教授以后就会知道困难；知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。所以说教学相长。

7、独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记·学记》）

【译文】一个人单独学习而没有朋友一起切磋，就会学识短浅，见闻不广。

8、恶言不出于口，忿言不反于身。（《礼记·祭义》）

【译文】恶意的语言不从口中说出来，就不会招致别人用忿恨的语言回击你。

9、子云：“善则称人，过则称己，则怨益亡。”（《礼记·坊记》）

【译文】孔子说：“有好事就称是别人的功劳，有过失就称是自己的过失，这样别人对你的怨恨便逐渐消失了。”

10、内称不辟亲，外举不辟怨。（《礼记·儒行》）

【译文】荐举人才对内不排除自己的亲属，对外不排除对自己有怨恨的人。”

11、凡人之所以为人者，礼仪也。（《礼记·冠义》）

【译文】人之所以成为人，就在于有礼仪。

12、水至清则无鱼，人至察则无徒。《大戴·礼记》

【译文】这句话告诫人们指责不要太苛刻，看问题不要过于严厉，否则就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道，就像水过于清澈养不住鱼儿一样

【《易经》简介】《易经》（也叫《周易》）是我国一部最古老而深邃的经典，据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。

《易经》（7言）

1、天行健，君子以自强不息。

【译文】天道的特点是永远不停的运动变化，谁也不能阻挡，君子要效法天道，自立自强，奋发向上，永不松懈。

2、地势坤，君子以厚德载物。

【译文】地的气势厚实温顺，君子应效法大地以深厚的德行来包容万物。

3、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余缺。

【译文】长期做好事的家庭，福址定会传到后代；长期不做好事的家庭，祸害一定会害及子孙。

4、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

【译文】君子通过学习来积累知识，通过讨论来明辩事理，用宽厚的态度处事，用仁义来行事。

5、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。

【译文】比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。

6、物以类聚，人以群分。《易经系辞上》

【译文】同类的东西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分开。现在多比喻坏人相互勾结在一起。

7、易穷则变，变则通，通则久。(《周易·系辞下传》)

【译文】《易》这门学问，走到尽头就要变化，变化以后就能通达，通达以后便能使你的事业长久。

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【《春秋》简介】《春秋》是鲁国的编年史，记载了周王朝、鲁国及其他各国的事件，从鲁隐公元年到鲁哀公十四年（前722——前481）一共242年。经过了孔子的修订，现存版16000多字。它记事言简意赅，叙事错落有致，其最大的特点还在于“一字寓褒贬”，即在严谨的措辞中表现作者的爱憎，这为后代史传文学所继承。由于文字过于简质，后人不易理解，所以诠释之作相继出现，对书中的记载进行解释和说明，称之为“传”。其中左丘明《春秋左氏传》，公羊高《春秋公羊传》，谷梁喜《春秋谷梁传》的“三传”合称为《左传》。《左传》本不是儒家经典，但自从它立于学官，后来又附在《春秋》之后，就逐渐被儒者当成经典。

《春秋》（10言）

1、多行不义，必自毙。

【解读】不义之事做多了必然会自己走向灭亡。

2、夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。

【解读】打仗凭的全是勇气。第一次击鼓时士兵们鼓足了勇气，第二次击鼓时勇气就衰退了，第三次击鼓时勇气便耗尽了。敌方的勇气耗尽时，我们的勇气正旺盛，所以会取胜。

3、辅车相依，唇亡齿寒。

【解读】车轮外的直木与车相互依靠，唇没有了，牙齿就感到寒冷。比喻两者关系密切，利害相关。

4、一之为甚，其可再乎?（僖公五年）

【解读】一件事发生一次就已经过分了，怎么可以再让它发生呢？比喻同样的错误不能犯两次。

5、言之无文，行而不远。

【解读】文章没有文采，就不能流传很远

6、外举不弃仇，内举不失亲。

【解读】推举人才，在外，不避开自己的仇人；在内，不避开自己的亲人。

7、皮之不存，毛将焉附。

【解读】皮没有了，毛长在哪里？比喻事物失去了基础，就不能存在。

8、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。

【解读】一般人不是圣人和贤人，谁能不犯错？错了能够改正，没有比这更好的了。

9、居安思危思则有备有备无患。

【解读】生活安宁时要考虑危险的到来，考虑到了这一点就要为危险而做准备，事先有了准备，等到事发时就不会造成悲剧了

10、圣人千虑,必有一失;愚人千虑。必有一得。

【解读】即使是最聪明的人一千次考虑也会有一次是必定失败的；即使是最愚蠢的人一千次考虑也会有一次必定能成功。

2、成语40个：

秋高气爽春寒料峭春暖花开夏炉冬扇秋色宜人碧血丹心忠心耿耿

殉节报国血洒疆场英勇无畏相濡以沫雪中送炭肝胆相照患难与共

亲密无间竭泽而渔国计民生造林护树前人种树，后人乘凉

豁达大度两袖清风忍辱负重鞠躬尽瘁死而后已诗情画意诗以言志

诗中有画诗礼之家诗酒风流莺歌燕舞百鸟朝凤鸟语花香闻鸡起舞

如虎添翼栩栩如生惟妙惟肖入木三分巧夺天工雕梁画栋

3、古诗15首

《访友人幽居》唐代雍陶

落花门外春将尽，飞絮庭前日欲高。深院客来人未起，黄鹂枝上啄樱桃。

莎深苔滑地无尘，竹冷花迟剩驻春。尽日弄琴谁共听，与君兼鹤是三人。

《己亥杂诗》（五）清龚自珍

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

《一字诗》

〔清〕·何佩玉

一花一柳一石矶，一抹斜阳一鸟飞。

一山一水一禅寺，一林黄叶一僧归。

《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

【宋】陆游

三万里河东入海，五千仞岳上摩天。

遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

《诗经。采薇》

采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁（xiǎnyǔn）之故。

采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。

采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬（gǔ），不遑启处。忧心孔疚，我行不来！

彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。

驾彼四牡，四牡骙骙（kuí）。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒？玁狁孔棘！昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨（yù）雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！

《诗经。蒹葭》

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

遡洄从之，道阻且长。遡游从之，宛在水中央。

蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

遡洄从之，道阻且跻。遡游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

遡洄从之，道阻且右。遡游从之，宛在水中沚。

.《春夜喜雨》

【唐】杜甫

好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城

《杂诗》

王维

君自故乡来，应知故乡事。来日倚窗前，寒梅著花未。

《夜行黄沙道中》[宋]辛弃疾

明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林④边，路转溪桥忽见。

《三衢道中》（南宋）曾几

梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。

绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。[

《天净沙。秋》【元】白朴

孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，

一点飞鸿影下。青山绿水，白草红叶黄花。

《枫桥夜泊》

（唐）张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

《马诗》李贺

大漠沙如雪，燕山月似钩。

何当金络脑，快走踏清秋。

《行路难》一李白

金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天。闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难，行路难，多歧路，今安在。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

《金陵城西楼月下吟》李白

金陵夜寂凉风发，独上高楼望吴越。白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月。

月下沉吟久不归，古来相接眼中稀。解道澄江静如练，令人长忆谢玄晖。

诗歌大意：金陵的夜色美丽岑寂，凉风渐渐吹起。我独自寂寞登上高楼，放眼吴越江天。白云把自己皎洁的身影投入江中，与秋水一起轻摇水面的金陵城。树木草叶上积聚起洁白的露珠，将将滴下，宛若秋月般妩媚灵动。我在月下沉吟，久久不愿归去。古往今来，有过多少风流雅士，但真正可以入眼作为知己的，却少之又少。想起谢朓曾经唱出的“余霞散成绮，澄江静如练”之佳句，真是让人空自怀念他的才华啊！