佤族民居漫谈
传统民居与乡土建筑课
风景、聚落与建筑 ——传统民居与乡土建筑课（2003年春季学期） 清华大学建筑学院/Studio Locus/王路 2/2003 八讲纲目： 1.聚落环境的审美感知与评价 2.建筑、风景与聚落环境的构成和体验 3.村落研究概论 4.传统民居概论 5.风水与村落 6.传统村镇的保护与更新 7.传统村落的经验与当代聚落规划 8.当代乡土建筑 课程要点： 价值Alternative + Orthodox 演变Conservation +Transition 乡村与城市Vernacular +Urban 建筑与风景Landscape +House 聚落Settlement + Shelter 人文Human +Formal 社会Community +Individual 生态Circular > Linear 建造Constructive > D ecorative 地域Local + Global
1聚落环境的审美感知与评价 1．1 聚落环境的审美感知 1．2 聚落环境的评价 评价视屏：现象屏：形式/功能/环境(生态)/结构/时代精神/经济 特征屏：安全/食欲/情感/社会/宗教/法规 评价基础：知识/处境/期望/经验（躯体经验/社会经验） 评价方法 1．3 聚落环境的定位 前后/上下/左右/对角线关系 我们学习和研究传统民居和乡土建筑不仅仅是为了更好地了解我们丰厚的建筑传统，更好地保护前人留给我们的建筑文化遗产，也是为了能更好地去塑造我们的生存环境。为此，我们首先要树立正确的审美意识，充分发挥我们的感官潜力，广泛深入地去感受和体味我们的生存空间及其赖以存在的周围风景环境的万千气象和内在意义，去发现美，并提高我们对美好的生活环境的鉴赏力和塑造力。对环境的审美能力因人而异。人首先通过感官接受外部信息，并经过大脑的加工，积淀为个人经验，丰富我们的情感和知识，并以此影响我们的行为。 每个人因其经历的不同，看事物的角度或方式不同，对周围世界的感知也就不同。每个人都有使自己的内心世界与外部环境的沟通方式，对外部现象的反应及其理解因而也会大同小异或者小同大异。这一讲我们着重讨论人类对外部世界审美过程中积淀的一些共同的经验及审美标准，作为我们以后理解传统民居与乡土建筑、聚落及其风景环境这一课题内容的基础。
中国56个民族特征
中国56个民族特征 1.世界上人口最多的民族——汉族 2.“马背上的民族”——蒙古族 3.饲养和使用驯鹿的民族——鄂温克族 4.“山岭上的人们”——鄂伦春族 5.“曲棍球骄子”——达斡尔族 6.“三江平原”的渔猎民族——赫哲族 7.尊重教的民族——朝鲜族 8.“白山黑水”——满族 9.尚存象形文字的民族——纳西族 10.雪域高原的古老居民——藏族 11. 擅使弩弓的民族——僳僳族 12.崇尚黑色的民族——彝族 13.怀恋故土的民族——普米族 14.苍山洱海之滨的民族——白族 15.“路不拾遗，夜不闭户”的民族——独龙族 16.溜索飞渡，天堑变通途的民族——怒族 17.“擅长打制刀具的民族——阿昌族 18.雄狮般勇猛的民族——景颇族 19.“古老的茶农”——德昂族 20.阿佤山的古老居民——佤族 21.来自北方的民族——拉祜族
22.布朗山上的古老茶农——布朗族 23.崇敬舅舅的民族——基诺族 24.崇水爱水的民族——傣族 25.梯田文化的杰出创造者——哈尼族 26.与藏族水乳交融的民族——门巴族 27.人口最少的民族——珞巴族 28.高原雄鹰——塔吉克族 29.“高山居民”——柯尔克孜族 30.崇敬天鹅的民族——哈萨克族 31.祖居中亚的乌孜别克族 32.温文尔雅的塔塔尔族 33.持白种人特征的俄罗斯族 34.鲜卑人的后裔——锡伯族 35.戈壁绿洲上的民族——维吾尔族 36.祁连山麓的畜牧民族——裕固族 37.吐谷浑人的后裔——土族 38.来自中亚撒马尔罕的民族——撒拉族 39.擅长打制铁器的民族——保安族 40.“颇循礼仪，勤于务农”的民族——东乡族 41.多元一体的回回民族 42.闽渐山区的重要开发者——畲族 43.五指山的英雄儿女——黎族
中国是一个有56个民族的大国家
中国是一个有56个民族的大国家，在这个大家庭里，56个民族团结一心，互帮互助，谁也离不开谁。正所谓“汉族离不开少数民族，少数民族也离不开汉族。”不同的民族虽然有着不同的语言、不同的生活环境、不同的宗教信仰，但却有着同一个信念：维护民族团结。 首先，我们应当加强思想政治学习，深入学习实践科学发展观活动。我们要深入学习实践科学发展观，就是要坚持以科学发展观为重要指导方针，旗帜鲜明反分裂，坚定不移抓稳定，不断推进新疆从基本稳定走向长治久安，不断推进小康新疆、平安新疆、和谐新疆建设。 加强民族团结教育，就要坚持反对分裂维护稳定，就要立场坚定、旗帜鲜明、措施得力、方法得当。要继续加强正面宣传教育，更加广泛深入地揭露“分裂分子”集团分裂祖国、破坏民族团结的真实面目，要大张旗鼓地进行法制宣传教育，加大正面舆论引导力度，积极营造安定团结、遵守法律、和谐向上的良好舆论氛围。 立足实际，认清形势，加强团结。我们要通过深入学习实践科学发展观，举一反三，准确分析和全面把握当前反分裂斗争的新形势，始终紧绷政治这根弦，始终保持清醒的头脑，始终保持临战状态，切实做好打大仗、打硬仗的准备，坚决粉碎“分裂分子”的新一轮进攻，坚决维护祖国统一，确保国家安全和新疆社会稳定。 反对分裂维护团结稳定，就要深入揭批“分裂分子”图谋“分裂新疆”的反动本质。 坚持反对分裂维护稳定，就要进一步加强民族团结。多少年来，新疆各族人民和睦相处，共同建设自己的家园。汉族离不开少数民族、少数民族离不开汉族、少数民族之间也相互离不开;各民族是一家，团结一心，共同繁荣、共同进步、共同发展。民族团结是社会主义民族关系的主旋律，中华民族是一个大家庭，任何人在任何时候搞分裂、搞破坏都是不得人心的，都是各族人民不答应的。 社会稳定、繁荣是新疆各族人民的共同心愿，是新疆科学发展的根本前提，“分裂分子”集团妄图分裂祖国的阴谋是不得人心的，是注定要失败的。稳定压倒一切，确保社会稳定是当前我区各部门各条战线的首要政治任务，也是全面夺取反分裂斗争胜利的重要基础。我们一定要按照“一贯彻、三坚持、两推进”的要求，切实增强政治意识、责任意识和大局意识，认真学习、努力实践科学发展观，扎实做好反分裂和维稳工作，使我区在稳定的环境下集中精力搞建设、一心一意谋发展，夺取我区发展稳定的新胜利，为建设富裕文明和谐的新疆做出应有的贡献。
中国建筑文化：少数民族传统民居建筑的传承与创新
中国建筑文化：少数民族传统民居建筑的传承与创新 中国乡土文明历史悠久，各民族形成了各具特色的民族建筑文化。少数民族特色村寨正是在中国数千年农耕文明进程中形成的民族建筑文化的结晶，相对完整地保留了各少数民族的文化基因，以建筑的形式记载和描画着各民族壮丽的历史诗篇，直接反映着各历史时期不同民族的生活状况及经济、体制、生产关系等社会状况。 在中国快速城镇化和现代化的冲击下，民族传统文化遭到破坏。在少数民族特色村寨建设中，政府主导的大拆大建，村民自发的随意改造，屡见不鲜。许多传统民居被风格迥异的新兴建筑替代，民族与乡村特色逐渐消失，民族特色村寨建筑文化亟待保护。 历史建筑与历史风貌的保护和村民要求改善传统落后的居住环境与生活方式之间的矛盾与冲突是当前中国传统村落建设中普遍存在的问题，在少数民族特色村寨的保护与发展中显得尤为突出。
对特色村寨进行博物馆式的保护，得不到村民的响应和支持，最终会使村寨文化的传承陷入无人承担、无物承载的困境。时代的发展变迁，使满足乡村振兴主体生产生活需要的创新成为必然。如何在建筑文化创新中，汲取民族文化的精华，新老建筑景观风貌的协调性显得尤为重要。 民族村寨建设在国家大力扶持下，迅速地改变了过去脏乱差的面貌，民生问题得到很大程度的改善。新时期国家持续的扶持和社会资本的注入，加上村寨发展主体自身的资本积累和改善需求，更加量大面广的村寨环境建设即将全面铺开。生态文明建设和绿色发展理念要求建筑者们在满足当代人生产生活需求的同时，确保自然生态环境和人文生态环境不受破坏。 1.对乡土材料的应用和现代材料的取舍。 需要原样风貌传承的建造，乡土材料是最佳的选择。现代建筑中回归应用传统材料的做法，既可以满足人们怀旧和寻根的心理情结，也有环保的需求。而在新型大空间建造和内藏承重结构时，现代材料无疑具有不可代替性。对建造时间、性能和造价的综合考量，最终以是否符合村寨建筑文化的场所精神和风貌传承为依据。所以在大力倡导使用乡土材料来传承地域建筑文化的同时，必须加强乡土材料的力学性能、耐久性能、热工性能、抗震性能的改良和提升，尤其是乡土材料的可再生利用，能够避免造成资源的枯竭和生态环境的恶化。
56个民族名称汇总
56个民族 1.世界上人口最多的民族--汉族 2.“马背上的民族” --蒙古族 3.饲养和使用驯鹿的民族--鄂温克族 4.“山岭上的人们”--鄂伦春族 5.“曲棍球骄子”--达斡尔族 6.“三江平原”的渔猎民族--赫哲族 .尊师重教的民族--朝鲜族 8.“白山黑水”--满族 9.尚存象形文字的民族--纳西族 10.雪域高原的古老居民--藏族 11. 擅使弩弓的民族--僳僳族 12.崇尚黑色的民族--彝族 13.怀恋故土的民族--普米族 14.苍山洱海之滨的民族――白族 15.“路不拾遗，夜不闭户”的民族--独龙族 16.溜索飞渡，天堑变通途的民族--怒族 17.“擅长打制刀具的民族--阿昌族 18.雄狮般勇猛的民族--景颇族
19.“古老的茶农”--德昂族 20.阿佤山的古老居民--佤族 21.来自北方的民族--拉祜族 22.布朗山上的古老茶农――布朗族 23.崇敬舅舅的民族--基诺族 .崇水爱水的民族--傣族 25.梯田文化的杰出创造者--哈尼族 26.与藏族水乳交融的民族--门巴族 .人口最少的民族--珞巴族 28.高原雄鹰--塔吉克族 29.“高山居民”--柯尔克孜族 30.崇敬天鹅的民族--哈萨克族 31.祖居中亚的乌孜别克族 32.温文尔雅的塔塔尔族 33.持白种人特征的俄罗斯族 34.鲜卑人的后裔--锡伯族 35.戈壁绿洲上的民族--维吾尔族 36.祁连山麓的畜牧民族--裕固族 37.吐谷浑人的后裔--土族 38.来自中亚撒马尔罕的民族--撒拉族 39.擅长打制铁器的民族--保安族 40.“颇循礼仪，勤于务农”的民族--东乡
族 41.多元一体的回族 42.闽渐山区的重要开发者--畲族 43.五指山的英雄儿女--黎族 44. 北部湾畔的捕鱼民族--京族 45.惜土如金的民族--毛南族 46.人口最多的少数民族--壮族 47.亦工亦农的民族--仫佬族 48.“南岭无山不有瑶”--瑶族 49.擅长建筑的民族--侗族 50.花衣银装不离笙的民族--苗族 51.苗族侗族的好邻居--水族 52. 瀑布群中的民族--布依族 53.以“竹”自称的民族--仡佬族 54.巴人的后裔--土家族 55.古老而年轻的牧羊人--羌族 56.“山地同胞”--高山族
传统民居与乡土建筑调研报告
《传统民居与乡土建筑》调研任务书 调研任务描述 本次调研是传统民居与乡土建筑这门课的大作业，作为主要考核内容。 调研目的 目的是了解乡土建筑朴素但科学、多样的建筑特征，增加同学们对乡土建筑的深入了解，培养同学们形成有本土特色的设计思路及手法。 调研地点 自主选取宁波周边山区的古村落进行调研，这些古村落必须总体保存完好，自然环境较少受到破坏，且具有地方特色，并且有人生活其中。（推荐柿林村、李家坑、坪头村、北溪村。见后面参考文献） 调研要求 1.学生在外出考察时要注意安全，必须以小组为单位集体外出，尤其注意防窃、防骗、 使用交通工具防挤、防甩，不去任何被禁止进入的场所。 2.学生要在规定时间内实地调研。 3.调研完成后，学生应完成调研报告；文字不少于2000，并必须附上手绘图片进行说 明，图片不少于三张。 调研报告封面及装订要求 1．封面 见psd文件 2．装订顺序 封面、调研任务书、调研报告。 3．纸张及装订要求 120克铜版纸，彩色打印。A3纸对折，中缝骑马钉式装订，上针离上边距6厘米，下针离下边距6厘米。
调研报告姓名：叶俊杰 慈城镇地处浙江东部沿海宁绍平原，位于宁波市江北区西北部，东与镇海区相连，西与余姚市接壤，北与慈溪市相临，南隔余姚江与鄞州区相望，可谓是“众星拱月”。其镇域面积102.57平方公里，下辖41个行政村，5个社区，5个居委会，人口5.8万，是宁波市14个中心城镇之一。 慈城是江南极少数保存较为完好的县城，保存了完整的传统生活结构方式，保留下来的传统建筑中不但有大量的民居建筑，还有孔庙、会馆、牌坊、古井等公共建筑、构筑物。遴选出来的慈城古建筑群是其中最优秀、具有代表性的建筑。其中孔庙布局完整，规模宏大，为浙东地区现存最为完整的文庙，反映了儒学在传统生活中的重要性及其深远的影响。明代的甲第世家、福字门头、符卿第、布政房和清代的冯宅等名人故居，做工精致，用料考究，是当地民居的代表作，其周围仍保留了完整的传统街区，历史环境未有大的改变，集中地反映慈城明清时期建筑风格和生活气息。冯岳彩绘台门是江南彩绘的重要实例，具有宋式彩画的遗风。 慈城是一座古城。周元王三年（公元前473年）始建，唐开元二十六年（738年）至1954 年的1200多年间，一直是慈溪县 治。经过2400多年的历史积淀，慈 城文化底蕴深厚，在约5平方公里 的区域内，拥有各级重点文物保护 单位33家。慈城的文明足迹可上溯 到河姆渡文化。1987年这里出土的 一双木拖鞋，把中国木屐的历史往 前推进3600多年，是当今中国乃至 世界第一古屐，也是中国乃至世界 最早的鞋类实物。 慈城是一座邸城。这里集中了大量的明清官宦宅第群，被列为浙江省重点文物保护单位。金家井巷的明代甲第世家、福家门头、布政房，从西到东连成一片。状元第、探花第、进士第、太守第、尚书第林立在民主路、中华路、中山路。明代建筑大耐堂、冬官坊、恩荣坊、世恩坊、刘家祠堂、桂花厅、莫驸马第，清代建筑俞宅、冯宅、应宅、向宅，精镂细刻，一派古风。
56个民族名称+拼音+简介
阿ā昌ch ān ɡ族z ú： 云南，农业、手工业，善于打制长刀而闻名于世。——采茶。 白b ái 族z ú ： 云南、贵族、四川，农业。 ——盐渍杜鹃花，三道茶， 大理三塔。 保b ǎo 安ān 族z ú ： 云南、青海，农业、手工业， 手工“保安刀”著名。—— 羊皮袄、保安刀。 布b ù 朗l ǎn ɡ 族z ú ： 云南，主要从事农业，有自 己的语言——弹唱。 布b ù 依y ī 族z ú ： 贵族、云南，农业，享有“水 稻民族”之称。——石板屋、 绣花、雕刻面具。 朝ch áo 鲜xi ǎn 族z ú ： 黑龙江、吉林、辽宁，农业，善种水稻闻名。——跳板、长鼓舞。 达d á 斡w ò 族z ú ： 内蒙古、黑龙江、新疆，农 业、畜牧业。——剪纸，打 曲棍球。 傣d ǎi 族z ú ： 云南，农业，寺塔、竹楼和 竹桥的建筑艺术——孔雀 舞、夹箩饭，泼水节。 德d ? 昂án ɡ 族z ú ： 云南，农业，以善于种茶闻 名。——象脚鼓舞。 侗d òn ɡ 族z ú ： 贵州、湖南，农业、林业， 鼓楼、风雨亭。——浸泡芦 笙，拦路迎宾。
东d ōn ɡ 乡xi ān ɡ 族z ú ： 甘肃、宁夏、新疆，农业，善种瓜果。——有自己的语言。 独d ú 龙l ón ɡ 族z ú： 云南，“路不拾遗，夜不闭户“良好社会风尚。——织独龙毯，烤烙饼。 鄂a 伦l ún 春ch ūn 族z ú ： 内蒙古、黑龙江，狩猎、农业。——制作毛皮服饰，篝火节。 俄? 罗lu ó 斯s ī 族z ú： 内蒙古、黑龙江，修理业、运输业和手工业。——拉手风琴，烤面包。 鄂a 温w ēn 克k a 族z ú： 内蒙古、和黑龙江，畜牧业。——驯鹿、爬犁。 高ɡāo 山sh ān 族z ú ： 台湾省、福建等东南沿海地区，农业、渔猎业。——竿球，龙舟，编织。 汉h àn 族z ú ： 全国各地，经济、文化发达。——庙会，舞龙。 哈h ā 萨s à 克k a 族z ú： 新疆，畜牧业，善刺绣。— —剪羊毛，弹唱，刺绣。 哈h ā 尼n í 族z ú ： 云南，农业，善于梯田，有自己的语言和文字。 仡ɡē 佬l ǎo 族z ú： 贵州、广西、云南，农业。 ——制作糯米团，地戏。 赫h a 哲zh ? 族z ú ： 黑龙江省，捕鱼。——制作 鱼皮衣服，渔乡，善食生鱼。
中华56个民族特色
中华56个民族特色 中华56个民族特色 1、 汉族：全国各地，10.4亿，经济、文化发达。——庙会，舞龙 2、哈萨克族：新疆，1万，畜牧业，善刺绣。——剪羊毛，弹唱，刺绣 3、哈尼族：云南，125万，农业，善于梯田，有自己的语言和文字。 4、仡佬族：贵州、广西、云南，43万，农业。——制作糯米团，地戏 5、赫哲族：黑龙江省， 0.4万，捕鱼。——制作鱼皮衣服，渔乡，善食生鱼 6、回族：宁夏、甘肃、新疆，散居全国各地，860万。——摔牛，炸油香 7、基诺族：云南省，1.8万，农业、种茶。——乐器迪他，跳鼓舞 8、京族：广西，1.8万，沿海渔业、农业和盐业。——哈亭，弹奏独弦舞，踩高跷 9、维吾尔族：新疆，721万，农业，善种粮棉和瓜果。——手鼓舞 10、乌孜别克族：新疆，1.4万，畜牧业，有自己的语言和文字。 11、 锡伯族：辽宁、吉林、黑龙江、新疆，17万，主要从事渔猎和农业。 12、 瑶族：广西、湖南、云南、广东，17万，山地农业。——盘王节、长鼓舞 13、 彝族：云南、四川，657万，喜食“砣砣肉”“杆杆酒”，舞蹈音乐独具特色。——虎节 14、 裕固族：甘肃，1.2万，畜牧业，崇尚骑马和射箭，有自己的语言。 15、 藏族：西藏、四川、青海、甘肃，459万，畜牧业，兼营农业。——藏舞，布达拉宫 16、 壮族：广西、云南， 1555万，是中国人口最多的少数民族，“壮锦”享誉海内外。 17、撒拉族：青海、甘肃，8.7万，农业，编艺也发达，有自己的语言。 18、畲族：福建、浙江，63万，农业，除种水稻外，还普遍种植茶树、甘蔗 19、 水族：贵州、广西，34万，从事农业，善种水稻和糯稻，有自己的语言。 20、塔吉克族：新疆，3.3万，畜牧业，兼营农业，有自己的语言。 21、塔塔尔族：新疆，0.4万，以经营商业为主，兼营手工业和畜牧业。 22、 土族：青海、甘肃，19万，农业，兼营畜牧业。——太平洋舞，高台会 23、土家族：湖南、湖北，570万，土家织绵以其“色彩斑斓，做工精巧”闻名于世。——摆手堂 24、佤族：云南，35万，农业，木鼓舞富有民族特色，多次在全国获奖。——甩发舞 25、门巴族：西藏，0.7万，农业，擅长编制竹藤器和制作木碗。 26、蒙古族：内蒙古、新疆，480万，畜牧业、农业。——马头琴演奏，蒙古包和勒勒车 27、苗族：贵州、湖南、湖北，739万，刺绣、桃花织、锦蜡染、银饰。——吹芦笙，
《传统民居与乡土建筑》教学大纲(16035350)
《传统民居与乡土建筑》教学大纲 课程代码：16035350 课程类别：专业课（选修）适用专业：建筑学学时：28 学分：1.5 大纲执笔人：郭敏帆纲审定人：杨勇纲审批人：韩雪 一、课程性质、目的和意义 该课程是建筑历史学、文化学、民俗学、古文献学、美学的综合。通过该课程的开设，跨学科、跨专业拓展学生知识面，使学生开阔眼界，提高审美境界，陶冶情操，建立正确的传统民居和乡土建筑保护概念，了解历史建筑调查的基本内容。 二、教学基本要求 系统介绍中国各地区传统民居和乡土建筑的起源、形成和演变；乡土建筑的布局结构和成因；各类乡土建筑的典型形制、风格及社会文化意义；各类民居的空间组成、艺术形式、结构构造等技术做法，乡土建筑的美学表现等。并探讨对传统民居及乡土建筑的研究、调查及再利用等保护性做法。 三、主要教学内容 绪论中国传统民居的历史形成与演变 第一章典型民居分类及形制 民居文化背景、布局特点、结构技术、装饰风格、规划原则以及与自然环境、社会环境之间的关系。 第二章乡土建筑的空间构成及特色 庭院构成，轴线组织，空间重复、分割及与地形的关系。 第三章传统民居的结构与构造 木构架的系列化和地方形制，屋顶及围护结构，地面类型。 第四章乡土建筑的美学表现 形式美学、装饰美学、民俗社会美学。 第五章传统民居及乡土建筑的保护 重点：典型民居分类及形制，传统民居的结构与构造，乡土建筑的美学表现。 难点：传统民居的结构与构造做法。 四、考核方式 课程结束后按给定论述范围及题目上交论文，成绩占总成绩70％；平时考勤及课上讨论占总成绩30％。 五、教学方法与手段 课堂教学方式采用专题讲座形式，以多媒体向学生介绍大量传统民居及乡土建筑实例，增强感官认识，建立美学的初步概念。
56个民族都有什么习俗
56个民族都有什么习俗？ 中华民族是多民族的统一体，五十六个民族都创造了辉煌的民族服饰文化。由于每个民族的生活环境、风俗习惯、宗教信仰、民族性格和审美情趣的差异，形成了各具特色的民族服饰文化。 按民族名称拼音顺序排列: 妇女穿窄长袖对襟衫，下着裙。未婚女子梳辨盘于头顶，已婚妇女束髻，缠高耸的包头。妇女喜戴各种银饰。 1、白族: 白族主要聚居在云南大理，那里苍山洱海风景秀丽，民族文化较为发达。白族男女均上着衣、外套领褂，下着裤。服装颜色的搭配简单鲜明，对比协调。白族人民崇尚白色。男子的包头、女子的帽箍，男女上衣，甚至裤子都喜用白色或接近白色的浅绿、浅蓝等色。 2、保安族: 保安族居住在甘肃省内大河家地区。保安族男子，穿白布衫，外套青布坎肩，下穿深色长裤，头戴白或黑色圆顶帽，在节日里穿长袍。女子穿色彩艳丽的衣裤，上衣为刚过双膝的有花边的大襟袄，外套坎肩，戴头盖，也戴礼帽。
3、布朗族: 布朗族分布在云南西部和西南部。布朗族男子上穿青布圆领长袖对襟或大襟衣，下着宽脚裤。妇女上着紧身短衫，下着筒裙，也有着长裤的。名地妇女均喜欢戴银饰。 4、布依族: 布依族居住在我国西南地区的盘江、红水河流域。布依族男子常穿短衣长裤，盛装时着长衫，戴瓜皮帽。妇女则上着短衣，下着百褶裙或长裤，戴银饰。 5、朝鲜族： 中国的朝鲜族是明末清初从朝鲜半岛移居东北形成的。其文化与朝鲜半岛有着深厚的渊源关系。朝鲜族男子的上衣为斜襟、宽袖，前襟有飘带，他们还喜欢穿“背褂”（坎肩）和灯笼裤，这种裤子很肥大，便于在炕上盘腿而坐。妇女多穿短衣长裙，上衣与男子相似，只是更加短小。朝鲜族儿童多穿七彩衣，色彩斑斓，好象彩虹在身。青年男子多戴鸭舌帽，中捞年人则戴毡帽，妇女普遍戴花色头巾.朝鲜族男子常穿宽大的长方形胶鞋，妇女多穿鞋头尖而跷起的船形胶鞋 6、达干尔族
56个民族特产
中华大家庭——五十六个民族 1 、阿昌族：分布在云南，人口2.7万余人，主要从事农业，手工业也很发达，尤其以善于打制长刀而闻名于世。有自己的语言。——采茶 2 、白族：分布在云南、贵族、四川等地，人口159万余人，关于经营农业，有自己的语言。——盐渍杜鹃花，三道茶，大理三塔 3 、保安族：分布在云南、青海等地，人口1.2万余人，主要从事农业、手工业，以打刀为主“保安刀”十分著名，有自己的语言。——羊皮袄、保安刀 4 、布朗族：分布在云南，人口8.2万余，主要从事农业，有自己的语言。——弹唱 5 、布依族：分布在贵族、云南等地，人口254万余人，主要从事农业，享有“水稻民族”之称。有自己的语言和文字。——石板屋、绣花、雕刻面具 6 、朝鲜族：主要分布在黑龙江、吉林、辽宁，人口192万余人，主要从事农业，以善种水稻闻名，有自己的语言。——跳板、长鼓舞 7 、达斡族：分布在内蒙古、黑龙江、新疆等地，人口12万余人，主要从事农业，兼营畜牧业，有自己的语言。——剪纸，打曲棍球 8 、傣族：分布在云南，人口102万余人，主要从事农业，寺塔、竹楼和竹桥显示出了别具一格的建筑艺术，有自己的语言文字。——孔雀舞、夹箩饭，泼水节 9 、德昂族：分布在云南，人口1.5万余人，主要从事农业，以善于种茶闻名，有自己的语言。——象脚鼓舞 10、侗族：主要分布在贵州、湖南、文本等地，人口251万余人，主要从事农业，兼营林业，鼓楼、风雨桥、风雨亭是侗乡的主要标志，有自己的语言和文字。——浸泡芦笙，拦路迎宾 11、东乡族：主要分布甘肃、宁夏、新疆等地，人口37万余人，主要从事农业，善种瓜果。有自己的语言。 12、独龙族：分布在云南，人口0.5万余人，他们保持着“路不拾遗，夜不闭户“的良好社会首先风尚。绝少发生盗窃现象。有自己的语言。——织独龙毯，烤烙饼 13、鄂伦春族：分布在内蒙古、黑龙江等地，人口中0.6万余人，主要从事狩猎和农业。有自己的语言。——制作毛皮服饰，篝火节 14、俄罗斯族：分布在内蒙古、黑龙江等地，人口中1.3万余人，从事各种修理业、运输业和手工业，有自己的语言和文字。——拉手风琴，烤面包 15、鄂温克族：分布在内蒙古、和黑龙江，人口2.6万人，主要从事畜牧业，有自己的语言。——驯鹿、爬犁 16、高山族：主要分布在台湾省，其余少数分散居住在福建等东南沿海地区，人口约40人余人，主要从事农业和渔猎业，有自己的语言。——竿球，龙舟，编织 17、仡佬族：分布在贵州、广西、云南等地，人口约43万余人，主要从事农业，有自己的语言。——制作糯米团，地戏 18、哈尼族：分布在云南，人口125万人，主要从事农业，善于梯田，有自己的语言和文字。 19、哈萨克族：分布在新疆，人口约1万余人，主要从事畜牧业，善刺绣，绣品已出口到日本等十几个国家和地区，有自己的语言文字。——剪羊毛，弹唱，刺绣 20、汉族：分布在全国各地，人口10.4亿余人，经济、文化发达，有自己的语言和文字。——庙会，舞龙 1
56个民族的生活习俗
56个民族的生活习俗 五十六个民族,五十六朵花。中国56个民族分布在全国各地,点缀着这片神州大地。大家不妨来看看小编推送的56个民族的生活习俗，希望给大家带来帮助！ 1 、阿昌族：分布在云南，人口 2.7万余人，主要从事农业，手工业也很发达，尤其以善于打制长刀而闻名于世。有自己的语言。——采茶 2 、白族：分布在云南、贵族、四川等地，人口159万余人，关于经营农业，有自己的语言。——盐渍杜鹃花，三道茶，大理三塔 3 、保安族：分布在云南、青海等地，人口 1.2万余人，主要从事农业、手工业，以打刀为主“保安刀”十分著名，有自己的语言。——羊皮袄、保安刀 4 、布朗族：分布在云南，人口8.2万余，主要从事农业，有自己的语言。——弹唱 5 、布依族：分布在贵族、云南等地，人口254万余人，主要从事农业，享有“水稻民族”之称。有自己的语言和文字。——石板屋、绣花、雕刻面具 6 、朝鲜族：主要分布在黑龙江、吉林、辽宁，人口192万余人，主要从事农业，以善种水稻闻名，有自己的语言。——跳板、长 鼓舞 7 、达斡族：分布在内蒙古、黑龙江、新疆等地，人口12万
余人，主要从事农业，兼营畜牧业，有自己的语言。——剪纸，打曲 棍球 8 、傣族：分布在云南，人口102万余人，主要从事农业，寺塔、竹楼和竹桥显示出了别具一格的建筑艺术，有自己的语言文字。——孔雀舞、夹箩饭，泼水节 9 、德昂族：分布在云南，人口 1.5万余人，主要从事农业，以善于种茶闻名，有自己的语言。——象脚鼓舞 10、侗族：主要分布在贵州、湖南、文本等地，人口251万余人，主要从事农业，兼营林业，鼓楼、风雨桥、风雨亭是侗乡的主 要标志，有自己的语言和文字。——浸泡芦笙，拦路迎宾 11、东乡族：主要分布甘肃、宁夏、新疆等地，人口37万余人，主要从事农业，善种瓜果。有自己的语言。 12、独龙族：分布在云南，人口0.5万余人，他们保持着“路不拾遗，夜不闭户“的良好社会首先风尚。绝少发生盗窃现象。有自 己的语言。——织独龙毯，烤烙饼 13、鄂伦春族：分布在内蒙古、黑龙江等地，人口中0.6万余人，主要从事狩猎和农业。有自己的语言。——制作毛皮服饰，篝火 节 14、俄罗斯族：分布在内蒙古、黑龙江等地，人口中 1.3万余人，从事各种修理业、运输业和手工业，有自己的语言和文字。—— 拉手风琴，烤面包
56个少数民族有哪些
56个少数民族有哪些？2008-05-30 20:13 [ b]中华大家庭——五十六个民族 1 、阿昌族：分布在云南，人口2.7万余人，主要从事农业，手工业也很发达，尤其以善于打制长刀而闻名于世。有自己的语言。——采茶 2 、白族：分布在云南、贵族、四川等地，人口159万余人，关于经营农业，有自己的语言。——盐渍杜鹃花，三道茶，大理三塔 3 、保安族：分布在云南、青海等地，人口1.2万余人，主要从事农业、手工业，以打刀为主“保安刀”十分著名，有自己的语言。——羊皮袄、保安刀 4 、布朗族：分布在云南，人口8.2万余，主要从事农业，有自己的语言。——弹唱 5 、布依族：分布在贵族、云南等地，人口254万余人，主要从事农业，享有“水稻民族”之称。有自己的语言和文字。——石板屋、绣花、雕刻面具 6 、朝鲜族：主要分布在黑龙江、吉林、辽宁，人口192万余人，主要从事农业，以善种水稻闻名，有自己的语言。——跳板、长鼓舞 7 、达斡族：分布在内蒙古、黑龙江、新疆等地，人口12万余人，主要从事农业，兼营畜牧业，有自己的语言。——剪纸，打曲棍球 8 、傣族：分布在云南，人口102万余人，主要从事农业，寺塔、竹楼和竹桥显示出了别具一格的建筑艺术，有自己的语言文字。——孔雀舞、夹箩饭，泼水节 9 、德昂族：分布在云南，人口1.5万余人，主要从事农业，以善于种茶闻名，有自己的语言。——象脚鼓舞 10、侗族：主要分布在贵州、湖南、文本等地，人口251万余人，主要从事农业，兼营林业，鼓楼、风雨桥、风雨亭是侗乡的主要标志，有自己的语言和文字。——浸泡芦笙，拦路迎宾 11、东乡族：主要分布甘肃、宁夏、新疆等地，人口37万余人，主要从事农业，善种瓜果。有自己的语言。 12、独龙族：分布在云南，人口0.5万余人，他们保持着“路不拾遗，夜不闭户“的良好社会首先风尚。绝少发生盗窃现象。有自己的语言。——织独龙毯，烤烙饼 13、鄂伦春族：分布在内蒙古、黑龙江等地，人口中0.6万余人，主要从事狩猎和农业。有自己的语言。——制作毛皮服饰，篝火节 14、俄罗斯族：分布在内蒙古、黑龙江等地，人口中1.3万余人，从事各种修理业、运输业和手工业，有自己的语言和文字。——拉手风琴，烤面包 15、鄂温克族：分布在内蒙古、和黑龙江，人口2.6万人，主要从事畜牧业，有自己的语言。——驯鹿、爬犁 16、高山族：主要分布在台湾省，其余少数分散居住在福建等东南沿海地区，人口约40人余人，主要从事农业和渔猎业，有自己的语言。——竿球，龙舟，编织 17、仡佬族：分布在贵州、广西、云南等地，人口约43万余人，主要从事农业，有自己的语言。——制作糯米团，地戏 18、哈尼族：分布在云南，人口125万人，主要从事农业，善于梯田，有自己的语言和文字。 19、哈萨克族：分布在新疆，人口约1万余人，主要从事畜牧业，善刺绣，绣品已出口到日本等十几个国家和地区，有自己的语言文字。——剪羊毛，弹唱，刺绣 20、汉族：分布在全国各地，人口10.4亿余人，经济、文化发达，有自己的语言和文字。——庙会，舞龙 21、赫哲族：分布在黑龙江省，人口0.4万余人，是中国北方一以捕鱼为生的民族，有自己的语言。——制作鱼皮衣服，渔乡，善食生鱼
什么是乡土建筑 乡土建筑调研报告
什么是乡土建筑乡土建筑调研报告 实习报告学院建筑学院年级、专业2014级建筑学学生姓名*** 学号指导教师调研名称乡土建筑调研报告调研地点安居古城实习时间：2018年月日至2018 年月日安居古城---实地调研安居古镇是**市批准的20个历史文化名镇之一，于2008年授予第四批中国历史文化名镇，是国家AAAA 级旅游景区。位于**市铜梁区安居镇境内，因境内有大安溪（琼江）而得名，有安居乐业之意。景区面积13.2平方公里，内含安居古城核心区3平方公里以及***、***、***、***等文化旅游功能区块。 4000多年前安居就有人居住。安居古城始建于隋朝，原名**县，距今已有1500多年历史，是**市北部重要的口岸城镇，自古便有“安居依山为城，负龙门，控铁马，仰接遂普，俯瞰巴渝，涪江历千里而入境，与篼溪、琼江、乌木溪水会于城下，绕城三匝陷为深潭”之句。被称为看得见山、见得到水、记得往乡愁的地方。安居古城内有市（省）、区（县）级文物古迹197处，非物质文化遗产1项； 九宫十八庙，安居八景，湖广、福建、江西等地会馆闻名遐迩； 礼部尚书、封疆大臣、翰林大学士人才辈出； 诗人韩愈、书法家米芾也曾流连于安居，冯玉祥、刘伯承等革命先辈均在此工作生活过。一、区位安居古城地处长江上游地区，在****区城西北部17公里处，距**主城九区66公里，曾于隋、唐、明朝时期建县，是一座集独特区位优势、悠久文化底蕴、丰富文物古迹、优美自然风光于一体的千年古城。 二、历史发展早在2万年前，便有先民在安居繁衍生息。汉代形成村落，至隋唐时，已成为涪江下游的水路要冲。安居曾于隋开皇八年（公元588年）、北宋熙宁七年（公元1074年）、明成化十七年（公元1481年）三度建县，清雍正六年（公元1728年）并入铜梁县。安居古城是一座体系保存完整、规模庞大、非常具有立体感层次感的风水古城，古城东起飞凤山、南绕化龙山，西跨乌木溪接冠子山，北面临涪江，蜿蜒高峻，壁立江岸。城内有市、区级文物古迹197处，国家级非物质文化遗产一项。宗祠、行会、商会、哥老会等群雄林立，九宫十八庙璀璨夺目，街巷明清建筑鳞次栉比，琼江、崇德书院香气诱人，湖广、福建、江西、广东地会馆闻名遐迩。 三、人文安居古城，是集古县城文化、巴渝文化、宗教文化、书香文化、移民文化、抗战文化和龙文化于一体的千年古城。县衙、文庙、书院、城隍庙演绎县城故事； 依山而建的传统民居、通幽曲折的古街小巷和独具韵味的吊脚楼、川江号子、安居旱船描绘巴渝风貌； 千年古刹波仑寺、元天宫，韩愈、米芾题刻处，内陆妈祖庙书写宗教情怀； 千年书院孕育了200举人、23进士、4翰林，王、吴翰林世代书香传为佳话，曲折凄美的”碧玉簪”的故事诉说着人间真情； 湖广移民、南北客商汇聚安居水码头，江西风格的万寿宫、徽式风格的妈祖庙、湖南风格的濂溪祠，多元文化交融； 黄埔军校13至17期驻训安居5年，培养抗战英杰8425人，蒋介石、冯玉祥、刘伯承等均在此留下足迹； 大儒龙、稻草龙、黄荆龙、菜龙、扁担龙、铁花飞溅的火龙汇聚安居，玩龙灯、抢龙宝、扳龙角、赛龙舟经久不衰，龙文化丰富多彩。
世界乡土地方性民居的建筑特色
解析世界乡土地方性民居的建筑特色 一般来说，世界各地人类的家屋都是以天然材料修建的，天然材料的运用构成地方性民居的主要特征。世界民居的多种形式是一个复杂的现象，没有单一的理由可以解释得通。 重视环境、风水、落位，因地制宜，就地取材，座北朝南，落处阳光地段，是全世界乡土地方性民居的建筑特色。如眉目清秀的水乡民居，黄土高原上的生土窑洞，热带雨林中的高脚竹楼，沙漠草原中的帐篷，严寒北极的冰屋，游牧印第安人的棚架，西伯利亚和阿拉斯加的木屋，地中海沿岸和中东山区的石板住宅，西非和南亚的苇草泥屋等等，都是没有建筑师的适应生态气候效应的建筑杰作。按材料分类大致可分为苇草的家屋，泥土的家屋，移动方便的帐篷家屋，草木的家屋，其他还有西伯利亚的木头房子，北欧木板房，沿地中海希腊、土耳其的石板房等等。 除了与大自然密切关联外，还都创造了家屋之间的群体生活环境。越是原始时代，人类的群体关系越密切，表现为具有不同地域性特点的院落、格局、聚落、村庄之间的差异，例如印度北部旁遮普地区村庄的格局特征是在家屋之间留有社会性的广场，形成公共性的空间，广场之前有门道和街巷，两旁的宅屋又各有内部的院落。日本和中国的庭院，合成内部的私密性庭院。西方欧美的住宅则创造一种不对称格局的内部与外部庭院的交错关系。在南太平洋新几内亚的卡拉巴吹布（Kailbatribe），高大的男人用的纪念性房屋和以女人为中心的家屋形成对比。 民居的内部庭院组合方式也因地域而不同，在拉美洲委内瑞拉，常用两面柱廊的三合院布局形式。埃及则是方形的四合院，中间布臵水池。希腊则是长方形四合院，并有部分开放的内廊。在北非的摩洛哥，则是四面柱廊的四合院。中国传统四合院，是按照中国儒家思想的家族观念组合的有层次序列的前后院落，独具一格。 从纵深的角度看，全世界的乡土民居还反映当地居民的文化习俗，并融汇于地方性的自然生态环境之中，民居的地域性特征表现出民族、文化、传统和社会习俗等诸多要素，反映方正严明的哲理思想和秩序，表现出建筑群体组合中的渐进的层次，向心的朝内院的家族组合体，堂屋是家庭生活的核心。西非北和非民宅的格局又有各自的特色。 民居是因社会、种族、文化、经济及物理环境因素之交互作用而各有差异的。社会的文化力量，包括宗教信仰、家族组织、社会关系、民族性格、世界观和社会习俗风气，文化即是一个民族的传统活动观念和制度的整体。 从世界乡土民居中可以明白地看到多民族的特征，宗教也影响住宅的平面形式、空间组合和朝向。非洲圆形房屋与方形房屋的分布与宗教信仰的分布雷同，苏禄人不认为方位有什么重要，所以盖圆形的房子，不照规矩。马达加斯加的特拉诺族的情形则完全相反，他们依照严格的定位轴星相学的知识来制定方位。北京四合院的入口和厕所是根据阴阳风水确定位臵的。中国传统民居的屋脊、墙、门、灶火……处处都有神灵护卫。云南彝族民居的屋脊都朝一个方向，由蒙古包演化的定居点中，西面的窗户是供神的位臵，家族及社会等级观念十分突出地影响着中国民居的堂屋地位和院落组成。 封闭式的宅院的建筑要素是墙、门楼、庭院中的墙，它们被赋予了广泛的功能与涵义。城墙围合城市，院墙限定宅地，门楼好像一张有表情的脸，它反映整个住宅的喜怒哀乐，兴衰荣辱，因而产生了“门第高低”之分。对于室外空间，内天井、房前屋后、宅旁、半隐蔽式的花园，都是地域性乡土民居的特征。伊斯兰民居中的天井不仅有利于通风，而且来自天井的光线使天井中的植物和水池引人注目。 由上层的窗口观望街景的窗龛的形式也是全世界许多民居的的传统形式，秘鲁人称为Mirador。利马的殖民地式住宅的挑出的外廊窗龛维持了这个传统，街道与住户在上下层之间可以抛投物品、喊话，甚至在街道上看得见室内人们面部的表情。
中国传统民居文化对现代居住类建筑设计的启示
中国传统民居文化对现代居住类建筑设计的启示 博轩园供稿 1、前言 中国建筑文化源远流长，有着丰富深远的文化哲理，例如重情知礼、以人为本，创作思维上崇尚“天人合一”的精神，注意环境与建筑交融，崇尚自然美和人性文化所演绎的悟性共鸣的美学原则和建筑形态的构成原则等，而中国人深层的世界观、自然观等民族意识也常通过传统建筑空间特性的塑造反映出来。另外，中国又是一个多民族的国家，各个地区的地理条件，经济技术和建筑文化有明显的地域差异，中国的传统文化正是由各个地区、各个民族各具特色的地方建筑文化所组成的。正因如此，中国传统建筑就像一颗明珠在世界建筑史上占有耀眼的一席之地，而且影响广泛深远。 所谓“传统民居”是指那些非官方的﹑民间的﹑一代又一代延续下来的﹑以居住类型为主的“没有建筑师的建筑”。受“天人合一”思想的影响，古人仰观天文、俯察地理，近取诸身、远取诸物，通过实践思考和感悟来设计自己的住宅，其营建都是因地制宜、就近取材，地区间的各种差异，造就了丰富多彩的传统民居，在艺术、技术、环境谐调方面都达到了很高的水平。“传统民居”是我国建筑大家族中的重要组成部分和特有的建筑形式，其产生和发展是自然、社会，经济、文化等因素影响的综合反映，具有浓厚的中国传统文化特色，因此它又是中国传统建筑中的佼佼者之一。 自古以来，建筑的营建，不仅要满足人类对挡风遮雨、生活起居的物质需求，而且还要满足人类对心理、伦理、审美等方面的精神需求。而“天人合一”是中国“周易美学”的理论核心，在各类建筑中，传统民居最为完全、深刻地体现了这一思想，体现在与自然协调共生的营建思想、中庸适度的发展目标、经验为本的承传模式，体现在追求“天——地——人”和谐共生上。它的设计精神为今天与未来讲究与自然谐调的建筑、实现“可持续发展”开辟了道路。 民居是一个地区传统文化同地域环境特色相结合的产物，承载着一个地区的历史信息，具有不可替代的历史价值；而不同的地域文化也孕育出风格迥异的民居特
我国五十六个民族(带拼音)资料
中zh ōn ɡ华hu á大d à家ji ā庭t ín ɡ——五w ǔ十sh í六li ù个ɡè民m ín 族z ú 1 、阿ā昌ch ān ɡ族z ú：分f ēn 布b ù在z ài 云y ún 南n án ，人r én 口k ǒu 2.7万w àn 余y ú人r én ，主zh ǔ要y ào 从c ón ɡ事sh ì农n ón ɡ业y è，手sh ǒu 工ɡōn ɡ业y è也y ě很h ěn 发f ā达d á，尤y óu 其q í以y ǐ善 sh àn 于y ú打d ǎ制zh ì长zh ǎn ɡ刀d āo 而ér 闻w én 名m ín ɡ于y ú世sh ì。——采c ǎi 茶ch á。 2、景j ǐn ɡ颇p ō族z ú：分f ēn 布b ù在z ài 云y ún 南n án 省sh ěn ɡ，人r én 口k ǒu 11万w àn 余y ú人r én ，主zh ǔ要y ào 从c ón ɡ事sh ì农n ón ɡ业y è，种zh òn ɡ植zh í水shu ǐ稻d ào 、玉y ù米m ǐ、旱h àn 谷ɡǔ等d ěn ɡ作zu ò物w ù，——目m ù脑n ǎo 纵z òn ɡ歌ɡē，跳ti ào 孔k ǒn ɡ雀qu è舞w ǔ。 3、德d é昂án ɡ族z ú：分f ēn 布b ù在z ài 云y ún 南n án ，人r én 口k ǒu 1.5万w àn 余y ú人r én ，主zh ǔ要y ào 从c ón ɡ事sh ì农n ón ɡ业y è，以y ǐ善sh àn 于y ú种zh ǒn ɡ茶ch á闻w én 名m ín ɡ，——象xi àn ɡ脚ji ǎo 鼓ɡǔ舞w ǔ。 4、傣d ǎi 族z ú：分f ēn 布b ù在z ài 云y ún 南n án ，人r én 口k ǒu 102万w àn 余y ú人r én ，主zh ǔ要y ào 从c ón ɡ事sh ì农n ón ɡ业y è，寺s ì塔t ǎ、竹zh ú楼l óu 和h é竹zh ú桥qi áo 显xi ǎn 示sh ì出ch ū了le 别bi é具j ù一y ī格ɡé的de 建ji àn 筑zh ù艺y ì术sh ù，——孔k ǒn ɡ雀qu è舞w ǔ、夹ji á箩lu ó饭f àn ，泼p ō水shu ǐ节ji é。 5、白b ái 族z ú：分f ēn 布b ù在z ài 云y ún 南n án 、贵ɡu ì族z ú、四s ì川 chu ān 等d ěn ɡ地d ì，人r én 口k ǒu 159万w àn 余y ú人r én ，关ɡu ān 于y ú经j īn ɡ营y ín ɡ农n ón ɡ业y è，——盐y án 渍z ì杜d ù鹃ju ān 花hu ā，三s ān 道d ào 茶ch á，大d à理l ǐ三s ān 塔t ǎ。 6、保b ǎo 安ān 族z ú：分f ēn 布b ù在z ài 云y ún 南n án 、青q īn ɡ海h ǎi 等d ěn ɡ地d ì，人r én 口k ǒu 1.2万w àn 余y ú人r én ，主zh ǔ要y ào 从c ón ɡ事sh ì农n ón ɡ业y è、手sh ǒu 工ɡōn ɡ业y è，以y ǐ打d ǎ刀d āo 为w éi 主zh ǔ“保b ǎo 安ān 刀d āo ”十sh í分f ēn 著zh ù名m ín ɡ，——羊y án ɡ皮p í袄ǎo 、保b ǎo 安ān 刀d āo 。 7、布b ù朗l ǎn ɡ族z ú：分f ēn 布b ù在z ài 云y ún 南n án ，人r én 口k ǒu 8.2万w àn 余y ú，主zh ǔ要y ào 从c ón ɡ事sh ì农n ón ɡ业y è，——弹t án 唱ch àn ɡ。 8、布b ù依y ī族z ú：分f ēn 布b ù在z ài 贵ɡu ì族z ú、云y ún 南n án 等d ěn ɡ地d ì，人r én 口k ǒu 254万w àn 余y ú人r én ，主zh ǔ要y ào 从c ón ɡ事sh ì农n ón ɡ业y è，享xi ǎn ɡ有y ǒu “水shu ǐ稻d ào 民m ín 族z ú”之zh ī称ch ēn ɡ。——石sh í板b ǎn 屋w ū、绣xi ù花hu ā、雕di āo 刻k è面mi àn 具j ù。 9、朝ch áo 鲜xi ǎn 族z ú：主zh ǔ要y ào 分f ēn 布b ù在z ài 黑h ēi 龙l ón ɡ江ji ān ɡ、吉j í林l ín 、辽li áo 宁n ín ɡ，人r én 口k ǒu 192万w àn 余y ú人r én ，主zh ǔ要y ào 从c ón ɡ事sh ì农n ón ɡ业y è，以y ǐ善sh àn 种zh ǒn ɡ水shu ǐ稻d ào 闻w én 名m ín ɡ，——跳ti ào 板b ǎn 、长zh ǎn ɡ鼓ɡǔ舞w ǔ。 10、达d á斡w ò族z ú：分f ēn 布b ù在z ài 内n èi 蒙m ěn ɡ古ɡǔ、黑h ēi 龙l ón ɡ江ji ān ɡ、新x īn 疆ji ān ɡ等d ěn ɡ地d ì，人r én 口k ǒu 12万w àn 余y ú人r én ，主zh ǔ要y ào 从c ón ɡ事sh ì农n ón ɡ业y è，兼ji ān 营y ín ɡ畜ch ù牧m ù业y è，——剪ji ǎn 纸zh ǐ，打d ǎ曲q ū棍ɡùn 球qi ú。 11、侗d òn ɡ族z ú：主zh ǔ要y ào 分f ēn 布b ù在z ài 贵ɡu ì州zh ōu 、湖h ú南n án 、文w én 本b ěn 等d ěn ɡ地d ì，人r én 口k ǒu 251万w àn 余y ú人r én ，主zh ǔ要y ào 从c ón ɡ事sh ì农n ón ɡ业y è，兼ji ān 营y ín ɡ林l ín 业y è，鼓ɡǔ楼l óu 、风f ēn ɡ雨y ǔ桥qi áo 、风f ēn ɡ雨y ǔ亭t ín ɡ是sh ì侗d òn ɡ乡xi ān ɡ的de 主zh ǔ要y ào 标bi āo 志zh ì，——浸j ìn 泡p ào 芦l ú笙sh ēn ɡ，拦l án 路l ù迎y ín ɡ宾b īn 。 12、东d ōn ɡ乡xi ān ɡ族z ú：主zh ǔ要y ào 分f ēn 布b ù甘ɡān 肃s ù、宁n ín ɡ夏xi à、新x īn 疆ji ān ɡ等d ěn ɡ地d ì，人r én 口k ǒu 37万w àn 余y ú人r én ，主zh ǔ要y ào 从c ón ɡ事sh ì农n ón ɡ业y è，善sh àn 种zh ǒn ɡ瓜ɡu ā果ɡu ǒ。 13、独d ú龙l ón ɡ族z ú：分f ēn 布b ù在z ài 云y ún 南n án ，人r én 口k ǒu 0.5万w àn 余y ú人r én ，他t ā们men 保b ǎo 持ch í着zhe “路l ù不b ù拾sh í遗y í，夜y è不b ù闭b ì户h ù“的de 良li án ɡ好h ǎo 社sh è会hu ì