青竹简-3

青竹简在图书馆开展“书中有你，画中有你”活动为了分享优秀书籍，欣赏优美画作，培养大学生阅读兴趣，丰富大学生活。11月18号中午12：30，学术科技部旗下青竹简图书管理协会在图书馆开展“书中有我，画中有你”活动。

活动还没开始，不少人就在图书馆入口处处排起了长队。审核人员、解说员和摄像师各司其职，将活动进行得有声有色。同学们带着自己的图书，通过管理委员的审核，最后每个人都获得一副精美的刀画，刀画背后附带了同学们的联系方式，促进了同学们之间的交流，最后活动取得圆满成功。

通过该活动，同学们阅读了许多课外书籍，丰富了自己的课外知识。另外，图书馆文化艺术气氛让同学们也收获了喜悦，成功的推广了书画艺术。

长春工程学院大学生社团联合会

2015年11月19日

艾青的现代诗

艾青的现代诗本文是关于诗词名句的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。艾青的现代诗 1、《我爱这土地》假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明…… ——然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉…… 2、《希望》梦的朋友幻想的姊妹原是自己的影子却老走在你前面像光一样无形

像风一样不安定她和你之间始终有距离像窗外的飞鸟像天上的流云像河边的蝴蝶既狡猾而美丽你上去，她就飞你不理她，她撵你她永远陪伴你一直到你终止呼吸 3、《雪落在中国的土地上》雪落在中国的土地上，寒冷在封锁着中国呀……风，像一个太悲哀了的老妇。紧紧地跟随着，伸出寒冷的指爪，拉扯着行人的衣襟。用着像土地一样古老的话，一刻也不停地絮聒着……那从林间出现的，

赶着马车的，你中国的农夫，戴着皮帽，冒着大雪，你要到哪儿去呢？告诉你，我也是农人的后裔—— 由于你们的，刻满了痛苦的皱纹的脸，我能如此深深地，知道了，生活在草原上的人们的，岁月的艰辛。而我，也并不比你们快乐啊， ——躺在时间的河流上，苦难的浪涛，曾经几次把我吞没而又卷起—— 流浪与监禁，已失去了我的青春的最可贵的日子，我的生命，也像你们的生命，

一样的憔悴呀。雪落在中国的土地上，寒冷在封锁着中国呀…… 沿着雪夜的河流，一盏小油灯在徐缓地移行，那破烂的乌篷船里，映着灯光，垂着头，坐着的是谁呀？ ——啊，你，蓬发垢面的少妇，是不是你的家， ——那幸福与温暖的巢穴——已被暴戾的敌人，烧毁了么？是不是也像这样的夜间，失去了男人的保护，在死亡的恐怖里，你已经受尽敌人刺刀的戏弄？咳，就在如此寒冷的今夜，无数的，

老子道德经郭店楚简本及帛书本

注：其中有词或句，可能因输入法原因输入错误或重复，还请辨别。第一篇为郭店楚墓竹简版老子，其内容与现今传本有部分差异或不全。全文2000余字，为现今流传版本五分之二。第二篇为马王堆汉墓道德经帛书版，其内容与现今传本稍有差异，全文5300余字。道德经（老子）郭店楚墓竹简本（战国中期）甲本一组绝智弃辩，民利百倍。绝巧弃利，盗贼无有.绝伪弃虙,民复季子,三言以为使不足,或命之或呼属.视素抱朴,少私寡欲.江海所以为百谷王,以身后之.其能为百谷下,是以能为百谷王.圣人之在民前也,以身后之。其在民上也，以言下之。其在民也，民弗厚也；其在民前，民弗害也。天下乐进而弗厌。以其不争也，故天下莫能与之争。罪莫厚乎甚欲，咎莫险乎欲得，祸莫大乎不知足。知足之为足，此恒足矣。以道佐人主者，不欲以兵强于天下。善者果而己，不以取强。其事好。长古之善为士者，必微纱玄远，深不可识，是以为之容。豫乎（其）若冬涉川，犹乎其若畏四邻，俨乎其若客。涣乎其若释，敦乎其若朴，沌乎其若浊。孰能浊以静者将徐清？孰能安以动者将徐生？保此道者不欲尚盈。为之者败之，执之者远之。是以圣人无为故无败，无执故无失。临事之纪，慎冬始，此无败事矣。圣人欲不欲，不贵难得之货；教不教，复众之所过。教不教，复众之所过。是故圣人能辅万物之然，而弗能为。道恒无为也。侯王能守之，而万物将自化。化而欲作，将镇之以无名之朴。夫亦将知足。知以静，万物将自定。为无为，事无事。味无味。大，小之。多易必多难是以圣人犹难之，故终无难。天下皆知美之为美，丑矣；皆知善，此其不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相形也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随也。是以圣

请帖信封封面格式图片

请帖信封封面格式图片篇一：信封封面打印格式 xx XX市XXXXXX路xxx号 xxxxxxxx xxx xx 收xxxxxxxxxxxx xxxxxx xxxx篇二：结婚请柬封面怎么写经典范文结婚请柬封面怎么写经典范文分享中国是礼仪之邦，凡事都很讲究礼仪。而结婚请柬作为一种正式文书，中国新人更需在请柬书写中体现个人的文化修养。那结婚请柬封面怎么写才算是大方得体呢?下面就来看看文章为大家整理的内容吧。一、结婚请柬封面怎么写写结婚请帖的称谓，不同身份有不同用语。直系旁系血缘亲属间的称谓和同事、领导、朋友间的称呼。亲属间的称谓分为长辈、平辈和晚辈;领导用职位名称，同事和朋友都可以用先生或小姐。(一)对方夫妻双方 1、结婚者不论有无小孩,都写姓名+全家福后面不用再加“收或啟”; 2、没小孩平辈也可以姓名+贤伉儷+“钧啟”或“台啟”。 (二)同事 1、女生：姓名 + 小姐芳啟; 2、男生：姓名 + 先生台啟或大啟。(三)长辈 1、适用已婚方式写 2、如果是姑姑或阿姨已婚记得信封上应以姑丈或姨丈的名字(只写姑姑名字很没礼貌); 3、姑伯叔姨等如果爸爸妈妈还在的话用姓名+“全家福”写之(因為他们算是父母的平辈算是父母邀请的); 4、如果父母不在时应以xx姑父大人、伯父大人、姨父大人、舅父大人+“钧啟”写之。 (四)领导 1、单身正确版：姓 + 称谓 + 名 +先生或小姐+ “钧啟” 2、单身通用版：姓名 + 称谓+ “钧啟” 3、己婚：姓名 + 称谓 + 全家福或姓名+ “全家福” 4、称呼若不採用一般性的先生、女士、小姐，而改用受信人职位，其写法是「姓、职位、名、啟封词」，例如：「黄正德主任大啟」、「黄主任正德大啟」。请别人一家人，应该用“全家福”或“阖府统请”。二、结婚请柬怎么写请柬一般有标题、称呼、正文、结尾、落款五部分构成。(一)标题在封面上写的“请柬”(请帖)二字就是标准，一般要做一些艺术加工，可用美术体的文字，文字的色彩可以烫金，可以有图案装饰等。需说明的是，通常请柬已按照书信格式印制好，发文者只需填写正文而已。封面也已直接印上了名称“请柬”或“请帖”字样。 (二)称呼要顶格写出被邀请者(单位或个人)的姓名名称。如“某某先生”、“某某单位”等。称呼后加上冒号。篇三：邀请函请贴图片如何省时高效批量打印请柬邀请函明信片规范模板巧制作由于每份请柬只是嘉宾的名字不一样，其他内容基本一致，所以我们只需要制作成模板，然后再导入嘉宾姓名就行了。第一步：扫描请柬。

郭店楚墓竹简老子

郭店楚墓竹简老子郭店楚墓竹简'老子' 成书于战国时期的楚国竹简有残缺,残缺处由马王堆帛书'老子'填补郭店楚墓竹简'老子甲'? 'pi 1' 绝攷'kao 3'弃利覜'tiao 4'惻'ce 4'亡绝智弃卞'bian 4' 民利百伓又'you 4' 绝偽'wei 3'弃虑民复季子三言以為'wei 2'?ban3,或攴)不足或命之或乎豆视索保僕'pu 2' 少厶'si 1'須欲江海所以為百浴王以其能為百浴下是以能為百浴王聖人之才民前也以身後之其才民上也以言下之其才民上也民弗厚也其才民前也民弗害也天下乐进而弗詀'zhan 1' 以其不静也古天下莫能與之静辠'zui 4'莫厚乎甚欲咎莫僉'qian 1'乎谷得化莫大乎不智足智足之為足此互足矣以差'chai 1'人宔'zhu 3'者不谷以兵强于天下善者果而已不以取强果而弗癹'ba 2' 果而弗喬'qiao 2' 果而弗矜'jin 1' 是胃果而不强其事好长古之善為士者必非溺'ni 4'玄达深不可志是以為之頌'song 4' 夜乎奴冬涉川猷'you 2'乎其奴愄'wei 1'四邻敢乎其奴客涣乎其奴懌'yi 4' 屯'tun 2'乎其奴樸'pu 3' 坉'dun 4'乎其奴濁'zhuo 2' 竺'zhu 2'能濁以朿'ci 4'者将舍清竺能庀'pi 3'以迬'wang 3'者将舍生保此道者不谷尚呈為之者败之执之者远之是以聖人亡為古亡败亡执古亡失临事之纪誓冬女始此亡败事矣聖人谷不谷不贵難'nan 2'得之货教不教復'fu 4'众之所过是古聖人能尃'fu 3'万勿之自肰'ran 2' 而弗能為互亡為也侯王能守之而万勿将自化化而欲作将贞之以亡名之樸夫亦'yi 4'将智足以朿万勿将自定為亡為

结婚请柬范文3篇

三一文库（https://www.360docs.net/doc/ce1836374.html,）/礼仪/请柬结婚请柬范文3篇 *目录 .结婚请柬范文 .结婚请柬写作格式范文精选 .最新结婚请柬模板 (1) 预算：喜帖的价格由几元到几十元一张都有，但小数怕长计，所以应该先预算一笔钱，如300元，然后再算算大概需要几张喜帖，把预算跟所需之数量除开，便可看看可以选择大约多少钱一张的喜帖了。 (2) 如何预计喜帖数量? 首先把要邀请的名单列好，算算看共要发多少张喜帖，然后再加约10～20%，以妨预算出错，寄错或写错。 (3) 应该要发谁喜帖? 千万不要有杀错不放过的心理，不然可能会令人反感。要以有交情为大前提，例如你跟办公室的清洁阿姨，只是每天见到

面，点点头，笑一笑，最多说声早安或谢谢的哪一种，你发红色炸弹给她，如果是你，你会有什么感觉?或一些久久没有联络的朋友。不过，有些朋友，你不发给他，他又可能会觉得你已不把他当朋友了，所以红色炸弹要给谁又没有不妥当的，就要看看你的人生智能了。 (4) 寄发喜帖的时间：寄发的时间，要恰到好处，不要隔婚期太久(怕亲友忘记)，亦不能太近(要留点时间给人家预备)。一般来说，在结婚日前2～3星期投寄，最为恰当。如住得比较远的，可能邮寄时间也需要几天的，便于3星期前寄，比较近的可以2星期前寄。发出喜帖后约5～7天，以电话致电对方，确认是否能出席。另外也可以在喜帖内附上回函卡，让对方可以主动跟你联络或传真回函卡给你。现在的e世纪，你亦可以以电子邮件的方式，电邮喜帖回函卡给你的亲朋好友，让他们也可以电邮回复，也是一个不错的选择。 (5) 预算：喜帖的价格由几元到几十元一张都有，但小数怕长计，所以应该先预算一笔钱，如300元，然后再算算大概需要几张喜帖，把预算跟所需之数量除开，便可看看可以选择大约多少钱一张的喜帖了。

艾青的诗歌欣赏范文

艾青的诗歌欣赏范文【篇一：《我爱这土地》】假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：这被暴风雨所打击的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风，和那林间的无比温柔的黎明…… ——然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉…… 【篇二：《春姑娘》】雪落在中国的土地上。寒冷在封锁着中国呀…… 风，像一个太悲哀了的老妇。紧紧地跟随着伸出寒冷的指爪拉扯着行人的衣襟。用着像土地一样古老的一刻也不停地絮聒着……

那从林间出现的，赶着马车的你中国的农夫，戴着皮帽，冒着大雪你要到哪儿去呢？告诉你我也是农人的后裔—— 由于你们的刻满了痛苦的皱纹的脸，我能如此深深地知道了生活在草原上的人们的岁月的艰辛。而我也并不比你们快乐啊一一躺在时间的河流上苦难的浪涛曾经几次把我吞没而又卷起一一流浪与监禁己失去了我的青春的最可贵的日子，我的生命

也像你们的生命一样的憔悴呀。【篇三：《手推车》】在黄河流过的地域在无数的枯干了的河底手推车以唯一的轮子发出使阴暗的天穹痉挛的尖音穿过寒冷与静寂从这一个山脚到那一个山脚彻响着北国人民的悲哀在冰雪凝冻的日子在贫穷的小村与小村之间手推车以单独的轮子刻画在灰黄土层上的深深的辙迹穿过广阔与荒漠从这一条路到那一条路交织着

北国人民的悲哀【篇四：《树》】一棵树，一棵树彼此孤离地兀立着风与空气告诉着它们的距离但是在泥土的覆盖下它们的根生长着在看不见的深处它们把根须纠缠在一起【篇五：《给太阳》】早晨，我从睡眠中醒来，看见你的光辉就高兴； ——虽然昨夜我还是困倦，而且被无数的恶梦纠缠。你新鲜、温柔、明洁的光辉，照在我久未打开的窗上，把窗纸敷上浅黄如花粉的颜色，嵌在浅蓝而整齐的格影里，我心里充满感激，从床上起来，打开已关了一个冬季的窗门，让你把全金丝织的明丽的台巾，

郭店楚简老子校释(廖名春)

郭店楚简老子校释（廖名春）《郭店楚简老子校释》廖名春清华大学出版社2003年6月第1版甲本第一编第一章绝智弃辩，民利百倍。绝巧弃利，盗贼无有。绝伪弃虑，民复季子。消除智谋，抛弃辩慧，人民会得到百倍的好处。消除机巧，抛弃私利，盗贼就会没有。不用心计，不钩心斗角，百姓就会归朴返真。13 三言以为文不足，故命之有所嘱。以上三句为文尚有不足，所以告之还另有嘱咐。19 视素保朴，少私寡欲。养视纯素，保持质朴，减少私心，减少嗜欲。25

第二章江海所以为百谷王，以其能为百谷下，是以能为百谷王。江海之所以能成为众溪流之王，是因为它们能处于众溪流之下，因此才能成为众溪流之王。30 圣人之在民前也，以身后之；其在民上也，以言下之。圣人走在百姓的前头，指挥百姓，就得以身退让；34其位居百姓之上，就得讲话谦虚。35 其在民上也，民弗厚也；其在民前也，民弗害也；天下乐进而弗詀。尽管圣人位在百姓之上，但由于言词谦虚，百姓并不觉得他们的地位过于优厚；尽管圣人走在百姓之先，指挥百姓，但由于他们为人退让，百姓并不嫉恨，反而乐于拥戴他们而不止。42 以其不争也，故天下莫能与之争。正因为圣人不和天下人争，所以天下没有人能够和他争。45 第三章罪莫厚于甚欲，咎莫佥于欲得，祸莫大于不知足。罪恶没有比好欲更重的了，灾咎没有比贪得更过头的了，凶祸没有比不知满足更大的了。56

知足之为足，此恒足矣。以知道57满足作为满足，这就永远满足了。58 第四章以道佐人主者，不欲以兵强于天下。用道来辅佐人君的人，不打算以武力在天下逞强。62 善者果而已，不以取强。善于辅佐人君的人，只要能实现预期的目的就行了，不能靠用兵来逞强。66 果而弗伐，果而弗骄，果而弗矜，是谓果而不强，其事好长。实现目的而不要夸耀，实现目的而不要骄傲，实现目的而不要矜持，这就叫作实现目的而不逞强，他的事业就会美好而长久。76 第五章古之善为士者，必微妙玄通，深不可志，是以为之颂。古代善于为士的人，一定是精微玄妙，深不可测的，所以作文来形容就是。85 豫乎[其]如冬涉川，犹乎其如畏四邻；严乎其如客，远乎其如释；屯乎其如■，沌乎其如浊。

中考名著导读《艾青诗选》

中考名著导读《艾青诗选》作者简介艾青是一位伟大的中国现代诗人。原名蒋海澄,笔名莪伽、克阿等。浙江金华人。1932年在上海加入中国左翼美术家联盟。1933年第一次用艾青的笔名发表长诗《大堰河——我的保姆》,感情诚挚,诗风清新,轰动诗坛。以后陆续出版诗集《大堰河》(1939)、《火把》(1941)、《向太阳》(1947)等,笔触雄浑,感情强烈,倾诉了对祖国和人民的情感。解放后的诗集有《欢呼集》、《春天》等。1948年以后发表了《在浪尖上》、《光的赞歌》等诗作。出版了《艾青选集》等。另有论文集《诗论》、《论诗》、《新诗论》等著作。1985年,获法国艺术最高勋章。其诗作《我爱这土地》《大堰河--我的保姆》被选入人教版中学语文教材。诗歌风格诗歌风格上看:解放前,艾青以深沉、激越、奔放的笔触诅咒黑暗,讴歌光明;建国后,又一如既往地歌颂人民,礼赞光明,思考人生。他的“归来”之歌,内容更为广泛,思想更为浑厚,情感更为深沉,手法更为多样,艺术更为圆熟。建国后出版的诗集有《欢呼集》、《宝石的红星》、《海岬上》、《春天》、《归来的歌》、《彩色的诗》、《域外集》、《雪莲》、《艾青诗选》等。艾青以其充满艺术个性的歌唱卓然成家,实践着他“朴素、单纯、集中、明快”的诗歌美学主张。精选练习(一) 1、艾青:原名,浙江金华人, 诗人。1931年参加革命,加入了“左联”,后来被捕入狱,在狱中写下了他的早期诗歌代表作 _________________。主要诗集有: 、、等等。 2、艾青以其充满艺术个性的歌唱卓然成家,实践着他__、__、__、__”的诗歌美学主张。 3、对《我爱这土地》的赏析,不恰当的一项是() A.诗人未用“珠圆玉润”之类词语而用“嘶哑”来形容鸟儿鸣唱的歌喉,使人体味到歌者经历的坎坷、悲酸和执著的爱。 B.关于“土地”、“河流'”“风”、“黎明”的一组诗句,抒写了大地遭受的苦难、人民的悲愤和激怒、对光明的向往和希冀。 C.“然后我死了,连羽毛也腐烂在土地里面。”这两句诗形象而充分地表达了诗人对土地的眷恋,而且隐含献身之意。 D.“为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉……”这两句诗中的“我”,指喻体“鸟” 而不是指诗人自己。 4、假如我是一只鸟,我也应该用嘶哑的喉咙歌唱:这被暴风雨所打击着的土地,这永远汹涌着我们的悲愤的河流,这无止息地吹刮着的激怒的风,和那来自林间的无比温柔的黎明…… ——选自《我爱这土地》此节中分别描述了鸟儿歌唱的四个对象:__、__、__、__,它们的核心是__。 5、阅读《礁石》一诗,完成后面的题目。礁石一个浪,一个浪无休止地扑过来每一个浪都在它脚下被打成碎沫,散开…… 它的脸上和身上像刀砍过的一样但它依然站在那里含着微笑,看着海洋…… 诗中的“含着微笑,看着海洋……”有什么含义?它表现了礁石什么样的精神? 6、“活着就要斗争,在斗争中前进,当死亡没有来临,把能量发挥干净。”

楚简《老子》

郭店楚简《老子》甲、乙、丙原文 A、简本丙大一生水，水反辅大一，是以成天。天反辅大一，是以成地。天地〈复相辅〉也，是以成神明。神明复相辅也，是以成阴阳。阴阳复相辅也，是以成四时。四时复相辅也，是以成寒然（热）。寒然（热）复相辅也。是以成湿澡（燥）。湿澡（燥）复相辅也，成岁而止。古岁者，湿澡（燥）之所生也。湿澡（燥）者，寒然（热）之所生也。寒然（热）者，四时者，阴阳之所生也。阴阳者，神明之所生也。神明者，天之所生也。天地者，大一之所生也。是古（故）大一藏於水，行於时。周而或〈始，可以为〉万勿（物）母。能块（缺）能盈，以忌（记）为万勿（物）经。此天之所不能杀，地之所不能埋，阴阳之所不能成。君子知此之胃（谓）〈道〉。下土也，而胃（谓）之地。上气也，而胃（谓）之天。道亦其字也。青昏（请闻）其名。以道从事者，必托其名，古事成而身长。圣人之从事也，亦托其名，古功成而身不剔。天地名称并立，古化其方，不田（思）相当。〈天不足〉於西北，其下高以强。地天不足东南，其上〈低以盈。不足於上〉者，又（有）余於下；不足於下者，又（有）余於上。天道贵溺（弱），雀成者以益生者。伐於强，安於〈溺（弱）〉……。大上，下知又（有）之。其即新（亲）誉之，其即畏之，其即母之。信不足，安又（有）不信。猷乎其贵言也。成事述功，而百省（姓）曰我自然也。古大道废，安有仁义？六新（亲）不和，安有孝慈？邦家昏乱，安又（有）正臣？执大象，天下往。往而不害，安坪大。乐与饵，化（过）客止。古道〈之出言〉：谈可（呵），其无味也；视之不足见；圣（听）之不足闻。而不可既也。君子居则贵左，用兵则贵右。古（故）曰：兵者，〈不祥之器也，不〉得已而用之，??袭为上，弗美也。美之，是乐杀人。夫乐〈杀人，不〉以得志於天下。古（故）吉事上左，丧事上右。是以便（偏）将军居左，上将军居右。言以丧礼〈居之也，古杀人众〉，则以?颈?位之。战胜，则以丧礼居之。为之者败之，执之者失之。圣人无为，古无败也；无执，古无失也。慎终若始，则无败事矣。人之败也，恒於其几成也败之。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众之所过。是以能辅万勿（物）之自然，而弗敢为。 B、简本乙绐（治）人事天莫若啬。夫唯啬，是以早，是以早服。是胃（谓）〈重积德。重积德则亡〉不克。〈亡〉不克则莫知其恒。莫知其恒，可以又（有）国。又（有）国之母，可以长〈久。是胃（谓）深根固氐〉，长生久视之道也。为学日益，为道者日损。损之或损，以至亡为也。亡为而亡不为。绝学亡忧，唯与可（呵），相去几可？美?贫瘢?相去可（何）若？人之所畏，亦不可不畏人。龙辱若缨，贵大患若身。可胃（何谓）龙辱？龙为下也，得之若缨，失之若缨。是胃（谓）龙辱缨。〈可（何）胃（谓）贵大患若身？吾所以又大患者，为吾又（有）身。及吾亡身。或〈可患？古贵为身於〉为天下，若可以橐天下矣。爱以身为天下，若可以寄天下矣。上士闻道，堇（勤）能行於其中。中士闻道，若闻若亡。下士闻道，大笑之。弗大笑，不足以为道矣。是以建言又（有）之：明道女（如）费，迟道女（如）〈类，进〉道若退。上德如浴，大白女（如）辱，广德女（如）不足。建德女（如）〈揄，质〉贞女（如）愉。大方亡禺，大器曼（慢）成，大音希圣（听）。天象亡型，道〈褒亡名〉。闭其门，塞其兑，终身不堇。启其兑，塞其事，终身不棘。

请柬格式结婚请柬填写范本

请柬格式结婚请柬填写范本席设：_______________敬邀时间：_______________ 谨定于XX年公历X月X日(星期X) 为新郎名字,新娘名字举行结婚典礼敬备喜宴恭请XXX(邀请对方名字) 光临席设：_______________敬邀时间：_______________ 谨定于_xx_年公历11月22日(星期三) 为XXX和YYY举行结婚典礼敬备喜宴 XXX(家长)恭请XXX全家光临席设：_______________敬邀时间：_______________ 结婚请帖格式范例一(：千叶帆文摘:结婚请柬填写范本)：本人具名请柬送呈×××台启谨订于xx年X月X日(星期X)为×××先生×××女士举行结婚典礼敬备喜筵敬请光临

×××敬邀席设:XX酒店XX厅时间:X月X日X时结婚请帖格式范例二：家长具名请柬送呈×××台启谨订于xx年X月X日(星期X)为小儿×××(女×××)举行婚宴敬请光临 ×××家长×××敬邀席设:XX酒店XX厅时间:X月X日X时五、结婚请柬书写注意问答：对婚礼喜帖的选择可以反映一个人的个性和婚礼的旋律。到底目前的流行趋势哪些是可以忽略的，而哪些是必不可少的？ Q：请柬在今天仍然必不可少吗？为什么不能用电话邀请客人？ A：请柬的必要性在于它为你的婚礼定下基调和氛围。人们保存请柬以备忘婚礼的时间、日期和地点，有些人甚至将它当作婚礼的纪念品保存下来，而电话邀请则明显地表示来不及发出书面邀请。除此之外它能起到 * 的作用。（许多日程安排繁忙的人，仅靠电话提醒是不够的）。 Q：颜色---喜帖的颜色要和其它婚礼用品的颜色配套吗？

邀请函与请柬的区别

邀请函与请柬的区别篇一：请柬邀请函请柬 ×××女士/先生：谨定于2012年×月×日晚7∶00－9∶00，在内蒙古丽晶大酒店礼堂举行我公司新产品的发布宴会，诚邀您携夫人共同出席。如蒙亲至，不胜感激。内蒙古羊奶发展有限公司 2012年×月×日邀请函尊敬的鲁道夫公司：我公司将于2012年10月20日，在西宁举办一场大规模的《西北家用电器展销会》，此次展销会可给贵公司提供良好的展示展销平台，会对产品的推广和销售产生巨头促进作用。我们真诚地邀请贵公司参加此次会议。如贵公司能如约参加本次会议，请务必于2012年10月1日前与我们取得联系，以便我们能提前为你们安排食宿和摊位。活动举办方：西宁展览中心有限公司时间（time）：2012年10月20日地点（location）：西宁市广阳区×号展销中心联系人（contact person）：王小蒙联系电话（telephone）：0522×××8888传真（fax）：0522×××8888 西宁展览中心市场部

2012年5月10日篇二：邀请函和请柬邀请函和请柬饶苑玉导入：进入今天的课题之前我们先来思考一下？日常生活中，我们都接触过哪些具有邀请性质的函件? 好的，我们叫两位同学来回答一、今天我们的学习内容就是邀请函和请柬。邀请函属于请约性书信，用于企业在业务往来及公共关系活动中郑重地向有关社会组织及个人进行书面联系，用于较为正式的场合。请柬属于礼仪性书信，是邀请团体或个人参加比较隆重的典礼、会议或某种有意义的活动（如开业、校庆、结婚等）的一种专用书信。学习完请柬与邀请函的定义我们一起来分析请柬和邀请函的异同就是相同之处和不同之处（集体朗读一遍，加深印象）看到随堂小练习 1. 企业和媒体较为正式的场合是用邀请函 2. 朋友和长辈来见证隆重的成年典礼要用到请柬二、邀请函与请柬的写法 1.标题：邀请函或请柬写在第一行居中或封面上。 2.称呼：被邀请者（个人的姓名或单位）名称写在第二行顶格。要写明对方姓名、职务、

艾青诗选摘抄赏析

篇一艾青诗选名篇礁石艾青一个浪，一个浪无休止地扑过来每一个浪都在它脚下被打成碎沫、散开…… 它的脸上和身上象刀砍过的一样但它依然站在那里含着微笑，看着海洋…… 从艺术手法来看，在《礁石》一诗中，诗人把他对生活的独到思考熔铸于“礁石”这一象征性的形象之中，使礁石人格化，所以在读的时候，应该超然于物外，想得更深远。的确，象征手法的运用，使这首诗言有尽而意无穷! 以微笑的方式生活，无论你遇到多大的困难与挫折，无论是一个人还是一个民族。这是《礁石》给我们的最深刻的启示! 艾青诗选好词好句子结构为什么我的眼里常含着泪水，因为我对这片土地爱得深沉.---艾青【我爱这土地】不安的年代，友谊像阴天的芦苇，在风中哆嗦着，发出听不见的哀叹。 --- 艾青说什么家乡不家乡，灶王爷贴在腿肚子上。祖国的山河处处都可爱，走到哪里哪里就是家乡 --- 艾青【勘探队员之歌】我到过许多地方，数这座城市最年轻，它是这样漂亮，令人一见倾心，不是瀚海蜃楼，不是蓬莱仙境，它的一草一木，都由血汗凝成。”......艾青去问开化的大地，去问解冻的河流，去问南来的燕子，去问轻柔的杨柳......艾青《窗外的争吵》

一个海员说，他最喜欢的最起锚所激起的那一片洁白的浪花……艾青【盼望】谁的泪水退回内心谁的汗水落地成河!而谁在溯游在水之中央守住梦想的温床生命的洪浪此起彼落。在川流不息的日子里我守住梦想。守住灿烂的阳光正如守住涉足远行的方向!...........艾青【守住梦想】艾青诗选经典语录我没想过要变得多强大，我只希望自己成为那种姑娘，不管经历过多少不平，有过多少伤痛，都舒展着眉头过日子，内心丰盛安宁，性格澄澈豁达。偶尔矫情却不矫揉造作，毒舌却不尖酸刻薄，不怨天尤人，不苦大仇深。对每个人真诚，对每件事热忱，相信这世上的一切都会慢慢好起来。梦(艾青)赏析梦——艾青醒着的时候只能幻想而梦却在睡着的时候来访或许是童年的青梅竹马或许是有朋友来自远方钢丝床上有痛苦稻草堆上有欢晤匮乏时的赠予富足时的失窃不是一场虚惊就是若有所失从诗歌风格上看,在解放前，艾青以深沉、激越、奔放的笔触诅咒黑暗，讴歌光明。而建国后，又一如既往地歌颂人民，礼赞光明，思考人生。他的“归来”之歌，内容更为广泛，思想更为浑厚，情感更为深沉，手法更为多样，艺术更为圆熟。建国后出版的诗集有《欢呼集》、《宝石的红星》、《海岬上》、《春天》、《归来的歌》、《彩色的诗》、《域外集》、《雪莲》、《艾青诗选》等。艾青以其充满艺术个性的歌唱卓然成家，实践着他“朴素、单纯、集中、明快”的诗歌美学主张。一九八一年的诗歌作为“精神文明的花朵”，在不少篇章中还洋溢着对美好的事物的迷

郭店楚墓竹简版老子道德经附竹简原文截图

郭店楚墓竹简版老子道德经（附竹简原文截图）作者非常用心地整理出这个楚墓竹简《老子》版本，在此向他（她）表示敬意和谢意。也希望我们在共同学习中均有收获。总说明： 1、此竹简老子道德经是目前所知所见的最早的版本，应该是最接近原文的。在内容、章节顺序上与其他版本有很多不同，欢迎大家探讨。 2、按照出土竹简的状况，分为甲、乙、丙三组，另有一些残片。 3、竹简文字深奥冷僻难识，存在误认或不同理解的情况。这恐怕是后世所传老子众多版本的一个缘故吧。 4、对同一竹简的个别文字出现了不同释文，本帖列出我所知的一些不同之处。为录入方便，没有特别注明，请读者谅之。 5、本帖释文参考了文物出版社《郭店楚墓竹简》丛书和网上搜索来的资料，仅供网友学习、研讨之参考。 6、本帖释文是一字一字键盘上打出来的，也校对过。唯恐有错漏，请指正。一、竹简老子甲说明：存39枚竹简。按其内容，依次对应现今流传广泛的王本道德经之第19、66、46、30、15、64、37、63、2、32、25、5、16、64、56、57、55、44、40、

9章。释文：绝智弃辩，民利百倍。绝巧弃利，盗贌o有。绝伪弃诈，民复孝慈。三言以为辩不足，或命之，或乎属：视素保朴，少私寡欲。绝智弃辩，民利百倍。绝巧弃利，盗偻鲇小＝^伪弃诈，民复季子。三言以为使不足，或令之，或乎豆：视索保仆，少私须欲。江海所以为百谷王，以其能为百谷下，是以能为百谷王。圣人之在民前也，以身後之；其在民上也，以言下之。其在民上也，民弗厚也；其在民前也，民弗害也。天下乐进而弗厌。以其不争也，故天下莫能与之争。罪莫厚乎甚欲，咎莫险乎欲得，祸莫大乎不知足。知足之为足，此恒足矣。以道佐人主者，不欲以兵强於天下。善者果而已，不以取强。果而弗伐，果而弗骄，果而弗矜，是谓果而不强，其事好。长古之善为士者，必微溺玄达，深不可识，是以为之容：豫乎若冬涉川，犹乎其若畏四邻，严乎其若客，()乎其若怿，屯乎其若朴，沌乎其若浊。孰能浊以束者、将徐清。孰能疕以往者、将徐生。保此道者

邀请函：请柬的格式和写法

邀请函：请柬的格式和写法导读：本文是关于邀请函：请柬的格式和写法，希望能帮助到您！个人、集体或单位邀请宾客参加重要会议或隆重典礼而发出的信函。简短而有固定式样。一般由柬面和柬文组成,有单页式(一页两面)，以下是小编整理的请柬的格式和写法，欢迎大家参阅。第1篇:请柬的写法从形式上看，请柬一般由标题、称呼、正文、结尾、落款五部分构成： (一)标题在封面上写的请柬(请帖)二字就是标准，一般要做一些艺术加工，可用美术体的文字，文字的色彩可以烫金，可以有图案装饰等。 (二)称呼要顶格写出被邀请者(单位或个人)的姓名名称。如某某先生某某单位等。称呼后加上冒号。 (三)正文要写清活动内容，如开座谈会、联欢晚会、生日派对、国庆宴会、婚礼、寿诞等。写明时间、地点、方式。 (四)结尾要写上礼节性问候语或恭候语，如致以敬礼顺致崇高的敬意敬请光临等，在古代这叫做具礼。 (五)落款署上邀请者(单位或个人)的名称和发柬日期。从内容上看，请柬的用语一定要得体，符合自己在此情此境中的身份：看对象，明称谓要充分考虑对方的性别、年龄、职业、身份、

文化、性格、气质、爱好甚至禁忌等，对象不同，措辞也应有所不同。如本题中王孝椿称刘妙山夫妇伯父伯母或叔叔阿姨就比较得体，但如果直呼其名就显得不懂礼貌，没有教养;如称自己父亲老爸daddy等口语化的称谓则显得不伦不类，不像请柬用语，但称家父家严家尊家君等则显得庄重而得体。这就要求我们在日常生活中要注意尊称、谦称和习惯用语。称呼对方亲属时多用令字冠首，如：对方的父亲称令尊，母亲称令堂，兄弟称令兄令弟，对方的儿女称令郎令爱。谦称自己的亲属，比自己大的多用家字冠首，如家父家慈家兄比自己小的冠舍，如舍弟舍妹舍侄。这就叫家大舍小令外人。第2篇:婚礼请柬格式及写法结婚请柬格式：被邀请者称呼送呈/台启谨定于XX年XX月XX日(星期X) (注释：婚礼举行的时间一定要写准确，因为这关系到邀请者到达时间，也可以写为中国农历或加为(一对新人姓名)举办婚典喜筵(宴会) (注释：一对新人新人姓名最好写整齐，通常可以男方在前或左，女方在右或下)敬请(被邀请者称呼)光临 (注释：可以写为一对夫妇或者单独对某人的敬语)XXX、XXX、XXX、XXX敬邀 (注释：写明双方父母及新郎新浪，并排写，以长辈为先)举例说明：新郎父名子新郎名新郎母名媳新娘名

艾青诗歌题材范文

艾青诗歌题材范文诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁,它饱和着作者的思想感情与丰富的想象,那么艾青的诗歌又表现出怎样的主题呢? 艾青诗歌的主题意象在古代被看成是心与物的结合,情与景的交融,是主观与客观的统一.在西方现代派的理论中,意象被看成是纯主观的产物,艾青更多的受到西方浪漫派 * ,认为意象是纯感观的, 是具体化的感觉. 艾青诗歌的中心意象是土地和太阳. “土地”这个意象,凝聚着诗人对祖国以及对大地母亲深沉的爱,对祖国命运深沉的忧患意识.爱国主义是艾青作品中永远唱不尽的主题,把这种感情表达地最为淋漓尽致的,是他的《我爱这土地》.“为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱的深沉”,这两句诗真实而朴素,却是诗人内心深处,民族生命深处,具有不朽的艺术生命力.在他的成名作《大堰河——我的保姆》中,“大堰河”就是人民的化身,是 * 的化身,不仅流露出艾青对劳动人民的同情和热爱,同时还有对他们命运的关切与探索. “太阳”的意象表现了诗人灵魂的另一面：对于光明、理想、美好生活热烈的不息的追求.在诗人眼中,“太阳”这一永恒主题,是中国光明前途、也是中国必胜信念的象征,它蕴涵着诗人对光明、理想和美好生活的向往和追求.这一时期,写的最好的光明颂有《向太阳》和《黎明 * 》.《向太阳》从一个独特的角度歌颂了抗日解放战争给

民族带来的新生,揭示了中国革命前进的方向,寄托了诗人对光明、理想的热切追求.《黎明 * 则》是以一个更加乐观、明朗的调子宣告着新时代的来临. 《虎斑贝》美丽的虎斑闪灼在你身上是什么把你磨得这样光是什么把你擦得这样亮比最好的瓷器细腻比洁白的宝石坚硬像鹅蛋似的椭圆滑润找不到针尖大的伤痕在绝望的海底多少年在万顷波涛中打滚一身是玉石的盔甲_ 保护着最易受伤的生命要不是偶然的海浪把我卷带到沙滩上我从来没有想到能看见这么美好的阳光《手推车》在黄河流过的地域在无数的枯干了的河底手推车

郭店楚简《五行》的心术观(一)

郭店楚简《五行》的心术观(一) 按郭沫若对《管子》四篇的研究，“心术”即“心之行”，“术”与“行”同指“道路”。1]《性自命出》讲“心术”、“心之行”，《五行》讲“德之行”，二者的共性是显然的。按，从字源上看，“德”字从直从心，楚简上“德”字就写成“直心”。然而“直”是“循”之本字，那么，“德”即“心之循”，也即“心之行”。2]“德之行”岂不成了“心之行之行”了吗?简言之，“德之行”就是心灵流行的路径、现象和方法。竹简《五行》与《性自命出》毕竟有区别。大略地说，《五行》不是从社会层面一般地讲养心、用心的方法，而是凸显其中更重要的层面，更强调道德的内在性和道德的形上性。在这个意义上，“德之行”与“心之行”乃同中有异者。一、五德形于内，德气流于外《五行》首章简1-4：“五行：仁形于内谓之德之行，不形于内谓之行。义形于内谓之德之行，不形于内谓之行。礼形于内谓之德之行，不形于内谓之〔行。智形〕于内谓之德之行，不形于内谓之行。圣形于内谓之德之行，不形于内谓之行。”3]“形”在这里是动词。这里强调的是，“仁、义、礼、智、圣”并不在外，通过身体力行、道德实践，这些德目返流之于内心，成为君子内在的德性。这样一种心灵的流向(“心之行”)，与《性自命出》所说的“生德于中”相类似，但更哲学化。这就是仁、义、礼、智、圣的内化! 请注意，“德之行”与“行”是相区别的，又是相统一的。这是“下学上达”的两种流向，是形上形下的双向撑开，是内圣外王的有区别的统一。儒家的身心观至此而大变。就“心”来说，有“内收”(形之于内的“德之行”)和“外扩”(流之于外的“行”)；就“气”、“身”来说，内收、外扩都必须凭藉“德气”和“身”、“体”，并且由于“气”的作用，在“身”、“体”上有不同反映。“气”、“身”也反过来制约“心”、规定“心”。该篇接着说：“德之行”“五和”谓之“德”，“四行”“和”谓之“善”。仁、义、礼、智、圣的和合，是形上之天道；仁、义、礼、智的和合，是形下之人道。前者“诚于中”，后者“形于外”。前者是与天道相连的道德心性，属超越层面；后者是与社会礼俗相连的道德实践层面。以下我们看到，与《性自命出》一样，《五行》也大讲“忧”“思”“悦”“安”“乐”。但这是在超越的层面、圣智的层面讲的。第二章5-6简：“君子无中心之忧则无中心之智，无中心之智则无中心〔之悦，无中心之悦则不〕安，不安则不乐，不乐则无德。”4]读者无不重视“中心”二字。“中心”也就是“内在之心”，关于“中心”与“外心”，下面还有专门论述。据邢文的研究，竹简《五行》之经与帛书《五行》经说的区别，乃在于竹书是以“圣智”为主线贯穿全篇的，帛书经部文序的改动，则使这一中心线索稍显模糊。5]换言之，上句所说的“中心之”智、忧、悦等是最高的智慧，是理性的愉悦，是超善恶的忧乐，是内在的极至之安。这是圣贤的境界。就君子人格而不是就圣贤人格来说，则既要五德的内化，还必须注意“时行之”。第三章6—9简：“五行皆形于内而时行之，谓之君〔子〕。士有志于君子道谓之志士。善弗为无近，德弗志不成，智弗思不得。思不精不察，思不长〔不得，思不轻〕不形。不形不安，不安不乐，不乐无德。”6]君子、志士在人道(善)的层面要有所作为，有道德实践，才庶几近道；在天道(德)的层面，则是道德的知、情、意的内化。该篇接着说道德的“仁思”、“智思”、“圣思”与五德内化的关系，似乎是说道德理性思考、道德体验、体悟的明觉精察和玄冥契合，对于善行实践的提升，终而促使五德形之于内。于是君子获得与圣贤境界一样的终极性的安乐。二、仁之思，智之思，圣之思以下反复讨论“不仁，思不能清”，“不智，思不能长”，“不圣，思不能轻”。不仁不智的人，未见君子时，忧心不能掇掇，既见君子，其心不能愉悦。不仁不圣的人，未见君子时，忧心不能忡忡，既见君子，其心不能诚服。《性自命出》未见如此这般细腻地铺陈心之“思”的文字：第一，“仁之思”——精细。所以说“精”、“清”，是德气充盈、流行的特征。“仁之思”与身体

方案-新蔡葛陵楚墓竹简文字补正

新蔡葛陵楚墓竹簡文字補正 '新蔡葛陵楚墓竹簡甲三 320 中有下揭一字： \xa0\xa0\xa0\xa0\xa0\xa0\xa0 此字又見於甲三： 345 — 2 ，整理者隷定作“ ”，但不見於後世字書。從古文字的構形規律來看，它應該是一個从“酉”、从“皿”、“兒”聲的字。我們認為它就是“醯”字的異體。“兒”的上古音屬於日母支部，“醯”為曉母支部，二者韻部相同。從聲母上說，日母和曉母關系密切。如从“堯”得聲的“繞”、“饒”、“橈”等古音屬於日母，但“曉”則在曉母；从“難”得聲的“戁”屬日母，但是“漢”、“熯”則在曉母；从“旬”得聲的“”屬於日母，但是“絢”屬曉母；“稔”从“念”得聲，“念”从“今”得聲，“稔”屬日母，但“妗”在曉母，以上是從諧聲上日、曉二母相同的例證。又“嬈”古有兩讀，一為“而沿切”，古音屬日母，以為火羊切，上古音在曉母。此乃異讀之例。又古代典籍中的“嚮”和“曩”可以相通，如《大戴禮記·衛將軍文子》：“嚮者問女”，《孔子家語·弟子行》“嚮”作“曩”。“嚮”古音屬曉母，“曩”古音屬日母，是異文的例證。所以，把“ ”看作“醯”字的異體，從聲音上說，是沒有問題的。 “醯”在簡文中用作神祗的名稱，乃古楚地人所祭禱的對象。 \xa0 \xa0\xa0\xa0\xa0\xa0\xa0\xa0\xa0\xa0\xa0\xa0\xa0\xa0\xa0\xa0\xa0\xa0\xa0\xa0\xa0 \xa0 新蔡竹簡甲三 310 說： \xa0\xa0\xa0 喬尹申之述，（刉）於\ue02f囗、思二被釋作“ ”的字原篆寫作： \xa0\xa0\xa0\xa0\xa0\xa0\xa0 新蔡簡的整理者將它隷定作“ ”，似是而非。徐在國先生則認為此字从“邑” “怡”聲。此字从“邑”“ ”聲，“ ”字還見於包山簡和郭店簡中： \xa0\xa0\xa0\xa0\xa0\xa0\xa0\xa0\xa0\xa0\xa0 \xa0\xa0\xa0

结婚请柬范文

结婚请柬范文结婚请柬范文请柬的基本格式和写法请柬从形式上又分为横式写法和竖式写法两种。竖式写法从右边向左边写。但从内容上看请柬，作为书信的一种，又有其特殊的格式要求。请柬一般有标题、称呼、正文、结尾、落款五部分构成。 (一)标题在封面上写的“请柬”(请帖)二字就是标准，一般要做一些艺术加工，可用美术体的文字，文字的色彩可以烫金，可以有图案装饰等。需说明的是，通常请柬已按照书信格式印制好，发文者只需填写正文而已。封面也已直接印上了名称“请柬”或“请帖”字样。 (二)称呼要顶格写出被邀请者(单位或个人)的姓名名称。如“某某先生”、“某某单位”等。称呼后加上冒号。 (三)正文要写清活动内容，如开座谈会、联欢晚会、生日派对、国庆宴会、婚礼、寿诞等。写明时间、地点、方式。如果是请人看戏或其它表演还应将入场券附上。若有其它要求也需注明，如“请准备发言”、“请准备节目”等。 (四)结尾要写上礼节性问候语或恭候语，如“致以——敬礼”、“顺致——崇高的敬意”、“敬请光临”等，在古代这叫做“具礼”。

(五)落款署上邀请者(单位或个人)的名称和发柬日期。如果是写给长辈，应注明称呼，然后写上其姓名，给领导和重要人事先写上其姓名，然后注明其职位或尊称! 请柬内容格式化的结婚请柬只需填写宾客姓名、婚礼时间、婚宴地点、新人落款。姓名结婚请柬上的姓名需顶格书写。宾客姓名应写全，不用昵称，更不能用缩写，会显得不够正式。家庭成员的顺序要写清。两个姓名之间应该写上“暨”或“和”，不用逗号或顿号。时间通常把婚宴时间定于18点，但有些宾客需提前到场参加迎新娘、婚礼彩排等流程，建议新人将宾客请帖上的时间适当提前，确保他们提前到达会场。地点结婚请柬规范：这是婚宴时男女双方所应用的邀请其亲友赴宴的柬帖。一般可由新郎、新娘共同具名，也可分别具名，或由其家长具名。 1.结婚请帖姓名用全称：不能用任何小名昵称或姓名的缩写。 2.家庭成员的顺序写清。 3.和字要出现。两个姓名之间应该写上“暨”或“和”，不用逗号或顿号。 4.举行婚礼的具体日期、星期、时间要写清楚。

请柬和邀请函的区别

请柬和邀请函的区别篇一：请柬邀请函请柬 ×××女士/先生：谨定于20XX年×月×日晚7∶00－9∶00，在内蒙古丽晶大酒店礼堂举行我公司新产品的发布宴会，诚邀您携夫人共同出席。如蒙亲至，不胜感激。内蒙古羊奶发展有限公司 20XX年×月×日邀请函尊敬的鲁道夫公司：我公司将于20XX年10月20日，在西宁举办一场大规模的《中国西北家用电器展销会》，此次展销会可给贵公司提供良好的展示展销平台，会对产品的推广和销售产生巨头促进作用。我们真诚地邀请贵公司参加此次会议。如贵公司能如约参加本次会议，请务必于20XX年10月1日前与我们取得联系，以便我们能提前为你们安排食宿和摊位。活动举办方：西宁展览中心有限公司时间（time）：20XX年10月20日地点（location）：西宁市广阳区×号展销中心联系人（contact person）：王小蒙联系电话（telephone）：0522-×××8888传真（fax）：0522-×××8888 西宁展览中心市场部 20XX年5月10日篇二：邀请函和请柬邀请函和请柬

饶苑玉导入：进入今天的课题之前我们先来思考一下？日常生活中，我们都接触过哪些具有邀请性质的函件? 好的，我们叫两位同学来回答一、今天我们的学习内容就是邀请函和请柬。邀请函属于请约性书信，用于企业在业务往来及公共关系活动中郑重地向有关社会组织及个人进行书面联系，用于较为正式的场合。请柬属于礼仪性书信，是邀请团体或个人参加比较隆重的典礼、会议或某种有意义的活动（如开业、校庆、结婚等）的一种专用书信。学习完请柬与邀请函的定义我们一起来分析请柬和邀请函的异同就是相同之处和不同之处（集体朗读一遍，加深印象）看到随堂小练习 1. 企业和媒体较为正式的场合是用邀请函 2. 朋友和长辈来见证隆重的成年典礼要用到请柬二、邀请函与请柬的写法 1.标题：邀请函或请柬写在第一行居中或封面上。 2.称呼：被邀请者（个人的姓名或单位）名称写在第二行顶格。要写明对方姓名、职务、职称、学衔。也可以用“同志”、“经理”、“教授”、