建筑理论
理论家
1 维特鲁威（Marcus Vitruvius Pollio）
1.古罗马御用建筑师.总结了当时的建筑经验后写成《建筑十书》是世界上遗留至今的第一部完整
的建筑学著作。他最早提出了建筑的三要素“实用、坚固、美观，并且首次谈到了把人体的自然比例应用到建筑的丈量上，并总结出了人体结构的比例规律，为柱式奠定比例范式。
2.城市规划方面，制定了理想城市规划，是环形+放射性城市形态的先驱。
2 阿尔伯蒂 (L.B. Leon Battista Alberti)
意大利文艺复兴时期的建筑师和建筑理论家。他的名著《论建筑》是文艺复兴时期第一部完整的建筑理论著作，也是对当时流行的古典建筑的比例、柱式以及城市规划理论和经验的总结。另有《建筑十卷》。有代表性的是圣玛利亚小教堂正立面(1456～1470)和曼图亚的圣安德烈教堂(1472～1494)等.
3 帕拉弟奥(Andrea Palladio)
意大利文艺复兴时期的建筑师，建筑理论家。著有《建筑四书》，系统地总结了古典建筑的经验和他本人的观点。被认为是手法主义建筑师，创造了帕拉第奥母题沿用至今。建筑作品有意大利维琴察巴西利卡，圆厅别墅等。
4皮拉内西（Giovanni Battista Piranes）
1.18世纪启蒙时期意大利画家、建筑师，历史主义的伟大先驱。
2.在建筑理论史中，皮拉内西(Giovanni Battista Piranesi)以罗马的版画和“监狱”系列而闻名。强
烈的光影和空间对比以及对细节的准确描绘是他作品的特点。他的理论对新古典主义和浪漫主义思潮有深远的影响；
3.著作有《关于宏伟壮丽与罗马建筑》《观察建筑》《壁炉的各种装饰方法》，
5列杜（Ledoux）
1.18世纪启蒙时期法国建筑师，类型学先驱。法国新古典主义建筑倡导者之一。
2.独到之处是他从社会秩序的角度重新揭示了建筑规则，并在晚年提出了建筑学中“均等”的概
念。
3.著作有《作为艺术、习惯与成规的建筑》，代表作品有军人咖啡馆、铁环制造者之家、麦田守望
者住宅。
6迪郎（ Durand ）
18至19世纪法国著名建筑师、建筑类型学的先驱，他的理论聚焦于建筑设计的实用主义和经济意义，他创建的平面、立面和剖面的形式系统对建筑设计产生了深远影响,之一。
7路斯（Adolf Loos）
奥地利建筑师与建筑理论家，在欧洲建筑领域中，为现代主义建筑的先驱者。他提出著名的“装饰就是罪恶”的口号。他主张建筑以实用与舒适为主，认为建筑“不是依靠装饰而是以形体自身之美为美”。
代表作品是1910年在维也纳建造的斯坦纳住宅（Steiner House)。.
8塔夫里（Tafuri）
1.意大利当代最重要的建筑理论家和建筑史学家，左派知识分子象征人物，威尼斯学派棋手。以
20世纪60年代最新哲学观和艺术观以及结构主义观点奠定了当代建筑批评方法论的理论基础。
他惊人的广泛理论有意识将政治立场理论偏爱置入建筑史研究空间中。
2.著有《建筑学的理论与历史》、《建筑与乌托邦》、《现代建筑》、《球与迷宫》等著作。
9安东尼维德勒(Anthony Vidl er)
1．著名的历史学家、理论家和批评家。库伯联盟建筑学院院长。维德勒对欧洲建筑和启蒙运动时期建筑师列杜以及建筑与身体之间有所研究。
2．他的著作包括对当前影响至深的《建筑学的不可思议》（1992），
研究列杜与18世纪建筑理论的权威著作《墙的书写：启蒙运动晚期的建筑理论》（1987）在《疼痛中的建筑》中建筑物作为身体，是基于身体感觉的精神状态的缩影。当前的工作涉及现代都市的视觉与心理-地理学。
10鲁宾埃文斯(Robin Evans)
1.英国建筑理论家、建筑师、建筑教育家.
2.研究建筑与图之间关系的重要学者，著作涵盖了很多几何方面的发展，投影模式以及军事建筑等
其中《Translation from drawing to buil ding》是当代理论界探讨制图最重要的文献。《建筑和三种几何》对建筑几何学的研究为建筑提供了一种新的理解。
11库哈斯(Rem Koolhaas)
1.荷兰大都会建筑公司（OMA）首席建筑师，哈佛大学教授。当今最富有浪漫及乌托邦色彩的建筑
师和理论家，2000年普利策奖得主；对现代大都市的研究是库哈斯建筑思想中相当重要的组成部分.
2.著作有《癫狂的纽约----一部曼哈顿的回溯式宣言》\《S\M\L\XL》
3.作品：CCTV新楼，法国图书馆，荷兰驻德国大使馆。
12海杜克（John Hejduk）
1.美国建筑师、理论家、建筑教育家和诗人，敏感易变、善于怀疑且极富个人主义色彩，对美国乃
至西方的建筑领域都具有重大的影响。“纽约五”成员、“德州骑警”成员。
2.终其一生海杜克都在对建筑学的本质内涵进行着不懈的探索和研究一种极度强烈的存在方式。.
代表作品有菱形住宅、墙宅系列、假面舞会装置系列等。
13罗西（Al do Rossi）
1. 20世纪意大利建筑师、理论家，是意大利的新理性主义建筑思潮的代表人物，1990年普利策奖
得主；一直致力于城市建筑理论的研究和实践。提倡类型学和“类似性城市”思想。1966年出版著作《城市建筑学》，把类型学方法用于建筑学，将建筑与城市紧紧联系起来，提出城市是与不同时代不同地点的特定生活相关联。
建筑作品有莫德纳墓地、巴拉兹奥酒店综合楼等。
14柯林罗（Colin Rowe）
1美国当代最重要的建筑理论家，评论家和建筑教育家。
2从事建筑与都市议题的研究，提出透明性理论。在著作《透明性》中揭示了现代主义建筑与古典主义建筑之间的联系。在《拼贴城市》中关注到历史城市的延续性提出文脉主义处理传统城市与现
代城市之间的关系。
15迪勒与斯科菲迪奥（Dill er and Scofidio）
1.美国建筑师夫妇，为库柏联盟教员，通常被赋予艺术家与建筑师的双重身份，是美国当今最重要
的先锋建筑师之一，二十多年来致力于对身体、行为等等的研究。
2.身体是迪勒与斯科菲迪奥研究的核心主题，他们将身体的知识融入到建筑、戏剧、媒体创作的思
考中，引发建筑师对身体问题的思考。著作《肉体：建筑探索》是他们从1979年以来的创作的二次诠释，是一本以身体为切入点对建筑进行研究的著作。
16克里斯多夫亚历山大
1.理论家、建筑师，对现代建筑的贡献主要在于设计理论领域。西方第二代建筑设计方法论的重要
人物，提出建筑设计应重视人的“倾向性”，
2.提出建筑设计中的图示思维表达和半联方结构。
3.著有《论形式的合成》、《建筑的永恒之道》、《建筑模式语言》。
17大卫哈维（David Harvey）
1.马克思主义政治经济学者，城市地理学领导人物。认为任何城市理论必须研究空间形态和作为其
内在机制的社会过程之间的相互关系。
2.代表作《后现代状况》提出时间空间不能脱离社会行动理解，是通过人的实践过程被创造出来。
18埃森曼
国际著名前卫派建筑师，“纽约五”之一，将哲学和语言学理论引入建筑，为解构建筑提供了理论依据，提出建筑自治性，代表作辛辛那提。
1.西方现代建筑设计方法论的发展过程
一：初期（1950s末--1962）
莫里斯·爱斯莫（Morris Asmow）《设计入门》1分析；2综合；3评价；4优化；5修改；6补充或：构思----实现----交流
阿舍尔的设计模型将设计过程与决策过程等同。
二：第一代设计方法论----系统化时期（1962-1968）
第一代设计方法：把系统方法论直接引入设计领域，提出种种设计过程的模型。代表性的理论与人物：琼斯的设计方法（分析；综合；评价），拉克曼的相关决策域分析法
三：第二代设计方法论（1966-1973）
解决对设计思想问题的认识。
A.亚历山大的“倾向性”概念①座位选择②转角处理
B.雷特尔和韦伯的设计方法
1相对结论 2相对标准 3好于坏 4 一次性操作 5多种解决途径
6每个问题都会成为另一个问题的原因 7大与小
强调设计过程的共谋性、辩论性，统一了一般准则及思想认识问题
四：70s以后的设计方法论（对设计本质的认识）
1.阿舍尔的设计活动本质研究人类行为----自然现象----建筑师的心理素质
2.希利尔的见解：外因+内因
3.马丘的“外展”模型
4.勃罗德彭特的“范例”论（1）技术知识（2）职业技巧（3）意识形态
5.建筑师的图示语言与建筑语言。
2对亚历山大模式语言的了解
1.亚历山大的“模式设计方法”的理论与实践成果在其著作《模式语言》《建筑的永恒之道》中做
了充分阐述。
2.亚历山大认为，某一特定的行为系统和某一特定的物质环境的关系可规定为一种理想状态或终
极：即所谓的“模式”。模式的确立主要通过观察现存环境与人的相互关系得出。
3.模式设计方法的前提：人与环境相互作用的系统中，行为活动倾向与环境之间的冲突。
《模式语言》中共有253条模式，每条模式由3部分组成：
1.问题“文脉”：一个问题所处的环境状态
2.问题：表明在复杂环境中反复出现的客观要求
3.解答：表明用空间安排方法来解决问题----非具体答案二是一种物质实体的集合关系。
4. 模式设计方法在理论和实践中产生广泛深远的影响，但其方法把本身有一定局限性。
3．建筑实体形式的四种设计方法
勃劳德彭特在总结概括建筑设计历史实践之后得出四种设计方法。
A. 时效性设计：通过反复试验的方式将可取用的材料进行组合直到产生的形式似能满足要求为止。
B. 象形性设计：在某种建筑形式确立后产生的。在原有形象作用下对原有形式的重复使用就是一种象
形性设计。----利华大厦玻璃幕墙的办公建筑形象，均可按比例的板式来进行设计
C. 类比性设计：把类比物提取并吸收入设计者的设计解答中。这种类比物经常是抽象的概念的，郎香
D. 法则性设计：以一种抽象的几何比例系统如网格为基础或参照对象的设计方法。
按一定比例或模数设计，多用于古典建筑。巴黎圣母院
勃劳德彭特的方法表现了第一代设计方法之后方法论所获得的进步，是一种进化式而非变革性的新方法，具有一定的实践意义，但并不是所有设计问题都能通过勃劳德彭特的环境设计过程来建立解答范围的。
4．图式思维的作用：
保罗·拉修认为，图示思维在方案设计阶段能够起着六种重要的作用：
1表现：是思维的形象传达，采取各种方法表现图示思维是建筑师与设计人员的重要手段。目前常用的表现手段有模型、徒手草图、造型设计和细部大样四种。19-9
2．抽象：是图式思维应用图解分析的手段，这种抽象手段可以把建筑设计作为图式语言，应用其自身的语法和词汇规律进行图解分析，完成方案设计。
3. 手法：应用图式思维进行设计处理是很有启发性的手段，一般有开敞的形象、转化的形象、有结构或秩序的形象三种。
4. 发现：图式思维有利于创造性思维的发挥，建筑师通过类推等方式进行发现与发明。同时，通过对原型
的抽象图式，有利于设计概念的形成。
5. 检验：是设计方案选择和综合的过程。利用图式思维，可以图解说明表达、评价、综合、推敲的方案检验过程；
6. 激励：建筑师的草图通常可以显示建筑师及其方案的个性、统一性、风格与选择性、生动与活力、创造性与新鲜感以及方向与重点、特征与氛围。
还有内容是勃劳德彭特的建筑实体形式设计方法4点和格式塔在建筑中的运用6点再就全是图式思维的图. 评述“Form”
在FORM一节中主要关注的是20世纪建筑中最为重要也是最为困难的概念——“形式”——的历史。文章开篇提到，现代主义建筑中存在三个关键概念:形式、空间和设计。形式要依附于建筑才得以表现，它不能独立存在。谈建筑不使用“形式”这个词是不可能的，但“形式”仅仅是一种思想工具，它既不是一件事，也没有实质内容。从古希腊直到20世纪初，在西方哲学中，“形式”曾经被用来解决诸多的哲学问题并由此产生了种种来源不同的关于“形式”的意义。也正因于此，当“形式”被用于现代建筑学中就自然产生了诸多混淆。而在20世纪现代主义的话语中“形式”到底是什么意思，我们就只能通过考察那些跟“形式”构成了各种不同对立的另外一些词汇来了解。例如：形式作为装饰的对立面；形式作为大众文化的解毒剂；形式与社会价值对立；形式与功能；形式与意义；形式与真实；形式与技术或环境考虑；等等。文章最后得出结论，对待“形式”，我们应当澄清所有的混淆与误解，谨慎地限定用“形式”概念所能探讨的问题，避免由“形式”所维系的建筑决定论。
评述“Topography”
在有关地形学的文章“地图术的力量”中作者康纳在当代理解的语境下，回顾了地图术的空间生成能力，地图术所要揭示的不仅是一既定地点地形之物理特性，还包括隐藏不见的支撑正常运转的诸多力量。康纳认为地图术具有为一个项目创造场域的力量，不再是项目调研过程中所使用的工具。应用于设计实践中，康纳提出四类实现地图术潜力的方法：
1漂流物（drift）穿越城市的漂流物，捕捉短暂偶然的空间体验。公众的参与，具有开放感知的心智地图，提供了新的关于空间和关系的意象。
2层叠法（layering）将不同的要素叠加，在相互叠加中获得想象力与创造力。埃森曼与屈米在设计中以不同方式运用了层叠法，屈米在拉维莱特公园中使用的是将独立的图层无权重叠加出一个复杂的结构，埃森曼由自己的主观意志决定图层的顺序以及权重叠加。
3游戏平台（Game-board）认可促使竞争的代理人在一个空间运动。
4根茎（Rhizome）在图形上实施无中心有机的空间隐喻。
建筑设计和理论
甘科计[2007]28号 省科技厅关于组织2008年度 省科技计划项目的通知 省直有关部门、中央在甘有关单位、高等院校、科研院所，各市（州）科技局，有关单位： 为做好2008年度省科技计划项目申报工作，现就有关工作事项通知如下： 一、申报原则 （一）落实《省“十一五”科学技术创新和发展规划》的原则。各类科技计划项目的申报必须紧密围绕《省“十一五”科学技术创新和发展规划》确定的10个科技重大专项和48个优先项目主题的技术创新目标与容，围绕创新体系建设和高新技术以及页脚.
重大成果产业化的目标与容。 （二）突出省级目标的原则。紧密围绕我省的优势特色产业和新兴产业，以解决制约产业发展壮大的关键共性技术瓶颈问题为重点，集成攻关，实现突破。 （三）突出自主创新的原则。把促进自主创新摆在科技计划的突出位置。突出集成创新和引进消化吸收再创新，重视原始创新，以企业为主体，鼓励产学研结合，引导创新要素向企业聚集，重点解决经济社会发展结构性调整中的重大科技需求问题，提高科技对经济社会又好又快发展的支撑能力。 二、申报程序 1．请各有关部门、市州科技局和有关单位，在分析近年行业、区域科技进步目标的基础上，按照申报原则，遴选本行业、部门和本地区重点领域的重点技术需求项目，根据各计划项目申报指南和具体要求，通过省科技计划业务管理信息系统（以下简称“信息系统”）进行网上信息传输。 2．通过“信息系统”已注册并取得用户名和密码的申报单位，请妥善保管用户名和密码。为便于申报单位组织课题组编写项目，申报单位可通过“信息系统”的信息维护功能，增设下属单位并授权密码。（建议申报单位用户名后缀课题负责人名，如：用户名12345-wangtong） 3．为提高网络传输效率，“信息系统”设计了科技计划项目申报客户端软件，各项目申报单位可下载离线版本并安装，在本地计算机上填写审核后，再导入“信息系统”申报。 页脚.
对理论创新重大意义的几点认识
对理论创新重大意义的几点认识 理论创新有时也称知识创新。它是指人类在认识世界和改造世界的过程中不断获得新理论、新知识的过程。江泽民同志在庆祝中国共产党成立80周年大会上的讲话中指出：“社会实践是不断发展的，我们的思想认识也应不断前进，应勇于和善于根据实践的要求进行创新。”在与军队高级干部理论研讨班学员座谈时的讲话中，他又进一步强调：“注重理论创新，是党的事业前进的重要保证。”回顾马克思主义的发展史和我们党80年的奋斗史，学习领会江泽民同志“七一”重要讲话，可以说明，理论创新不仅具有丰富而深刻的现实意义，而且具有重大而长远的历史意义。 一、理论创新是马克思主义不断发展的内在要求 理论创新是理论的生命之所在。任何一种理论如果不发展，不去随着时代的变化而不断创新，就不会有生命力，就将成为历史的陈迹。马克思主义理论也是这样。马克思主义的生命力，就在于它在实践中能够不断创新。马克思主义理论的每一次重大突破，社会主义实践的每一次历史性飞跃，都是马克思主义基本理论与具体实践相结合进行理论创新的结果。 马克思主义是发展的科学。与进俱进，不断创新发展，是马克思主义的基本理论品质，也是马克思主义的本质要求。马克思主义的创立，本身就是理论创新的成果。没有创新，不可能有马克思主义，也就没有马克思主义的发展。马克思主义的科学理论体系，既是对实践深刻、成熟的理论反映，又是随着新的实践不断发展的新的理论形态。马克思、恩格斯广泛地研究前人的思想材料，批判地吸收前人的思想成果，形成超越前人的学说，为无产阶级和全人类的解放运动创建了科学的思想体系。马克思、恩格斯在创立马克思主义时就公开宣称：“我们的
理论是发展的理论，而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条。”正是由于马克思主义是与时俱进的发展科学，才使它能够适应不断变化的历史条件及各国不同的情况，成为无产阶级认识社会、改造社会，进行革命和建设的强大思想武器和理论基础，才使马克思主义具有强大的生命力。 列宁是理论创新的典范。列宁在斗争实践中揭示了世界资本主义经济政治发展不平衡的规律，提出社会主义革命可以在一个国家或几个国家首先获得成功，并且领导十月革命取得了胜利。他深刻地指出：我们决不能把马克思主义理论当成某种一成不变及神圣不可侵犯的东西。他主张应在多方面把马克思主义这门科学向前推进。所以他在领导俄国革命和指导国际共产主义运动的实践中，根据马克思主义原理及本国实际情况，进行理论创新，对无产阶级解放斗争的实践经验进行科学的概括和总结，创立了列宁主义，对马克思主义作出了全面的、创造性的发展。 中国共产党是坚持以马列主义为指导的工人阶级政党，也是一个善于进行理论创新的政党。毛泽东同志把马克思列宁主义基本原理同中国革命具体实际相结合，创立了新民主主义革命理论，指导中国革命取得了胜利，并领导中国人民走向社会主义道路。邓小平同志总结国内外社会主义发展的经验教训，提出建设有中国特色社会主义理论，指引我国社会主义事业进入蓬勃发展的新时期。毛泽东同志、邓小平同志对理论创新的发展，都有许多重要论述。早在193 2年，毛泽东同志就明确指出：“马克思列宁主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定民族形式才能实现。”进入社会主义建设时期，他又向各党提出，马克思这些老祖宗的书必须读，他们的基本理论必须遵守，但单靠老祖宗是不行的，必须创造新的理论。邓小平同志也多次指出：“真正的马克思列宁主义必须根据
中国古代建筑论述
论述题（答案仅供参考） 1、你认为中国古代建筑在当今的建筑设计中有无借鉴或指导意义？原因是什么？ 一）以木构架为主的结构方式 中国古代建筑惯用木构架作房屋的承重结构。木构梁柱系统约在西元前的春秋时期已初步完备并广泛采用，到了汉代发展得更为成熟。木构架的优点是:取材方便；适应性强；有较强的抗震性能；施工速度快；便于修缮、搬迁。 二）巧妙而科学的框架式结构。这是中国古代建筑在建筑结构上最重要的一个特征。 三）丰富多采的艺术形象.中国古代建筑吸收了中国其他传统艺术，特别是绘画、雕刻、工艺美术等造型艺术的特点，创造了丰富多采的艺术形象。 1.色彩的运用中国古代的匠师在建筑装饰中最敢于使用色彩 .2.传统符号在现代建筑中的应用 3.中国古代建筑的屋顶形式丰富多彩。 （四）独特的单体造型 （五）中轴对称、方正严整的群体组合与布局，中国古代建筑多以众多的单体建筑组合而成为一组建筑群体。 四）变化多样的装修与装饰中国古代建筑对于装修、装饰特为讲究，凡一切建筑部位或构件，都要美化，所选用的形象、色彩因部位与构件性质不同而有别 （六）写意的山水园景 （七）中国古代建筑艺术的精神内涵特征有三。其一，审美价值与政治伦理价值的统一。艺术价值高的建筑，也同时发挥着维系、加强社会政治伦理制度和思想意识的作用。其二，植根于深厚的传统文化，表现出鲜明的人文主义精神。其三，总体性、综合性很强。往往动用一切因素和手法综合成一个整体形象，从空间组合到色彩装饰都是整体的有机组成部分，抽掉其中任何一项都会整体效果。 2、你熟悉哪一种民居，它有什么主要特征，它对现代建筑创作有什么作用？ 以北京四合院为例：特征P98--100 四合院是华北地区明清住宅的典型，合院式住宅的一种，这种住宅的布局特点是强烈的封建宗法制度的影响和成熟的尺度与空间安排．住宅严格区分内外，尊卑有序，讲究对称，对外隔绝，同时注意对内的生态环境，绿化和风水的制约．其过程要素为正房（坐北朝南，家长居住。以硬山居多．东西厢房，倒座（会客，书房）大门，耳房，后罩房，抄手廊．构成模式为一名两暗，一正两厢，沿轴线纵深布局，以正房为主体，其院宽是”正房＋耳房”，总宽，坎宅巽（音讯xun）门；并将勾连搭搭顶的垂花门作为前宅和后宅的分界． ①突出内向型的布局．使用功能，安静，私密性强．精神功能上，含蓄，对街立面影响不大．②突出建筑空间的艺术表现．建筑成了空间的界面，突出空间美．③突出建筑艺术的时空性．④突出＂单体门＂的铺垫作用．我们把以单体建筑出现的门称之为单体门，如宅门，院门等，是唯一朝外的因子，与外界相连通的通道．⑤色彩与装饰体现了尊卑分明、秩序井然和雍容大度的气质。 北京四合院充分体现了传统的建筑空间观念和环境观，即人建筑环境三者之间的关系，体现了古代人对聚居环境从功能到精神的要求。传统环境型无不贯穿天人合一的思想，对我们现在从事建筑空间和环境设计有很大的借鉴意义，我们必须用当代的眼光和现在的思维来处理和吸收传统文化的精髓。 3、评析木构架。 优点:取材方便；适应性强；有较强的抗震性能；施工速度快；便于修缮、搬迁。 缺点：木材越来越少，成材慢；木建筑易遭火灾，易虫蛀，不耐潮，不耐久；无法满足更大更复杂的空间需求，木材的消耗量也大。 4、“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市，市朝一夫。”解释这段话的含义，并说明其代表的城市规划思想及其意义。 含义：建筑师营建都城时，城市平面呈正方形、边长九里，每面各大小三个城门（设立两个侧门）。城内有九纵九横的十八条大街道。街道宽度皆为能同时行驶九辆马车（七十二尺）。王宫的左边（东）是宗庙，右边（西）是社禝。宫殿前面是群臣朝拜的地方，后面是市场。市场和朝拜处各方百步（边长一百步的正方形）。 注：经涂，不是指纵向的路。一夫，是指一夫之地，夫是农夫，一个农夫有百步之地来耕种。左祖右社：指宫殿的左边（东）
论古代中国寺庙建筑
论古代中国寺庙建筑 引言： 寺庙建筑是我国古建筑的重要组成部分。由于寺庙建筑集思想、文化和时事各种元素而成， 通过对寺庙建筑的风格及设计特点的探究，我们可以了解其所属宗派、思想理念等等，更 重要的是透过此可以观察到建筑时的社会环境和政治动态。所以可以说：寺庙是中国古代 建筑的博物馆。对于古寺庙的建筑研究，将有助于我们更好地了解建筑设计理念的发展及 社会历史的变革。 正文： 对于佛教是何时传入中国的，学术界尚未有定论，但是不可否认的是，佛教的传入及之后的广泛传播，迅速发展了中国古代建筑事业，特别是开辟了寺庙建筑这一特殊的具有巨 大价值的艺术道路。寺庙建筑起源于古印度，从北魏时期开始在我国出现，到了唐宋时期 到达了顶峰，而往后的明清时期则有着大量的修建。相比于很多的皇家建筑因为朝代的更 迭和战争而被破坏甚至消失的惨状，寺庙建筑被大量的保存下来。而且由于寺庙建筑的大 量涌现，使得其艺术和工艺都在不断地发展和提高，达到了顶峰。 一、中国寺庙建筑观念 总的来说，中国的寺庙建筑讲求的是“天人合一”宇宙观，它的总体设计风格有意识的将内外空间模糊化，讲究室内室外空间的相互转化。殿堂、门窗、亭榭、游廊均开放侧面， 形成一种亦虚亦实、亦动亦滞的灵活的通透效果。中国的寺庙建筑常选址于名山幽林之中， 这是因为将建筑与自然融为一体，是“天人合一”思想的体现。在中国寺庙建筑群中有很多的室外空间，它们并不把自然排除在外，而是包容在其中，正所谓“深山藏古寺”讲的就是这个道理。中国古代寺庙建筑讲究内敛含蓄，主动将自己和自然融合在一起，寺在深
山中，亦是深山的一部分。 中国人讲究“气”，寺庙更是融合了天地之灵气，所以寺庙的选址往往是集天气、地气、水气、人气等综合因素为一体的好地方。所以在造屋建庙的时候都会考虑山川形势以及方 位，以寻求气之所在而且能够藏得住气的地点，集万物之灵。由此再决定建筑的坐落和朝 向。 位于中国山西省东北部的五台山，与四川峨眉山、安徽九华山、浙江普陀山共称为“中国 佛教四大名山”。它是中国古代建筑的稀世宝库。特别是其中的寺庙建筑，彰显了佛教寺 庙的特色，是珍贵的历史文物。有这样一种说法“ 台山归来不看庙，庙里乾坤贯古今”，由 此可以看出寺庙建筑是蕴含了丰富的文化价值的。五台山佛教寺庙建筑群中的显通寺是我国砖 砌结构中的杰作，而从建筑布局上来看，它的特点就是和五台山的地形地貌珠联璧合。寺庙和 自然山水融合在了一起，充分体现了“天人合一”的哲学理念，这不仅仅是中国的优秀艺术作 品，同时在世界建筑文化历史上也是独一无二的。 二、佛教寺庙的布局特色 中国古人在建筑格局上秉承了很深的阴阳宇宙观和崇尚对称、秩序、稳定的审美心理。因 此佛教寺庙仍都是平面方形、南北中轴线布局、对称稳重且整饬严谨的建筑群体。 例如，承德避暑山在国内外享有盛名，而在其周围还有十二座风格各异的皇家寺庙。这组 寺庙群是对藏族建筑艺术精华的充分融合的体现，联合一些后来的官建寺庙和民建寺庙， 它们集体反映出了承德历史上的辉煌。寺庙建筑虽然星罗棋布，但是有一个共同的特点就 是他们都以避暑山庄为中心，与山庄建设遥相呼应。这些寺庙建筑的坐落和方位与避暑山
坚持实事求是推进理论创新
坚持实事求是 推进理论创新 ——三论学习贯彻胡锦涛总书记“七一”重要讲话精神 新华社特约评论员文章 胡锦涛总书记“七一”重要讲话贯穿着解放思想、实事求是、与时俱进的精神，不仅在一系列重要问题上提出了新思想、作出了新论断，而且对我们党进一步推进理论创新提出了新任务、新要求。要把中国特色社会主义伟大事业全面推向前进，必须按照胡锦涛总书记讲话精神，坚持解放思想、实事求是、与时俱进，不断推进实践创新、理论创新，用发展着的马克思主义指导新的实践，始终保持党开拓前进的精神动力。 解放思想、实事求是、与时俱进，是马克思主义的精髓、毛泽东思想的精髓，也是中国特色社会主义理论体系的精髓。党的十一届三中全会以来，我们党坚持解放思想、实事求是、与时俱进，一切从实际出发，从社会主义初级阶段这个最大的国情出发，自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制中解放出来，从对马克思主义的错误的、教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来，不断把改革开放和社会主义现代化建设推向前进，走出了一条中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系，确立了中国特色社会主义制度。党所走过的90年奋斗历程充分证明，解放思想、实事求是、与时俱进是引导党和国家前进的强大力量。 坚持解放思想、实事求是、与时俱进，就必须正确认识理论和实践的关系，不断推进马克思主义中国化时代化大众化，始终用发展着的马克思主义指导实践。马克思主义的理论源泉是实践，发展依据是实践，检验标准也是实践，最强大的生命力存在于不断发展的实践之中。90年来，中国共产党人始终坚信马克思主义基本原理是颠扑不破的科学真理，同时坚信马克思主义必须随着实践发展而不断丰富和发展。在90年奋斗、探索中，我们确立了把马克思主义基本原理
二建继续教育 项目生产力理论创新与建筑业发展方式转变
(74)项目生产力理论创新与建筑业发展方式转变（视 频） 考试时长：15 分钟，总分：100 分，合格分数：60分 ======单选题部分====== 1.在我国，项目生产力理论的来源主要是（）。 o?A 建筑行业改革的实践 o?B 建筑行业改革的实践和马克思生产力理论的启迪 o?C 马克思生产力理论的启迪和理论工作者研究的成果 o?D 理论工作者研究的成果 2.企业层次是一个法人的责任范畴，包括三个主体：（）。 o?A 市场竞争的主体、履约合同的责任主体、企业利益的主体 o?B 市场竞争的主体、对外开拓的责任主体、企业利益的主体 o?C 质量安全的主体、履行合同的责任主体、企业利益的主体 o?D 市场竞争的主体、履行合同的责任主体、项目利润的主体 3.（）是提升和促进项目管理优化升级的关键。 o?A 知识管理 o?B 信息管理 o?C 集成管理 o?D 文化管理 4.在( )上，要坚持“一业为主、多种经营”的一体化和多元化发展战略。 o?A 资本运营 o?B 承包方式 o?C 生产方式 o?D 经营方式
======多选题部分====== 5.项目经理责任制具有（）的特点。 o?A 对象终一性 o?B 内容全面性 o?C 主体直接性 o?D 责任风险性 o?E ABC都不对 6.现代项目管理包括（）。 o?A 知识管理 o?B 信息管理 o?C 集成管理 o?D 资源管理 o?E ABC都不对 7.“三个一次性”的科学定位有哪些（）。 o?A 项目经理部是一次性的施工生产临时组织机构 o?B 项目是一次性的成本管理中心 o?C 项目经理是企业法人的一次性的授权管理者 o?D 项目经理部是一次性职位 o?E A、B、D都是 ======判断题部分====== 8.中国建筑业施工生产方式变革始于学习推广鲁布革工程管理经验。（） 对?错 9.建筑工业化的重点是：积极推进建筑标准体系化、构配件生产工厂化、施工现场 装备化和工程管理科学化。（）
建筑学理论与基础知识
建筑学基础知识 第一节建筑物的分类 一、建筑物的用途分类及特点 1、民用建筑：供人们生活、居住、从事各种文化福利活动的房屋。按其用途不同，有以下两类： （1）居住建筑：供人们生活起居用的建筑物，如住宅、宿舍、宾馆、招待所。 （2）公共建筑：供人们从事社会性公共活动的建筑和各种福利设施的建筑物，如各类学校、图书馆、影剧院等。 2、工业建筑：供人们从事各类工业生产活动的各种建筑物、构筑物的总称。通常将这些生产用的建筑物称为工业厂房。包括车间、变电站、锅炉房、仓库等。 二、按建筑结构的材料分类 1、砖木结构：这类房屋的主要承重构件用砖、木构成。其中竖向承重构件如墙、柱等采用砖砌，水平承重构件的楼板、屋架等采用木材制作。这种结构形式的房屋层数较少，多用于单层房屋。 2、砖混结构：建筑物的墙、柱用砖砌筑，梁、楼板、楼梯、屋顶用钢筋混凝土制作，成为砖—钢筋混凝土结构。这种结构多用于层数不多（六层以下）的民用建筑及小型工业厂房，是目前广泛采用的一种结构形式。 3、钢筋混凝土结构：建筑物的梁、柱、楼板、基础全部用钢筋混凝土制作。梁、楼板、柱、基础组成一个承重的框架，因此也称框架结构。墙只起围护作用，用砖砌筑。此结构用于高层或大跨度房屋建筑中。 4、钢结构：建筑物的梁、柱、屋架等承重构件用钢材制作，墙体用砖或其他材料制成。此结构多用于大型工业建筑。 三、按建筑结构承重方式分类 1、承重墙结构 它的传力途径是：屋盖的重量由屋架（或梁柱）承担，屋架支撑在承重墙上，楼层的重量由组成楼盖的梁、板支撑在承重墙上。因此，屋盖、楼层的荷载均由承重墙承担；墙下有基础，基础下为地基，全部荷载由墙、基础传到地基上。 2、框架结构 主要承重体系有横梁和柱组成，但横梁与柱为刚接（钢筋混凝土结构中通常通过端部钢筋焊接后浇灌混凝土，使其形成整体）连接，从而构成了一个整体刚架（或称框架）。一般多层工业厂房或大型高层民用建筑多属于框架结构。 3、排架结构 主要承重体系由屋架和柱组成。屋架与柱的顶端为铰接（通常为焊接或螺栓连接），而柱的下端嵌固于基础内。一般单层工业厂房大多采用此法。 4、其他 由于城市发展需要建设一些高层、超高层建筑，上述结构形式不足以抵抗水平荷载（风荷载、地震荷载）的作用，因而又发展了剪力墙结构体系、桶式结构体系。 四、建筑高度分类 建筑物可根据其楼层数量分为以下几类 1、低层：2层及2层以下 2、多层：2层以上，8层以下 3、中高层：8层以上，16层以下 4、高层：16层以上，24层以下 5、超高层：24层以上 第二节房屋构造概述 一、建筑材料知识 主要建筑材料包括水泥、钢筋、木材、普通混凝土、黏土砖等。 1、水泥 （1）常见水泥的种类：硅酸盐水泥、普通硅酸盐水泥、矿渣硅酸盐水泥、火山灰质硅酸盐水泥及粉煤灰硅酸盐水泥等五种
国外现代建筑设计欣赏
建筑，像空气一样充满在我们的周遭。它已不只是我们栖息的场所，它的意义是如此深刻，甚至有时候我们自己也已经难以明了。所以，每当面对着这些千百年来的积淀，不由得去仰望着她，凝视着她，感受着她……林肯纪念馆“水晶宫”虽然功能简单，但在建筑史上具有划时代的意义：第一、它所负担的功能是全新的：要求巨大的内部空间，最少的阻隔；第二、它要求快速建造，工期不到一年；第三、建筑造价大为结省；第四、在新材料和新技术的运用上达到了一个新高度；第五、实现了形式与结构、形式与功能的统一；第六、摈弃了古典主义的装饰风格，向人们预示了一种新的建筑美学质量，其特点就是轻、光、透、薄，开辟了建筑形式的新纪元。由德国建筑师孟德尔松（Eric Mendelsohn，1889-1953）在二十年代设计。1917年爱因斯坦提出了广义相对论，这座天文台就是为了研究相对论而建造的。相对论是一次科学上的伟大突破，它的理论很深奥，对于一般人来说，它既新奇又神秘。孟德尔松在爱因斯坦天文台的设计中抓住这一印象，把它作为建筑表现的主题。他用混凝土和砖塑造了一座混混沌沌的多少有些线型的体形，上面开出一些形状不规则的窗洞，墙面上还有一些莫名其妙的突起。整个建筑造型奇特，难以言状，表现出一种神秘莫测的气氛。由里特维德设计的这座住宅大体上是一个立方体，但设计者将其中的一些墙板、屋顶板和几处楼板推伸出来，稍稍
脱离住宅主体，这些伸挑出来的板片形成横竖相间、错落有致、纵横穿插的造型，加上不透明的墙片与透明的大玻璃窗的虚实对比、明暗对比、透明与反光的交错，造成活泼新颖的建筑形象。乌德勒支（Utrecht）住宅包豪斯全名是staatliches Bauhaus（德文，“国家建筑”），这是最著名的也是影响最深远的现代建筑理论与风格，创始人是德国建筑大师WalterGropius。包豪斯是德国著名建筑师格罗皮乌斯于1919年在德国魏玛兴办的一所学校。该学校实行新的教学方法，在建筑界影响很大。他的学生同时受教于艺术家（包括了鼎鼎大名的康丁斯基和克利）与名技师，并且钻研材料、技术与设计原理，工业设计也是重点课程。1925年包豪斯迁到德骚市（Dessau），格罗皮乌斯及其助手设计了这座新校舍。在资金拮据的情况下设计者周到地考虑了多种使用功能。建筑造型则完全历史上以有的建筑格局和样式，体现出灵活自由的构图和清新简朴的建筑艺术风格。在现代主义建筑史这座建筑和包豪斯学校一样，起了重要的推动作用。由于包豪斯全新的、整体性的尝试，终于为现代建筑找的新的出路。到了1933年希特勒上台，包豪斯才告解散。位于美国宾西法尼亚州匹兹堡市附近的一片风景优美的山林之中，是房主人考夫曼的度假别墅，1936年落成，设计者是美国建筑设计大师莱特。他经过长达6个月的构思，决定将别墅凌空建于溪流和小瀑布之上。悬伸的横向挑台，粗犷的毛石
大学生思想汇报：推进理论创新
大学生思想汇报：推进理论创新 大学生思想汇报：推进理论创新 尊敬的西北农林科技大学党组织： 要求入党是我一直以来的愿望，为此我坚持学习我党的相关理论。这让我每次学习都有新的收获。这对于我们正确把握马克思主义创新发展的基本规律，在新的历史条件下不断推进理论创新，有着重要的启迪作用。08年是改革开放30周年，回顾这30年来我们党理论创新的历史轨迹，深刻总结我们党把马克思主义基本原理同当代中国实际和时代特征相结合、积极推进实践基础上的理论创新的成功经验。 推进理论创新，必须坚持正确方向。方向正确，我们的事业才能兴旺发达。马克思主义是我们认识世界、改造世界的强大思想武器，也是统领一切工作的
灵魂和根本。理论创新必须以坚持马克思主义基本原理为前提，否则就会迷失方向，就会走上歧途；而马克思主义也要随着实践和时代的发展而发展，否则就会丧失生机活力，就不能很好地发挥指导作用。改革开放30年来，我们党在理论创新的过程中，始终坚持以马克思主义为指导，坚持运用科学的世界观和方法论，对各种事物进行具体分析，保证了理论创新的正确方向。党的理论创新成果不断丰富和发展着马克思主义，为马克思主义理论宝库增添了新的内容，保证了改革开放伟大事业始终沿着中国特色社会主义的正确方向前进。 学风问题是对待马克思主义的根本态度问题，也是进行理论创新的一个根本问题。我们党历来强调要把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，坚持运用科学理论解决实际问题。毛泽东同志把树立和发扬理论联系实际的学风，称为党领导中国革命必须解决的“第一个重要的问题”。江泽民同志指出，学
风问题也是党风问题，是关系党的兴衰和事业成败的一个重大政治问题。新世纪新阶段，我国发展站在了一个新的历史起点上。我们必须继续坚持这一优良学风，把大胆探索的勇气同科学求实的精神统一起来，深入研究关系党和国家发展全局的重大战略问题，深入研究现实生活提出的、干部群众关心的重大理论和实际问题，不断深化对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识，不断开创中国特色社会主义事业发展新局面，不断开拓马克思主义新境界。 解放思想、实事求是、与时俱进，是马克思主义的精髓，是马克思主义始终保持蓬勃生命力的关键所在。把握了这个精髓，就把握了马克思主义最本质的东西。对真理的认识是一个永无止境的过程，我们的认识必须不断适应客观世界的变化，而不能永远停留在一个水平上。坚持解放思想、实事求是、与时俱进，就是要不断根据实践的要求进行
建筑设计理论基础要点
建筑设计理论基础 1．建筑理论： 主要研究多种代表性的建筑观念和建筑思想，各种思潮之间的发展脉络和关联，建筑理论发展史；解剖建筑理论所包含的观念与时代的价值取向和知识体系建构之间的关联性；研究建筑理论的当前状况，并以此为基础探讨未来的理论趋势；研究理论研究的方法论体系。 2．建筑设计： 主要研究建筑设计的一般规律与方法；从理论与历史中了解和学习建筑的语言，探索建筑设计未来发展方向；坚持理论联系实际，进行各种类型建筑的综合设计研究、城市设计与建筑外部环境设计研究、建筑群体设计研究、旧区改造研究及具有特定意图的研究性设计。 1.建筑创作 建筑创作方向充分运用当代建筑创作及理论成果，分析研究当代建筑创作以及目前我国建筑与城市环境中所存在的问题，寻求产生问题的原因，从而探索解决当代建筑与设计中所存在问题的对策与方法。 本研究方向重视中国当代建筑设计理论与创作实践，包括空间构成理论、建筑美学、当代国外建筑思潮、建筑环境心理学等理论探索及分析应用，同时，还包括对交通建筑、办公建筑、体育建筑、居住建筑等各建筑类型设计的研究探索以及高技建筑、节能建筑、生态建筑等设计与方法的研究。 2.城市设计 城市设计是建立在人类聚居的空间场所——城市与环境这一大背景之上的、具有多学科、综合性的一项研究。随着城市化水平日益提高，城市设计对于社会、经济及其文化等诸多方面所起到的作用已日益重要，它关系到人的生活环境质量的提高和综合发展。城市设计及其理论的研究对于如何系统地、科学地建设人类的生活与工作空间环境、促使城市可持续发展具有重要的指导意义。 城市设计的研究融合了多学科参与，从行为心理学、生态学、环境工程学、社会学、经济学、历史学、人类文化学等方面研究城市与建筑的物质和文化形态，该领域的研究在城市规划与建设、建筑创作及环境景观等方面具有十分重要的意义。 3.建筑设计方法 建筑设计方法研究方向是在研究建筑创作相关理论的基础上，引入建筑设计方法论的研究成果，剖析当代中国建筑创作中的一些问题，并试图将现代科学技术的新方法和人文科学成果渗透到建筑领域，寻求适应当前创作形势的建筑设计方法。
建筑理论与价值观念
ARCHI TECTURAL T HEORY 建筑学报 20 建筑理论与价值观念 郑 炘 作者单位：东南大学建筑研究所（南京，２１００９６）收稿日期：２００４－１１－２９ ２０多年来与设计和规划相关的理论，似乎受西方语境变化的影响较多，然而我们需要的是理清思潮涌动下的内在关联，弄清自身所处的层面，进而确立适宜的价值观念主线。在权力和经济起主导作用的消费文化背景下，建筑学内部在价值观念方面的自觉是非常重要的，这不仅有助于明确具体的操作方向，判断差距的所在，而且也助于对公共层面施加有益的影响。 一、价值观念的基础 与设计和规划相关的基本理论，主要包括对当下实践的控制，可能的前瞻性探索，以及历史性的反思。值得注意的是，这三方面的工作应是连续的而不是彼此割裂开来的，而且有着共同的价值观念的内在基础。谈论这样的基础，离不开主体能动性特征的诠释。在物质环境的塑造过程中，主体能动性主要体现在创造力和控制力之间的协同上。如果说创造力源自意志的深层驱动，是对现实状态的突破与创新，那么，控制力就意味着，一方面要将创造的目的和方式置于伦理与价值的检验中，另一方面也要将创造的途径和手法引入审美的情境里。以往对主体能动性的理解多侧重于创造力上。对创造力的无限期望，使得人们自信主体能动性具有无穷的威力。而控制力却被拆解为背景性的因素，成为一种消极的约束力，最终要被创造力所克服。这实在是一种误解。事实上，控制力在相当程度上体现出人的智慧，很难设想排除了控制力的主体能动性会是什么样的状态。 对于物质环境来说，伦理和价值的检验主要是在共同体内部，就个体和共同体乃至自然资源之间的利益关系而展开，其目的是在各方利益和共同前景之间达成某种程度的平衡。以整体利益为前提的理性利己观念是可被接受的。因此，意向从善和从善操作就成为建筑创造过程所必须依赖 的原则。１）在适宜的价值取向前提下，创造 力能够超越本能的建构性，进入唯美的冥 想之中，就显得十分重要了。２） 事实上，在 操作的层面，艺术和技巧随着趣味的精炼，也隐含了次级价值的检验，如形式的合目的性、完善性等。总之，对于建筑实践的反思，就是要基于这种对于主体能动性的理性分析，并且要以道德和审美的综合为尺度。这就是建筑理论所应具备的价值观念 的基础。康德关于结合了道德判断的鉴赏 判断的理论，仍然是具有启发意义的。 道理十分简单，但在具体事务中却很难就必要性和可能性的问题作出适宜的选择。在当代技术提供广泛可能性的背景下，由于控制力的缺失，虚假和夸张早已超越装饰的范围，而成为根本性的倾向。这样的倾向对于建筑理论的观念和价值的基础来说是颠覆性的，其后果令人担忧。清教徒节俭而又富于美感的表达方式本就陌生，古时文人的节制而又高远的旨趣也已形同陌路。１４世纪的圣方济学者奥卡姆说过，不 可不必要地增加实体，３） 后世引伸为一种节 省原则，被称作奥卡姆剃刀，这句话虽没有列入经院哲学的文本，却流传甚广。这种对于不必要性的拒绝，是值得我们深思的。 二、关于唯美主义及现代审美观念首先应该明确的是，虚假和夸张与审美无缘，更谈不上唯美。马克思说，人也按 照美的规律来建造。４）这意味着，在操作的 层面上，唯美的态度是难以避免的。康德由于将美的本身与诸般利害性分离开，而被 认为是为唯美主义奠定了哲学基础。５）唯美 主义主张对艺术和美的鉴赏就是人生的最高目的，这样的追求不受通常的道德观念的制约，并拒绝简单地将艺术与道德或政治目的联系起来。在某种程度上这是对的。但是这并不意味着艺术和美能够与普遍意义的价值相背离。我以为唯美主义只是一个中性的术语，将它指斥为漠视前景与价值，其实是一种误解，也就是将不同层面的价值考虑相混淆。在艺术创造活动中，不偏不倚，无关利害，审美的冥想作为一个中间阶段，本身是无可非议的，问题只在于是否恰当地利用了它。 另一方面，现代审美观念并不拒绝仅在形式上是丑的东西，对于丑陋、平庸、琐屑，仍有可能作审美观照。而传统审美观念中，美与丑泾渭分明，平庸与琐屑是不配独立作为审美客体的，它们的价值似乎只存在于反衬之中。随着审美范围的扩展，一些事物的品质也不一定可以由传统的美或丑的概念涵盖。它们可以独立于通常的审美法则之外，成为对于知解力来说完全是陌生的东西。一些当代建筑空间形式上的陌生品质，独立于通常的审美价值判断之外，正是当代建筑令人困惑的主要原因。对陌生品质的批评大多是出于审美以外的原因，如必要性、经济性以及城市公共利益问题 ABSTRACT/ Through analysis of the inner link between ar- chitectural theory and values, the author thinks the self con-trolling capacity of architect and the creative ability are of equal importance. This paper m akes an exploration of the con-ception of the modern aesthetics, the change of conception with the times, the tolerant modernity and the building quality.KEY WORDS/ Value, Intention of following good, Un-familiarization, Tolerant modernity 摘要／ 本文通过对建筑理论价值观念的内在基础的分析，将主体控制力置于和创造力同等重要的位置上，进而探讨了现代审美观念以及观念的时间性差距等问题，提出宽容的现代性并强调建筑品质的观念。 关键词／ 价值意向从善陌生化宽容的现代性
创新过程的基本要素
创新过程的基本要素 新世纪伊始,我国跨入全面建设小康社会、加速推进社会主义现代化的崭新发展阶段。为确保新世纪新阶段奋斗目标的实现，江泽民同志在十六大报告中向全党和全国各条战线提出了“四新”要求，这就是“发展要有新思路，改革要有新突破，开放要有新局面，各项工作要有新举措”。实现“四新”的过程，就是在各条战线展开理论创新、制度创新、科技创新、管理创新和全面创新的过程。为了提高人们创新的主动性和有效性，有必要对创新过程的基本要素作出分析。 创新过程是一个探索性很强和风险很高的控制过程。要高效率地完成一个控制过程，需要具备三个基本要素，这就是推动过程发展的持续动力、明确而可行的控制目标和灵活有效的控制方法。与之相对应，创新过程的三个基本要素是创新动机、创新敏感和创新方法。创新动机驱动人们主动寻找创新目标，创新敏感使人们能够较快地捕捉到正确的创新目标，创新方法使人们能够高效地实现创新目标，三者有机统一才能构成一个成功的创造过程。下面逐一对创新过程的三个基本要素展开分析： 创新动机 动机是人们一切活动的最原初的主观动力，没有创新的欲望，就没有创新的行动。动机不是主观自生的，它产生于在实践中不断发展的客观需要。从人类的发展史来看，客观世界不会自动满足人的需要，为了改变客观世界使之适合人的需要，人们开始了持续不断的创新过程。创新一方面满足人们既有的需要，另一方面又创造出新的需要，如此循环往复，创造之流便永不枯竭。没有创新，人们至今还会处在穴居野处、茹毛饮血的野蛮时代。从中国革命和建设的发展史来看，帝国主义的欺凌和剥削阶级的压迫，使中国人民有着强烈的救亡图存、争取解放和幸福、实现中华民族伟大复兴的愿望，是中国共产党人代表中国最广大人民的根本利益和愿望，创造性地把马列主义普遍真理同中国革命和建设的具体实际相结合，在两大理论创新成果即毛泽东思想和邓小平理论的指引下，团结和带领全国各族人民，开创了有中国特色的革命和建设道路，才取得了革命和建设的伟大胜利。没有创新，中国人民至今还会在黑暗与痛苦中挣扎。历史发展到今天，创新的接力棒传到我们手中，我们不应当让历史在我们手中中断，我们只有以创造性的贡献继续推动历史的车轮，才称得上是继往开来、与时俱进的一代，才无愧于前人和后人。我们应当清醒地意识到，我们面临的形势依然十分严峻。世界并不太平，在国家安全和民族生存方面不能高枕无忧；科学技术日新月异，综合国力竞争日趋激烈，在改革和发展中还有一系列严重问题迫切需要解决。形势逼人，不进则退，不进则亡。我们中国共产党人要在新形势下继续代表先进生产力的发展要求、代表先进文化的前进方向、代表中国最广大人民的根本利益，团结和带领全国各族人民全面建设好小康社会并进而实现社会主义现代化和中华民族的伟大复兴，就必须继续高举创新旗帜，实现在理论、制度、科技、管理等各个领域的全面创新。作为一个共产党员，也就必须要有强烈的创新动机并以此来推动创新实践，以自己在本岗位的创造性贡献来体现和落实共产党人的宗旨与“三个代表”的要求。 综上所述,要培养强烈的创新动机需要树立高度的历史责任感、社会责任感和政治责任感，除此之外，还要走出一些认识误区、克服一些心理障碍。有相当多的人不是不想创新，
加强理论指导 推进工作创新
加强理论指导推进工作创新 摘要：改革创新既是加强高校反腐倡廉建设的主要动力，也是构建高校惩防腐败体系的重要内容。推进高校反腐倡廉改革创新应当以思想解放和观念更新为前提，冲破思想禁锢和观念束缚；推进高校反腐倡廉改革创新应当以学术研究和理论探索为先导，避免理论误区和认识偏差；推进高校反腐倡廉改革创新应当以制度规范和工作创新为归宿，防止坐而论道和流于形式。 关键词：高等学校反腐倡廉理论创新制度创新工作创新 改革创新既是加强反腐倡廉建设的难点所在，也是构建惩防腐败体系的重要内容。近几年来，我校纪委在上级纪检监察机关和同级党委的大力支持下，切实把握上级决策部署的精神实质、认真借鉴兄弟高校的有益经验、深入总结学校自身的工作得失，始终坚持以改革创新为动力，积极参加理论研讨、努力推进理论创新、不断加强理论指导，并通过理论创新带动制度创新和工作创新，在整体推进学校反腐倡廉建设的同时，为推动学校科学发展提供了有力的政治保障和纪律保障。 一、大力推进反腐倡廉理论创新 理论是指导，也是正确认识反腐倡廉建设形势任务、妥善处理服务中心工作与加强反腐倡廉建设等重大关系、结合实际创造性地开展反腐倡廉工作的思想基础和认识基础。基于上述认识，我们自觉克服高等学校作为基层党组织和基层纪检监察部门，只要能把上级决策部署落到实处就不错了，没有必要在反腐倡廉理论探索方面花费太多精力等思考习惯和工作定式，从理论学习、理论研讨、理论创新等方面入手，通过理论创新指导和推动制度创新与工作创新，从而增强了工作的预见性和主动性，避免了工作的盲目性和滞后性。 在如何增强服务中心工作意识方面，根据“围绕中心、服务大局”的要求，结合高校承担的基本职能，提出了高校纪检监察工作必须始终坚持的“四个服务”，即为学校改革和发展服务、为教学和科研服务、为教师和学生服务、为维护师生员工合法权益和干部队伍健康成长服务，进而根据多年来直接参与学校中心工作的独特经历和亲身体验，提出了高校纪检监察部门服务学校中心工作可分为间接服务和直接服务两类。间接服务是指高校纪检监察部门在履行职责的过程中，必须始终坚持在工作定位上自觉服从全局、在工作思路上自觉融入全局、在工作目标上自觉贴近全局，力求实现促进改革发展和加强反腐倡廉建设双重目标；直接服务是指高校纪检监察部门在搞好本职工作的前提下，根据同级党政领导班子授权，发挥自身优势和特长，直接参与和推动学校中心工作。以及间接服务具有普适性，直接服务不具有普适性的观点，并力求把理论成果转化为实践成果。 在如何确立反腐倡廉新型理念方面，根据中共中央《建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》的要求，结合高校领导干部的思想认识状况，提出了高校各级领导干部必须牢固树立的“八个摒弃、八个确立”的新型
建国以来我国建筑发展的历程
大学选修课课程论文考试 201 0 ——201 1第二学期 课程名称：建筑设计史 任课教师： 学生姓名： 班级 学号： 论文题目：建国以来我国建筑发展历程 内容摘要：当代中国建筑艺术，在传统建筑艺术成就的强大荫庇之下，经过与新的生活的融合，必将取得无愧于祖先无愧于时代的更大辉煌。 关键词：现代建筑自发延续民族形式建筑技术建筑理论建筑创作建筑探索中国特色建筑
建国以来我国建筑发展的历程 一、现代建筑的自发延续：国民经济的恢复时期，1950年代前期 1、拉开沉重的建设序幕 1949年，中华人民共和国成立，新政府在极为严峻的国际国内政治环境中，拉开了沉重的建设序幕。 内战余波和抗美援朝，需要浩大的军费开支，致使各地不可能进行大规模的建设活动，基于解决迫切的民生问题，只能进行一些急需的小规模的修复和建设。 面对国际和国内严峻的政治经济形势，党和政府采取了强有力的果断措施，且用政治运动的方式加以贯彻，将抗美援朝、土地改革、镇压反革命三大运动相互结合、齐头开展，进行所谓“三套锣鼓一齐敲”。各项政治运动紧锣密鼓的展开着，巩固新生的政权。 1951年冬，在开展三大运动的同时，又开展了“反对贪污反对浪费反对官僚主义”的“三反”运动。1952年初的“五反”斗争暴露了建筑业的大量问题，引起政府高度重视。1952年8月成立了中央人民政府建筑工程部。 1951年11月，筹备开展一个“仇视蔑视鄙视”美帝国主义的运动，促使知识分子思想改造。在建筑界，此运动指向了工程技术人员和建筑师。1952年，教育部进行了院系调整。 在进行政治运动的同时，党和政府不忘发展生产和提高人民生活水平，领导者人民忘我劳动、艰苦创业，在短短三年内，医治了战争创伤，把国民经济的恢复到战前最好水平，各项工农业生产达到和超过了战前的最高指标。同时实现了财政收支平衡，物价稳定，取得了财政经济状况基本好转。包括：恢复工业生产，恢复和建设铁路工程等。
第4章 技术创新的过程
第4章技术创新过程 4.1技术创新概念的经济学解释 技术创新概念主要是由经济学家在研究经济发展规律中总结提炼出来的。 作为一种新的经济学理论，熊彼特（Schumpeter）首先系统地定义了技术创新的概念（1911年）。他认为，所谓创新，是指把一种从来没有过的关于“生产要素的新组合”引入生产体系。创新的目的在于获取潜在利润。熊彼特创立创新理论的主要目的在于对经济增长和经济周期的内在机理提供一种全新的解释。他确认创新能够引发经济增长，并根据创新理论，对利息、利润、经济周期等经济学基本概念和现象都进行了一番重新定义。熊彼特从创新的内在机理出发，解释了资本主义经济运行呈现“繁荣—衰退—萧条—复苏”四阶段循环的原因，说明了不同程度的创新，会导致长短不等的三种经济周期。 熊彼特所描绘的五种创新，大致可归纳为三大类：一是技术创新，包括新产品的开发，老产品的改造，新生产方式的采用，新供给来源的获得，以及新原材料的利用；二是市场创新，包括扩大原有市场的份额及开拓新的市场；三是组织创新，包括变革原有组织形式及建立新的经营组织。随后研究者对创新理论进行分解，并发展出二个独立的分支：一是技术创新理论，主要以技术创新和市场创新为研究对象；二是组织创新理论，主要以组织变革和组织形成为研究对象。 熊彼特等人对技术创新的定义，突出之处是强调了经济要素的有效组合，即技术创新应是信息、人才、物质材料与企业家才能等经济要素的有机配合，形成独特的效用。这是一种强调“投入”的观点。 4.2技术创新的管理学解释 从企业管理的角度看，技术创新就是从一种新的思想的产生，到研究、发展、试制、生产制造到首次商业化的过程。技术创新就是发明+发展+商业化。因此，技术创新的管理学解释强调了“过程”与“结果”（将设想做到市场）。在这一复杂过程中，任何一个环节短缺，均不能形成最终的市场价值，见图。任何一个环节的低效连接，均将导致创新的滞后。 图技术创新的管理学解释
中国传统建筑外部空间设计理论探析
中国传统建筑外部空间设计理论探析 一、建筑组群的外部空间设计：中国古代建筑艺术的突出特色和卓越成就 在中国古代，建筑以组群布局方式在平面上展开，远比竖向发展更被注重，也更呈优势，形成了显著特色。与此同时，不胜枚举的优秀实例表明，诸如城市、宫殿、坛庙、寺观、陵寝、皇家园林、府邸、衙署等大规模建筑组群的外部空间的设计意象，从群体到单体，从整体到局部，都十分注重合理控制其体量和尺度，讲究空间程序的巧妙组织，力求其空间艺术效果，既能在远观时以整体性的宏大气势和魄力彰现特定的性格，也能在近观时以单体及局部细节构成的多姿多彩予人亲切细腻的感受，更能在行进时以各空间层次和景物生动有致的多样变化造成富涵审美情趣的知觉群的连续综合印象，达到很高艺术境界（图1）。 图1 1980年代的北京紫禁城：建筑组群在平面上展开，远比竖向发展更被注重，也更呈优势，形成显著特色。 事实上，在中国古代，很早就已拥有发展大尺度大体量建筑的技术实力。文献记载中以及遣存至今的许多“竣极天工”的台阁、明堂、佛塔等，就曾在建筑技术与艺术上显示出古代哲匠的惊人才智与成就。然而，历史上这些竖向发展而且体量尺度超人的建筑，却往往是通神、求仙、礼佛，或藉以炫耀皇权神授威势的“神的空间”。这些宗教性彼岸世界的崇拜物，或现
实世界的对立物和补充物，由于中国古代社会关注现实人生的实用理性精神的深刻制约，非但从未有过西方世界那种宗教迷狂式的膨胀性发展，相反，固有的和外来的宗教，都曾不断呈现出典型如佛教禅宗“见性成佛”那样的理性化取向，以及“舍宅为寺”那样的世俗化趋势。这样一来，建筑作为神的空间而以尺度超人的大体量和向上发展的趋向，终究只占了中国古代建筑总体上的很小比重。 另一方面，中国古代发展大尺度和大体量建筑的技术实力，很早就在曾长期领先世界、被盛誉为古代工程技术奇迹的大跨度结构原型上充分显示出来。诸如隋代赵州安济桥等的敞肩圆弧石拱券结构，跨度达37米；宋代汴京虹桥以及浙闽等地大量遗存的木叠拱结构，跨度可达42米；还有跨度可逾40米的伸臂桥；以及清代泸定桥等众多铁索、竹索、藤索桥所应用的悬索结构，跨度更远超百米；等等。在中国古代哲匠那里，运用这些先进的大跨度结构技术来建造屋盖，构筑大尺度大体量的室内空间，纵非举手之劳，也应是轻车熟路的事；然而，在中国古代建筑史上，无论文献记载亦或实物遗存，却从未有过这种室内空间的踪影。 其实，正如《墨子·辞过》强调过的那样：“为宫室之法，曰：高足以辟润湿，边足以圉风寒，上足以待雪霜雨露，宫墙之高，足以别男女之礼，谨此则止。是故圣王作，为宫室，便于生。”对此，《吕氏春秋·本生》更明确指出：“室大则多阴，台高则多阳，多阴则蹶，多阳则痿，此阴阳不适之患也。是故先王不处大室，不为高台。……昔先王之为苑囿园池也，足以观望劳形而已矣；其为宫室台榭也，足以辟燥湿而已矣。”嗣后汉代董仲舒《春秋繁露·循天之道》也质言：“高台多阳，广室多阴，远天地之和也，故人弗为，适中而已矣。” 显然，这种具有强烈的实用理性精神的价值取向，正是限定或阻绝中国传统建筑大尺度和大体量室内空间产生发展的基本原因。 另一方面，就像班固《西都赋》强调：“其宫室也，体象乎天地，经纬乎阴阳，据坤灵之正位，仿太紫之圆方。”中国古代建筑的发展，很早就同诸如《中庸》“参天地、赞化育”的天人合一的宇宙观、人生观和审美理想结下不解之缘。被视为“礼之具”即人伦道德载体的各种建筑，无论形制规模，或者布局中的方位、序列等等，都既要体现礼制的尊卑等级秩序，规范人的社会行为，还要遵循《周易》“崇效天”那样的观念，赋予阴阳五行和八卦九宫等“宇宙图式”象、数、理的意义，以组群方式依附大地并上应天象地有序组织起来。帝王奉天承运的都城和宫苑，固然要竭力体现如像《论语》倡导的“为政以德，譬如北辰，居其正而众星共之”的意象；即便是一般的住宅，也有诸如“五音姓利”、“福元游年”、“九星飞宫”、“五行穿宫”等讲究，力图构成如风水名著《黄帝宅经》主张的“阴阳之枢纽，人伦之轨模”，俾使“人宅相扶，感通天地”。中国古代建筑在平面上以组群布局展开，受到这种体天法地观念的深刻影响，也是一个不容忽视的基本原因。