论杜牧七言咏史绝句的艺术表现
论杜牧七言咏史绝句的艺术表现董梦媛
摘要：晚唐诗人中，他第一个大量用七绝写咏史诗，用史论笔法，寓褒贬议论于含蓄诗味中，创作了许多有“二十八字史论”之誉的咏史作品。这类作品风格俊爽峭拔。在晚唐萎靡诗风笼罩下，显得独树一帜。杜牧的七绝咏史诗也是他所有诗歌题材中最引人注目的篇什。杜牧喜作翻案之语，小中见大的构思，暗示象征的表现手法，清新明丽的语言构成了他这类诗歌的艺术表现。
关键字：咏史绝句翻案之语独辟蹊径象征暗示直白含蓄
杜牧的诗,题材众多,有表现军事谋略,政治抱负,关心民间疾苦,表现妇女幽怨情怀,展现清幽景色及咏史论今等多方面的,而以议论型的咏史诗最能反映其诗歌的成就.。尤其是他的七言咏史绝句，更是他的经典之作。这类诗歌大致可分两类，一是：论史之作，如《赤壁》、《题乌江亭》、《题商山四皓庙》等，多将他对国家治乱的经验教训和经济、军事问题的独到见解呈现在这类诗歌中。二是：借古讽今之作，如《过勤政楼》《过华清宫绝句》，借历史上的盛衰兴亡的经验教训对晚唐朝廷的黑暗政治和腐朽没落的社会现实加以讽喻。杨慎论唐人绝句时说：“擅场则王江宁，骖乘则李彰明，偏美则刘中山，遗响则杜樊川。”这说明杜牧的七绝影响很大。七绝一体，是杜牧的专长，有人评价说：“横放近于李白，讽刺近于刘禹锡”。在晚唐，伤感萎靡之风笼罩下的诗坛中，杜牧的这种“雄姿英发”的风格是值得珍惜的。尤其是他的七言咏史绝句。他的这类诗歌之所以被人们代代传诵，是因为他的独特的艺术表现。
一，翻案之语
咏史诗是品评历史，借古讽今的。因此历史典故的引用是重要的部分。如我们最熟悉的《赤壁》引用的就是三国时期著名的赤壁之战的故事。《过华清宫绝句（其一）》，是唐玄宗和杨贵妃在华清宫寻欢作乐及送荔枝比送公文还急还快的胡作非为。又如《过勤政楼》选用的典故是，玄宗在兴庆宫西南建楼，西面题曰：“花萼相辉之楼”，南面题曰：“勤政务本之楼”。而玄宗常与他的兄弟在楼头游玩，可见勤政楼即为花楼，虽有两名，楼实一座。还有像《题乌江亭》《春申君》《题商山四皓庙》《题桃花夫人庙》都是我们熟知的历史典故。
从杜牧咏史绝句题目中，便知是什么历史典故了，很显而易见。但是杜牧常常推翻前人关于历史典故的定论，推出自己别具特色的新论。前人曾说：“牧之于题咏好异于人。如《赤壁》的“东风不与周郎便，铜雀春深销二乔”。《题商山四皓庙》的“南军不祖左边袖，四老安刘是灭刘”，皆反说其事。”杜牧喜用翻案之语，大胆运用假设，反说历史典故。就像他的《题乌江亭》，“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿，江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”在杜牧看来，如果项羽肯忍辱负重，乘船过江东以图东山再起，那么最后天下是谁的，就难说了。又如《题商山四皓庙》，商山四皓分别是秦末汉初的东国公、角里先生、绮
里李、夏黄公四人，他们不满秦王的暴政，隐居于商山，刘邦建汉后请四位下山辅佐被拒绝，后刘邦欲易太子，张良请出四皓陪太子刘盈待宴，刘邦见此四人，最终改变主意不废太子。而杜牧却说,“南军不袒左边袖，四老安刘是灭刘。”南军当时不支持周勃安刘诛吕，那么四皓也是无力安刘的，刘氏照样会被灭掉的。还有像《赤壁》中说，“东风不与周郎便”，成败将会颠倒。这些都是杜牧做翻案之语的表现。
就像吴景旭在《历代诗话》中说：“牧之数诗（指《题商山四皓庙》《题乌江亭》《赤壁》等）俱用翻案法，跌入一层，正意益醒。”杜牧的这些翻案语是他诗歌有别于他人的重要标志，是他咏史诗的艺术特色之一。
二，小中见大
杜牧的七言咏史绝句在构思上能博而能一。出生于名门望族的杜牧自幼就饱读经书，尤专军事，能将自己独特见识和出众的文采表现于自己的诗歌中，这种博而能一的构思具体表现为小中见大，巧于变化，既铺得开又收得拢。思路宽阔，不限于耳目之间的狭小范围。
在《赤壁》中，诗写到“锁二乔”为止，所以有人认为杜牧的观点是吴魏之争为的是二乔。宋人许顗在《彦周诗话》中说“杜牧之作《赤壁》诗，……意谓赤壁不能纵火，为曹公夺二乔置之铜雀台上也。孙氏霸业，系此一战。社稷存亡，生灵涂炭都不问，只恐被捉了二乔，可见措大不识好恶。”其实不然，在《四库提要》里评价的比较中肯的，说；“（许）讥杜牧《赤壁》诗，为不说社稷存亡，惟说二乔，不知大乔乃孙策妇，小乔为周瑜妇，二人入魏，即吴亡可知。此诗人不欲质言，故变其词。”这里说得很明白，大小乔是东吴统治阶级中最高阶层的贵妇人。大乔是东吴前国主孙策的夫人，是当时国主孙权的亲嫂，小乔是带领东吴全部水陆兵马和曹操决一死战的军事统帅周瑜的夫人。她们的身份地位是东吴作为一个独立政治实体尊严的代表。连她们也被魏国掠去，可想东吴的社稷和生灵也将不保。所以杜牧是以大乔小乔的命运“见”得整个吴国江山的存亡。
《过勤政楼》中说，“唯有紫苔偏称意，年年因雨上金铺。”紫苔是苔藓的一种，长期生长在阴暗潮湿，人烟稀少的地方。而金铺是一种门上的装饰物，做成兽头状以衔门环用的。现在因为无人问顾勤政楼，青苔竟快活地长到了门上。青苔越是肆意快活的生长，越谕示唐王朝的日益衰败，不堪一击。从这小小的青苔的生长便可“见”得整个国家的兴衰。
三，象征与暗示
清人吴乔《围炉诗话》提出咏史诗两条标准：一要“出己意”，二要“用意隐然”。而杜牧的咏史诗都很符合这两条。通过一些生动形象的意象象征或暗示某个重要的而深刻的问题。如果不细细琢磨，会想象不到其中寓意深刻的内涵。
赤壁之胜，在于火攻，而火攻成功的一个重要因素就是在于东风的借助。奇怪的是杜牧在这里着重强调了东风这一因素。而我们知道杜牧不仅是位文学
家，诗人，他还精通兵法。杜牧曾为《孙子》做过注解，还是继曹操之后第二个为《孙子》做过注解的人。而且杜牧很注意研究“治乱兴亡之迹，财赋甲兵之事，地形之险远近，古人之长短得失。”①他强调：知兵与否，关系着国家兴亡，“主兵者，圣贤材能多闻博识之士，则必树立其国也。然后信知为国家者兵为最大，非贤卿大夫不可堪任其事，苟有败灭，真轻大夫之辱，信不虚也。”②
”杜牧还曾写过《原十六卫》《罪言》《战论》《守论》。所以像杜牧这样有军事才干的人不可能不知道天时，地利，人和三者合一对一场战争的重要性。显然光靠天时是不够的。就此，王尧衢还曾误解说,“杜牧精于兵法，此诗似有不足周郎处”。其实，我们联系一下杜牧写《赤壁》的背景，这首诗写于杜牧在任黄州刺史时。黄州是偏僻之地，杜牧被派往此处任职，不免心中抑郁不平。杜牧故意强调东风，说明自己知道应该怎样作战，有这方面才能，只是无处施展。这东风即是机遇，如果有像周瑜那样的机遇，杜牧也会在仕途上大展拳脚的。从而更进一步说明晚唐统治者的混庸无能，及对国家已日薄西山状况的痛心。
清人吴乔撰《围炉诗话》论此诗说：“古人咏诗，但叙事而不出己意，则史也，非诗也。出己意，发议论，而斧凿铮铮，又落宋人之病，如牧之《赤壁》诗，用意隐然，最为得体。”
四，独辟蹊径
杜牧咏史七言绝句之所以引人注意更大的原因是他能将精辟的见识，寄寓于流丽多姿的语言中，使人们在欣赏他的诗歌的同时，自然而然地接受他的观点，感染他的情思。尤其是在有感国势盛衰，咏叹今不如昔的作品，感伤的情调，也常常被诗人特有的豪气所冲淡，读后不是停留在吟悲吊古的情绪中，而是在对世道的认识上，给人以思考和寻味的广阔空间。
历史上许多文人对项羽乌江自刎的行为所陈赞或痛心，就连司马迁在《史记项羽本纪》中将项羽自刎的情节写得十分悲壮，表现他对项羽的那种英雄气概的肯定，也流露出对他悲剧命运的同情。“破釜沉舟”、“霸王别姬”、“无颜见江东父老”、“宝马送亭长”、“头颅送故人”所显示的项羽的非凡勇气和巨大的人格魅力为世代的人们所颂扬。而杜牧却说“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿，江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”显然他对项羽的这种自刎行为是给予批判和讽刺的。杜牧认为，胜败乃是兵家常事，这是不能预见到的。真正的大丈夫应是胜不骄，败不馁，能屈能伸。如果项羽肯过江东重返故地，以便卷土重来，就可以打败刘邦而得天下。杜牧所要告诉我们的是真正的英雄所应具备的素质。“不以成败论英雄，岂能以一战之成败论人”③，不能说项羽败给了刘邦，刘邦就是英雄，项羽就不不是英雄。这和《赤壁》所表现出来的见解是一样的。不能以一赤壁之战论谁是英雄。
对于商山四皓，很多文人的态度也是肯定的,称赞他们修道洁己，非义不动。如与杜牧同朝的李白曾诗《商山四皓》曰：“一行佐明圣，倏起生羽
翼。功成身不居，舒卷在胸臆。”，还有与杜牧齐名的李商隐也曾写过《四皓庙》，“本为留侯慕赤松，汉庭方识紫芝翁。萧何只解追韩信，岂得虚当第一功。”字里行间都流露出对商山四皓能下山辅佐刘盈的称赞。而杜牧在《题商山四皓庙》中却认为“南军不祖左边袖，四老安刘是灭刘”。《汉书高后传》曾说：“为吕氏右袒，为刘氏左袒！军皆左袒”。所以如果南军右袒，那么败的就是刘氏。四皓比起南军来说是少数的，南军是胜败力量的重心，四皓的安抚只能看成是成功的偶然因素，这是具有很大冒险性的政治斗争。人心的向背，才是成败的关键因素。而且是吕后让张良请四皓以打消刘邦另立太子的念头，吕后还是恐慌另立太子对自己日后掌权不利，因此四皓的下山还是“灭刘”的行为。
杜牧能以独特视角切入历史问题，揭示深邃而又富有内涵的道理，总是可以不阐述人云亦云的看法，能道出他人所不敢言的社会问题。
五，语言直白而又含蓄
虽然杜牧的一些诗歌有追求声色纤丽之作，但他的咏史诗能做到明白如话，清新自然，绝不做晦涩难懂之作。就算表达深奥的道理时也不压险韵，不加任何藻饰。这是他区别于其他晚唐诗人的地方。
一句“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，寥寥几笔，一个得宠而娇的妃子，一个荒淫误国的皇帝便展现在我们眼前。又如《题木兰庙》中“弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉”，“弯弓”“作男儿”几字便把木兰在战场上弯弓射敌，英勇善战的形象勾勒了出来，同时这几字也表现出杜牧对木兰这以爱国行为的赞赏。《题桃花夫人庙》“细腰宫里露桃新，脉脉无言几度春。”“细腰宫”三字便使我们联想到“楚王爱细腰，宫中多饿死”，其楚文王的荒淫可笑的形象就展示在我们面前。
而且杜牧的语言还极具暗示色彩，其实这种暗示性色彩就使得他的语言有有些含蓄委婉，这也是受晚唐诗风的影响。像前面提到的象征与暗示手法的运用就能看出杜牧语言的暗示性。而这些语言并不是晦涩难懂的字眼，还是一些平白的字，例如“东风”暗指机遇，“细腰宫”指的是楚文王。以及“大小乔”暗示吴国江山社稷等等都能看出他语言的暗示色彩。
从杜牧的七言咏史绝句中可以看出，他想表达的是积极入世，忧国忧民的爱国情感和深刻独到的历史见解。这给历代文人及老百姓留下了深刻印象。他写这类诗歌并非完全为扬才露己，更多的是出于爱国家，爱民族，爱生活的豪情，再加上他又深明经史的根本，遍阅历代兴亡教训，并以报效国家为己任，所以才显得心明眼亮，落笔有神。
注解：①引自杜牧的《上李中丞书》
②引自杜牧的《注孙子序》
③引自《唐代绝句赏析》
引用文献：《杜牧传》新唐书卷一百六十六
《杜牧年谱》谬钺
《唐七绝浅释》沈祖棻
《唐代绝句赏析》刘学楷网易全新推出企业邮箱
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从军行七首 烽火城西百尺楼，黄昏独上海风秋。更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。 琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。 关城榆叶早疏黄，日暮云沙古战场。表请回军掩尘骨，莫教兵士哭龙荒。 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙北战穿金甲，不破楼兰终不还。 大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。 胡瓶落膊紫薄汗，碎叶城西秋月团。明敕星驰封宝剑，辞君一夜取楼兰。 玉门山嶂几千重，山北山南总是烽。人依远戍须看火，马踏深山不见踪。 闺怨 闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。 送柴侍御 流水通波接武冈，送君不觉有离伤。青山一道同云雨，明月何曾是两乡。 长信秋词五首 金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。 高殿秋砧响夜阑，霜深犹忆御衣寒。银灯青琐裁缝歇，还向金城明主看。 奉帚平明金殿开，且将团扇暂徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。 真成薄命久寻思，梦见君王觉后疑。火照西宫知夜饮，分明复道奉恩时。长信宫中秋月明，昭阳殿下捣衣声。白露堂中细草迹，红罗帐里不胜情。 七言绝句 出塞王昌龄 秦时明月汉时关，万里长城人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 长信秋词王昌龄 奉帚平明金殿开，暂将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。 长信秋词王昌龄 金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。 从军行王昌龄 烽火城西百戌楼，黄昏独坐海风秋。更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。 从军行王昌龄 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 芙蓉楼送辛浙王昌龄 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 闺怨王昌龄 闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。 春宫怨王昌龄 昨夜风开露井桃，未央前殿月输高。平阳歌舞新承宠，帘外春寒赐锦袍。 青楼曲王昌龄 白马金殿从武皇，旌旗十万宿长杨。楼头少妇鸣筝坐，遥见飞尘入建章。 西宫春怨王昌龄 西宫夜静百花香，欲卷珠帘恨春长。斜倚云和深见月，朦胧树色隐昭阳。
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论王维诗歌的特色 本文是关于王维的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 王维诗歌之所以有很大的成就，是他在前人创作的基础上吸取经验和自己独有的思想分不开的，并且王维本人对生活的态度和对佛家思想的理解也是分不开的。 一、独特的绘声绘色、诗中有画的艺术风格 这是王维山水诗一个显著的艺术风格。《桃源行》是王维十九岁时取材于陶渊明《桃花源记》所作的一首乐府诗。这首诗通过形象的画面来开拓诗境，可以说，是王维“诗中有画”艺术风格在早期作品中的集中体现。在这里，绚烂的景色和盎然的意兴融成一片优美的诗的境界。“山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆”两句，使人想象到渔人弃舟登岸，进入幽曲山口蹑足潜行，到眼前豁然开朗，立现桃源的场景。“居人共住武陵源”之后的十二句，是全诗的重要部分，展现了“物外起田园”的画面：月光，松影，长栊沉寂，静谧之夜;太阳，云彩，鸡鸣犬吠，喧闹之晨。两幅画面，各具情趣。夜景全取静物，晨景全取动态，充满诗情画意。其中的一连串动词，把人们的神态和心理所画得活灵活现，表现出桃源中人淳朴、热情的性格和对故土的关心。其实所谓王维的诗“诗中有画”，就是指他在诗歌创作时，日然的融合了绘画的某些手法，善于将色彩、线条、构图等本来属于绘画艺术的表现形式全面的融汇入诗中，在读者的脑海中，唤起生动逼
真的意境。 二、对仗工致，音韵铿锵 通过工巧的对仗与和美的音律，使作品铿锵上口，余音绕梁，是王维山水诗的又一个显著风格。“桃红复合宿雨，柳绿更带朝烟。花落家童未扫，莺啼山客犹眠”。是王维《田园乐》中的诗句。如果说孟浩然的《春晓》，格律和音律自由自在，意脉一贯，似行云流水，那么，王维的这首《田园乐》则格律精严，从骈偶上看，不但“桃红”与“柳绿”，“宿雨”与“朝烟”等实词对仗工稳，连虚字的对仗也很经心。如“复”与“更”相对，在作品中有递进诗意的作用;“未”与“犹”对，在句中都有转折诗意的作用。“含”与“带”两个词在词意上都有主动色彩，使客观景物染上主观印记，十分生动，且对仗精工，看去一句一景，彼此却又呼应联络，浑成一体。“桃红”、“柳绿”、“宿雨”、“朝烟”彼此联关，而“花落”和“桃”来，“莺啼”就“柳生”，“家童未归”与“山客犹眠”也是应衬妥贴。这首诗表现出的是诗人独具艺术匠心。中国古代诗歌以五、七言为主体，六言绝句在历代并不发达，佳作尤少，这首《田园乐》可谓凤毛麟角了。 三、山水诗形成空灵静逸的独特意境 王维的山水诗大多专门描写静谧境界而不免带有清冷虚无的色彩。但是，也不乏一些情趣高雅，美学色彩很浓的健康作品。如《山中》“荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣”。这是一首诗人初冬时分在山中行进时的所见所感。本诗开头上来就表明地
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首句描写澄彻空明的湖水与素月青光交相辉映，俨如琼田玉鉴， 是一派空灵、缥缈、宁静、和谐的境界。表现出天水一色，玉字无尘 的融和画面。“和”字下得工炼，表现出了水天一色、玉宇无尘的融 和的画境。而且，似乎还把一种水国之夜的节奏——演漾的月光与湖 水吞吐的韵律，传达给读者了。 第二句描绘湖上无风，迷迷蒙蒙的湖面宛如未经磨拭的铜镜。 “镜未磨”三字十分形象贴切地表现了千里洞庭风平浪静、安宁温柔 的景象，在月光下别具一种朦胧美。因为只有“潭面无风”，波澜不惊，湖光和秋月才能两相协调。否则，湖面狂风怒号，浊浪排空，湖 光和秋月便无法辉映成趣，也就无有“两相和”可言了。 第三、四句诗人的视线从广阔的湖光月色的整体画面集中到君山 一点。在皓月银辉之下，洞庭山愈显青翠，洞庭水愈显清澈，山水浑 然一体，望去如同一只雕镂透剔的银盘里，放了一颗小巧玲珑的青螺，十分惹人喜爱。诗人笔下秋月之中的洞庭山水变成了一件精美绝伦的 工艺美术珍品，给人以莫大的艺术享受。“白银盘里一青螺”，真是 匪夷所思的妙句。此句的擅胜之处，不止表现在设譬的精警上，还表 现了诗人壮阔不凡的气度和寄托了诗人高卓清奇的情致。在诗人眼里，千里洞庭不过是妆楼奁镜、案上杯盘而已。举重若轻，自然凑泊，毫 无矜气作色之态，这是十分难得的。把人与自然的关系表现得这样亲切，把湖山的景物描写得这样高旷清超，这正是诗人性格、情操和美 学趣味的反映。没有荡思八极、纳须弥于芥子的气魄，没有振衣千仞、涅而不缁的襟抱，极富有浪漫色彩的奇思壮采。 【篇二】经典七言绝句古诗 送元二使安西 朝代：唐朝|作者：王维 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
十首意境最美七言绝句
ＮＯ．１０《大林寺桃花》＿白居易人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。诗人偶得意外之美景，喜悦之情跃然纸上，构思灵巧，于平淡中，却立意深远。 ＮＯ．９《芙蓉楼送辛渐》＿王昌龄寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。“直如朱丝绳，清如玉壶冰”，景与情的完美结合。 ＮＯ．８《寄扬州韩绰判官》＿杜牧青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？二十四桥明月夜，如此江南胜景，何处教玉人吹箫取乐呢？意境优美，情趣盎然。 ＮＯ．７《江南春》＿杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。寥寥四句，道出了江南春景的广阔、深邃和迷离。 ＮＯ．６《滁州西涧》韦应物独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。一句野渡无人舟自横就够了。 ＮＯ．５《题都城南庄》＿崔护去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。伊人已去，桃花依旧，物是人非。 ＮＯ．４《送元二使安西》＿王维渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。渭城朝雨浥轻尘，只怕西出阳关，再无故人，表达了诗人最真挚惜别之情。 ＮＯ．３《黄鹤楼送孟浩然之广陵》＿李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。“扬州城有没有我这样的好朋友，扬州城有没有人为你分担忧和愁，扬州城有没有我这样的知心人，扬州城有没有人和你风雨同舟（soｒｒｙ，情不自禁，跑题目了）”。烟花三月下扬州，只这一句就够了。 ＮＯ．２《凉州词》＿王之涣黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。脍炙人口，情景交融，妙绝千古，百世流芳的佳句。 ＮＯ．１《枫桥夜泊》＿张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。张继流传下的作品极少，全唐诗仅收录《枫桥夜泊》这一首，唯一一个仅凭一首诗就已名留千古的诗人。有关此诗的传说极多，有兴趣可以自行查阅。
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王维诗歌的艺术特色 王维（701年－761年），字摩诘，在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。王维文学艺术造诣甚高，诗文书画音乐皆能名家。他在描写自然景物方面，有其独到的造诣。无论是名山大川的壮丽宏伟，或者是边疆关塞的壮阔荒寒，小桥流水的恬静，都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象，着墨无多，意境高远，诗情与画意完全融合成为一个整体。王维以擅长描绘山水田园风光而著称，是山水田园诗派的代表人物之一。在艺术风格上也比较接近，通过描绘幽静的景色，借以反映其宁静的心境或隐逸的思想，同时以诗歌阐禅悟道。王维以清新淡远，自然脱俗的风格，创造出一种“诗中有画，画中有诗”。王维诗诗如画卷、美不胜收，其诗画合一的艺术特色主要体现在山水诗中。苏轼（《东坡志林》）曾说：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗。”他把绘画的精髓带进诗歌的天地，以灵性的语言，生花的妙笔为我们描绘出一幅幅或浪漫、或空灵、或淡远的传神之作。他的山水诗关于着色取势，如“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”（《积雨辋川庄作》）“雨中蓝色绿堪染，水上有飞花红欲燃。”（《辋川别业》）“白水明田外，碧峰出山后”（《新晴野望》）王维的山水诗关于结构画面，使其层次丰富、远近相宣，乃至动静相兼、声色俱佳，更多一层动感和音乐美，如《山居秋螟》：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留”。首联，写薄暮之景，山雨初霁，幽静闲适，清新宜人。其清新、宁静，淡远之境如在目前。一个“空”字，渲染出天高云淡，万物空灵之美。颔联，“照”与“流”，一上一下，一静一动，静中有动，动中有静，仿佛让人感受到大自然的脉搏在跳动。自然的美与心境的美完全融为一体，创造纯美诗境。
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七言绝句大全》七言绝句大全 （1 ）：七言绝句大全 1、《望庐山瀑布》唐李白日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 2、《送孟浩然之广陵》 唐李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。 3、《早发白帝城》 唐李白朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 4、《清明》 唐杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。 5、《望天门山》 唐李白天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 6、《赠汪伦》 唐李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 7、《夜雨寄北》 唐李商隐 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 8、《客中行》 唐李白 兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。 但使主人能醉客，不知何处是他乡。 9、《芙蓉楼送辛渐》 唐王昌龄 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 10 、《回乡偶书》 唐贺知章 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 儿童相见不相识，笑问客从何处来。 11 、《江南逢李龟年》 唐杜甫 岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。 正是江南好风景，落花时节又逢君。 12 、《滁州西涧》 唐韦应物独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 13 、《枫桥夜泊》
唐张继 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 14 、《夜上受降城闻笛》 唐李益 回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。 15 、《乌衣巷》 唐刘禹锡 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 16 、《泊秦淮》 唐杜牧 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 17 、《春词》 唐刘禹锡新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。 18 、《九月九日忆山东兄弟》唐王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
七言古诗大全及七言绝句
赠汪伦——李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 黄鹤楼送孟浩然之广陵——李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 清明——杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 三蜀相杜甫 丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！绝句——杜甫 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 一陆游《游山西村》（宋） 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
蜂——罗隐 不论平地与山尖，无限风光尽被占。 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。 二杜甫《客至》（唐） 舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。 花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。 盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。 肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯！ 四黄鹤楼崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。小池——杨万里 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。 小河才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 晓出净慈寺送林子方——杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 浪淘沙——刘禹锡 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。 如今直上银河去，同到牵牛织女家。 六春思皇甫冉 莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。
家住层城临汉苑，心随明月到胡天。 机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠。 为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然。 九长征毛泽东 红军不怕远征难，万水千山只等闲。 五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。 金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。 更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。 十答丁元珍(宋·欧阳修) 春风疑不到长涯，二月山城未见花。 残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。 夜闻啼雁生乡思，病入新年感物华。 曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。 十一渝州寄放王道矩苏轼 曾闻五月到渝州，水拍长亭砌下流。惟有梦魂长缭绕，共论唐史更绸缪。舟经故国岁时改，霜落寒江波浪收。归梦不成冬夜永，厌闻船上报更筹。十三初加朝散大夫又转上柱国白居易 紫微今日烟霄地，赤岭前年泥土身。 得水鱼还动鳞鬣，乘轩鹤亦长精神。 且惭身忝官阶贵，未敢家嫌活计贫。 柱国勋成私自问，有何功德及生人。 七宫词薛逢 十二楼中尽晓妆，望仙楼上望君王。 锁衔金兽连环冷，水滴铜龙昼漏长。 云髻罢梳还对镜，罗衣欲换更添香。 遥窥正殿帘开处，袍袴宫人扫御床。 八锦瑟李商隐 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
王维诗歌的两个特点
王维诗歌的两个特点 本文是关于王维的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 本文从两个方面对王维诗歌结构变幻和天人合一的特点进行阐述，从而使人感悟到王维的诗既富立体感，又体现和谐美，使人读诗如看画。 王维在山水田园诗歌创作中，用自然、凝练的语言，绘画的艺术手法，描绘富有特征的景物，意境高远，清新自然。他善于在文字描写中融入绘画艺术手法，表现客观物象的直接性、可感性、生动性的特点，真切巧妙地传达给读者，从而缩短了读者由文字概念到具体形象的思维过程，使其诗作富有诗情画意。宋代大文豪苏东坡说：“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。”这是对王维作品最中肯的评价。他的作品在创作中应用结构变幻和天人合一等多种艺术表现手法，在体现诗情画意方面近乎达到完美，很有代表性，许多诗句都脍炙人口，从而使王维的诗成为中国文学史上描写山水田园诗歌中的一个奇葩，具有不朽的生命力和感召力。 一、立体空间结构的变幻之美 空间结构的变化是王维诗歌当中艺术表现手法之一。因为结构是“艺术创作的重要步骤之一”。在绘画艺术中，远近、大小排列的不同，构成生动的相互关联的富有立体感画面，使诗所表现的意境具有立体感。
王维诗中综合地运用绘画艺术手法，把自然景物用文字加以排列组合，构成错落有致的立体感，层次分明，意境高远。如《终南山》：“太乙近天都，连山到海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。”在这首诗中，作者首先对终南山的地理位置予以确定，接着写终南山的气势，最后再从读者的角度进行描绘。从结构上，由远及近，由点到面，处处融入了绘画的技巧。在写作手法上，诗人先把整个山体进行分段描绘，从山之高、山之长进行刻画，并运用多种技巧。首联两句是抬头所见终南山远景，是远观。颔联写进入山中所见终南山的近景，山中云雾缭绕，奇妙无穷。颈联写来到中峰时所看到的情景，突出了山之高大、景致之缥缈，仿佛使人入仙境一般。尾联再写作者流连忘返，直到傍晚才向砍柴人寻觅住处。全诗八句，仅用四十个字，每联变换一个角度，句句体现作者匠心独运，处处都在用笔作画，线索清楚，层次分明，把终南山的高大雄伟展现在我们面前。诗人借用浓淡渲染、远近衬托、色彩对比等多种艺术手法对终南山进行描绘，这是诗人兼画家高超艺术的结晶。 二、天人合一的和谐之美 王维的山水田园诗在对大自然描绘的同时，将人的活动同样也融入大自然中，体现了人与自然的和谐统一。写景抒情都极其真切自然，不用辞藻涂饰，得到了“天然之趣”。王维在《山居秋暝》诗中写道：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”这首诗是作者描写山水田
七言绝句唐诗20首赏析
七言绝句唐诗20首赏析 篇一 1.《枫桥夜泊》 唐朝·张继 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 2.《滁州西涧》 唐朝·韦应物 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 3.《芙蓉楼送辛渐》 唐朝·王昌龄 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 4.《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 唐朝·李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 5.《清明》 唐朝·杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。 篇二 1.《望庐山瀑布》 唐朝·李白 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 2.《泊秦淮》 唐朝·杜牧 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。 3.《凉州词》 唐朝·王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 4.《望天门山》 唐朝·李白 天门中断楚江开，碧水东流至此回。 两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 5.《赠汪伦》 唐朝·李白
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。篇三 1.《回乡偶书二首》 唐朝·贺知章 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。 2.《送元二使安西》 唐朝·王维 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 3.《九月九日忆山东兄弟》 唐朝·王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 4.《江南春》 唐朝·杜牧 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 5.《乌衣巷》 唐朝·刘禹锡
七言古诗大全及七言绝句
七言古诗大全及七言绝 句 文档编制序号：[KK8UY-LL9IO69-TTO6M3-MTOL89-FTT688]
赠汪伦——李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 黄鹤楼送孟浩然之广陵——李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 清明——杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 三蜀相杜甫 丞相祠堂何处寻锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！
绝句——杜甫 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 一陆游《游山西村》（宋） 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 蜂——罗隐 不论平地与山尖，无限风光尽被占。 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。 二杜甫《客至》（唐） 舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。 花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。 盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。
肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯！ 四黄鹤楼崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。小池——杨万里 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。 小河才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 晓出净慈寺送林子方——杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 浪淘沙——刘禹锡 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。 如今直上银河去，同到牵牛织女家。
七言绝句大全_诗词
七言绝句大全_诗词七言绝句大全_诗词1、《望庐山瀑布》唐·李白 日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺,疑是银河落九天。 2、《送孟浩然之广陵》唐·李白 故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。 3、《早发白帝城》唐·李白 朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。 4、《清明》唐·杜牧 清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。 借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。 5、《望天门山》唐·李白 天门中断楚江开,碧水东流至此回。 两岸青山相对出,孤帆一片日边来。 6、《赠汪伦》唐·李白 李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。 7、《夜雨寄北》唐·李商隐 君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。 8、《客中行》唐·李白 兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光。 但使主人能醉客,不知何处是他乡。 9、《芙蓉楼送辛渐》唐·王昌龄 寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。 洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。 10、《回乡偶书》唐·贺知章 少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。 儿童相见不相识,笑问客从何处来。 11、《江南逢李龟年》唐·杜甫 岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。 正是江南好风景,落花时节又逢君。 12、《滁州西涧》唐·韦应物 独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣。 春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。 13、《枫桥夜泊》唐·张继 月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。 14、《夜上受降城闻笛》唐·李益 回乐峰前沙似雪,受降城外月如霜。 不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡。 15、《乌衣巷》唐·刘禹锡
王维诗歌“诗中有画”的艺术特色
王维诗歌“诗中有画”的艺术特色 本文是关于王维的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 导语：王维是盛唐时期著名的山水诗人，他的诗歌分前后期。前期创作显得蓬勃遒劲，振奋昂扬，笔锋犀利，语言铿锵，洋溢着壮大明朗的情思和气势，形成雄浑壮阔的诗境，有强烈的现实主义特色。后期是他艺术上的成熟期，他以娴熟的艺术手法，以精工典雅的辞章，悉心的画面布局，创造了浑融完整的诗歌意境，尤其是他关于山水田园的的描写，显得富有诗情画意，情景交融，意新境美，秀美恬淡。 王维能诗会画，苏轼曾评论说：“味摩诘之诗，诗中有画;观摩洁之诗，画中有诗。”“诗中有画”，前人所有论及,?罗马诗人、批评家贺拉斯说：“诗歌就象图画”。王维生在盛唐时代，受当时灿烂文化的熏陶，有极高的美术和音乐修养。因此，当他创作诗歌时，就势必比一般人更能精确细致地感受到、把握住自然界美妙的景色，更会用辞设色将之表现出来。这样就形成了王维的“诗中有画”的艺术风格。别林斯基曾说过：“诗的本质就在于给不具形的思想以生动的、感性的、美丽的形象。”形象是文学艺术反映的特殊形式，是作家艺术家审美认识的结果，是他们根据实际生活中的体验、认识创造出来的具体可感而带有强烈情感色彩和具有审美价值的情景。“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流”描写雨后秋景，清新宜人，给人一种很美的享受。这些画面之所以清新、生动、富有诗情画
意，得力于他诗中所描绘的生活图景和表现的思想情感融合一致，给人带来美感，首先就是它的形象生动。王维写景诗中数量较多并且最富有特色的是他的山水田园诗。他描写的无论是什么景色，都写得形象鲜明突出，气韵生动，不但将生活中常见的景物描写出不平凡的的外貌，而且每一景物仿佛具有灵魂和情感。那么王维的诗如何使画面的形象更生动的呢? 写景细致，充满生气 我国绘画名作《清明上河图》流传至今，以独具的艺术价值及史料价值，受到后人的关注。它之所以出名，首先就在于它的细致，作品刻划每一位人物、道具。每个人各有身份，各有神态，各有情节。房屋、桥梁等建筑结构严谨，描绘一笔不苟。车马船只面面俱到，谨小而不失全貌，不失其势。比如船只上的物件、钉铆方式，甚至结绳系扣都交待得一清二楚，令人叹为观止。可见名画中的细致描绘是如此重要。王维用画家的心智和慧眼在诗中描写了许多细致生动地画面，达到了状物传神的效果。 1.精心刻画 王维的许多作品对描写的景物进行精心细致的刻画，以达到传神生动的效果。如《纳凉》：“乔木万余株。清流贯其中。前临大川口。豁达来长风。涟漪涵白沙。素鲔如游空偃卧盘石上。翻涛沃微躬。漱流复濯足。前对钓鱼翁。贪饵凡几许。徒思莲叶东。”作者首先描写远处大片的乔木，清澈的河水从乔木林中间缓缓流过。其次描写微微的凉风从乔木林对面的的大河河口吹过。在微风的作用下河中细小的
七言绝句大全_诗词完整版
《七言绝句大全》 七言绝句大全（1）： 七言绝句大全 1、《望庐山瀑布》 唐李白 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 2、《送孟浩然之广陵》 唐李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。 3、《早发白帝城》 唐李白 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 4、《清明》 唐杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。 5、《望天门山》 唐李白 天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 6、《赠汪伦》 唐李白
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 7、《夜雨寄北》 唐李商隐 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 8、《客中行》 唐李白 兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。 9、《芙蓉楼送辛渐》 唐王昌龄 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 10、《回乡偶书》 唐贺知章 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。 11、《江南逢李龟年》 唐杜甫 岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。 12、《滁州西涧》 唐韦应物 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 13、《枫桥夜泊》 唐张继 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 14、《夜上受降城闻笛》 唐李益 回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。 15、《乌衣巷》 唐刘禹锡 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 16、《泊秦淮》 唐杜牧 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 17、《春词》 唐刘禹锡 新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。 18、《九月九日忆山东兄弟》 唐王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
浅谈孟浩然与王维山水田园诗的艺术特色
浅析孟浩然与王维山水田园诗的艺术特色 内容摘要:山水田园诗派是在天宝之际以王维、孟浩然为代表,以描写山水田园为主要题材,艺术风格大致相近的一个诗歌流派。从内容上讲,王孟山水田园诗是那个社会安宁、富裕、和平以及士人从容、恬适、优裕心境的真实写照。从形式上讲,和以上几个方面相适应,它们的风格或明快秀丽,或冲和淡远,只有少数诗歌才显气象阔大。不过,他们也自有不同之处。从意境上讲,孟诗单纯明净、冲和闲逸,王诗含蓄空灵、富有禅趣;从语言上讲,孟诗平淡朴素、多用“兴象”,王诗讲求画意、绝冠五言;从风格上讲,孟诗孤怀散朗、高旷幽雅,王诗静穆淡泊、清幽自然。盛唐山水田园诗是六朝山水田园诗的继承和发展,既注重对山水形象作精工的描绘,也注重陶渊明那样通过山水田园表现主体的品格与精神,也是中国古代文学史上又一次发展。 关键词:山水田园、意境、语言、风格、单纯明净、平淡朴素、禅趣、静穆淡泊、讲求画意 山水田园诗派是在天宝之际以王维、孟浩然为代表,以描写山水田园为主要题材,艺术风格大致相近的一个诗歌流派。从内容上讲,王孟山水田园诗是那个社会安宁、富裕、和平以及士人从容、恬适、优裕心境的真实写照。从形式上讲,和以上几个方面相适应,它们的风格或明快秀丽,或冲和淡远,只有少数诗歌才显气象阔大。不过,他们也自有不同之处,以下从意境、语言、风格特色等方面简要谈谈。 一、意境 孟浩然:单纯明净、冲和闲逸 孟浩然写景喜用简淡的笔墨,随意点染的表现手法,追求一种单纯明净、浑然一体的意境。如《万山潭作》:“垂钓作盘石,水清心亦闲。鱼行潭树下,猿挂岛藤间。游女昔解佩,传闻于此山。求之不可得,沿月棹歌还。”无论是沐浴在夕阳清辉
七言绝句大全 (1)
七言绝句大全 清明时节雨纷纷 一行白鹭上青天 飞流直下三千尺 轻舟已过万重山 送孟浩然之广陵 李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。 早发白帝城 李白 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 望天门山 李白 天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 望庐山瀑布
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 早发白帝城出塞 李白 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。秦时明月汉时关，万里长征人未还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 赠汪伦 李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 峨眉山月歌 李白 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。 春夜洛城闻笛
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 哭晁卿衡 李白 日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。 送贺宾客归越 李白 镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。 客中行 李白 兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 李白 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 下江陵 李白 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 送狄宗亨 王昌龄 秋在水清山暮蝉，洛阳树色鸣皋烟。送君归去愁不尽，又惜空度凉风天。 送柴侍御 王昌龄 流水通波接武冈，送君不觉有离伤。青山一道同云雨，明月何曾是两乡。 送魏二 王昌龄 醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。
王维诗歌艺术特色
浅论王维诗歌 诗中有画的艺术特色 王维（701-761年）,字摩洁,太原祁仲山西祁县人。官至右丞，世称“王右丞”，盛唐著名诗人。他被诗论家誉为“诗佛”,与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白在盛唐诗坛鼎足而立.王维，经历大唐盛世，身处长安贵族豪门之间，诗风雍容华贵，以清丽内敛的山水禅学，留下了“诗佛”的独特风景。王维写景诗中数量多、富有特色的是山水诗，在山水诗的创作上,王维是开一代风气人物，而且他是一个多才多艺的文化巨人，由于王维的诗歌艺术修养很高,在音乐、绘画、书法等方面均有较高成就,这为他在继 承前人的基础上，把山水诗创作的艺术技巧发展到更高的水平.王维是盛唐山水田园诗派的代表人物，被苏轼称赞为“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。” 我们每每提起“诗中有画”或“画中有诗”的境界时，情不自禁的就能想起王维的名字，觉得只有他才担当的起这种赞誉，由此可见苏轼的品评深入人心，这说明在种境 界里的王维所达到深度和广度，比一般作家要更突出，更值得我们去探索和研究。 所谓王维诗山水诗中的“诗中有画”,就是指以诗为主体，吸收画的某些因素，融入诗境，从而体现出一般诗作难以达到的美感。以至于他的诗既充分发挥了诗应有的 长处,也能在描写人物、绘写景物时同时又能不自觉的引起读者的联想，给读者以充分的想象空间，这些不仅表现在山水景色之美的形象刻画上，也表现在声、光、色、态 的语言结合上。本文简单的就以“诗中有画”所能表现出王维山水中所透露出的问 题，表达自己的想法和看法，也许更能突出王维山水诗中的艺术特色。 (一）王维“诗中有画”特点的原因分析 首先，在身份上，王维不仅是个优秀的诗人，同时也是一个画家。他开创的水墨 渲染画法，笔致简约而风格淡雅，深为后世推崇。王维的这种双重身分，这种艺术家 独具为优越条件，使他在写诗的时候会不知不觉地把诗的意境与画的想法融合起来。 他能把诗、画完美交融，把“诗境”带人画境，使画意更为充实，隽永;又指把“画境”融人“诗境”，使诗意更为形象，精妙。在王维笔下,山水和田园总显得形象鲜明,意境深远,这是因为诗人始终以画家的眼光赏析客观事物,用画理建构诗歌形象。他把 对大自然细致的观察和对生活深切的感受,用多种绘画艺术加以浸染和渗透,使诗的意 境更远，美感更深。 其二，王维的“诗中有画”,并非纯粹的景物描写,其中融入了诗人面对自然的情思,情感间接表露，是王维归居田园的归隐思想的表现。如王维的辋川诗集，是王维在辋别墅闲居时的杰出诗作之一。它反映了王维在他的老师师张九龄被逐出朝堂、李林 甫窃居相位这一重大政治变故之后，诗人在政治上不再得志，但也不想与李林甫同流污，因此闲居在乡下。这一段时期作者的诗作绘景如画,优雅空灵,表现了一种安逸闲 适的隐者情趣。同时，王维也通过诗歌抒发了自己高洁志向和理想追求。 其三，王维的“诗中有画”，也是他“佛学”思想在诗歌中的体现。王维是中国 文学史上唯一享有“诗佛”称誉的诗，他的字：“摩诘”，即是取自佛经中的一个重 要人物——维摩诘居士。王维这种佛学思想，与当时的社会背景有着很深的关系。盛 唐时代，佛教高度发展、王维的母亲也对佛教的笃信不移，因此王维的诗歌中，会不 知不觉地把“佛学”的思想融合在里面。崇尚心性空灵的禅宗境界在其山水田园诗歌 创作上打上了深深的烙印,以至有些诗句达到“字字入禅”的境地。 （二）声与色的绝佳融合
七言古诗大全及七言绝句资料
七言古诗大全 赠汪伦——李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 黄鹤楼送孟浩然之广陵——李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 清明——杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 三蜀相杜甫 丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！ 绝句——杜甫 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 一陆游《游山西村》（宋） 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 蜂——罗隐 不论平地与山尖，无限风光尽被占。 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。 二杜甫《客至》（唐） 舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。 花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。 盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。 肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯！ 四黄鹤楼崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。 小池——杨万里 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。 小河才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 晓出净慈寺送林子方——杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 浪淘沙——刘禹锡 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。 如今直上银河去，同到牵牛织女家。 六春思皇甫冉 莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。 家住层城临汉苑，心随明月到胡天。 机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠。 为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然。 九长征毛泽东 红军不怕远征难，万水千山只等闲。 五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。 金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。 更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。 十答丁元珍(宋·欧阳修) 春风疑不到长涯，二月山城未见花。 残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。 夜闻啼雁生乡思，病入新年感物华。 曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。 十一渝州寄放王道矩苏轼 曾闻五月到渝州，水拍长亭砌下流。惟有梦魂长缭绕，共论唐史更绸缪。 舟经故国岁时改，霜落寒江波浪收。归梦不成冬夜永，厌闻船上报更筹。
浅论王维诗歌 诗中有画 的艺术特色
浅论王维诗歌诗中有画的艺术特色 王维（701-761年）,字摩洁,太原祁仲山西祁县人。官至右丞，世称“王右丞”，盛唐著名诗人。他被诗论家誉为“诗佛”,与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白在盛唐诗坛鼎足而立.王维，经历大唐盛世，身处长安贵族豪门之间，诗风雍容华贵，以清丽内敛的山水禅学，留下了“诗佛”的独特风景。王维写景诗中数量多、富有特色的是山水诗，在山水诗的创作上,王维是开一代风气人物，而且他是一个多才多艺的文化巨人，由于王维的诗歌艺术修养很高,在音乐、绘画、书法等方面均有较高成就,这为他在继承前人的基础上，把山水诗创作的艺术技巧发展到更高的水平.王维是盛唐山水田园诗派的代表人物，被苏轼称赞为“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”我 们每每提起“诗中有画”或“画中有诗”的境界时，情不自禁的就能想起王维的名字，觉得只有他才担当的起这种赞誉，由此可见苏轼的品评深入人心，这说明在种境界里 的王维所达到深度和广度，比一般作家要更突出，更值得我们去探索和研究。 所谓王维诗山水诗中的“诗中有画”,就是指以诗为主体，吸收画的某些因素，融入诗境，从而体现出一般诗作难以达到的美感。以至于他的诗既充分发挥了诗应有的 长处,也能在描写人物、绘写景物时同时又能不自觉的引起读者的联想，给读者以充分的想象空间，这些不仅表现在山水景色之美的形象刻画上，也表现在声、光、色、态 的语言结合上。本文简单的就以“诗中有画”所能表现出王维山水中所透露出的问题，表达自己的想法和看法，也许更能突出王维山水诗中的艺术特色。 (一）王维“诗中有画”特点的原因分析 首先，在身份上，王维不仅是个优秀的诗人，同时也是一个画家。他开创的水墨 渲染画法，笔致简约而风格淡雅，深为后世推崇。王维的这种双重身分，这种艺术家 独具为优越条件，使他在写诗的时候会不知不觉地把诗的意境与画的想法融合起来。 他能把诗、画完美交融，把“诗境”带人画境，使画意更为充实，隽永;又指把“画境”融人“诗境”，使诗意更为形象，精妙。在王维笔下,山水和田园总显得形象鲜明,意境深远,这是因为诗人始终以画家的眼光赏析客观事物,用画理建构诗歌形象。他把对大自然细致的观察和对生活深切的感受,用多种绘画艺术加以浸染和渗透,使诗的意境更远，美感更深。 其二，王维的“诗中有画”,并非纯粹的景物描写,其中融入了诗人面对自然的情思,情感间接表露，是王维归居田园的归隐思想的表现。如王维的辋川诗集，是王维在辋 别墅闲居时的杰出诗作之一。它反映了王维在他的老师师张九龄被逐出朝堂、李林甫 窃居相位这一重大政治变故之后，诗人在政治上不再得志，但也不想与李林甫同流污，