内家拳秘法丹田贯气功

内家拳秘法丹田贯气功
内家拳秘法丹田贯气功

内家拳秘法丹田贯气功

丹田贯气功是内功(包括内家拳)的辅助功,此法传之于武术名家张占魁,张又传入室弟子张雨亭。

初习内功,许多人最感困难的是丹田取得得气感。所谓得气感即意守丹田或引气下沉丹田时,丹田处有一股气流跳动。往往有一些人,虽练了很长时间的功,但毫无丹田得气感。究其原因,既有练功不得法,也关于各人身体素质。丹田贯气法即是针对上述情况的一种辅助功法。可以练丹田内功的前后行之。具体练法分三步:

第一步:两腿微曲站立,两脚分开与肩同宽,微成内八字,十趾抓地;舌尖轻抵上颚,悬顶,竖项,微收颔,含胸拔背,沉肩垂肘,提肛松采、松小腹,两手自然下垂于两腿侧,全身放松,意守丹田,虚心涵空。两眼平视远方或垂下眼帘视鼻端。

第二步:接上势,两手紧握成拳,分别移向后背,以背食指根部(即拳尖)抵住各一侧的肾俞穴(本穴在第十四脊椎,即腰二椎下凹窝,左右向外各量一寸五分,按之有痛胀感,即为此穴位),要用力,以穴位感到有力或痛胀为宜。然后晃动腰腹部,先左扭——前仰——右扭——后俯,顺时针成1圈,幅度要尽量大,共晃动80-100圈,接着逆时针晃动80-100圈。当然,如感晃动太吃力,可循序渐进,量力而行。

注意:晃动时,一定要晃动腰腹部,以小腹丹田部位带动腰部晃动,头部要保持端正,保持内功身法要求,千万不要以头部去带动腰

腹晃动。否则不仅感到吃力,更会导致内气上浮,头晕、脑胀。

晃动后稍停,意守丹田,可以两拳尖在两肾俞穴揉动30~40下,要用力,以穴位有酸胀热感为宜。第三步:接上势,两拳变掌,从肾俞穴分别经两胁前移,紧贴小腹。拇指紧按小腹上缘,余四指向下,紧按小腹下缘,两手虎口相对,中间突出丹田部位,然后上下拦动小腹30~40次,此时意守丹田,气沉小腹,切不可上浮。

本法一般习练10~60天就能获得丹田有气感,注意练功期间要节制生生活。本法又称:“晃气海,抖丹田”,还能医治腰腿乏力、心率不齐等病症。

深圳李辉华老师谈浑圆桩功法

“站如松,坐如钟”,这是我国古代养生家们所倡导的保健方法。经现代医学研究证实:人在直立时,腰椎间盘的负荷为最小。由此可见,人体直立是最佳的姿势。

人站着的时候,血液循环比坐着时快30%,因此精神比较振奋。德国奥登堡大学的一位名叫威尔弗雷德·比尔施耐尔的心理学教授是气功修炼者,他认为:“我觉得站式练功对我日常生活有好处:心情更平静,少烦恼,脑子清新”。而据美国一位科学家论证,人之所以有语言能力,关键不在头脑而是双脚,原因是人要到能够直立走路,呼吸可以控制自如,才能开始说话。

人类从地上爬行到直立起来站和走,与猿相揖别,乃是惊天动地

的最大进步。一个人的站立,仅仅是以一双脚掌与大地接触,作最小限度的依赖,在“独立守神,肌肉若一”的态势下,让体内的气血无碍无阻地充分运行,这才能“站立不动姿如树,周身放松内气足,炼至骨节通灵处,遍体气血任行流。”

为此,笔者曾作过一篇《站桩赋》,赋曰:“独立如树,似痴若梦,麻热胀感遍体注,观花寻妙入朝雾;内观神凝,豪情长住。身如轻舟起涟漪,浑圆爆炸惊涛怒。浩然气,弥勒肚,曲径通幽趣无数,凌波飘拂从密渡。恍恍惚惚,吾在何处?周身空灵藏玄机,道法自然凭参梧”。

实践证明,通过桩功的修炼,可以调节呼吸,畅通气血,舒和筋骨,温养肌肉,疏通经络,使神经系统得到充分的休息、调整和锻炼,以促进体内各系统的新陈代谢,增强腿的坚固和柔韧性,改善内脏器官功能,从而达到养生、祛病、强身和益智的目的。

下面介绍浑圆桩的练法:两脚平行而立,左右分开与肩同宽。要求两脚与肩同宽,乃是为了使脚掌的涌泉穴与肩部的肩井穴相对应,就好比气血在泉眼与井眼间上下相流通,泉水与井水彼此相融洽,使天地二气相交,实现“天人合一”之目的。

站桩时,身体重心落在两脚掌上,以保持身体平衡,膝部略有弯曲,以利于脚下产生弹力。注意:两脚平行站立,呈“11”字形,可使习练者根基牢固,稳定性大,人体的下肢关节易于内外旋转,有明显的疏关节、通经络、畅气血的作用。

臀部如坐高凳,膝部微屈前顶,可使习练者尾闾中正,下元充实,

重心平稳,腿部轻灵,步伐稳健。抬手的位置,高不过眉,低不过脐,远不过尺,近不贴身;臂半圆,腋半虚;抬手的意念往外撑为三分,往内把为七分,就是说往内抱气球的意念要大于往外撑的意念。手摆好后,十手指间如夹香烟般分开。两手胸前环抱(意念如抱一个气球),易于形成如同“山环水抱”似的人体浑圆气场。这样练功,往往得气快,功感强,功效高。练功日久,会逐渐达到“气圆、力圆、神圆”的境界。下颏微收,鼻尖对脐,可使习练者的任、督二脉易于流通。

两眼似闭非闭,面带一丝笑意,可减少周围环境对习练者的刺激和干扰!也有利于面部肌肉的放松,松则易静。故而眼皮一松,面部肌肉也跟着放松,这样才能使神敛,神一敛则心静,心一静则全身关节肌肉随之皆松,肌肉一松,气血畅通,功感明显。所以,习练者应先从眼皮松、面部松开始,逐步引导到肩松——腰松——胯松,促使人体关节逐段松开,如同水渠打开闸门。俗话说:“人身气血如大江,一处不到一处伤”。通过这样练功,才能放松人静,治病健身,力达梢节。

另外,齿轻靠(指上下牙),嘴微闭,鼻呼吸,要自然(指与平时的呼吸一样)。

浑圆桩功,手一抬就练功,手一放就收功!非常简便。外形姿势摆好后,就开始意念诱导,所谓意念诱导,就是让“麻、热、胀”三种感觉在全身内流动。

一开始,先意念从手上产生“麻、热、胀”功感。手,是很敏感的。因为人的很多意愿都是通过调动手来实现的,练功实践证明,手部麻、

热、胀感比丹田处起动得快。

练功时,只要意念专注,很快就会产生功感。当有了麻、热、胀的功感时,就开始意念导引,先想到手部放松,手部开始出现麻——热——胀;尔后导引至手腕——前臂——大臂——肩部——后背——前胸——腹部——腰部——臀部——大腿——膝部——小腿——脚部。最后,全身放松,全身上下均出现麻、热、胀功感。此为第一层,皮下肌肉层通了。

第二层,让内脏器官出现麻、热、胀功感。先想到肺部,肺部慢慢出现麻、热、胀;想到肝、胆;想到心脏;尔后想到脾、胃——左肾——右肾——小肠——大肠——膀胱等。

第三层,让骨骼骨髓出现麻、热、胀。先想到手指骨,手指骨慢慢出现麻、热、胀;尔后想到手腕骨——前臂骨——肘关节骨——大臂骨——肩胛骨——后脑骨——头顶骨(注意:有高血压者,气血不要上头,如头部出现不适感,可意念脚掌心)——前额骨——鼻梁骨——面颊骨——两耳骨——上下牙——下巴——喉节骨——前胸骨——前肋骨——后肋骨——背脊骨——腰骶骨——臀骨——大腿骨——膝关节骨——脚掌骨——脚趾骨。

最后意念皮肉、脏腑、骨髓三层全都出现麻、热、胀功感。

注意:导引时应让麻、热、胀感逐步运行,不要去强引。有的习练者功感产生的部位和运行的路线不同,不必管它,顺其自然。再者,在初练功时,可以按第一、第二、第三层功夫的顺序去导引内视。当气通三层之后,每次练功就不必按部就班地一、二、三层去想了。而

是一步到位,三层均想,包括上与下,左与右,内与外。功夫到了高级阶段,练功者应淡化意念,只须去静心体会身体内部的变化就行了。要知道,意念导引,不过是初练功者“借船渡河”的方法,当练功者有了功感之后,就不必去一板一跟,刻意导引;而是行云流水,一任自然。简单而言,即:无意要有意,有意要去意,去意才自然,自然合大道。在意念上不要太重,太执着,对麻、热、胀感应似有似无,绵绵若存,无过无不及,忽忘勿助长。麻、热、胀三种感觉,只要出现哪怕是一种感觉即说明上功了。

麻感,是神经细胞发放的生物电波在传导过程中所产生的一种生理物理反应。

热感,是练功者体温升高,气血运行畅通,体内物质分解化合的反应。

胀感,是练功者动脉血管、静脉血管和毛细血管扩张的反应

功感所到之处,神经传导障碍排除了,血管、经络变祖而通畅了,组织细胞新陈代谢旺盛了,就可以消除疾病,强身益寿。

初习本功法者在练浑圆桩时,应“看到远方(视而不见或微闭双眼),想到手上(即想到手上出现麻、热、胀),思想集中(不去东想西想),全身放松”(松才能静,静下来才能感觉到麻、热、胀)。必须明白,练功者在“独立守神”、“抱圆守一”的练功过程中,静静地体会“麻、热、胀”在人体各个部位的动态,这是初练气功保养元气的最佳方法之一。

练功时间由少到多,逐步增长,以不疲劳、不难受为原则,累了

要休息,不要硬撑。一天可练几次,累计达两小时左右为好。

最后要强调的是,开始练桩功前,不妨先活动一下四肢(或者是“床上八段锦”之类的辅助功),这对畅通气血、迅速产生气感很有好处。

临床实践证明,浑圆桩可防治数十种慢性和疑难杂症,常见的如:慢性肝炎、血小板减少症、慢性胃炎、低血糖引起的头晕、贫血、半身不遂、慢性风湿性关节炎、神经衰弱、肥胖症、全身性硬皮症、心脏病、腰椎病、近视眼等。[太极龙]

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科学发声的气息训练

科学发声的气息训练 气息(一)基本常识 2008-11-12 15:34 一、呼吸器官及其基本方法 1.呼吸器官: (1)呼吸道(口腔、咽腔、气管、支气管、肺泡) (2)膈肌 (3)胸廓和相关肌肉 (4)腹部肌肉 2.呼吸的基本方法 (1)胸式呼吸(浅式呼吸、锁骨式呼吸) (2)腹式呼吸(深式呼吸) (3)胸腹式联合呼吸 3.胸腹式联合呼吸的呼吸要领 (1)吸气要领 两肋打开吸到肺底膈肌下降腹壁站定 (2)吸气要领 ①呼气时要保持吸气的感觉。呼的力量大于吸的力量 ②伏击保持适度收缩力量,发"S"音 (3)注意事项 ①吸气时两肩自然放松,勿抬,避免造成胸式呼吸;同时也要避免单纯的腹部膨胀形成胸式呼吸,要把注意力放在腰腹部上。 ②发生时,吸气不能过多,播音时吸气七八分饱即可。

4.换气 (1)换气的情况 ①两句话间有较大停顿,可以从容地换气,以满足下一句话发声表达的需要以及生理气体交换的需要 ②由于思维和情感表达的需要,为维持较长时间地发声需要而超出了生理能力,需要补充气息又没有补充气息的时间,这种换气的技巧叫做“补气”或者“偷气”。 怎样补气 (1)基本动作 保持住发声结束时的气息控制状态不变,两肋向外一张,接续后面的发声动作 (2)基本要求 在不破坏语句的连贯,在受众不察觉的情况下少量、无声的补充气息 (3)其他常见技巧 ①抢气 ②就气 (2)换气的要领 句首换气换气到位随换随用补气自如换气无声留有余地 二、播音发声对气息控制的要求、要领 1.播音发声对气息(呼吸)控制的要求 (1)稳劲 (2)持久 (3)自如 2.气息控制的要领 ①准备:姿态积极、心理放松、集中精力 ②发声姿势:

丹田内气快速修炼法

丹田内气快速修炼法 This manuscript was revised by the office on December 22, 2012

丹田内气快速修炼法 现将本人所习的南少林铁布衫功的内功修炼方法介绍给大家。该法简单易学,二十天左右丹田即会有得气感,两至三个月左右丹田内气即能聚集成团,可收可发,随意自如,实为少林之真传,功家必修之功也。望好者自珍之。 (一)内养功练者先备一个一寸厚的坐垫放好,然后宽衣解带,正身盘膝而坐,自然盘、单盘、双盘均可。鼻脐相对,全身放松,精神集中,姿势端正,双目微闭、双肩下垂,不能塌腰,舌抵上腭、自然呼吸,双手掌心朝天结一手印上下重叠(男左手在上,右手在下,女反之)。吸气时意想一股真气自百会穴进气贯注丹田,微微提肛。呼气松肛,似守非守丹田,进气要缓慢,绵绵长长,功中一切顺其自然。排除杂念,不受外界干扰,放松入静,无忧无虑,使内气随着人的意识引导而贯通到全身各个部位。初练时每次练半小时,后逐渐延长至1—2小时以上。每日练2次。收功:一掌贴于丹田,另一掌覆于其上(男右掌在内,左掌在外,女反之)。以肚脐为中心,两手向下向右再向上向左沿顺时针方向按摩腹部,每三圈放大一次,渐放渐大,上至心窝下至耻骨两侧至腰侧为限,共36圈。然后每三圈缩小一次,渐缩渐小,沿逆时针方向运行,最后收在丹田处,意念全身之气渐渐收拢在丹田成团,然后发散至全身四肢百骸。两手掌心对搓发热、擦面。鸣天鼓36通;叩齿36通;将口水咽入丹田。然后再缓缓起立步行片刻即可。 (二)炼丹功炼丹法是为了巩固并加强丹田气感(热感)。分为四个步骤来操练,分述如下:第一步将丹田处的气团,想象成一个圆球,红色并发光,气团周围还弥漫着灵气。1、以腹正面为平面,意念气团沿顺时针方向缓缓旋转,并逐渐带动弥漫着的灵气。旋转36圈或72圈或108圈,注意体会转动时的热感。然后逆时针旋转36、72、108圈。2、以会阴到百会的连线为轴,水平面为平面,气团先按顺时针方向旋转36、72、108圈,再反方向旋转。3、以左右两腰侧的连线为轴,身体侧面为

从发音方法谈“气沉丹田”的练习技巧

从发音方法谈“气沉丹田”的练习技巧 那么如何才能做到“气沉丹田呢?下面是为大家整理的从发音方法谈“气沉丹田的练习技巧,希望对大家有用。 一、“气沉丹田的学理基础中华传统文化一向重视气息生机,“ 文以气为主,绘画以“ 气韵生动为上,演唱亦以气与声谐,达到声韵形式浩然的境界。 “ 气沉丹田是戏曲界练声的基本要领,声腔演唱的基本功,掌握了它就会有较高的成才率,因为它符合大自然为技巧性发音配备的组织器官、系统的生理机能和祖国医学、经络学原理。 每个演唱者的发音器官条件各异,但是养气、用气的基本方法相同。 艺术家具备灵性贯通之气,才可发扬嗓音光采,留下垂世的艺术演唱成果。 (一)“气沉丹田的经络学依据祖国医学经络学认为,“经络相贯布全身,通过有规律的联络交汇,构成了经络系统运行于全身气血。 根据这一医学原理,我们可知人的“丹田是从父母那里继承下来的,“ 先天元气和后天吸纳的“清气在一定条件下都会汇集于“ 丹田。 所以,“丹田与人的元气相通,是原阳之本,真气生发之地,更是人体生命动力的源泉。 “ 丹田与真气循环生生不息,生命活动因此得以维持。 所以它在生命医学上有“生命之祖、“ 十二经之根和“ 五脏六腑之

本之称。 因为“丹田是呼吸之门,又是任、督、冲三脉的发源地,还是全身气血的汇集之处,所以中国医学又称之为“气海穴。 如果此穴充实,就能固本强体,从而为从事其它活动打下坚实的基础。 “ 丹田是人精气汇集之地,是人体内力的发源处,是“ 经络之气的发源地,是气源动力的能量库,也是良好发音的生理物质基础。 从演唱方法系统看,丹田气息深沉笃实,是声带发音声贯顶产生共鸣的必要条件。 “丹田与技巧性发音最相关的呼吸肌———膈肌密切相关。 膈肌是人体最主要的呼吸肌,是一种同全身其它肌肉不尽相同的肌肉组织。 它像一个降落伞,底朝上口朝下,位于胸腔与腹腔之间,形状大、圆、薄且扁。 其中间是腱膜,称“ 中心腱。 它富有弹性,十分坚韧,升降幅度较大,灵活、有扩张性,适应强化气息训练,具有提高呼吸系统生理机能的耐力和承受力的功能。 膈肌又是人体内最大的扁肌,在腹腔上部占有较大面积。 它需要很多肌肉、肌腱、韧带有机地固定,就像操控降落伞的绳索,维持生命呼吸循环的基本生理功能。 因此,作为技术性发音的生理物质基础,膈肌的作用是不可忽视

教师的科学发声训练和保养

【摘要】教师的嗓音需要着意保护。因为在教学工作中,健康的嗓音是做好工作必须依赖的物质基础。而教师职业需要大量的利用嗓音,那么,就必须掌握科学用嗓的规律,注意用嗓的保健。作为一名音乐教师,较之其他专业的教师更深感科学发声训练和保养的重要性。 【关键词】教师嗓音科学发声训练保养 教师每天都需要在大量的时间中通过声音讲课与做学生工作,因此,用嗓的量和度都要比从事其他职业的人们要多并大好几倍。如果用嗓不当,或者只用声不练声,或者发生其他一些病理原因,就会造成嗓音的质量下降,讲不响,讲不长,甚至于沙哑失声,给工作和学习带来不便。作为一名音乐教师,深感教师嗓音的重要性,愿意利用所学的有关专业知识和技能,以及在教学中积累的科学发声训练和保养方面的经验与大家分享。 1 影响嗓音的原因 每个人的嗓音都有着各自的特点,但无论音质和音高等诸多嗓音因素怎样,健康的嗓音标准则是一致的,那就是保持个人正常讲话的音质和音量。但是影响嗓音健康的因素很多,概括这些因素大致为: 1.1发声器官――声带及相关器官的原因。由于器官的先天或后天病变造成发声器官的畸形,呼吸器官疾病等病理性原因造成嗓音质量差的,只有先进行医学治疗后再学习正确的发声方法。 1.2发声方法不当,对嗓音损害。一般人以为,既然发声器官就是嗓子里的声带,想声音大些就使劲在嗓子里说,往往是伸脖子、拉长声带来发音的。这对于长期需要有一定音量来“说话”的教师来说,是十分危险的。声带拉长会变薄,在为取得大音量而用了过于猛烈的呼气的冲击下,造成“扯脖子喊”,就会显示出耐力差、常充血、咽喉疼痛等病症。 2 科学发声的训练 2.l呼吸与共鸣同步结合练习 步骤一:呼吸调节法。良好的呼吸是美好发音的基础。呼吸应该是快吸慢呼的胸腹式呼吸,我们用抽泣或吓一跳的感觉吸气然后慢慢呼出,同时强调自然、深长。这时我们腰带一圈的身体:腹肌、腰肌、肚子即横膈膜都打开撑住,直到口中说话的气息慢慢消失。这样练习的时候,把手放在嘴巴前面,感觉不到有明显气流冲出时,说明这时候的呼吸的力量和速度掌握得恰好。 步骤二:声音共鸣法。运用呼吸合理正确的“贯通”体共鸣腔。人体可以利用的共鸣腔体主要包括:头腔、口腔、咽腔、胸腔和腹腔等。通过改变这些腔体的形状来和声带发出的声音产生共鸣的效果,使声音丰满、圆润,声带负担减轻。首先:口腔、咽腔共鸣。软腭上提抬起,找打哈欠结束时的状态。喉头向下,软腭抬起,下巴放松,使喉到嘴唇的共鸣管道尽量拉长,同时打开喉咙,让气息将说话声音毫无阻挡地送到充分打开的鼻腔和口腔。这样声带发出的声音得到了共鸣,音量自然增加许多。 2.2用声乐练声的方法纠正呼吸和共鸣错误 由于大多数的发音方法不正确是呼吸的气息和声带闭合的配合不当造成的,所以利用练声曲使练习者在发音时在每句练声要求时间之内,给气息和声带的正确配合创造良好的条件,如:a、o、e、i……的音阶练习。不仅如此,利用有关母音的强化,还能纠正和治疗一些因不良发音造成的声带上的毛病。利用练习练声曲时各个发音器官的积极状态,帮助练习者寻找声音共鸣的感觉,学会使声音产生共鸣的方法,从根本上解决音量的问题。 2.3加强咬字、吐字能力,增强口腔这个“扩音器”的效能 咬字是指口腔在咬字头时的力量,吐字指的是字腹到字尾的过程中的口力。字头要咬得“重”些,字尾必须交代清楚。我们中国的汉字发音一般是由子音和母音构成的。子音在口腔的前半部形成,母音是在口腔的后半部形成。舌前三分之二管发子音,舌根、咽、喉是用

丹田内气快速修炼法之欧阳家百创编

丹田内气快速修炼法 欧阳家百(2021.03.07) 现将本人所习的南少林铁布衫功的内功修炼方法介绍给大家。该法简单易学,二十天左右丹田即会有得气感,两至三个月左右丹田内气即能聚集成团,可收可发,随意自如,实为少林之真传,功家必修之功也。望好者自珍之。 (一)内养功 练者先备一个一寸厚的坐垫放好,然后宽衣解带,正身盘膝而坐,自然盘、单盘、双盘均可。鼻脐相对,全身放松,精神集中,姿势端正,双目微闭、双肩下垂,不能塌腰,舌抵上腭、自然呼吸,双手掌心朝天结一手印上下重叠(男左手在上,右手在下,女反之)。吸气时意想一股真气自百会穴进气贯注丹田,微微提肛。呼气松肛,似守非守丹田,进气要缓慢,绵绵长长,功中一切顺其自然。排除杂念,不受外界干扰,放松入静,无忧无虑,使内气随着人的意识引导而贯通到全身各个部位。初练时每次练半小时,后逐渐延长至1—2小时以上。每日练2次。 收功:一掌贴于丹田,另一掌覆于其上(男右掌在内,左掌在外,女反之)。以肚脐为中心,两手向下向右再向上向左沿顺时针方向按摩腹部,每三圈放大一次,渐放渐大,上至心窝下至耻骨两侧至腰侧为限,共36圈。然后每三圈缩小一次,渐缩渐

小,沿逆时针方向运行,最后收在丹田处,意念全身之气渐渐收拢在丹田成团,然后发散至全身四肢百骸。两手掌心对搓发热、擦面。鸣天鼓36通;叩齿36通;将口水咽入丹田。然后再缓缓起立步行片刻即可。 (二)炼丹功 炼丹法是为了巩固并加强丹田气感(热感)。分为四个步骤来操练,分述如下: 第一步 将丹田处的气团,想象成一个圆球,红色并发光,气团周围还弥漫着灵气。 1、以腹正面为平面,意念气团沿顺时针方向缓缓旋转,并逐渐带动弥漫着的灵气。旋转36圈或72圈或108圈,注意体会转动时的热感。然后逆时针旋转36、7 2、108圈。 2、以会阴到百会的连线为轴,水平面为平面,气团先按顺时针方向旋转36、72、108圈,再反方向旋转。 3、以左右两腰侧的连线为轴,身体侧面为平面,气团先向下向后向上向前旋转36、72、108圈,再逆反向旋转。最后收功(同内养功)。 注意这里气团的“旋转”,并非“运行”。旋转是指气团在原位围绕一根直线轴转动(如转动地球仪),运行指气团离开原位,形成一定的运动轨迹。(以上1—3分别以身体正面、水平面及身体侧面为平面,下同)。

3种内功速成功法最长才用8小时,最短只需1分钟

3种内功速成功法!最长才用8小时,最短只需1分钟! 对中华民族来说,文化最为重要的,中国传统文化和传统武术是中华民族的身份证和象征,是中华民族区别于其他民族的唯一标志。对于几千年来维系中华民族精华之源泉的中国传统文化和传统武术来说,一棒子打死是不行的;但抱残守缺、照抄照搬、全盘吸收这些文化内容也违背历史发展的规律。只有在科学的指引下,持续发展才能更好的发扬我国的传统文化;才能更好的传承我国的传统武术!八小时外气速成法起势:自然站立,全身放松。动作:双手经体前上撑,掌心向下,用力往前推,往上举,举过头顶。然后再经体前缓缓放下。意念:始终放在两手部位,体会手上感觉。呼吸:双手上撑,上举时配合吸气(呼吸同动作一起,慢慢进行)双手举过头顶时气也吸足,然后闭气10秒钟,闭完气后,双手下放时配合呼气,气呼尽时,刚好恢复起势。效果:双手上举,麻感强烈,下放时热感强烈。练习半个月左右,可打通劳宫穴,双手井穴,手三阴三阳经脉,劳官有如火球,双臂发热,全身微汗为正常效应。五分钟静养功每天下班回家后或晚上睡前五分钟可练练短时间的静养功,以排除各种杂念,可采用坐式、卧式或立式,也可在散步时做。方法是:全身自然放松,两眼微闭,舌顶上腭,目视鼻尖,意念定于下丹田(脐下3寸处),然后做深长而缓慢的呼吸

即可。可以想象一件美好的事情,也可以让大脑呈现空白,意念可定于下丹田。五分钟静养功要旨:呼吸吐纳:深满柔和。意念引导:美好自然。气至丹田:涵藏不露。每天睡前坚持做5~10分。静养生是对生命的轻抚,几千年来,中华民族在静养生方面已经积累了十分丰富的经验。静养包括静坐、静立、各种静功。静养能降低阳气及阴气的消耗,能保护人体的阳气不外泄。研究表明,寿命与呼吸频率成反比:呼吸频率愈慢,寿命愈长。龟每分钟只呼吸1~4次,寿命可达几百年,甚至上千年;人每分钟呼吸12~20 次,寿命仅几十年。一分钟学会打通小周天叩首法是道家修身秘法,为打通小周天法之一。叩首顾名思义就是磕头,此也是锻炼。“学道本无门,叩首先有益”。但是,咱们练的叩首不是头碰地,而是头叩手背,就像是我们趴在桌上打盹时将额头压在手背上的感觉。也就是说,怕我们的额头直接磕在地板上会疼痛受伤,就用手垫着。这样额头撞在手背上,既不会因接触面太软而无效,也不会觉太硬而受伤。然后按拜佛叩头的样子,以额头部分(鼻根至前发际线)撞击手背,幅度和力度因人而异,本着由轻而重的原则。抬头再叩时要有一个头后仰的动作,每15次为一小节。接着从鼻根到下巴轻轻“撞揉”手背,每反复10次为一小节,“撞揉”时面部始终与手背相贴进行(“撞揉”时频率要快,如震颤一般),两节为一组。如此可使任督二脉在头部顺接。传统文化中“仁义礼智信”、

丹田发音练习方法

如何练习发声/丹田发音练习方法 最近老是感觉自己声音小,而且细。去面试,别人也说我声音小,于是就想着练练发音。大家都知道从丹田发音的到了,可是却没有几个行之有效的方法,经过搜集整理,我把自己找到的方法和大家分享一下,大家要是有更好的方法可以补充说明,让我们一起成长,一起进步! 一、丹田——(人身肚脐下约三寸处谓之丹田) 二、声带发声原理 声带发声的原理,声带之所以能发出声音来,主要是气息冲击声带而使声带产生震动所至,也就是说声音的大小高低与气息有直接的关系,较好的运用气息可以使我们的声音洪亮有穿透力,否则便心有余而力不足,纵然用很大的力量也不能使声音加大,相反容易造成声带的疲劳以至劳损声带。 那么怎样合理运用气息呢?它与歌唱发声的用气基本一致,我们常说丹田气,不妨在我们空闲的时间经常做一些深呼吸练习,尽量把气吸到丹田,(可以用打哈欠或闻味的举动来体会深呼吸的感受,此时身体都处于一种自然舒展状态,肩不要随着吸气上耸,尽量保持两肩平静,两肋自然外扩,吸气受力在腰腹部。)然后保持住吸气时腹肌的用力状态缓缓呼出,(可以用吹蜡烛的小气流想象不要把蜡烛吹灭,但一直吹的它摇动,注意:蜡烛是在眼睛的前上方,我们的气流直接集中作用于蜡烛的火焰。)呼出的时间越长越好,然后再吸再呼,连续重复,体会腰部集中用力的感觉。这就是发声用力的支点。 三、共鸣腔体的运用 所谓共鸣腔体主要包括头腔、咽喉腔、胸腔。平时我们说话主要用咽喉腔,也就是说用嗓子,所以时间长了容易造成声带的疲劳,如果想保护声带,节省力量,就要有科学的发声方法,那就是让声音贯穿三个腔体为一体,在气息的支持下,发声的起点要高,我们把眼作为一个界限,想象以眼睛为底线往两边延伸直至后头,形成一个横截面,以此横截面为平面,声音的起点就放在这个横截面上两眉之间的眉心。前面我们提到过打哈欠的练习,在我们打哈欠时除了体会腰腹受力

科学练声的方法_如何练气

科学练声的方法_如何练气 练声是运用系统的方法和材料,对具体一定先天条件的人,开发发声器官潜在能力以适应特定技术要求的声音训练过程。科学的练声过程是理论与实践、方法与效果高度统一的过程。下面小编整理了科学练声的方法,供你阅读参考。 科学练声的方法01 发声练习开始的时候,必然会遇到如何起第一个音的问题,我们称它为歌唱时的“起音”或“起声”。歌唱的起声可分为激起声、软起声、舒起声。 1、激起声 是当吸气完毕后,胸腔保持不动,声带先自然闭合,然后,再以恰当的气息冲击声带使之振动发声,这样发出来的声音结实有力,我们在发声训练如顿音、跳音的练习中常常使用,也用这种方法纠正声带漏气的毛病。此时与之相应的呼吸方法往往采用急吸急呼。 2、软起声

软起声是声带在开始闭合的动作时,气息也同时往外送,开声门与气息振动声带同时进行。这种方法气息的冲击力比较“激起声”要柔和,发出的声音比较平稳、舒展。我们发声训练中也常常在练连音和长音中采用,同时也用“软起声”的发音方法来纠正喉音的毛病,与之相应的呼吸方法往往采用缓吸缓呼法。 3、舒起声 舒起声是声门先开,然后气息再振动声带,它的特点是先出气而后发声,像叹气一样。在劳动号子中,常常用到这种起声法。在发声训练中,这种方法可用来纠正声音过于僵硬的毛病,在通俗唱法中使用较多,较口语化。总之,歌唱的起音首先要精神饱满,全身协调,根据不同类型的练声曲例来确定起音的方法,注意起音的音量不要过分强,以舒适的mf或mp音量为合适。 科学练声的方法02 第一阶段:未曾出声先练气研究资料表明人在正常情况下,每分钟呼吸16—19次,每次呼吸过程约3、4秒钟,而演唱时,有时一口气要延长十几秒,甚至更长,而且吸气时间短,呼出时间长,必须掌握将气保持在肺部慢慢呼出的要领,所以要先做: (一)“深吸慢呼气息控制延长练习”。 其要领是:先学会“蓄气”,先压一下气,把废气排出,然后用鼻和舌尖间隙像“闻花”一样,自然松畅地轻轻吸,吸的要饱,

教师嗓音的科学发声训练

教师嗓音的科学发声训练 马力 (华东师范大学传播学院) 电话: 教师良好的发声状态、标准的语音、完美的吐字归音、语言表达的日臻成熟,是离不开长期艰苦而持之以恒的基本功训练的,练习时一定要有耐心,逐步寻找正确的呼吸和发声状态。任何基本功都不可能一蹴而就,不可以急于求成,需要循序渐进,科学、合理、恰当地分配训练内容和训练强度;即便是掌握了正确的方法,也仍然要坚持不懈地训练,这样,我们的语言才不是停留在大自然的生活语言,而是在此基础上的艺术语言表达。 教师嗓音疾病原因分析: 1、发声方法不科学; 2、用嗓不当,包括用嗓过度和滥用嗓音; 3、过度劳累,抽烟饮酒、嗜食辛辣或冷饮过度; 4、不良生活习惯; 5、身体健康状况欠佳; 6、女性在月经期或妊娠期用嗓过度; 7、个体的心理品质。胆汁质、多血质类型的人比粘液质、抑郁质的嗓音患病率高。 为了达到正确用声的目的,我们必须做到: ⊙气息下沉,保持声音宽厚、通畅; 气息控制在丹田,可根据发声需要自如调控其松紧; ⊙起声合理,声带闭合状态良好; ⊙喉部放松,避免声音捏、窄、挤、僵; ⊙口腔、鼻腔、胸腔等共鸣腔体充分打开,声音畅通,共鸣充分; ⊙吐字归音,要做到字头叼住弹出,部位准确;字颈要定型标准,过度柔和;字腹要拉开立起,圆润饱满;字尾要归音到位,完整自如。吐词准确有力,圆润饱满,清晰优美; ⊙弹性声音,声音随感情变化而来的伸缩性、可变性。 声音挂于硬腭前部,柔和、响亮、扎实、悦耳,富于变化,嗓音有穿透力、吸引力,表现力强。 总要求:气畅、字清、声美、多变 综合感觉: 声音象一条弹性的带子,下端从小腹拉出,垂直向上,至口咽腔,沿上腭中纵线前行,受口腔节制形成字音,字音好像被吸住挂在硬腭的前部,由上门齿处弹出,流动向前。 ⊙获得综合感觉须做到: 气息下沉,头部放松,不僵不急,声音贯通,字音轻弹,如珠如流,气随情动,声随情走。

宝瓶气修炼法

宝瓶气修炼法 阿弥陀佛. 宝瓶气是内法的基础,要在外法本尊相应了才修。 修宝瓶气之前,要做“九节佛风”。 以前讲九节佛风都是先由右鼻孔吸气,然后再左鼻孔出;再左鼻孔吸,右鼻孔出;再两鼻孔吸,两鼻孔出气的方法。刚开始做时,控制不了那个鼻孔吸,故用手指来帮忙,也就是右鼻孔吸气时,可用手指头堵住左鼻孔,然后吸进来作旋转,吐气时再移转。这样练习一直到能用意念控制左右鼻孔时,就可以不用手指了。 吸气时,观想白光进来,白光代表一切宇宙清净的风,可观想是三千大千世界一切清净的风,然后吸进来,在你的身上脐下丹田部位作旋转,然后呼出黑气业障,这是风息的练习。做完九节佛风一遍、二遍、三遍,最后才把三千大千世界所有的清净风全部吸入你的身体之中,然后闭住气不要呼出来,不呼出来就变成了宝瓶气。不呼出来时,就等于所有的风在身体里面做一个运转。这时五轮都要转,也就是眉心轮、喉轮、心轮、脐轮和密轮全部都要转,跟着风息在旋转,这是宝瓶气的基础。 当你吸进来的风由上到脐轮时,要吞一口口水 ( 津液 ) ,为什么呢是因为要滋养五轮和使其气通过中脉。这是一个重要的口诀。闭气在身体内运转的时间,愈久愈好,一般来讲经过长久练习,你闭气的时间就比较长,开始时比较短,以后就愈来愈长,由九节佛风引入宝瓶气。所以,平时没有做

九节佛风,要想马上做宝瓶气,在观想上就不会很熟悉。如做过九节佛风就知道气怎么样引到脐轮,也知道吸一口气怎么循环,怎么出去。 做九节佛风和宝瓶气时的呼吸都不能用口,完全要用鼻子。因为只有用鼻呼吸,才能使气进到中脉,用口呼吸则不能。以前有人讲,吐气时要和箭一样,就是气呼出去很快,叫“箭息”,其实,这是不对的,箭息多了,将来就会折寿短命的。所以九节佛风和宝瓶气的呼吸,都是要很慢的,都要“细、慢、长”,而且要用意念来引导这股三千大千世界的风息,在身体里面体作旋转,转动身上的五轮。我们在一呼一吸之间,要做如何观想呢每当吸一口长气时,在意念上总是要三千大千世界所有的功德充满全身,所以这个力量是很大的。当你呼出一口气时,观想把所有的一切都化为“空性”,变成完全虚空的状态。这口气应用得好,就可以即身成佛,假如这口气和平常人呼吸一样,那你还是凡夫。所以内法修气完全是做“气上的功夫”。 宝瓶气的闭气时间最短也要使气停在身体内二分钟,甚至半小时到一小时。 修宝瓶气的手势有二:一是双手按在膝盖上,大拇指在外,就是能够引气到那里比较容易;另一个是大拇指在内,就比较能守住气。在密教里修宝瓶气要先动五轮,这里讲的都是很秘密的。其要决是:双手先拿住大脚趾,猛动身子,向右三下,向左三下,前后再三下。身子在转动时,气都是在身子里面中呼出来,完全是闭气,没有呼吸的。当你吸一口气做宝瓶气,然后观想五轮转动,气在身体里面转,是由眉心轮向下移动的,直到喉轮、心轮、脐轮、密轮。气到哪里,意念就到哪里,轮就动到哪里。当你吸一口气,把意念集中在眉心,气就在眉心,当意念在喉,气就在喉,意在心气就在心,意在脐,气就在脐,意念在密轮,气就在密轮,而且气随着意念马上到那个地方凝固。你能够感觉到气随你的意念在游走五轮,就算你的宝瓶气有了初步功夫。五轮转运的方向:只有脐轮是向左转,其它眉间轮、喉轮、心轮、

如何做到气沉丹田

如何做到气沉丹田 武术和气功术语。指在采用腹式深呼吸的基础上,用意识引导气感下行获得的一种对丹田部位的刺激感。此外,在采用腹式逆呼吸的深呼气〔或腹式顺呼吸的深吸气)时,横膈膜下降,促成小腹充实,并呈凸出状,亦被认为是“气”沉到“丹田”了。 丹田在脐下三寸,气沉丹田,就是要求练拳时尽量保持自然,不要有意识地强行向下压气。因为“先天之气宜稳,后天之气宜顺”。后天之气宜顺就是指的呼吸要顺其自然。腹稳,呼吸自然就顺,下盘就能稳固。气沉丹田的炼精化气,是积累内气,以成内劲功夫。然后炼气化神,以使内劲具备“神以知来,智以藏往”的功能。这样,内气、外形匹配合一,可有柔化刚发,以柔用刚的技术方法,实施于较技攻防中。 “丹田”一词始见王宗岳《太极拳论》的“气沉丹田”; 气沉丹田 陈鑫《陈氏太极拳图说》写作“气归丹田”;孙禄堂《太极拳学》写作“气降丹田”,其它文献的“丹田说”基本从王宗岳《太极拳论》的“气沉丹田”。关于丹田的位置,先哲们的说法也不尽相同,有以脐中、关元、神阙、石门、气海为丹田的几种说法,这与道家养生术对下丹田位置的说法

相同。以为,从修炼太极拳而言,只要把脐下小腹部视为丹田即可,无需拘于分寸之间。因为从“下守重心”的观点看,丹田不是一个点,也不是一个面,而是小腹内的一个圆形腔体。这个圆形腔体的中心点应位于腹部能调整和稳定人体重心的那个部位。即人体的重心点。只要经过一段时间的凝神修炼,这个以人体重心点为圆心的腔体——丹田就可以像机械上的万向轴一样,能围绕经过它的中心点的三条运动轴(垂直轴、矢状轴、冠状轴)的交点(重心点),作出任意方向、任意角度的转动;其转动的轨迹可以是绕垂直轴的平圆、绕矢状轴和冠状轴的立圆,以至绕中心点的椭圆或∞形。正是丹田在心意作用下的万向转动功能,才发挥出丹田可以“下守重心”和引动形体运动的关键作用。 “气沉丹田”的精义,分为练、用之法式,练功时能够气沉丹田炼精化气,积累内气,形成内劲。然在较技时内气分为两种而使用,一部分内气在周身运行,与外形匹配而成攻防拳势之用。一部分就存留在小腹丹田中而不向它处转移。而存留在小腹丹田中的内气,功夫好者可成球状景象存在,不管攻防较技多么激烈紧张,丹田中存留着内气,则不会产生喘满的。这一点也不影响其另一部分内气在周身运行以成攻防拳势的。而存留的这部分内气又可使自身松沉稳健,步步生根而又动变轻灵敏捷。 古拳论云:“岂知神以气会,精以神聚,欲求精聚神会,

科学发声的气息训练

科学发声的气息训练 1.腹肌爆发力的锻练 1、仰卧起坐:将双手放在头下,仰卧,抬起上半身、或者仰卧举双腿至胸 前。要求不停歇连续做30-50次。 2、团身起坐: 第一步:直立,体会骨盆前倾的感觉; 第二步:仰卧,把双手交叉于胸前,双脚收回,腰部弯屈至90度,骨盆前倾使腰底 部平贴于地面,如果手仍能从腰与地面完全平合。 第三步:团身起坐。保持以上骨盆前倾姿势,5秒钟后,慢慢团身向上,直至肩胛骨 离开地板,再稍稍抬高一些,此时呼气,不要完全坐起来。维持此姿10秒钟。然后在5 秒钟之内缓慢躺下,恢复预备姿势,同时吸气。注意在用力抬身时腹肌用力收缩时呼气, 放松腹肌时吸气。每次做5遍,每天做三次。 3、侧团身起坐:第一、二步同团身起坐,第三步为了加强腹斜肌的力量,在抬身时 可稍变动一下起坐的方法,即双肩不同时离地,而是左、右肩轮流抬起,以左肘与右膝接 近或以右肘与左膝接近。抬肩时间与节律同团身起坐。 4、腹肌弹发练习:用腹肌爆发弹力将气集中成束送到口腔前部,口腔舌位可以用以 下四个音来配合:哈ha、嘿hei、嚯huo、呵he。开始需一声一声的发,注意腹肌弹发和 舌根发h-a时的配合。舌根、下巴均需放松,软腭需上挺,咽壁也需收紧挺直。发出的声音,应该有力度。配合有一定基础后可以连续发音。当你能连续稳定在一定力度状态发音后,可以再改变音强、音高、力度强弱等。在发“哈”时,听起来似京剧小生的笑,在发“嘿”时似冷笑。 2.腹肌各部分灵活配合力量的锻炼。 l、肩肘倒立后,两腿在空中交替屈伸,似“蹬自行车”。 2、肩肘倒立之后,两腿伸直左右交叉摆动。 3.腹肌与呼吸、发声主动配合感觉的锻炼。 有的人腹肌力量不小,但是不会主动与呼吸、发声配合。特别是女同志,由于生理的 原因,腹肌参与呼吸的感觉通常不明显。可以做以下练习,体会腹肌与呼吸、发声的配合。

内气练法

内气练法 1、寂照法: 口眼轻闭,头身中正,下颌微收,含胸沉腹,鼻对脐,默运脑中先天性光,凝注 丹田虚空之地,朗照天珠之地永存不散,双目犹日月之光,有夺天地造化之功, 积神生气,积气生精,以精化气,以气化神,以神还虚,精气神内敛合一,达到" 万念俱寂,一灵独觉",先天真一之气自虚无中来,丹田真阳自然萌生。 2、听息法: 入静后听自己的呼吸之声,只感觉一呼一吸往下沉,息息归根,至于呼吸的快慢, 粗细,深浅等,纯任自然。开始时可以听到自己心脏的跳动,以后逐渐达到听空间,听宇宙。用耳根听自己鼻中呼吸的气息,这是第一部功夫"听之以身",凡是呼吸系 统正常的人,鼻中气息都不会有声音,但自己却能感知鼻中呼吸的一出一入,这是 第二步功夫"听之以心",到心息泯然合一之后,则进一步就要"以气听气"了,实际 上就是着意于听,巳达到"听其自然"了,实际入则是"听止于身,心止于符",此时 心、听、息、形体、知觉一切都忘掉了,已进入虚境混沌,达到恬淡虚无,恍惚冥 冥之境,真意与真气相合相化,这就是丹田之气。 2、胎息法: 盘坐后放松入静,凝神丹田,呼气时意想气从丹田中心周围缓缓扩充,同时腹壁稍 往外张,略有膨胀感,吸气时意想气从丹田吸到命门,同时腹壁略内收,意念与呼 吸保持一致,使呼吸毫无滞塞勉强之意,逐步把呼吸调到深、长、绵、细、匀、静、定,如此出息微微,入息绵绵,渐渐入而渐渐柔,渐渐和而渐渐定,至闭口敛鼻, 有息如无,对镜呵气不留湿痕,羽毛近鼻不见微动,气聚丹田有充实浩然之感,得 大定真定者,有如龟蛇冬眠,对祛病健身大有裨益。 4、扩容法: 练功时充分的放松入静、意念与呼吸充分配合,把丹田、命门、会阴、尾闾,这一区域看作一个容器,使之逐渐扩大容量,呼气时使脐部、小腹部及腰骶部往外扩张,吸气时气收回丹田。这样持续练功,就会加大丹田的活动能量,起到快速汇聚丹田内气的作用。 5、压气法: 在意念集中指导下,呼气时将气向丹田,尾闾部位催压、贯冲,使整个下腹部的气机都活跃起来,一定要充分放松。此外,压气法还可以纠偏,当气机向上攻时,如果再用意向上领,就会导致出偏,这时用呼气往下压,犹如引火进海归元,腹部压力增高,内气充盈,真气自然,溢注脏腑经络,四肢百骸,凡有疾病处,均经元气疏通修补,而达到治病健身,延年益寿的作用。 6、转圈法: 站坐均可,放松入静后,两手在腹前意想抱着一个红色火球,两手在左右,上下轻轻旋转,意想两手在火球的带动下高速旋转,待两掌间的火球实感形成后,再用意念将火球送入腹内,两掌配合动作,然后两手轻贴于脐部,稍停再作丹田内气轻缓微柔的转圈运动,最后将手中球收入丹田,再意转片刻静养一会儿收功。 7、聚散法: 先天之息、始于腹内丹田,无论吸气,呼气,皆宜以神驭气、绵密而运。吸气时,气随膈肌降落抵达会阴而止,日久气聚腰骶,聚中有散,散无止处。呼气时,继吸气之散而散(四肢尤以手指最明显),也可以在呼气时,意想气由丹田向四肢百骸或空间呈圆形成辐射状扩散,同时身体也放大。吸气时,意想气由身体四周向丹田收聚,也

练习气功的基本方法

练习气功的基本方法 1.调息、调身、调心 练功之法,首先是要在调息、调身、调心上下功夫。所谓调心,就是自觉控制意识活动,所谓气功锻炼的中心环节。其基本要求,就是要做到“清心寡欲”,排除杂念,达到“入静”状态。难以入静是初练气功的一大障碍,由于入静与效果有关,所以往往求静心切,反生急躁,越练越烦,更难入静。所谓“入静”,就是通过“意守”,改“胡思乱想”为“静思专想”,进而做到“无思无想”,恬静愉快,悠然自得。所谓“意守”,就是把注意力集中于体内某一定部位或某种活动,或意想某种对身体有益的事情。最常用的“意守”方法,是意守呼吸结合意守“丹田”。丹田,指脐下一寸半的“气海穴”。意守呼吸与意守丹田结合,就叫做“气贯丹田”。气贯丹田的一般方法是:行腹式呼吸,吸气时膈肌下降,腹压增加,使小腹外鼓,好像气经肺吸入丹田;呼气时小腹回缩,好像气从小腹经肺而出。这种气贯丹田法是气功产生良好效果的主要措施,它既可健脾,又可交通心肾。 所谓调息就是自觉控制呼吸,其基本要求是“细、静、匀、长”,逐步达到无声无息。出入绵绵、若存若亡的境地。初练时,求其自然,不可勉强,慢慢做到从有声到无声,由短促到深长。最好是练“气贯丹田”法,至于“大周天”、“小周天”等运气方法,待有一定功夫后再去学习。 运气是通过深长呼吸和停闭呼吸,以意领气,打通经脉,意随气行,运行周天,这在古代也称“闭气”、“引气”、“行气”、“运气”等。若运气攻患处,给自己治病称“行气”;若运气外出,发气给他人治病,则称“布气”。 调息的意义首先在于提高了呼吸效率,虽然每分钟通气量下降,但潮气量上升,肺活量增加、呼出气与肺泡气的二氧化碳增加,氧气减少,说明消耗最少的能量,获得最多的氧气。更由于缓慢的呼吸运动,有节奏地改变着胸腹腔的压力,对内脏起了柔和地按摩作用,从而改善了内脏的血液循环。 所谓调身就是自觉控制身体的姿势和动作。调身一般分行、立、坐、卧、做。五种情况都必须与调心和调息配合进行。调身的总要求是宽衣解带,舒适自然,不拘形式。行,要平正不摇,注意道路,气贯丹田,呼气提肛,吸气放松。 立,两足平行与肩同宽,双膝微屈,躯干平直,含胸收腹,两臂向前半举,

科学发声的气息训练

科学发声的气息训练 (一)、腹肌的锻炼: 1.腹肌爆发力的锻练 (1)、仰卧起坐:将双手放在头下,仰卧,抬起上半身、或者仰卧举双腿至胸 前。要求不停歇连续做30-50次。 (2)、团身起坐: 第一步:直立,体会骨盆前倾的感觉; 第二步:仰卧,把双手交叉于胸前,双脚收回,腰部弯屈至90度,骨盆前倾使腰底部平贴于地面,如果手仍能从腰与地面完全平合。 第三步:团身起坐。保持以上骨盆前倾姿势,5秒钟后,慢慢团身向上,直至肩胛骨离开地板,再稍稍抬高一些,此时呼气,不要完全坐起来。维持此姿10秒钟。然后在5秒钟之内缓慢躺下,恢复预备姿势,同时吸气。注意在用力抬身时(腹肌用力收缩时)呼气,放松腹肌时吸气。每次做5遍,每天做三次。 (3)、侧团身起坐:第一、二步同团身起坐,第三步为了增强腹斜肌的力量,在抬身时可稍变动一下起坐的方法,即双肩不同时离地,而是左、右肩轮流抬起,以左肘与右膝接近或以右肘与左膝接近。抬肩时间与节律同团身起坐。 (4)、腹肌弹发练习:用腹肌爆发弹力将气集中成束送到口腔前部,口腔舌位能够用以下四个音来配合:哈(ha)、嘿(hei)、嚯(huo)、呵(he)。开始需一声一声的发,注意腹肌弹发和舌根发h-a时的配合。舌根、下巴均需放松,软腭需上挺,咽壁也需收紧挺直。发出的声音,应该有力度。配合有一定基础后能够连续发音。当你能连续稳定在一定力度状态发音后,能够再改变音强、音高、力度强弱等。在发“哈”时,听起来似京剧小生的笑,在发“嘿”时似冷笑。 2.腹肌各部分灵活配合力量的锻炼。 (l)、肩肘倒立后,两腿在空中交替屈伸,似“蹬自行车”。 (2)、肩肘倒立之后,两腿伸直左右交叉摆动。 3.腹肌与呼吸、发声主动配合感觉的锻炼。 有的人腹肌力量不小,但是不会主动与呼吸、发声配合。特别是女同志,因为生理的原因,腹肌参与呼吸的感觉通常不明显。能够做以下练习,体会腹肌与呼吸、发声的配合。(l)、仰卧,小腹上放一本较有分量的厚书,体会腹肌随深呼吸的收缩、放松。在自然呼吸状态下,小腹在吸气时是上台的、呼气时是下塌的,即:吸气时腹肌松弛、呼气时腹肌收缩,这种呼吸配合称为顺式呼吸。在有意识采用.“腹壁站定”状态有控制的吸气时,小腹不是明显地上抬,但有一定的绷紧感,不是完全松弛:呼气时仍是逐步下塌收缩,这种呼吸配合称为道式呼吸,练气功的人常采用逆式呼吸。无论采用顺式呼吸或逆式呼吸,当吸气较满时,小腹始终会稍微上抬(即外凸)的,在吸气时过度地收腹会顶住膈肌,影响膈肌下降、从而影响吸气量,当做此练习、体会到腹肌与呼吸的关联之后,能够练呼吸的基本状态、然后发声;发长声单元音,体会“送气发声”时,腹肌与呼气的关系。当仰卧体会到呼气时腹肌是收缩的、吸气时腹肌有一定的紧张感时则能够采用坐姿或者站姿、体会腹肌与吸气、呼气、发声的关联。 (2)、坐在硬凳前端,双腿伸直,腰腹放松,上身自左向右或自右向左旋转,上身后仰吸气时腹肌或放松、或稍稍“绷紧”,上身前倾呼气时,腹肌有意识收缩送气。这个练习的重点在体会呼吸时腹肌的参与感。

丹田内气快速修炼法图文稿

丹田内气快速修炼法文件管理序列号:[K8UY-K9IO69-O6M243-OL889-F88688]

丹田内气快速修炼法现将本人所习的南少林铁布衫功的内功修炼方法介绍给大家。该法简单易学,二十天左右丹田即会有得气感,两至三个月左右丹田内气即能聚集成团,可收可发,随意自如,实为少林之真传,功家必修之功也。望好者自珍之。 (一)内养功练者先备一个一寸厚的坐垫放好,然后宽衣解带,正身盘膝而坐,自然盘、单盘、双盘均可。鼻脐相对,全身放松,精神集中,姿势端正,双目微闭、双肩下垂,不能塌腰,舌抵上腭、自然呼吸,双手掌心朝天结一手印上下重叠(男左手在上,右手在下,女反之)。吸气时意想一股真气自百会穴进气贯注丹田,微微提肛。呼气松肛,似守非守丹田,进气要缓慢,绵绵长长,功中一切顺其自然。排除杂念,不受外界干扰,放松入静,无忧无虑,使内气随着人的意识引导而贯通到全身各个部位。初练时每次练半小时,后逐渐延长至1—2小时以上。每日练2次。收功:一掌贴于丹田,另一掌覆于其上(男右掌在内,左掌在外,女反之)。以肚脐为中心,两手向下向右再向上向左沿顺时针方向按摩腹部,每三圈放大一次,渐放渐大,上至心窝下至耻骨两侧至腰侧为限,共36圈。然后每三圈缩小一次,渐缩渐小,沿逆时针方向运行,最后收在丹田处,意念全身之气渐渐收拢在丹田成团,然后发散至全身四肢百骸。两手掌心对搓发热、擦面。鸣天鼓36通;叩齿36通;将口水咽入丹田。然后再缓缓起立步行片刻即可。

(二)炼丹功炼丹法是为了巩固并加强丹田气感(热感)。分为四个步骤来操练,分述如下:第一步将丹田处的气团,想象成一个圆球,红色并发光,气团周围还弥漫着灵气。1、以腹正面为平面,意念气团沿顺时针方向缓缓旋转,并逐渐带动弥漫着的灵气。旋转36圈或72圈或108圈,注意体会转动时的热感。然后逆时针旋转36、72、108圈。2、以会阴到百会的连线为轴,水平面为平面,气团先按顺时针方向旋转36、72、108圈,再反方向旋转。3、以左右两腰侧的连线为轴,身体侧面为平面,气团先向下向后向上向前旋转36、72、108圈,再逆反向旋转。最后收功(同内养功)。注意这里气团的“旋转”,并非“运行”。旋转是指气团在原位围绕一根直线轴转动(如转动地球仪),运行指气团离开原位,形成一定的运动轨迹。(以上1—3分别以身体正面、水平面及身体侧面为平面,下同)。有两点很重要:一是炼丹第一步必须在内养功有成效(即丹田热感)的基础上才能加练。二是气团的旋转必须是缓慢而均匀的,不能忽快忽慢,要耐心地体会它的旋转。由于是以意引气,故不能急燥,否则可能出偏差。 第二步第一步练习纯熟,气感很强后,可改练第二步,方法如下:1、以肚脐为中心,以身体正面为平面,气团作顺时针圆周运行,渐行渐放渐大,左右至两髋骨,上至心窝,下至耻骨,为最大,共36周或72周。气向上提时配合吸气,气向左向下时配合呼气。注意:(1)气团运行均匀、缓慢,要耐心体会。(2)转圈要尽量成圆形,不能转弯抹角,然后反方向运行渐收渐小收至肚脐,配合呼吸,圈数同上。2、带脉运行。先将丹田之气向前引向肚脐,然后向右腰运行,呼气;接着,将

丹田内气快速修炼法完整版

丹田内气快速修炼法 Document serial number【NL89WT-NY98YT-NC8CB-NNUUT-NUT108】

丹田内气快速修炼法 现将本人所习的南少林铁布衫功的内功修炼方法介绍给大家。该法简单易学,二十天左右丹田即会有得气感,两至三个月左右丹田内气即能聚集成团,可收可发,随意自如,实为少林之真传,功家必修之功也。望好者自珍之。 (一)内养功练者先备一个一寸厚的坐垫放好,然后宽衣解带,正身盘膝而坐,自然盘、单盘、双盘均可。鼻脐相对,全身放松,精神集中,姿势端正,双目微闭、双肩下垂,不能塌腰,舌抵上腭、自然呼吸,双手掌心朝天结一手印上下重叠(男左手在上,右手在下,女反之)。吸气时意想一股真气自百会穴进气贯注丹田,微微提肛。呼气松肛,似守非守丹田,进气要缓慢,绵绵长长,功中一切顺其自然。排除杂念,不受外界干扰,放松入静,无忧无虑,使内气随着人的意识引导而贯通到全身各个部位。初练时每次练半小时,后逐渐延长至1—2小时以上。每日练2次。收功:一掌贴于丹田,另一掌覆于其上(男右掌在内,左掌在外,女反之)。以肚脐为中心,两手向下向右再向上向左沿顺时针方向按摩腹部,每三圈放大一次,渐放渐大,上至心窝下至耻骨两侧至腰侧为限,共36圈。然后每三圈缩小一次,渐缩渐小,沿逆时针方向运行,最后收在丹田处,意念全身之气渐渐收拢在丹田成团,然后发散至全身四肢百骸。两手掌心对搓发热、擦面。鸣天鼓36通;叩齿36通;将口水咽入丹田。然后再缓缓起立步行片刻即可。 (二)炼丹功炼丹法是为了巩固并加强丹田气感(热感)。分为四个步骤来操练,分述如下:第一步将丹田处的气团,想象成一个圆球,红色并发光,气团周围还弥漫着灵气。1、以腹正面为平面,意念气团沿顺时针方向缓缓旋转,并逐渐带动弥漫着的灵气。旋转36圈或72圈或108圈,注意体会转动时的热感。然后逆时针旋转36、72、108圈。2、以会阴到百会的连线为轴,水平面为平面,气团先按顺时针方向旋转36、72、108圈,再反方向旋转。3、以左右两腰侧的连线为轴,身体侧面为平面,气团先向下向后向上向前旋转36、72、108圈,再逆反向旋转。最后收功(同内养功)。注意这里气团的“旋转”,并非“运行”。旋转是指气团在原位围绕一根直线轴转动(如转动地球仪),运行指气团离开原位,形成一定的运动轨迹。(以上1—3分别以身体正面、水平面及身体侧面为平面,下同)。有两点很重要:一是炼丹第一步必须在内养功有成效(即丹田热感)的基础上才能加练。二是气团的旋转必须是缓慢而均匀的,不能忽快忽慢,要耐心地体会它的旋转。由于是以意引气,故不能急燥,否则可能出偏差。 第二步第一步练习纯熟,气感很强后,可改练第二步,方法如下:1、以肚脐为中心,以身体正面为平面,气团作顺时针圆周运行,渐行渐放渐大,左右至两髋骨,上至心窝,下至耻骨,为最大,共36周或72周。气向上提时配合吸气,气向左向下时配合呼气。注意:(1)气团运行均匀、缓慢,要耐心体会。(2)转圈要尽量成圆形,不能转弯抹角,然后反方向运行渐收渐小收至肚脐,配合呼吸,圈数同上。2、带脉运行。先将丹田之气向前引向肚脐,然后向右腰运行,呼气;接着,将气向后腰命门向左腰侧运行,吸气;再从左腰侧经肚脐向右腰侧运行,呼气;如此缓慢运行36周或72周,再逆方向运行36周或72周,最后回收丹田。3、将丹田气沿任脉向下引向会阴穴;呼气,再引向长强,上提命门、吸气;从命门向前透出至肚脐,再沿任脉向下,呼气……如此运行36周或72。将气引回丹田。最后收功(同内养功的收功,下同)。注意:(1)必须等第一步练习纯熟后方可改练此步,不可操之过急。(2)气的运行必须缓慢、均匀。第三步第二步练习纯熟后,可改练第三步。1、以身体正面为平面,以中脘穴与中枢穴连线的中点为中心,引气运行,渐行渐放渐大,共36周或72周。左右扩至两肋,上至天突,下至耻骨,先顺时针运行,再逆时针运行,配合呼吸。2、以带脉运行为原型,引气向上螺旋顺时针运行,渐升渐高,至与天突穴同高的水平面为止,36圈或72圈;然后反方向运行,渐降渐下,回复至带脉,再收回丹田。注意配合呼吸。3、呼气,将其气从丹田降入会

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