从《双城记》看狄更斯的人道主义思想

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从《双城记》看狄更斯的人道主义思想

作者：邹创

来源：《文艺生活·文艺理论》2013年第08期

摘要：作为19世纪英国现实主义的代表作家，狄更斯的人道主义是其思想的核心，这种思想通过他的小说《双城记》中的一些人物形象体现出来。狄更斯看到了社会的激烈矛盾，但又反对以暴力革命来解决。他既反对封建贵族对农民的迫害，也反对革命胜利后革命人民对封建贵族的专政。他开除的药方是，希望统治阶级开明而主动地进行社会改革，富人和穷人以爱来化解仇恨，总之，社会和人的出路都是人道主义。

关键词：双城记；狄更斯；人道主义

中图分类号：I106 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）23-0084-01

查尔斯·狄更斯是19世纪英国的杰出小说家。狄更斯小说的思想内容是丰富而复杂的，有三个基本倾向，首先是对维多利亚时代英国资本主义的批评，其次是对论理道德的提倡和弘扬，最后是对人性的广泛而深入的探索。而贯穿其中的是作者的人道主义思想。狄更斯站在人道主义立场上，一方面以极大的愤怒与同情写出贵族、资产者的残暴、民主的苦难，从而写出革命的正义性与必然；另一方面，又用恐怖的血腥场面写出暴力革命的残酷乃至最终的空虚于彷徨，没能实现起义者原本追求的穷人的理想，从中宣传了解决现实矛盾应该以德报怨，用仁慈博爱代替残酷与恐怖，调和冲突，改良社会的主张。狄更斯的人道主义思想在他的长篇小说《双城记》中得到了全面的体现，主要从几个主人公身上表现出来。

穷凶极恶的贵族兄弟厄弗里蒙地兄弟是反动政权的代表，也是反人性的代表，是狄更斯人道主义否定的对象。他们视下层人民为草芥，作恶毫无顾忌。他们的马车在人群中横冲直撞，压死了百姓家的小孩就当没事一样，扔下一枚金币后扬长而去。如果有人竟敢略有微词，侯爵兄弟就要把车子“滚过你们任何人的头上，消灭掉你们。”当侄儿提醒他们“我们的姓名比法国人的任何姓名都要更使人厌恶”时，这两个贵族兄弟竟然说：“厌恶上流人正是下流人不自觉的敬意”，宣城“压制是唯一不朽的哲学”，他要老百姓无条件服从他的皮鞭。为了一时的淫乐，兄弟俩奸污了农妇，害死她的一家四口，其后又将仗义执言的医生投入巴士底狱，也使医生的妻子抑郁而终。狄更斯通过厄弗里蒙地这对反动贵族的典型，向世人表明：贵族阶级已腐朽头顶，反动之极，恶贯满盈，从而也反衬出革命的必然性和正义性。

得伐石太太是一个革命者的形象。她的一家惨遭贵族杀害，使她对贵族怀有刻骨的阶级仇恨。在革命的准备阶段，她面容庄严，体格健全，谈笑风生，人见人爱，她“有一双似乎什么也不看而什么都留意的眼睛”，真可谓眼观四向，耳听八方，从容镇静地为革命收集情报，“要毁掉得伐石太太用编织所记录下来的罪状的一个字，比一个最怯弱的人要毁掉自己的生命还不容易。”在革命暴发以后，她俨然一位革命的女将，冲锋陷阵，义无反顾，胸前衣襟里藏着一支实弹手枪，她在腰间隐藏一把锋利的小刀，满怀被凌辱践踏的意识和根深蒂固的阶级仇恨，