文明交往
第三单元学会交往
第三节文明交往
【教学目标】
1、知识目标：学完这一课，让学生明白我们在与人交往时应当做到文明交往，以及如何做到文明交往
2、能力目标：同学们在学完这一课后，学会他人交往的技巧并且能够做到文明的与他人交往，辨别什么样的人是值得交往的
3、德育目标：要鼓起勇气敢于和人交往，能够学会尊重他人和礼貌地对待他人，初步认识和理解社会的复杂性，提高辨别是非的能力，引导学生追求科学健康快乐的初中生活。
【教学要点】
1、为什么交往？（重点）
2、如何交往？（重点）
3、怎样做到文明交往（难点）
4、同学们结合自身经历谈自己的交往之道（教育点）【教学原则】
理论联系实际原则
【教学方法】
讲授法
【教学时数】
1课时
【教学过程】
（导入新课）
师：同学们，我们前两节课已近了解我们与父母和老师之间应当如何相处，即如何交往。通过前两节课我们所学的知识我们不难发现：当我们与父母和老师交往时我们都要求做到尊重、礼貌。同样这些要求也适用于与其他人的交往。所以，无论与什么人交往做到文明的交往都是必要的。那么今天我们就来学习如何文明交往。
（讲授新课）
第三节文明交往
1、为什么要交往
师：从出生起我们每天都会和身边的人打招呼、问好，从一开始的爸爸妈妈到后来越来越多的亲戚、朋友、老师等，我们身边开始有越来越多的人出现，我们接触和了解的东西也越来越多，在这期间我们获得了知识、友谊、信任、肯定，与他们的交往让我们找到了自己在社会中的位置，如：孩子、朋友、同学、学生等等，这让我们产生了归属感和安全感，使得我们不会觉得孤独和无聊，让人生充满乐趣。所以，交往对每个人都是必不可少的，是必要的。
既然交往是必要的，那么如何才能够与其他人很好的交往呢？
2、如何与人交往
师：同学们，从你们刚刚步入学校开始老师便教你们要懂礼
貌，不可以骂人、不可以给别人起外号。父母也是从你们会说话后便要你们见到认识的人要问候，收到别人送的礼物、得到别人的帮助要说谢谢，在做错了事、弄坏了别人的东西时要说对不起。你们有没有发现那些你叫过得叔叔阿姨、爷爷奶奶现在见到你就会很高兴，那些原本不认识的孩子在这些“对不起”和“谢谢”后都变成了好朋友。你们觉得是什么让这些原本你不认识的人变成了你熟悉的人，变成了好朋友？（同学们经过5~6分钟的讨论后发表了自己的见解。最后老师总结得出结论是：尊重和礼貌）所以，良好的交往，尊重和礼貌是必不可少的
（1）尊重是交往的前提
同学们，我们从小时候开始就被教育要尊重父母、老师、同学、朋友等，不可以给他人起外号、不可以辱骂别人、不可以对身体有残疾的人进行讥笑。这是因为人们之间，无论在职业、财产、受教育程度、家庭社会关系、智能、生理方面有多大差异，彼此在人格和法律上都是平等的。
但是，现实生活中仍然有一些人以自己的某些特长自傲，鄙视他人，盛气凌人。（播放图片）这些人的行为是不能够为道德所容许的，是丑陋人性的表现，我们应该持坚决的反对态度。因为：尊重他人，平等的对待他人，是做人的基本道德。
人们在尊重他人的同时也希望得到他人的尊重。所以，要想得到他人的尊重，首先要尊重他人。只有懂得尊重他人的人，才
是一个值得尊重的人才能获得信任和友谊。
所以，要想学会交往，首先要懂得尊重，学会尊重。
懂得尊重，学会尊重是建立交往的前提，那么礼貌则是你交往时的名片，决定了别人是否愿意与你交往，你是否值得交往。
（2）礼貌是交往的“名片”
平常生活中我们常常在见到认识的人时以“您好”、“xxx好久不见”、“吃饭了没”、“到哪去”等等问候用语来表示对他人的问候；用“谢谢”表达感谢；用“对不起”表达歉意。见到客人主动让座、沏茶、递烟。这些日常生活中几乎每天都会用到的语句以及行为就是我们所说的礼貌的最基本的体现。
所以，礼貌是人们在交往中应当共同遵守的一种道德规范。是谦虚恭敬地态度和言行，是尊重他人的美德的外现形式，是文明的体现。
一个人是否有良好的修养和文化内涵就要看他（她）是否能够礼貌的与人交往。一个人如果能够做到礼貌的对待任何人和事，那么，这个人在别人的眼里就会自然地形成一种魅力，一种风采。
所以，懂得礼貌的人是容易被他人接受和喜爱的。
一个人如果能够将尊重和礼貌时时刻刻的记在心上，并且能够恰到好处的运用到与他人的交往中，那么这个人的交往便是文明的交往，而且是能够长久地持续的交往。那么我们该如何做才能使我们的交往变得文明、长久呢？下面同学们回顾一下自己的
经历:想一想自己为什么愿意与另一个人交往，又是什么原因让你认为那个人不值得你去交往？大家仔细想一下然后我们请5~6位同学和我们分享一下。（同学们起来分享自己的经历，根据同学们所说的内容老师大概可以得出这样一个结论：导致他们愿不愿意与一个人交往的原因主要有：是否诚信、是否幽默、是否宽容、是否尊重别人、对待他人是否有礼貌等等。）
3、文明交往的艺术
好了，通过同学们对自己的经历的分享我们得出了以上的结论。但是，决定一个人是否受欢迎的原因不仅仅是这些。要想在与他人交往的过程中受欢迎我们还要做到：
1、真诚坦率
2、正直勇敢
3、谦逊宽容
4、善于聆听
5、热情开朗
6、乐观幽默
7、细心体贴
8、彬彬有礼
9、坚持原则
真诚坦率的人最容易受到尊重，如果一个人总是满口谎言、虚情假意你们会愿意与他交往么?很明显是不愿意的。
正直勇敢的人会赢得尊重，我们总是很崇拜那些为了正义不
惜牺牲自我的烈士们，因为他们敢于同恶势力做斗争。所以，正直勇敢的人总是会得到别人的尊重和崇拜。
谦逊宽容的人总是广受欢迎的，生活中总是有那么一些人为了一点小事而斤斤计较，甚至因为别人的一句无心之言而破口大骂。这种人的心胸是狭隘的，与这种人交往是一件非常痛苦的事。所以，一个人一定要有宽阔的心胸，正所谓：海纳百川，有容乃大。一个人如果心胸开阔那么他们所拥有的朋友的也会很多。人不仅要有一颗宽容的心而且还要懂得谦虚，没有人喜欢与高傲自大的人为伍。
善于聆听的人，朋友们会向你敞开心扉，当朋友感到不开心的事的时候，总是来找你倾诉。他们把善于聆听的你当做了心灵的治疗师，所以朋友们都愿意与你交谈。
热情开朗的人能够缩短自己与他人的距离；而乐观幽默的人能够为朋友们带来快乐；细心体贴的人则会得到朋友们的感激。所以，与这样的人交往是轻松的愉快地。自然这样的人在交往中是受欢迎的。
彬彬有礼的人会在新的环境中畅通无阻，无论在什么环境下有礼貌总是不会错的。所以，无论何时何地都不要忘记礼貌。
坚持原则的人会令人佩服，很多人在利益面前忘记了法律的、道德的约束，变成了一个只知道追求利益的人，这样的人是令人鄙视的。相反，如果一个人无论在什么情况下都能够坚持自己的原则。那么，这个人无疑是会受到他人的尊重的。
上面的这些品质是我们选择交往对象的准则。同时，如果你也做到了这些。那么，你们之间的交往便是文明的交往。
虽然积极的与人交往是重要的，但是，我们也要识别和拒绝那些虚伪、欺诈和不怀好意的人的交往请求，不要受到诱惑，要学会保护自己。学会识别真正值得的交往也是很重要的。
课堂小结
好了同学们我们今天一起了解了如何文明的交往，如何做一个别人愿意交往的人。最后希望同学们能够打开心灵的窗户，和同学们一起分享阳光雨露，拥抱精彩美好的中学时代，拥有一个和谐而值得的交往圈。
作业：
制作一张交往卡，上面列举出自己在交往中的不足之处，和自己希望交往的朋友的特点。做好后与同学们交换。
附录
一、板书设计
第三单元学会交往
第三节文明交往
1、为什么要交往
2、如何与人交往
（1）尊重是交往的前提
（2）礼貌是交往的“名片”
3、文明交往的艺术
（1）真诚坦率
（2）正直勇敢
（3）谦逊宽容
（4）善于聆听
（5）热情开朗
（6）乐观幽默
（7）细心体贴
（8）彬彬有礼
（9）坚持原则
二、教学后记
编后记：编写完这一节后，要让学生在上课过程中把握住重点，理解难点，讨论教育点。从而让同学们能够更好的与他人交往，能够文明的与他人交往，拒绝远离图谋不轨的交往。编写
完后，改变了我对这一节内容的看法，看似篇幅很短，但是蕴藏着很多的内容，等待我们去开采！
教后记：（待）
制作者：张文静
学号：110501150
班级：11级思想政治教育
全球化背景下伊斯兰文明与中华文明的交往_马明良
西北民族大学学报(哲学社会科学版)中国民族学类核心期刊2005年第5期J.NORTHWEST UNIVERSITY FOR NATIO NALITIES(Phi losophy a nd Social Science)No.5.2005全球化背景下伊斯兰文明与中华文明的交往 马明良 (西北民族大学伊斯兰文化研究所,甘肃兰州730030) [摘要]伊斯兰文明与中华文明都是博大精深、有着深厚文化底蕴和持久生命力的文明,在全球化浪潮中日益显现出各自独特的魅力,也面临着相似的挑战。两者应该而且能够在生态环境、世界和平、全球伦理等领域,进行对话,相互借鉴,取长补短,共存共荣,为全球化形势下构建/美美与共,和而不同0的人类文明新秩序做出应有的贡献。 [关键词]伊斯兰文明;中华文明;交往;互补 [中图分类号]G115[文献标识码]A[文章编号]1001-5140(2005)05-0141-06 /文明冲突论0和/文明对话论0代表了当今世界有关文明问题上的两种不同声音。其实,用/文明交往论0来阐释和研究文明问题更具有穿透力。/冲突0也好,/对话0也罢,都是/交往0。/冲突0是消极的/文明交往0,/对话0是积极的/文明交往0。/文明交往论0的意义/在于它重视人类各个文明之间的相互联系,在于它关注这种相互联系和影响在不同时代、不同地区和不同国家中所达到的程度与发挥的作用0[1]。在当前全球化背景下,用/文明交往论0研究伊斯兰文明和中华文明的交往历程和交往前景,具有特殊重要意义。 一 人类文明的发展,犹如奔腾不息的河流,有源头的涓涓细流,也有百川汇聚的浩浩荡荡;有蜿蜒曲折的开阔河湾,也有喷珠溅玉的陡峭河床;有从容不迫的缓缓而下,也有湍急奔流的一泻千里。人类文明首先呈现的是多样性、丰富性[2]。从时间上来看,从古到今有不同时代各具特色的文明,不同特色的文明此起彼伏,交错发展,永远不会停留在一个固定的模式上;从空间上来看,五洲四海不同地区、不同民族、不同国家在自己的发展过程中,各自创造了不同的文明,永远不会呈现出单一的完全相同的状态。人类文明的这种生生不息和多姿多彩,正是文明不断发展进步的不竭动力。 其次,人类文明内在的向善性决定了不同文明之间的和谐性与总体趋向的一致性。不同文明具有不同的性格和不同的特色。由于各个不同文明之间的差异性,相互发生矛盾、摩擦和碰撞是很自然的,但并不一定必然发展成为不可调和的冲突;即便偶然有冲突,那也是局部的、暂时的、支流的,文明之间的和谐性才是主流的、本质的、持久的。不同民族以自己的文明丰富了全人类的文明,人类文明的/多0和/一0,是通过/交往0的互动作用逐渐形成的,/不同文明之间和相同文明之内,也在互动交往。古希腊文明中科学基础便有东方来源,古希腊文明和希伯来文明虽相互独立产生,但却形成互补关系。东西方文明既各自扮演独立角色,又在相互影响0[3]。不同的文明相互影响、相互作用、相互学习、相互借鉴, [收稿日期]2005-08-14 [作者简介]马明良(1961-),男(撒拉族),青海循化人,教授、博士,主要研究民族宗教学、伊斯兰文化、中东问题与国际政治。 ) ) 141
生活中的交际礼仪
生活中的交际礼仪 【篇一：生活中的社交与礼仪】 生活中的社交与礼仪 摘要：一直知道，中国是一个礼仪之国。随着社会的发展与进步， 社交礼仪在我们生活中的地位越来越高，也越来越被重视。现在社 交礼仪已经成为我们生活中不可缺少的一部分了，我们每个人的举 止行为、谈吐、对人待物上都直接体现了一个国家的形象和个人的 素质修养，因此，在当今社会中我们更应该注意社交礼仪的重要性。关键词：礼仪、地位、不可缺少、形象、重要性。 通过学习和理解，我觉得礼仪是指一定社会结构中人与人交往时的 某种方式、程序以及交往行为中体现于语言、仪表、仪态等外在的 表象方面的规范。使用恰当的方式向别人表达尊重。是人类社会为 维系社会正常生活而共同遵循的最简单、最起码的道德行为准则。 是一个人思想水平、文化修养、交际能力的外在表现，对社会来讲 礼仪是精神文明建设的重要组成部分。 当今世界已成为一个开放的世界，国际合作与贸易交流日趋频繁， 一个企业只有在国内外贸易往来中才能够求得生存和发展。在市场 经济的大潮中，交际是一种参与竞争的手段，也是人们适应对外开放、开拓局面的一种本领。现代化的社会、现代化的生产方式、频 繁的对外交往要求我们不仅要具有良好的业务素质，还要具有丰富 的社交礼仪的常识。 礼仪是传承文明的需要，也是时代发展的需要，在交往与合作的过 程中，人的礼仪是否周全，不仅显示其修养、素质的形象，而且直 接影响到事业、业务的成功。随着时代的发展，人们的精神要求日 益发展，人人都在寻求一种充满友爱、真诚、理解、互助的温馨和 谐的生存环境，寻求充满文明与友善，真诚与安宁的空间。前进的 社会呼唤文明，科学的未来呼唤文明。文明礼仪是精神文明的一个 重要内容，是一个人道德品质的外在表现，也是衡量一个人受到教 育程度的标尺，文明礼仪的养成是个体道德品质和个性形成的基础。通过学习，我了解了礼仪是在人际交往中必须遵守的一种惯例，是 一种习惯形式，即在人与人的交往中约定俗成的一种习惯做法。礼仪，对规范人们的社会行为，协调人际关系，促进人类社会的发展 具有积极的作用。一般而言与礼仪相关的词最常见的有三个，即礼貌、礼节、礼仪。礼貌指人在交往过程中，通过语言、动作向交往
文明交往教案
3.3《文明交往》教案 一、教学目标 1、知识目标：知道交往是人的基本需要，尊重是交往的前提，以及礼貌在交往中的重要性。 2、能力目标：学会使用礼貌用语，掌握基本的交往礼仪与技巧，学会与人沟通，提高交往能力。 3、情感、态度、价值观目标：通过学习和体验，知道哪些是我们应该提倡和学习的文明礼貌行为，感受文明交往的重要意义，树立文明交往的意识，养成文明礼貌的行为习惯，学习交往的礼节与技巧，学会与人，特别是与陌生人打交道，在交往中成为受欢迎的人，从而营造一个良好的人际空间。 二、教学重点难点 1、重点：为什么要文明交往？（以学生的交往经历作为突破点） 2、难点：如何进行文明交往？（以情景剧“艳艳与玲玲”的故事，引发朋友间如何相处作为突破点，进而引出如何与人交往） 三、教学方法 依据新课程理念，本节课采用的是情感体验法和活动探究法，让学生在生动有趣的活动中如：“你说我说”、“视频”观看、自述经历等探究、体验和感悟文明交往的好处，学会交往的礼节和技巧。
四、教学手段 利用多媒体和自制课件 五、教学过程 1、导入 教师：今天我们一起来学习第三单元第三课《文明交往》，首先我们一起看几张图片【放课件】请同学们仔细看看这六张图片，然后找出图片中的一些特征。 学生：答 教师：同学们找的都不错，这六张图片呢其实就是我们成长过程中的缩影，说明了我们从出生到现在都是处在不断的交往中的。而且这种交往范围是在不断的扩大的。 2、活动——你说我说【放课件】 教师：好，我们清楚了我们是在这样的交往圈中生活和学习的，那么请同学们想象一下"如果人们没有了交往，世界将会怎样呢?" "在交往中我们获得了什么?" 可以结合下面几个方面：【放课件】 学生：答 教师：【放课件】好，同学们刚刚从不同方面说了没有与父母、老师、同学的交往会怎样，从中我们可以看出其实这些都说明了交往是人的基本需要，我们每个人都是社会中的一员，社会交往是人类必不可少的活动，而在与别人交往中，我们获得了关爱、知识、友谊、信任等等，我们找到了自己
社交礼仪常识与注意事项
社交礼仪常识与注意事项 社交礼仪常识与注意事项有哪一些呢?下面是橙子为大家搜集整理出来的有关于社交礼仪常识与注意事项，欢迎阅读! 一、仪表礼仪 ㈠选择适当的化妆品和与自己气质、脸型、年龄等特点相符的化妆方法，选择适当的发型来增添自己的魅力。 ①化妆的浓、淡要视时间、场合而定。 ②不要在公共场合化妆。 ③不要在男士面前化妆。 ④不要非议别人的化妆。 ⑤不要借用别人的化妆品。 ⑥男士不要过分化妆。 ㈡服饰及其礼节 1.要注意时代的特点，体现时代精神; 2.要注意个人性格特点 3.应符合自己的体形 ㈢白领女士的禁忌 禁忌一：发型太新潮 禁忌二：头发如乱草 禁忌三：化妆太夸大 1 / 16
文章来源网络整理，仅供参考学习． 禁忌四：脸青唇白 禁忌五：衣装太新潮 禁忌六：打扮太性感 禁忌七：天天扮女黑侠 禁忌八：脚踏松糕鞋 ㈣中国绅士的标志和漏洞 1.中国绅士的十个细节： ①有一双干净修长的手，修剪整齐的指甲。 ②虽然不抽烟，但随身携带打火机，以方便在四周的女士抽烟时为其点烟。 ③天天换衬衫，保持领口和袖口的平整和清洁，有的还会使用袖扣。 ④腰间不悬挂物品，诸如手机、呼机等等。 ⑤在与女士相处时，不放过每一个细节以对女士加以照顾，并且几乎在完全下意识的状态下操作，百战百胜。 ⑥在吃饭时从不发出声音。 ⑦较常人使用礼貌用语更为频繁。 ⑧偏爱孤单，寻求宁静的心灵、安静的肉体及激情的冥想。绅士们故此好思想、好舞文、好文学艺术方面的经典名著，绝少拜读浮华喧嚣的弄潮作品，包括影视。翻看一两眼，假使认为俗，便绝不再拿起，包括讨论。 ⑨喜怒不形于色，在人群中单独缄默。
2 / 16 文章来源网络整理，仅供参考学习． ⑩在对待爱情的态度上思虑过重，常常显得优柔寡断。 2.中国绅士的十大漏洞： ①手形清洁美观，可是一旦进入需要脱鞋的房间，空气中就会产生一种异样气味。 ②虽然随身携带打火机，但却是一次性的塑料打火机。 ③戴名牌手表时，手腕扬得飞扬嚣张。 ④虽然天天换衬衫，但总是系同一条领带。 ⑤腰间虽然没有悬挂手机和呼机，但是在公共场合常常大声对着手机说话，在剧院里听任自己的手机铃声响起。 ⑥虽然对女士尊重异常，但是在与同性朋友相处时反差过大，叛若两人。 ⑦吃饭时不发出声音，但喝汤时却引人侧目。 ⑧虽然较常人使用礼貌用语更为频繁，但是频繁到了令人起疑的程度。 ⑨偏爱孤单到了怕见生人的程度。 ⑩在对待爱情的态度上思虑过重其实不是拿不定主意选择，而是根本不打算相信。 二、举止礼仪 (1)要塑造良好的交际形象，必须讲究礼貌礼节，为此，就必须注意你的行为举止。举止礼仪是自我心诚的表现，一个人的外在举止行动可直接表明他的态度。
F11114059 储倩文 东西方文明之比较
东西方文明之比较 摘要：在人类历史的发展进程中，逐步形成了两大文明体系，即东方文明和西方文明。东方文明即亚洲和北非文明，西方文明即欧洲和美洲文明。在地理环境、政治经济等因素的 影响下，两大文明形成了各自的特色，存在着明显的差异。但随着世界联系的日益密切，两 种文明在交流与碰撞中不断融合，共同发展，为世界文明的进步作出了贡献。 关键词：东方文明；西方文明；特性；交流 人类历史归根结底是一部文明史，在长期的发展过程中，逐步形成了两大文明体系，即东方文明和西方文明。汉语中，“文明”一词最早出自于《易经》的“见龙在田，天下文明”，它是指一种进步的社会状态，与野蛮相对。而英文中的“文明”（Civilization）一词源于拉丁文“Civis”，意思是城市的居民，其本质含义为人民生活于城市和社会集团中的能力。引申后意为一种先进的社会和文化发展状态，以及到达这一状态的过程。其涉及的领域广泛，包括民族意识、技术水准、礼仪规范、宗教思想、风俗习惯以及科学知识的发展等等。东方文明即亚洲和北非文明，西方文明即欧洲和美洲文明。由于地域环境，政治经济，宗教信仰等因素的影响，两种文明之间存在着明显的差异性，但随着世界联系的日益密切，两种文明之间的交流也越来越频繁，并在融合与碰撞中不断发展前进。本文将从历史社会学的角度对东西方文明进行以下几个方面的比较分析。 一、东西方文明的特性 中国有句老话，“一方水土，一方文化”，指的就是在不同的地域环境，风俗习惯的影响下所呈现的文化也有所不同。东西方文明亦是如此，在不同的地理环境，社会历史等因素的影响下，呈现出了不同的特点： 1、东方文明是陆地文明，西方文明是海洋文明。在分析东西方文化的不同本质时，李大钊提出了静动文化论。认为东方文化主静，西方文化主动。由此而形成的一系列的不同是：东西方文化“一为自然的，一为人为的；一为安息的，一为战争的；一为消极的，一为积极的；一为依赖的，一为独立的；一为苟安的，一为突进的；一为因袭的，一为创造的；一为保守的，一为进步的；一为直觉的，一为理智的；一为空想的，一为体验的；一为艺术的，一为科学的；一为精神的，一为物质的；一为灵的，一为肉的；一为向天的，一为立地的；一为自然支配人间的，一为人间征服自然的”。东西方文明风格相异，各有所长。这种风格的形成与他们的起源密不可分。东方文明起源于农耕文明，依托土地和水源。在农耕文明的影响下，安于现状，自给自足，循规蹈矩，缺乏冒险精神。而西方文明起源于地中海旁的希腊罗马文明，以大海为依托，具有大海无畏，冒险，征服，勇敢的性格特征。一静一动，相互映照。 2、东方文明重义轻利，西方文明重利轻义。东西方关于义和利的不同见解与他们的思维方式密不可分。东方文明具有一种包容性以及海纳百川的博爱，尤其是在儒家文化的影响下，讲究和谐，重视道德文化的教育，因此将道德中的义
文明交往高二主题班会活动方案
“文明交往”主题班会活动方案 宿豫区实验高级中学 活动主题：文明交往 活动背景： 1.青春期出现对异性的爱慕，喜爱之情是普遍，正常的现象，如不进行正确及 时地预防性引导，会导致不良后果。而此时部分老师家长对这一类现象有的 采取回避的态度，有的进行强硬干涉，致使结果不容乐观。 2.“学习人际沟通的原则与方法，学会与异性健康交往”高中二年级阶段心理 健康教育的内容及要点。 3.本人所带班级处于高二年级，个别学生处于男女生交往的困惑状态，不能明 辨哪些是健康交往，哪些是不健康交往，同时引起了班级一些同学的议论， 有的相互取笑，在某种程度上转移了一些学生学习的兴趣和注意力，影响了 班级舆论和风气。 4.社会的一些学生在处理男女生交往上有不妥行为，同时在思想上也存在误 区，直接或间接影响班级学生的思想现状。 活动目的： 1．通过本次主题活动，使学生感受到哪些行为是男女生之间的健康交往，哪些行为是不文明，不健康的交往行为；同时明确中学阶段是人生中十分关键的时 期，教育学生珍惜中学时代，自尊，自爱，迈好青春的步伐。 2．在活动准备过程中，学生通过作问卷调查等形式扩大影响面，促使全校学生进行思考，学会与异性健康交往。 3．学生全员参与，通过调查，分析，参与体验，在提高处理问题，分析问题能力的同时树立或明确自己的人生观，价值观。 活动形式：小合唱，观看视频，讨论发言，问卷调查结果公布和分析，点评。 活动指导教师：班主任 活动主持人：班长，团宣传委员，文艺委员 参加对象：全体学生，班主任， 活动地点：教室 活动思路及准备： 1.观看ppt了解有关青春期问题，特点及解决方法。 2.班委会召开会议，讨论班会主题，方案等，班主任指导制定主题，班会设计思路， 成立主题班会创意筹备小组。 （1）在班级范围和全校范围做“我心目中的好男生/女生的标准”调查，进行归类，并对调查结果作分析评价 （2）调查中学生异性交往总体现状以及学生对待异性交往的态度、看法，并对 中学生在异性交往方面遇到的困惑进行总结、分析 （3）经小组讨论总结出解决交往问题的途径，并通过情景剧表现这些方法的实施效果，指导大家如何解决问题。 （4）调查家长对中学生异性交往问题的态度、看法，班主任向大家赠送青春寄语。
社交礼仪的规范要求
社交礼仪的规范要求 礼仪活动中仪态礼仪的做法和要求 礼仪是步入文明社会的通行证，礼仪是开启成功之门的金钥匙。礼仪作为人们的行为准则，在现代文明社会中占有举止轻重的地位。学好懂得各种礼仪是现代精神文明建设的需要。 1、站姿礼仪 站立是人的最基本的姿势，“立如松”是说人的站立姿势要像青松一般端直挺拔才美。这是一种静态美，是培养优美的仪态的起点，是发展不同质感动态美的起点和基础。站立是要直立站好，从正面看，身体重心线应在两腿中间向上穿过脊柱及头部，要防止重心偏左或偏右。重心要放在两个前脚掌。站立的要领：挺胸、收腹、梗颈，又可以总结为上提下压（指下肢，躯干肌肉线条伸长为上提。下压指双肩保持水平放松）。前后相夹（指臂部向前发力，同时腹部肌肉收缩向后发力），左右向中（指人体两侧对称的器官向正中线用力）。站立要端正，眼睛平视，环顾四周，嘴微闭，面带笑容。双臂自然下垂或在体前交叉，右手放在左手上。双手不可叉在腰间，也不可以抱在胸前。 在站立时，切忌无精打采的东倒西歪，耸肩勾背，或者懒洋洋地依靠在墙上或椅子上。这样将会破坏自己的形象。两臂可随谈话的内容适当作些手势，但在正式场合，不宜将手插在裤兜里或交叉在胸前，更不要下意识的作些小动作，如摆弄打火机、香烟盒、玩弄衣带、发辫、咬手指甲等。这样不但显得拘谨，给人以缺乏自信和经验的感觉，而且也有失仪表的庄重。 穿礼服或旗袍。绝对不要双脚并列，而让两脚之间前后距离5公分，以一只脚为重心。 2、坐姿礼仪 优美的坐姿让人觉得安祥舒适，而不是一副懒洋洋的模样。美的坐姿应给人端正稳重之感，这也就是“坐如钟”了，这是体态美的主要内容。 正确的坐姿是上半身挺直，两肩放松，下巴向内受，脖子挺直，胸部挺起，并使背部和臂部成一直角，双膝并拢，双手自然的放在双漆上，或放在椅子扶手上。谈话时，可以侧做，此时上体与腿同时转向一侧，要把双膝靠拢，脚跟靠拢。 坐的姿势，除了要保持腿部美以外，背部也要挺直。不要象驼子一样，弯胸曲背。椅子如有两扶手时，不要把双手平放在椅子的扶手上，好象老太婆般安祥的坐着，
文明礼仪发言稿(完整版)
文明礼仪发言稿 文明礼仪发言稿 今天我来说一说校园礼仪! 当灿烂的阳光绽放你的笑脸，当丝丝微风拂过你的脸颊，同学们你们是否感觉到春天来到了，关于文明礼仪的发言稿。春天是美好的，我们在这美好春天的校园里做什么呢? 当你踏着轻快的步伐走进学校的时候，你是否会想起那些经常手拿扫帚，埋头辛苦扫地的同学;当你在干净、整洁的校园里漫步徜徉的时候，你是否感觉到那些拖拉机车的老爷爷老奶奶的艰辛?我们知道，春天是美好的，可你更应该知道春天的校园是纯洁、文明的! 在这么美丽的校园里，同学们，你们怎么可以漠视那尽情飞舞的果皮纸屑，而不伸出双手?你怎么忍心让干净的墙壁，留下各种笔迹和串串脚印，还发出幸灾乐祸的笑声呢?你怎么能在你同窗好友的面前演刀光剑影、插队哄抢呢?你怎么可以背着师长私自出校门、出家门，全然不顾他们的感受呢?难道你没有察觉到师长眼神中那一丝担心、那一屡疲惫。同学们，美丽的校园不仅仅需要每个人的付出，更需要你我的文明举止呀! 文明是风，它可以吹拂每一位同学的心;文明是花，它能将校园装扮得更加美丽。同学们，让我们在春天宁静的早晨里，在三月明媚的阳光下宣誓： 从小事做起，从身边做起，引领文明风气、创建文明校园、争做文明学生!我相信通过我们的努力，会使我们的大家庭像春天一样充满希望、充满活力!
陋习，时时刻刻都在危害着我们的环境，侵害着我们的身体。随地吐痰，随手扔果皮纸屑，饭前便后不洗手，不勤剪指甲，随便在荡着灰尘的小摊上买小吃，这些不好的行为习惯会使许多人得上可怕的甲肝 ,乙肝，非典等传染性疾病．非典未来的时候，我们大家对陋习并不重视．非典来以后，我们才认识到陋习的危害．陋习对我们的危害无处不在，非典就是一个很好的例子．许多人对个人卫生不注意，没有养成很好的卫生习惯，更没有爱护环境卫生的意识．还有些不讲卫生的人，有垃圾台他不去，随手把垃圾丢在墙角，路旁，使得满街是苍蝇，老鼠，臭虫．这样的陋习不但破坏了我们生活的环境，还对我们身体有害为了我们的生活环境，更为了我们自身的健康，请大家向陋习告别吧．向陋习告别与文明同行倡议书各位同学: 当我们经过艰辛的努力,激烈的竞争,终于坐在省前中宽敞明亮的教室读书的时候,你是否为自己身为前中人而感到骄傲和自豪呢省前中是一座美丽的知识殿堂,这里有一流的教学设施,优美的校园环境.在美丽的校园中,我们努力地学习,充实地生活,陶醉于书海,活跃在操场,尽情挥洒着青春的美丽与激情.可是当我们徜徉于美丽的校园时,却发现校园中跳动着许多不和谐的音符,校园陋习随处可见.仔细盘点我们校园的不文明行为,主要表现在以下几方面: 一是公共卫生意识差.一些同学缺乏公德心,不注意公共卫生.操场上,大道边,花丛中,小河里,随处可见同学们扔下的餐巾纸,胶带纸,饮料瓶;有少数同学,如厕后便纸不入篓,不随手冲厕所,甚至有同学把方便面等倒入厕所,以致于下水道经常堵塞. 二是爱吃零食.部分同学喜欢边走边吃零食,有些同学把零食带进教室,把教室当作茶吧,餐厅. 三是浪费现象严重.有的教室大白天光线很足的时候,还把所有的灯都开着;有的宿舍人走后水龙头水流不断;有
谈谈社交礼仪
谈谈社交礼仪 （摘要）泱泱华夏有着上下5000年的辉煌历史，中国自古以来素有“礼仪之邦”的美誉，在大力提倡社会主义精神文明与构建和谐社会的今天，讲文明，懂礼貌是每一位公民必须具备的社会公德。而我们大学生以后进入社会更免不了与他人打交道的机会，所以学习社交礼仪、提高礼仪修养显得尤为重要。 何谓礼 五礼即：“吉”礼，用于祭祀；“凶"礼，用于丧葬；“军”礼，用于田猎和军事；“宾”礼，用于朝见或诸侯之间的往来；“嘉”礼，用于宴会和庆贺。 吉礼即祭祀天神、地祗、人鬼等的礼仪活动。如郊天、大雩、大享明堂、祭日月、大蜡、祭社稷、祭山川、籍田、先蚕、祭天子宗庙、袼禘、功臣配享、上陵、释奠、祀先代帝王、祀孔子、巡狩封禅、祭高禖等。历代兴革不一，但极为统治阶级所重视。《周礼.春官.大宗伯》：“大宗伯之职，掌建邦之天神、人鬼、地祗之礼，以佐王建保邦国，以吉礼事邦国之鬼神祗。以禋祀祀昊天上帝，以实柴祀日月星辰……以血祭祭社稷五祀五岳，以貍沉祭山林川泽……以祠春享先生，以尝秋享先王，以烝冬享先王。”《通典.礼六六》：“大唐开元年之制五礼，其仪百五十有二。一曰吉礼，其仪五十有五：一，冬至祀昊天于圆丘；二，正月上辛祈谷于圆丘；三，孟夏雩祀于圆丘；四，季秋大享于明堂；五，立春祀青帝于东郊……五十五，王公以下拜扫、寒食拜扫。”
吉礼是五礼之冠，主要是对天神、地祗、人鬼的祭祀典礼。主要内容有：一，祀天神：昊天上帝；祀日月星辰；祀司中、司命、雨师。二，祭地祗：祭社稷、五帝、五岳；祭山林川泽；祭四方百物，即诸小神。三，祭人鬼：祭先王、先祖；禘祭先王、先祖；春祠、秋尝、享祭先王、先祖。 凶礼是对各种不幸事件进行悼念、慰问方面的礼节仪式。包括丧礼﹑荒礼﹑吊礼﹑禬礼﹑恤礼五者。 军礼，是指军队里的操练、征伐的行为规范。有大师之礼、大均之礼、大田之礼、大役之礼、大封之礼等。 宾礼用于朝聘会同，是天子款待来朝会的四方诸侯和诸侯派遣使臣向周王问安的礼节仪式。 西周五礼之一，嘉礼是饮宴婚冠、节庆活动方面的礼节仪式。嘉礼是和合人际关系、沟通、联络感情的礼仪。嘉礼主要内容有：饮食之礼；婚、冠之礼；宾射之礼；飨燕之礼；脤膰之礼；贺庆之礼。在中国，“六艺”之说有二，一指礼、乐、射、御、书、数也。《周礼?保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”另一说，“六艺”即六经，谓《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》也。可见其重要性。 在当今社会中，礼仪自然是必不可少的。懂礼谦逊更是会让你少走许多的弯路，礼仪分为很多种：餐饮礼仪、商务礼仪、个人礼仪等。 首先就个人礼仪而言，包括自身的仪容、举止、服装等。都应注意自一个人的穿着打扮、举止行为，是个人精神面貌最直接的展示。
二战后英国南亚移民的居住、语言与信仰风俗研究
二战后英国南亚移民的居住、语言与信仰风俗研究 大部分第一代南亚移民都是经济移民，主要是填补战后英国工业重建和扩张的劳动力空白，大部分都在非技术性部门和低报酬行业工作，经济地位的低下使得南亚第一代移民一直处于英国社会的底层。因为就业的原因，他们多集中在大工业区，亲属和朋友的关系网也是他们生活区较为集中的原因之一，他们不像本土白人那样呈分散的分布状态。英国的第一代南亚移民不是一个同质的群体，因此区分他们的异同点就十分重要，这样才能让我们更好地理解他们在社会中的位置以及他们宗教文化的态度和实践。南亚第二代移民情况与第一代不大相同，他们与英国有着更为广泛和密切的联系，操着流利的英语并且与英国人交友，自主经营的比例增高，宗教在生活中所占比例略有下降，但是仍然把宗教视为生活中最为重要的部分，生活中的自主权和主动性增加。第二代亚裔移民生活在两种文化之间，承受着两种不同文化的撞击，徘徊在学校和家庭两种文化的影响之下。 居住模式及人口?羁? 1991年的人口普查表明英国有超过54.9百万的人口，少数族裔超过3百万（5.5%）。这个普查表明大部分的少数族裔在东南（54.6%）尤其是在伦敦附近（44.8%），中部
（20.4%），北部和西北（9.4%），约克郡和亨伯赛德郡（72%），剩下的（7%）在东英格兰，西南，威尔士和苏格兰，主要的格拉斯哥，和爱丁堡。（穆罕麦德?安沃：《在文化之间：亚裔年轻人的承袭和改变》，第17页。）这次的人口普查显示少数族裔人口超过3百万，接近一半（49.1%）的人是南亚裔，大约有0.89百万（29.5%）百万是黑人，剩下的21.4%是华人和来自新联邦其他部分的人。 1991年的人口普查表明，印度人是最大的少数族裔群体（15%），接着是黑人加勒比人（0.96%）和巴基斯坦人（0.91%）。黑人非洲人和其他黑人占0.7%，孟加拉国人（0.3%），华人（0.3%），其他亚洲人（0.5%）和其他少数族裔组成了英国剩下的少数族裔。从1991年的人口普查可以看出，南亚裔是英国少数族裔的重要组成部分。 图里表明南亚群体之中也有定居的差异。例如，印度人是扩展最广泛的，但是相对集中的东南和中部地区。另一方面，孟加拉国入主要集中的伦敦周围，西部大城市和曼彻斯特。巴基斯坦人很少集中在东南，并且在西部有很多人口，约克郡和亨伯赛德邵以及在西北聚集，苏格兰也有大量巴基斯坦移民。居住模式与他们的移民过程相联系的。 南亚裔的三支群体有不同的定居地：印度裔分布较为广泛，相对集中在东南部和米德兰地区；孟加拉裔主要集中在大伦敦，西米德兰兹郡和大曼彻斯特郡；巴基斯坦裔主要集
关于社交礼仪的论文
关于社交礼仪的论文，3000字 2011-05-02 13:40 浅谈“社交礼仪 摘要：文明礼仪是传承文明的需要也是时代发展的需要。如今，世界发生了巨大变化，人类社会是以文明、和平、发展为主流的信息社会，人与人之间的交往与合作日渐频繁、密切。在交往与合作过程中，人们的礼仪是否周全，不仅显示其修养、素质的形象，而且直接影响到事业、业务的成功。随着时代的发展，人们的精神要求日益发展，人人都在寻求一种充满友爱、真诚、理解、互助的温馨和谐的生存环境，寻求充满文明与友善，真诚与安宁的空间。前进的社会呼唤文明，科学的未来呼唤文明。文明礼仪是精神文明的一个重要内容，是一个人道德品质的外在表现，也是衡量一个人教育程度的标尺，文明礼仪养成教育不仅是个体道德、品质和个性形成的基础教育 关键词：礼仪修养礼貌大学生 随着时代的进步，人际交往的日趋频繁和密切，作为交往润滑剂的礼仪也越加显得重要。讲究礼仪，遵从礼仪规范，可以有效地展现一个人的教养、风度与魅力，更好地体现一个人对他人和社会的认知水平和尊重程度，从而使个人的学识，修养和价值得到社会的认可和尊重。适度、恰当的礼仪，不仅能给公众以可亲可敬、可合作、可交往的信任和欲望，而且会使与公众的合作过程充满和谐与成功。礼仪是良好品德修养的表现形式，也是良好道德品质养成重要途径之一，良好的道德品质需用彬彬有礼的方式去体现。 礼仪涉及到各个方面:职场礼仪，商务礼仪，个人礼仪，鲜花礼仪，涉外礼仪，婚庆礼仪，外事礼仪，节日礼仪，饮食礼仪等等。对于大学生来说，我把大学生的礼仪分为有形礼仪和无形礼仪。有形礼仪是指我们平时的穿戴等别人从外表就可以看得出来的，而无形礼仪主要指一个人的礼貌用语。对此，我们应主要从以下几方面着手： 一，仪表礼仪 现今的时代是一个张扬个性的时代，同时又是一个讲究团队精神的时代。大学生化妆应以所在群体为标准，以显示出年轻人的朝气蓬勃、积极奋进的精神风貌。 1，大学生的着装要求。大学生在校学习，自己无经济来源，应主要强调简洁大方。在教室、图书馆等地以及参加集聚会、演出或者在各公共场所等不易穿戴跨栏背心、吊带背心、拖鞋、运动短裤、超短裙等不适宜学生穿着的服装”。 在日常的学习、生活、工作中多穿着便于行动、适合年龄要求的休闲装、便装等；在一些特定的场合，着装上应体现出自己的文化层次、道德水准、审美品味。 2，化妆应以自己面部的客观条件为基础，适当强化和美化，不可以失真：要妆而不露，化而不觉，达到“清水出芙蓉，天然去雕饰”的境界。化妆还应该随着环境、场合、时间、身份的不同而不同。 应该注意的是大学生在日常学习、生活中，以不化妆为宜；在社交娱乐活动中，适当浓一点是可以的。化妆的时候，应以自然、清淡为主，切忌人工痕迹过重，那会丧失年轻人自然的美感。 3，化妆应和服饰相协调。穿着不同，妆的浓淡和体现的格调就要不同。化妆品的色彩要和服饰色彩一致或具有一定的反差；化妆和服饰的格调也要一致。化妆还要突出重点，“以点带面”。化妆的目的就是要突出和强化美点，这个美点，或是眉，或是眼，或是唇，或是肤，只要能正确、客观地评价自己，总会找出这个值得突出强化和令人羡慕的美点。
文明中的神圣与神圣中的交往
文明中的神圣与神圣中的交往 ——彭树智先生论宗教在人类文明交往中的作用 李利安 我作为彭树智先生本科和博士求学阶段的学生，一直对彭先生在历史研究中的思辨情趣和理论创新非常仰慕和赞佩，尤其是先生的文明交往论，更令我陶醉，并对我的宗教研究产生了直接的指导和理论启发作用。记得彭先生曾经多次要求我在研究中把“沉潜的考索”与“高明的独断”结合起来，鼓励我“在保持独立原创力强劲不减的同时，让思想锋芒的智慧之光更加闪亮”①。作为学生，我将老师的这种希冀永藏于心。当老师八十华诞之际，我想以宗教在人类文明交往中的作用为题，简要回顾一下先生在这个问题上的学术探索与基本观点，以作为对先生的感恩与纪念。先生在这方面的探讨和观点散见于他的很多著述之中，本文仅以《文明交往论》和《书录鸿踪录》为资料来源，对笔者比较感兴趣的部分进行学习性综述。我的理解和把握可能很不到位，甚至有偏颇之处，还望读者明鉴，并请先生指教。 一、小引 在我看来，彭先生的文明交往论，是从对全人类古今历史综合考察的高度，审视人类社会发展的内在机制，从而总结出文明交往在各民族、各国家、各地域及同一地域内各地区、各领域、各阶层、各文化体系之间的广泛存在，以及这种存在对一个地区、一个国家、乃至整个人类社会众多历史现象和总体进程的重要意义，由此得出如下结论：文明交往既是人类历史的核心，也是人类历史发展基本体系的支撑；既是人类历史发展的永恒动力，也是人类历史变革和社会进步的标尺；既是历史发展走向的主导因素，也是人类未来的希望所在。文明交往作为人类从古到今最基本的实践活动，成为研究人类历史进程、理解人类历史规律、把握人类历史趋势的一把金钥匙。 彭先生说：“文明交往是基于生产力发展的世界各民族、各国家之间的历史联系。文明交往是以生产力发展为基础，并且作为生产实践的前提而在世界历史进程中发挥作用的。”②而“文明交往史观是一种哲学、历史学、文化形态学、社会学的综合历史观。它的研究单位不是国家，不是一般的文明，而是不同文明之间的交往，是不同文明之间的互动发展”③，并从这种互动发展中考察人类历史的进程，而其现实意义则突出表现在“为建立健全国际新秩序，提供历史和理论上的参照”④。 在《论人类的文明交往》一文中，彭先生对人类文明交往进行了全面的论述，同时他强调，研究文明交往论的基本课题，不能从理论到理论，作纯抽象的探讨。所以他对文明交往的研究总是要落到具体的问题中去。在对文明交往诸要素的考察中，彭先生提出宗教与文化的问题，认为“宗教是文化基因的价值核心和内在精神，所有民族文化的各门类，都体现了该民族文化的宗教精神。同时，宗教的具体表现形式又与文化的各种表现形式并列，从而 ①彭树智：《〈观音信仰的渊源与传播〉序》，载于李利安著《观音信仰的渊源于传播》，宗教文化出版社2008年6月，第10页。 ②彭树智：《用文明交往论的观点叙说第三世界》，《文明交往论》，陕西人民出版社2002年8月，第573页。 ③彭树智：《〈伊斯兰教与中东现代化进程〉一书中的文明交往线索》，《文明交往论》，陕西人民出版社2002年8月，第461页
世界史文献与名著教学大纲
西北师范大学历史专业课程教学大纲 《世界史文献与名著》教学大纲一、说明 （一）课程性质：本课程是为历史专业本科高年级学生开设的专业限选课。 （二）教学目的：为了使学生在世界是学习过程中能更好地了解、掌握主要的世界史文献、名著、了解国内外相关世界史研究领域的主要成果、学者观点，以提高学生学习和研究世界史的能力，为学生世界论文的撰写提供资料和文献的指导。 （三）教学內容：本课程主要介绍世界古代史、世界中世纪史、世界近代史、世界现当代史相关的历史文献、国内外重要的名著、有代表性的理论和观点。 （四）教学时数：36课时。 （五）教学方法：本课程主要采用讲述和导读的方法，并适当布置参考书目。可以根据授课情况或授课对象灵活掌握或作适当调整，以期获取较好的教学效果。 二、本课内容 第一讲世界上古史文献 教学要点：古希腊历史文献、古罗马历史文献、古印度及两河流域文献。 教学时数：5学时 教学内容： 1、1希罗多德《历史》、修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》、赫西俄德《工作与时日》《神谱》（1） 1、2色诺芬《苏格拉底的辩词》、普鲁塔克《希腊罗马名人传》（1） 1、3凯撒《高卢战记》、李维《罗马建成以来历史》（1） 1、4塔西陀著《日耳曼尼亚志》《编年史》（1） 1、5《古印度吠陀时代和列国时代史料选辑》、《汉莫拉比法典》（1） 第二讲世界上古史名著 教学要点：古代希腊历史名著、古代罗马历史名著。 教学时数：4学时 教学内容：
2、1摩尔根《古代社会》、吉本《罗马帝国衰亡史》、《罗马帝国衰落记》（1） 2、4威尔杜兰《世界文明史》（1-3卷）（2） 第三讲世界中古史文献 教学要点：中古英国历史文献、中古法国历史文献、中古意大利历史文献。 教学时数：3学时 教学内容： 5、1《法兰克人史》、彼德《英吉利教会史》、《盎格鲁萨克逊编年史》、奥古斯丁《上帝之城》（1） 5、2马基雅维利《君主论》、马丁路德《五十九条论纲》、《英国大宪章》（1） 5、3阿贝拉尔《亲吻神学——中世纪修道院情书选》、克里斯蒂娜?皮桑《妇女城》（1） 第四讲世界中古史名著 教学要点：中世纪早期历史名著、中世纪中后期历史名著、文艺复兴历史名著。 教学时数：6学时 教学内容： 4、1、马克?布洛赫《封建社会》、佩里?安德森《从古代到封建主义的过渡》、《绝对主义国家的谱系》、约翰?赫伊津哈《中世纪的衰落》、艾因哈德《查理大帝传》、（1） 4、2马克垚《中西封建社会比较研究》、沃尔克《基督教会史》、（1） 4、3雅各布?布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》、布罗代尔《菲利普二世的地中海和地中海世界》、哈斯金斯《12世纪文艺复兴》（1） 4、4埃文斯《中世纪的信仰》、勒戈夫《中世纪的知识分子》、约阿希姆?布姆克《宫廷文化：中世纪盛期的文学与社会》（1） 4、5威尔杜兰《世界文明史》（4—6卷）（2） 第五讲世界近代史文献 教学要点：世界近代史各时期文献汇编、法国大革命文献选编、美国南北战争资料选辑。教学时数：4学时 教学内容： 5、1梅雪芹主编《世界近代史资料汇编》、蒋相泽《世界通史资料选辑》、刘文涛等《高校世界历史配套教材?近代史卷》、辜燮高《十七、十八世纪的欧洲大陆诸国》（1）
文明礼仪_百度文库汇总
《文明礼仪教育》课程教学讲义 第1课时:礼貌用语 礼仪小使者 常用礼貌用语:您、您好、请、对不起、没关系、谢谢、再见。 生活中,每个人都需要他人的帮助,得到帮助时我们应该充满感激之情,真诚地说声:“谢谢!” 致谢时我们通常会说:谢谢、非常感谢、谢谢您的关照…… 还有哪些时候要说“谢谢”,试着画在空白图中。 交流讨论 我和妈妈来到商场里观察,听到很多礼貌用语,看到很多礼貌现象,请把这些写下来(画下来。 信息链接 礼貌用语在我们的学习、生活、交往中起着很重要的作用,恰当使用礼貌用语,能更好地体现对别人的尊重。 礼仪实践 亲爱的同学,在生活中你能够做到恰当地使用礼貌用语吗? 第2课时:礼貌称呼(一 礼仪小使者 礼貌称呼是人与人交往中不可缺少的,能够得体大方地称呼别人,会给人留下懂礼貌的好印象。
尊敬语 尊敬语:您、先生、老人家、您老人家…… 全班同学分成几个小组,每组创编一个故事,故事中的人物要尽可能多地使用尊敬语,然后把故事表演出来。 地点: 人物: 故事梗概: 使用的尊敬语: 交流讨论 当你到同学家去做客时,应该怎样称呼同学的家长? 阅读与拓展 小朋友,认真读读下面的儿歌,它会帮助你学会恰当使用礼貌称呼的! 年纪长的走过来。我喊爷爷或奶奶;年纪轻的面前过,叔叔阿姨莫喊错;年纪和我差不多,一起玩耍称呼多;小喊弟弟或妹妹,大喊姐姐或哥哥。 礼仪实践 说一说如果你到了妈妈的单位,看见妈妈的同事该怎么称呼他们。向妈妈请教这样呼是否合适。 第3课时:礼貌称呼(二 信息链接 我国的称呼习惯
在我国,行政干部、公共员、共产党员正在式场合一般称呼“同志”,表示平等,志同道合之意。 在学术办是、教育界、艺术部门常称呼“老师”“先生”。 对比较熟悉的同学、同事、朋友、战友、邻居等一般可直呼姓名或不加姓而直呼其名。 “先生”含义引申 我们通常对德高望重的女性也尊称先生,如冰心先生、宋庆龄先生。 礼仪实践 收集与尊敬语有关的经典小故事,把其中的精彩情节写下来或是画下来,在课堂上讲给同学听。 第4课:问侯与迎送(一 礼仪小使者 向别人问候致意,对象、时间、场合、节庆不同,要采用不同的问候语及问候方式。有客人来访时,我们要热情迎送。迎送客人时,应该使用恰当的迎送语。 交流讨论 请你说说在下列场合该如何问候,把序号填入合适的括号中。 1、问声:“您好!” 2、点头微笑。 3、招招手。 4、面带微笑静静地看着。
【个人礼仪】关于德国人社交礼仪
关于德国人社交礼仪 德国人的社交礼仪 德国人社交礼仪-事先预约准时赴约 在追求高效率、快节奏的德国社会里，事先预约已成为十分重要的社交礼仪准则。不论是私人交往中的拜访、约会、邀请吃饭、共同参加社交活动，还是正式的社会活动，必须事先预约时间，一般是电话或信函预约。譬如，你有意前往造访一位熟悉的德国同事，尽管你有他的地址，但也绝不可贸然而至，而必须打电话约定一个会面的时间。任何不约而至或不期而遇的不速之客，在现代德国社会不仅被认为是不礼貌，而且还往往会吃闭门羹。接到邀请后，一般也要回电、回函致谢并确认。 与事事预约密不可分的是每个德国家庭、每个德国人都必备的记事日历本，这已经成为德国社会社交活动中必不可少的备忘录。德国人已经养成了事事预约的程序化习惯，在这本小小记事本上，不仅记载着当天或近几天的活动安排，而且预先记录着本周甚至下几周的大大小小的约会、工作计划、社交活动等。 准时赴约是每个社会都重视的礼仪准则。准时并不是要求准到分、秒，而往往允许比预约的时间稍晚几分钟。但迟到或提前到达太多都被认为是不礼貌的。 德国人人际交往之女士优先 在德国的交际礼仪中，有几条专门为男士规定的与女性交往的注意事项。基本原则是尊重女性，这首先表现在一系列“女士优先”的礼仪习惯上，比如：男士有义务帮女士穿、脱外衣;为女士开门并拉住门，请女士先行;下车时，男士也应主动为同行的女士开车门、并搀扶其下车;下楼梯时则由男士走在女士前
边，起保护作用;在宴席餐桌旁，男士不仅应帮助女士移动座椅。而且在女士就坐前，不能先坐下;在公共场所见到女士提重物，男士应欣然相助;初次见面，通常也是由女士首先自报姓名、主动握手，改变称谓(由尊称过渡到友称)，一般应由女士持主动权… 德国人见面习俗熟人相遇 熟人相遇或同事之间每天初次见面打招呼，除了问候、握手之外，有时太匆忙可省去握手，只问候“你好”、“嗨”等即可。另外，还有两种我们中国人不太习惯的方式：一、吻女宾的右手。这只是在比较正规隆重的场合(如高层次的招待会、大型宴会、音乐会)才可能见到的习俗，尤其在南德(以及奥地利)地区更为普遍;二、拥抱并相互亲吻脸颊。这只适用于亲朋好友和关系相当亲密的熟人之间，是德国人表达老朋友重逢时的喜悦心情的方式。在我国熟人或好朋友见面常亲热地拍拍肩头、拉拉胳膊，这在德国很不习惯。因为只有长辈对晚辈才可以作拍肩摸顶的亲昵动作。至于在公开场合中挽肩搭背、磨肩蹭肋地紧紧挨靠在一起是应绝对避免的。 德国人人际交往礼貌用语 在德国人的日常社会交往中，“您好”、“劳驾”、“请问”、“谢谢”、“再见”礼貌用语是必不可少的习惯用语。尤其是那些直接接触顾客的职员(如售货员、招待员、银行职员等)，这类礼貌用语是总不离口，使用之娴熟，令人惊叹不已。礼貌用语虽不能说多多益善，但对我们中国人来说，应预防的问题并不是这类习惯语使用得过滥，而是过于吝啬。礼貌用语不仅是文明礼貌的直接表现形式，而且常会产生意想不到的好作用，因此常被人称作人们社会交际活动中的润滑剂。朋友熟人见面互致问候、彬彬有礼地相互打招呼，是最起码的礼遇。
世界史参考书
1. 吴于廑、齐世荣主编：《世界史》六卷本，高等教育出版社，2011。 2. 齐世荣总主编：《世界史》四卷本，高等教育出版社，2006。 3. 齐涛主编：《世界通史教程》三卷本，山东大学出版社，2004。 4. 王绳祖编：《国际关系史》十卷本，世界知识出版社，1996。 5. 刘德斌主编：《国际关系史》，高等教育出版社，2003。 6. （美）斯塔夫里阿诺斯著，吴象婴等译：《全球通史:从史前史到21世纪（第7版修订版，上下册）》，北京大学出版社，2006。 7. （美）杰里·本特利，赫伯特·齐格勒著：《新全球史：（第五版）文明的传承与交流》，北京大学出版社，2014。 8. （美）费尔南德兹－阿迈斯托著，钱乘旦审读：《世界：一部历史》第2版（全二卷），北京大学出版社，2010。 9. [美]伊曼纽尔·沃勒斯坦著：《现代世界体系（四卷本)》，社会科学文献出版社，2013。 10. （美）基辛格著，顾淑馨，林添贵译：《大外交》，海南出版社，2010。 11. （美）彭慕兰著，史建去译：《大分流》，江苏人民出版社，2010。 12. （德）弗兰克著，刘北成译：《白银资本-重视经济全球化中的东方》，中央编译出版社，2008。
13. （德）韦伯著，马奇炎，陈婧译：《新教伦理与资本主义精神》，北京大学出版社，2012。 14. （美）亨廷顿著，周琪等译：《文明的冲突与世界秩序的重建（修订版）》，新华出版社，2010。 15. （英）鲍威尔等著，杨凯译：《全球化》，世界图书出版公司，2011。 16. 彭树智：《文明交往论》，陕西人民出版社, 2002。 17. 罗荣渠：《现代化新论》，华东师范大学出版社，2013。 18. （英）霍布斯鲍姆著，李金梅译：《民族与民族主义》，上海人民出版社，2006。 19. （美）安德森著，吴叡人译：《想象的共同体》，上海人民出版社，2011。 20. 钱乘旦等著：《世界现代化历程总论卷》，江苏人民出版社，2012。
文明礼仪电影
文明礼仪电影 篇一：文明礼仪片观后感 文明礼仪片观后感 十三小五四班杨彦博 今天我们看了文明礼仪教育片，我非常高兴，因为文明礼仪教育片可以让我们有很好礼仪习惯，做一个讲文明、懂礼貌的小学生。 给我印象最深的是有很多校长都发表了自己对文明礼仪的看法。这让我们感觉到了文明礼仪的重要性。 这片电影使我反思我自己：我是否真的做到了，是否真的做到了一个小学生应该具有的道德观念。在以前随地吐谈、见了老师不说“老师好”……都是我的不好表现之一，看了这片电影后我决定要做一个讲文明懂礼貌的小学生。前天我们看了有关文明礼仪的电影。 第一张碟片是讲学校礼仪的。刚开始是名校校长谈礼仪。各个名校的校长都谈论了自己对文明礼仪的看法。随后，一句名人名言出现在了屏幕上。学校礼仪片正式开始了，学校礼仪可以分为以下五种：(1)进出校门礼仪。(2)课堂礼仪。(3)仪容仪表礼仪。(4)学校生活礼仪。 (5)校园交往礼仪。我们进入校园时要向老师敬礼，进入校门后不要追逐。出校门时要排队，要和老师说再见。上课前要准备好书本，上课铃响后要马上回教室，在课堂上时要多做笔记，多举手，发言时要挺胸抬头。在上课时不能吃东西。使用专业教室时要保持清洁未经老
师的允许不能上特殊教室。我们小学生的穿着也要讲究。我们要穿整齐、清洁的衣服， 挽袖卷裤、在衣服上乱涂乱画是不合乎礼仪的。站的时候要端正，不要靠在东西上，不能乱动;坐的时候不能翘起二郎腿;行走的时候左顾右盼，不能一边走路一边吃东西。与人说话时要直着眼睛看对方。在我们吃饭时要安静，不要争先恐后。进入图书馆时要衣装整洁、动作要轻，借图书要及时归还。进入老师办公室要喊报告…… 第二张碟片是讲少先队礼仪的。刚开始也是一样的。少先队礼仪主要分为下面三种：(1)加入少先队礼仪。(2)少先队仪式礼仪。(3)少先队集会礼仪。我们加入少先队就要爱护红领巾，不能把红领巾放入口袋里。不要用红领巾擦汗。想要加入少先队要提出申请，不能私底下交谈。少先队集会时，不能在会场上走来走去，不能交头接耳，不可以乱丢垃圾。在活动时不能提前退出…… 第三张碟片是有关家庭礼仪的。俗话说“齐家治国平天下”所谓“齐家”就是指使家族成员能齐心协力、和睦相处。“齐”就是指管理、治理的意思。家庭礼仪主要分为以下三种(1)居家礼仪。(2)邻里交往礼仪。(3)拜访接待礼仪。我们要尊重长辈，听从家长教诲。家中吃饭请长辈先就坐，帮长辈盛饭。遥控器的正确优先使用顺序应该是：祖父母辈、父母辈、孙子辈。因为父母对孩子的爱比高速公路还长，而孩子对父母的付出比筷子还短。和家人下象棋不要计较输赢，胜败乃兵家常事。邻里之间要 互帮互助，碰见邻居要打招呼。不能边打电话边吃东西，通话时不要