我的读书路

我爱读书

记不清那是几岁时，妈妈打开那本画着五颜六色图画的书，为我讲述“白雪公主”、“灰姑娘”、“丑小鸭”。书里还有什么呢？好奇的我想知道更多的故事。于是，我就反反复复地翻着那本花花绿绿的书。让爸爸、妈妈、奶奶给我讲里边的故事。居然有一天，我也能给小朋友们讲上一段了。

上学后，我学会了汉语拼音，可以看懂更多书了。

一年级放暑假，老师留了个看课外书的作业。二年级上学后，老师统计暑假作业完成情况，同学们有的说读了三本，有的说读了五本，我说我读了二十四本。老师和同学们都“啊”。不知是惊奇，还是疑问。最后，老师说：“明天你把书带来吧！”第二天，我请奶奶把二十四本书，装在一个大口袋里，送到学校门口，有一位大姐姐帮我提到了教室……

书店是我最向往的地方，不管是家附近的小书店，还是西单的图书大厦。那里的书可以任我挑选，我可以贪婪地抱上一大摞书，往地上一坐，看上几个小时，太过瘾了。

每年地坛公园的书市，我必定蘑菇妈妈带上我走一趟。当然我绝不会空手而归的。

爸爸领我在宣武图书馆办了个“借书证”在那里每次我可以借三本书。

我从《世界童话精选》看到《中国孩子从小应读的故事》；从郑渊洁的《皮皮鲁》系列看到日本黑柳弃子的《小豆豆》系列；从前苏联的《钢铁是怎样炼成的》看到美国的《哈利波特》。这些书使我开扩了眼界，增长了知识，锻炼了意志。

今年我们全校为灾区捐书，我把我的英语磁带和一部分书捐了出去。

读书是我最爱做的一件事，让我一直在书海中遨游吧！

太阳路阅读答案

太阳路阅读答案太阳路小的时候，我们最猜不透的是太阳。那么一个圆盘，红光光的，偏悬在空中，是什么绳儿系着的呢？它出来，天就亮了，它回去，天就黑了；庄稼不能离了它，树木不能离了它，甚至花花草草的也离不得它。那是一个什么样的宝贝啊！我们便想有一天突然能到太阳上去，那里一定什么都是红的，光亮的，那该多好，但是我们不能；想得痴了，就去缠着奶奶讲太阳的故事。 “奶奶，太阳是住在什么地方呀？” “是住在金山上的吧。” “去太阳上有路吗？” “当然有的。” “啊，那怎么个走呀？” 奶奶笑着，想了想，拉我们走到门前的那块园地上，说：“咱们一块来种园吧，你们每人种下你们喜爱的种子，以后什么就会知道了。” 奶奶教了一辈子学，到处都有她的学生，后来退休了就在家耕作这块园地，她的话我们是最信的。到了园地，我们松了松土，施了施肥，妹妹种了一溜眉豆，弟弟种了几行葵籽。我将十几枚仙桃核儿埋在篱笆边上，希望长出一片小桃林来。从此，我们天天往园地里跑，心急得像贪嘴的猫儿。10天之后，果然就全发芽了，先是拳拳的一个嫩黄尖儿，接着就分开两个小瓣，肉肉的，像张开的一个小嘴儿。我们高兴地大呼小叫。奶奶就让我们5天测一次苗儿的高度，插根标记棍儿。有趣极了，那苗儿长①得生快，标记棍儿竟一连插了几根，一次比一次长②出一大截来；一个月后，插到6根，苗儿就相对生叶，直噌噌长得老高了。可是，太阳路的事，却没有一点迹象。我们又问起奶奶，她笑了：“苗儿不

是正在路上走着吗？” 这却使我们莫名其妙了。 “傻孩子！”奶奶说，“苗儿5天一测，一测一个高度，这一个高度，就是一个台阶；顺着这台阶上去，不是就可以走到太阳上去了吗？” 我们大吃一惊，原来这每一棵草呀，树呀，就是一条去太阳的路吗？这通往太阳的路，满世界看不见，却到处都存在着啊！奶奶问我们：“这路怎么样呢？” 妹妹说：”这路太陡了。” 弟弟说：“这路太长了。” 我说：“这路没有谁能走到头的。” 奶奶说：“是的，太阳的路是陡峭的台阶，而且十分漫长，要走，就得用整个生命去攀登。世上凡是有生命的东西，都在这么走着，有的走得高，有的走得低，或许就全要在半路上死去。但是，正是在这种攀登中，是庄稼的，才能结出果实：是花草的，才能开出花絮：是树木的，才能长成材料。” 我们都静静地听着，站在暖和的太阳下，发现着每一条路和在每一条路上攀登的生命。 “那我们呢？”我说，“我们怎么走呢？” 奶奶说：“人的一辈子也是一条陡峭的台阶路，需要拼全部的力气去走。你们现在还小，将来要做一个有用的人，就得多爬几个这样的台阶，虽然艰难，但毕竟是一条向太阳愈走愈近的光明的路。” 1．第1段表现出小的时候“我们”的什么特点？

读书心得-《少有人走的路》

读《少有人走的路》有感书名：《少有人走的路》作者：美·派克这是一本通俗的心理学著作，在书架上躺了快10年时间，我也早已不知道当初拿下它的初衷是什么？是书店的宣传，是扉页上名人的推荐，还是自我虚荣在某一时刻对双眼的蒙蔽……这些早已不重要。后来偶尔翻来阅读，倒也别有一番视界。这本书的内容很庞杂，作者其实也有不小的野心想把这本书的影响力传播开来。他用他的专长在内容上给我们提供了很多素材，笔法上也对这些内容进行了比较深刻的描述，也易懂。以下，便是我对他所写的“保持平衡”的一小部分内容来进行我个人的理解阐释。作为社会工作人士，谁都想把工作、家庭、生活乃至个人情绪保持平衡，但其实谁都知道这是比较奢侈的想法。压力方方面面，个人能力有限，所以只能有所侧重。不过作者倒也实在，给我们开出了一剂药方，那就是“懂得放弃”。郭德纲在他的相声中曾经说道，“万事开头难，只要肯放弃”！一听一乐倒也不以为然，想想细细想来，也不失为一种生活态度。 1、我们每个人的精力都有限，工作的时间其实占据了半壁江山，由此引起的社交、心理波动、通行时间成本还是个无法定量的数据，所以我们在工作以外的行为方式很多都是工作思维模式的惯性使然，比如电话、比如微信群等；

2、在工作外的时间如果长期被工作思维占据，那么就会降低家庭生活的幸福指数，换言之就是提高了家庭的沟通成本，其实也会导致工作期间心情的压抑，进而影响到工作的效率。这里所说的放弃，不是放任自流，不是弃之不顾，而是在精力和时间允许的前提下，对周边的人事物有侧重点去进行情绪上的照顾和分配。我也希望能够慢慢践行他的“放弃”理论，从“断舍离”开始，让情绪更加平和、让工作更有效率，让生活更加恬静……

《两条路》阅读训练题及答案

阅读（德）里克特的散文《两条路》，完成14—17题。（12分）新年的夜晚。一位老人伫立在窗前。他悲戚地举目遥望苍天，繁星宛若玉色的百合漂浮在澄静的湖面上。老人又低头看看地面，几个比他自己更加无望的生命正走向它们的归宿——坟墓。老人在通往那块地方的路上，也巳经消磨掉六十个寒暑了。在那旅途中，他除了有过失和澳悔之外，再也没有得到任何别的东西。他老态龙钟，头脑空虚，心绪忧郁，一把年纪折磨着老人。年轻时代的情景浮现在老人眼前，他回想起那庄严的时刻，父亲将他置于两条道路的入口——一条路通往阳光灿烂的升平世界，田野里丰收在望，柔和悦耳的歌声四方回荡；另一条路却将行人引入漆黑的无底深渊，从那里涌流出来的是毒液而不是泉水，蛇蟒满处蠕动，吐着舌箭。老人仰望昊天，苦恼地失声喊道：“青春啊，回来！父亲哟，把我重新放回人生的入口吧，我会选择一条正路的！”可是，父亲以及他自己的黄金时代却一去不复返了。他看见阴暗的沼泽地上空闪烁着幽光，那光亮游移明灭，瞬息即逝了。那是他轻抛浪掷的年华。他看见天空中一颗流星陨落下来，消失在黑暗之中。那就是它自身的象征。徒然的懊丧像一支利箭射穿了老人的心脏。他记起了早年和自己一同踏入生活的伙伴们，他们走的是高尚、勤奋的道路，在这新年的夜晚，载誉而归，无比快乐。高耸的教堂钟楼鸣钟了，钟声使他回忆起儿时双亲对他这浪子的疼爱，他想起了发蒙时父母的教诲，想起了父母为他的幸福所作的祈祷。强烈的羞愧和悲伤使他不敢再多看一眼父亲居留的天堂。老人的眼睛黯然失神，泪珠儿泫然坠下，他绝望地大声呼唤：“回来，我的青春！回来呀！” 老人的青春真的回来了。原来，刚才那些只不过是他在新年夜晚打盹儿时做的一个梦。尽管他确实犯过一些错误，眼下却还年轻。他虔诚地感谢上天，时光仍然是属于他自己的，他还没有堕入漆黑的深渊，尽可以自由地踏上那条正路，进入福地洞天，丰硕的庄稼在那里的阳光下起伏翻浪。依然在人生的大门口徘徊逡巡，踌躇着不知该走哪条路的人们，记住吧，等至岁月流逝，你们在漆黑的山路上步履踉跄时，再来痛苦地叫喊，“青春啊，回来！还我韶华！”那只能是徒劳的了。 14．标题所写的两条路，一条是▲，另一条是▲。15．新年的夜晚，“老人”为何绝望地呼唤？▲。16．因为老人想起记忆中的自己，根本没有做什么有意义的事情，而时间已经从他身边溜走，现在后悔也来不及。17．要珍惜时光，走勤奋之路。参考答案： 14．一条路通往阳光灿烂的升平世界；另一条路却将行人引入漆黑的无底深渊。 15．因为他虚度一生，头脑空虚，心绪忧郁16．因为老人想起记忆中的自己，根本没有做什么有意义的事情，而时间已经从他身边溜走，现在后悔也来不及。17．要珍惜时光，走勤奋之路。评分标准：意思对即可，理解不到位或不完整酌情扣分。

《少有人走的路》读书笔记摘抄及感悟赏析

《少有人走的路》读书笔记摘抄及感悟赏析：如果说《少有人走的路》讲的是心智成熟的旅程，《少有人走的路2》讲的是勇敢地面对谎言，那么这本《少有人走的路3》讲的则是：人生错综复杂。人生苦难重重：痛苦作为人生的一部分，从伊甸园开始就有了。人生离不开痛苦，它与生俱来。害羞： 1.害羞是人性的一部分。人都是害羞的，产生自我意识后，害羞就一直陪伴着我们。 2.害羞让我们拥有了人性。关于痛苦： “唯有痛苦才能带来教益。”——富兰克林。 1.大量的人类精神问题，包括吸毒、嗑药等，均源于返回无自我意识的状态企图。 2.“第二童年困境”：作为“第一童年”的延续。表现为在生活中早早就停止了学习和成长，拒绝改变而固步自封，牢骚满腹、吹毛求疵、并且以自我为中心。这些人以陈旧而脆弱的成年作掩饰，拒绝成长，心灵仍停留在童年。 3.成熟：关键在于是否能面对问题和痛苦而不回避。承受痛苦是走向成熟的必由之路，任何人都不能回避。 4.逃避痛苦是人类心理疾病的根源。 5.痛苦分为两种：神经官能性痛苦和存在性痛苦。

神经官能性痛苦：消极，防碍于心智的成熟。存在性痛苦：积极，适度承受有助于心智的成熟。对于其他心灵之痛也存在该形式。 6.治疗一个人痛苦的最好方法，不是设法消除痛苦，而是应该与他一起承受。我们必须学会聆听和分担他人的痛苦，这是意识成长的全部内容。随着意识到成长，我们能更加看清他人的把戏和伎俩，同时也能更深切地体会他们的沉重和悲哀。方法： 1.判断：自问：“我的痛苦是存在性的，还是神经官能性的？” 2.如果你确定正在经历的痛苦属于神经官能性痛苦，并妨碍了你的生活。自问：“如果没有这些焦虑和痛苦，我会怎么样呢？” 3.第三步:按照这一方法行动。就像匿名戒酒协会教导的那样，“拉开架势”或“假戏真做”。我第一次领教这套方法的功效，是为了应付自己的害羞。在听某些著名人士演讲时，我常想提一些问题，一些急欲知道的问题，并表达一下自己的看法一不管是公开说，还是私下交流。但我常常欲言又止，因为我太害羞了，害怕被拒绝，担心被人看作傻瓜。

《路》阅读附答案

《路》阅读附答案阅读。路（日）东山魁夷① 古老的装饰着墙板的房屋。城门钟楼的尖塔上是鹳鸟的巢。广场上是泉水。马车通过暮霭沉沉的石板路。马蹄下火花迸射。这是拜恩州②的古城。从品川车站穿过灯火管制的黑暗街道，到区公所领取应征通知书。走在雨后的道路上。灼热的瓦砾、断落的电线、倒毙的马匹。黑烟。日蚀般的太阳。空袭下的熊本的街道。拖着母亲的灵车走在荆泽的道路上。风猛烈地吹着，初雪闪亮的富士山，浮现在澄碧的天空。道路的回忆是无尽的。此后还要经历怎样的道路呢？舒伯特的歌曲集《冬日旅程》是根据缪勒的诗创作的，全篇描写了一个旅人在冬日的道路上踽踽独行的身影，咏唱着人生的寂寥。那首有名的《菩提树》则是一首乡愁之歌，通过一系列诗句，表现游子在冬天的旅行中，回忆起城门泉边菩提树叶子下面那令人销魂的场所。另一首《路标》描述了徘徊旷野的旅人见到路标，知道自己是走上了一条难以生还的路。旅人来到“旅馆”，这是坟墓，“旅馆”的标记是送葬的蓝色花朵。他想在冰冷的卧床上休息一下疲惫的身体，然而遭到了旅馆老板的拒绝：“走，或者永远留下。”于是继续徘徊。这是一条令人绝望的冬日之路。此后，我艰难地踏上了缀满朝霞的初夏草原的道路。那年秋天，我把《路》送到第六届“日展”上展出。纵长的画面，中央是一条灰黄的路，左右的田野和山丘一片青绿，天空狭长，呈现蓝色。我考虑这三种颜色在分量上的比重。作为展品，这是幅很小的画面，如果再放大开来，画面就会失掉紧凑感。我想使这幅画的画面得以充实，对这幅画来说还是必要的。经过孜孜不倦努力的圆满而细致的制作，终于完成了。这年我首次成为“日展”的审查员。这幅《路》的展出，受到众多的好评，获得了画坛和社会的承认。人生的旅途中有许多歧路，比起自身的意志来，我受到了更大外力的左右，这种情况至今未曾改变，正因为我心中孕育着这种意志，要走过这条路，所以我才完成了这样的作品。不是吗？可以说它在我心中的地位、它的方向是早已定了型的。然而，这条路既不是被光芒炽烈的太阳映照的路，也不是被阴惨的暗影包裹的路，这是一在熹微的晨光里默默地呼吸着的永生之路。（略有改动）【注】①东山魁夷：1908年7月生于横滨，画号魁夷。1931年毕业于东京美术学，1934年留学德国，攻读美术史。②拜恩州：德国最大的一个州，首府是慕尼黑。 1．⑴作者走过的“路”，有哪几个阶段？（分项请加序号） ⑵“冬日之路”的特点是：___________________________。 2．第三自然段用的都是名词性短语，我们熟悉的一首古诗也用了这种写法，作一点联想，说说使用这种写法的好处是：___________________________。

读《少有人走的路》心得体会

读《少有人走的路》心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。语言类同数学札记相近；体会是指将学习的东西运用到实践中去，通过实践反思学习内容并记录下来的文字，近似于经验总结。下面由出的读《少有人走的路》心得体会，一起来看看吧。这几本书被封存了近一年，书页有些湿润了。但还是没有失去崭新的封面，也没有一点翻动的痕迹。在这个新年，偶翻出这套书来，共四本，看看有点多，也没想能看完。不知不觉翻动中，却就这样看完了。我想主要原因就是这书值得一看。第一本是心智成熟的旅程。看着里面的内容，我被吸引了，工作了近一年，心理难免有些趋向，而这书，直指心灵深处，剖析人性。人生苦难无边，而我们应该去承受这些痛苦，逃避痛苦，逃避问题，都将是心理曲化，只有面对痛苦，面对问题，才是一个人心智成熟的正确旅程。然而，很多人（包括我自己）没有面对，导致这是一个少有人走的路。我们必须认识到，人生本是痛苦的旅程，是一个问题接一个问题，构成的人生，才能正视，才能解决，才能享受。文中讲的规矩，

并不是简单的条条框框，而是一种人生尺度。先苦后甜，承担责任，忠于事实，保持平衡，是心理真谛。第二本勇敢的面对谎言。从案例告知我们面对心理最深的脆弱，直击内心的谎言，我们能否勇敢面对。到这，必经的前提，那是一条爱之路，一条所有心灵末端的真实感知。在第一本后部分探究的就是爱。它让我们深刻领会内心的心智旅程，而不是简单的嘴角语言。谁不说谎？谁能拆穿自己的谎言？读过这本，你将明白怎样去面对自己的谎言，而不是一个又一个的不停编制，成就谎言的一生，导致心理阴影，影响自己，家人，孩子。进入与心灵对话，讲述的各个我们所害怕的一些性格，愤怒，害怕，责备一系列多数人明明不停表现却还毅然否决的心境。在这第三本书，让我们畅享心灵的不愿意。很快书的完结本是一幅心灵地图，就像你所见的地图那样，有农村的乏味平淡，落后，贫瘠，同样有城市的繁华美丽，先进，富有。高低不平的山脉，就是那时强时弱的心脉，一望无垠的水帘，就是那心灵开阔的视界。只要认真面对心灵，认知这复杂错综的人生，哪里都一样美丽。

《路遗》阅读练习及答案

二、阅读下面的文字，完成问题。路遗刘怀远黄连婶平日不出门，但一出门，准是去借钱。本村几乎都借遍了，不好再向谁开口。即使有人主动借钱给她，她也摇摇头，坚决地说：“不要，以前借的还没还上呢，已经拖累你们不少了。” 黄连婶出了村，在路上走，后面有自行车的声音，骑车人和黄连婶说话：“又要去王权村啊？” 黄连婶出了村，苍白的脸红了红，朝那人点点头。王权村是黄连婶娘家的村，娘家哥多。不过，去娘家多了，嫂子们也没好脸色。但毕竟是自己娘家，比借别人的心里踏实。骑自行车的人叫玉亮，下了车跟黄连婶说：“我带您一段路吧。” 黄连婶说：“算了吧，你自己骑还这么大动静，哗啦哗啦直响。” 玉亮看看自己的破自行车，嘿嘿地笑，手往怀里掏，说：“婶，我这里有几十块钱，您先拿去用吧。” 黄连婶忙拦着说：“你帮我的还少吗？我自己命苦，不能总拖累你们。” “婶，我知道您性格倔强，可我是外人吗？自家的远房侄子！这几年，黄连叔有病，您也够操心的了。” 黄连婶说：“你惦记着婶，婶感激不尽，你家也不宽裕，我现在日子还能挺过去。” “好吧！”玉亮知道拗不过她，就说，“那我先走了。”

玉亮骑上哗啦哗啦直响的自行车，骑得很慢，比黄连婶走得快不了多少。拐过一个弯，玉亮不见了。黄连婶走过拐弯处，见路中央有一沓钞票。黄连婶捡起来，数了数，不到100元钱。天呐，是谁这么马虎，这些钱足可以买七八袋化肥，足可以给黄连买一个月的中药，足可以当在县中学读书的女儿两个月的生活费啊…… 她往前后看，见不到一个人影。丢钱也太马虎了，玉亮也马虎，他在前面，愣没看到。黄连婶站在那里等了好一阵子，也没见有人来找。她摇摇头，把钱装进衣兜，心想，会和找钱的人碰上的，就继续往前走。迎面开来一辆农用三轮车，在黄连婶面前停下来，开车的是屠户柳三。 “嫂，你要去哪里啊？” “我去走个亲戚。” “哦，俺哥一个人在家呢？” “咋，你还怕他跑了？” 柳三笑了，黄连终年躺在床上搂着药罐子，既不会跑，也不会怕谁偷。柳三说：“嫂，咱一起回家吧，有啥困难我帮你解决。” 黄连婶说：“你也没印票子的机器，每天起五更睡半夜的，天天杀猪再赶集卖肉，生意做得也挺辛苦的。” 柳三说：“嫂啊，你不要困难到揭不开锅了，不会又回娘家的。

少有人走的路

直都没有好好地看完这本书，总是觉得好像书里的文字认识我我却不认识他。但是看过之后有一种浅尝辄止的感觉。一本书文字不在于能看多少，在于你理解了认识了多少！其实它里面所谓的各种心理问题我不是很理解，但是我唯一看懂了就是面对和勇气。所谓天将降大任于斯人也，必先苦其心志，饿其体肤，行拂乱其所为。面对苦，面对饿，面对困境，巴尔扎克有句名言：“困难，对于弱者来说是一个万丈深渊，对于强者来说却是一笔巨大的财富。”面对这么一个巨大的财富，我们当然要捡起来，人生就是积累的过程嘛。期待成长就要面对所谓的生活烦恼，看过这本书，我突然明白了人生就三件事：微笑，面对，然后接受。作者说过，放弃人生的某些东西，一定会给心灵带来痛苦，而其剧烈的程度甚至如同面对死亡。任何的放弃在一定高度上说都是放弃自我--放弃速度、放弃情感、放弃根深蒂固的行为模式甚至个人人生理念，这种痛苦可想而知；但若不经历这种痛苦，我们就无法超越自己、自己的灵魂。可为何要追求这种自我精神的发展呢？作者坦言，“或许你可以找到答案，或许怎样努力，你都与最终的答案无缘。”面对放弃，面对痛苦，其实人生重要的不是行为，重要的是态度。我能理解的另一个最重要的事情就是勇气，所谓勇者无敌，好多人都说年纪越大胆子越小啦。还是懵懂的小孩的时候，心怀大勇，好像上刀山下火海都不怕，都说青春期叛逆，但是只有在青春期我们才能看到最完整的自己，一陽一光青春然后无畏。作者首先让我们认识到问题，面对问题，并研究问题的根源，慢慢地教会我们爱的方式，鼓励我们坚定信仰，真正的爱，不是一味的追求，不是执着于痛苦，而是微笑，面对然后接受，树立人生追求，努力克服困难，战胜自我。(观后感)生活就是这样一步一步的教会我们让心灵成长，让心智成熟。并且处处透露出沟通与理解的意味，它跨越时代限制，帮助我们探索爱的本质，引导我们过上崭新，宁静而丰富的生活。归根到底，它告诉我们怎样找到真正的自我。从明天起做个幸福的人，喂马劈柴周游世界，从明天起关心粮食和蔬菜，我有一所房子，面朝大海春暖花开。从明天起和每一个亲人通信，告诉他们我的幸福，那幸福的闪电告诉我的，我将告诉每一个人，给每一条河每一座山取个一温一暖的名字，陌生人我也为你祝福，愿你有一个灿烂前程，给每一条河每一座山取个一温一暖的名字，愿你有情人终成眷属，愿你在尘世获得幸福，我只愿面朝大海春暖花。读《少有人走的路》不知不觉就想起这样的诗文，做一个幸福的人其实很简单，给我们的心涂上幸福的颜色，面对困境，把它融入海一样的胸怀，面对痛苦，把他留在春天一般一温一暖的一陽一光下。书中反复强调真正的爱，我们每个人对爱的定义不一样，有过爱才能了解爱，有过执着才能放下执着，有过面对，才可以真正无畏。少有人走的路并不一定是所有成功人士的道路，而是一条充满幸福快乐充满爱的指引人心灵的道路。

低头看路阅读答案

低头看路阅读答案低头看路阅读材料 ⑴那日，一外地书法家来访，坐而论道，谈起做人的姿态。我与他都颇多感慨：有些人表面气势如虹，实则庸碌平常;有些人看来谦逊若水，内心却气象峥嵘……实在是形形色色，乱花渐欲迷人眼。 ⑵临走时，他送我一条幅，上书“低头看云云在脚下”。乍看，不合逻辑。细想，做人的道理尽在其中：站到很高的境界，低头就能看到最美的风景。 ⑶书法家的意思很明确，低调是很美的生活姿态。现在我每天都用这条幅来教育自己，因为我曾是个白眼望天之人。 ⑷在快节奏的现代生活中，低调是一种自我放松。低调，自由、随意，犹如松散的泥土，适意且散发芬芳。高调，则紧张、僵硬，好似绷紧的缆绳，给人随时会断裂的担忧。 ⑸低调生活犹如低碳经济，低碳经济是对环境的友好，而低调生活是对周围人群的亲善。低调的人，总在根据周围人的情绪和感受，不断调整自己的姿态。一个人的低调生活，其实质不是强调自己，而是让别人舒适。

⑹走在路上，有些人趾高气扬，目空一切，蛮横霸道;有些人满脸阳光，仁慈悲悯，谦卑感恩。你喜欢谁?美国一项统计数据表明，凶狠张扬的人比那些低调谦恭的人出车祸的几率要大10倍。通过这个结论不难理解：高调的人既然与人争长短，又怎能不与车争快慢。 ⑺低调还是高调，与一个人的能力无关，只和品行与境界有关。相对于高调，低调生活虽不风光，却十分惬意。没有独处高处的恐惧，没有随时与人PK的焦虑，没有被人揭穿的担忧。低调的生活，是没有泡沫和水分的生活，很自由实在，随心所欲，无须顾忌什么，只需关注生活本身。 ⑻中国圣人有言：“智者乐水。”而常识又告诉人，水往低处流。可见，人选择低调如同流水选择低处，是一种智慧。 ⑼高调，犹如吹一只气球，一个小小的针孔，也能将炫目的华丽毁于瞬间;低调，像一颗铺路的石子，将自身安放在低处，安全且踏实。高调的人张牙舞爪，像只螃蟹，总是想伺机横行别人的领地，令人反感;低调的人，像一棵彬彬有礼的树，不越规，一身绿色，让人喜欢。 ⑽低调的人，总能收获意外的惊喜。作家二月河说：“人生最底层有个好处，就是无论从那个方向努力，都是向上的。”一个低调的

读《少有人走的路》有感

读《少有人走的路》有感人们总喜欢用“光阴似箭”来形容时间流逝的飞快。时针在滴答滴答地转动，乍一看光阴并不似箭般决绝，只是在回首刹那才惊觉时光的稍纵即逝。转眼之间，一个人、一颗心也到了该成熟的季节。一个人可以拒绝任何东西，但绝对不可以拒绝成熟。阅读美国M.斯科特.派克著的《少有人走的路》这本书，仿佛踏上一段心智成熟的路程。若能在此书的字里行间、在这段旅程中找到些许关于成熟的答案怕是最好不过罢。除去前言和后记，本书共有四大部分，分别是自律、爱、成长与信仰、恩典。每一个部分绝不是孤立地存在，同时每一个部分都会给人不一样的体验和感悟。 “《少有人走的路》是本好书，推荐阅读:（1）自律，从推迟满足感开始，比如，干完手上的活再去吃夜宵；（2）爱，是自我完满。坠入爱河、不能自已，皆因自我边界崩溃；（3）宗教是心理疾病之因，也是药，是脏水里的孩子；（4）心灵力量的不断积聚，会带来孤独感。所有走在最前面走的最远的人，都会感受到这种孤独。”前微软中国战略合作总监刘润如是说。在我看来，他能够很好地概括了本书的主要内容，接下来，我想从几个部分分别讲一下鄙人收获的一些感悟。一、自律

什么是人生？有人说，人生无非是一场心的修行。人生中充满着重重苦难。斯科特说，人生是一连串的问题，是一个不断面对问题并解决问题的过程。也许有些人会认为这些话过于悲观了，可仔细想想，人生不正是如此吗？一个人之所以乐观是因为悲观。此话也许可以这样来理解:如果一个人承认并接受了一件事情中不好的一面，那事情好的那一面还会让他觉得痛苦吗？如此一来，事情于他而言也就可以泰然处之了。我坚信，凡事都是有两面性的，若你只看到事情不好的一面，也许是你所站的角度不对罢了。 “回避问题和逃避痛苦的倾向，是人类心理疾病的根源。人人都有逃避问题的倾向，因此绝大多数人的心理都存在缺陷，真正的健康者寥寥无几。”斯科特如是说。美国黑人作家埃尔德里奇·克里佛曾说过这么一句话:你不能解决问题，你就会成为问题。在斯科特看来，自律是解决人生问题最主要的工具，也是消除人生痛苦最重要的方法。而所谓的自律，就是主动要求自己以积极的态度去承受痛苦，解决问题。自律有四个原则: 推迟满足感、承担责任、忠于事实、保持平衡。学会自律吧，莫把自己关进诗人西尔维娅·普拉斯笔下的“单间牢房”——反复呼吸自己释放的恶臭空气，越来越沉迷于自己的幻想。

蒋勋《路》阅读练习及答案

阅读下面的文章，完成13-16题。路蒋勋 ①“地上本没有路的，走的人多了，也便成了路。”这句名言，从鲁迅开始，就常被引用和转述。 ②然而在今天大城市居住的人，其实很难真正体会“路是人走出来的”。 ③我却很幸运，因为住在山上，“路是人走出来的”，对我来说，不是一种抽象的鼓励人的格言，它，事实上，是人生活在自然中十分现实的领悟。 ④在亚热带的台湾，大部分的山峦荒野都满披着丛草，特别是夏季，雨水、阳光都充足，只要一个月不打理，野草便要生得一人高。其实植物之间也有类似动物间的竞争与厮杀，只是因为没有叫嚣的声音，没有血迹，不容易被人发现罢了。 ⑤竹子是生命力极强的一种植物，它的蔓生也常常危害其他的植物，但是被丛草包围淹没，竹子也似乎发育不全，变得萎细不堪。野草满被着大山，甚至连铺过水泥的地方，只要有一点裂缝，草籽便落进去，生了根，顺着缝隙生长起来，不多久，那缝隙便扩大了，水泥松动。整块剥落，被野草淹没。野草的根，连成一片，它们似乎要吞没整个世界，无所不在的蔓延着。 ⑥但是一到开学，回到山上来的人多了，便看到那暑假期间被草淹没了的路，重新被走了出来，斑斑驳驳，弯弯曲曲。绿色的草也上，一条褐黄色、露出土质的路，使人感觉着不断走过去的人的足迹，使人感觉着，路是人走出来的，路还要继续走下去。 ⑦现代科技的高速发展，现代都市人的急功近利的心态，要求着速度、方便、高效，我们已很难有机会看到被人走出来的路，我们也很难再有体验自己走出来路的喜悦之情了。 ⑧部分的现代都市，在设计图上规划道路，横平竖直，铲除掉一切障碍，把高低的山丘填平，把弯曲的路径开成直线，用推土机推倒千年的大树，毁灭百年的古厝，只为了完成一条现代的、宽阔平坦的道路。这样的路，自然也是人创造的，只是，它不再是人类的足迹，它不再是承先与启后，它，没有对前人的敬重与感谢，没有对自身的珍惜，它，只是设计图上无情的一条直线。⑨我在欧洲读书时是喜欢走路的，往往一走几个小时。那些穿梭在古老屋宇间的巷弄，攀爬在高低的坡度上，迂回崎岖，好像一个城市的血脉。社区与社区的连接，楼宇与楼宇的对话，上坡时的勉力而为，下坡时的轻松愉快，窄小巷弄的荫蔽幽深，躲藏着市民的颓苦与寂寞，而豁然开朗的广场，有石雕女神，有汩汩不断的喷泉，有翔集的鸽子，有青年的歌声与阳光。 ⑩许久不曾散步了，不曾在都市里散步。（11）我能够走的路，只是这山间的一些小路。从我的宿舍到办公室，穿过一片小小的松林，那弯曲的小路，露着褐黄的土质，从野草丛中踩出来，在林木间迂回。犹使我知道，路是人走出来的，路是传承，也是接续。 13、请联系下文，说说为什么第②段中说“在今天大城市居住的人，很难真正体会‘路是人走出来的’”？（4 分） 14、文章④⑤段写到植物旺盛的生命力，这部分与“路”有何联系？（6分） 15、如何理解第⑨段画线句子的含义？（6分） 16、文章第（11）段划线句子中的“犹”呼应了上文中的哪句话？这里的“路”有哪些含义？（6分）

少有人走的路

少有人走的路网上流行一篇“人成熟的四个重要标志”，我引用在这里: 成熟似乎是一件很残酷的事情，它代表了青春的流失和梦想的褪色。可是，走向成熟是人生的方向，况且，一种持久的平和的幸福人生离不开成熟。 1、”轻视异性” 能够“轻视”异性，不把异性当回事，这是成熟的标志，所以把它放在第一条，因为它是人生迈向成熟的第一步能够不把异性当回事，这对于人们、尤其对于青少年来说，是困难的，唯其难，所以它才成为一种成熟的象征。这里说“轻视异性”，不是指性别歧视，它既指男人不要把女人当回事，也指女人不要把男人当回事。肤浅的人可能会有肤浅的疑问:不把异性当回事，这，这能行吗，这不是太无情了吗,其实，这里说“轻视异性”，主要是指能够用一种平和、健康、冷静的心态理解和交往异性。轻视，不是拒绝对异性的好感和爱情，而是拒绝见到异性就心惊肉跳骨头软的不健康的心理和表现。少男少女天真单纯，对异性充满了好奇心、神秘感，而这些都是不成熟的表现。有一天你会明白男人不过如此，女人也不过如此。我们可以对异性怀有好感，而不必好奇神秘。这神秘感好奇感将导致人们情绪的起起伏伏，为之欢欣鼓舞，为之痛不欲生，为之幸福，为之痛苦。也许恋爱中的人们不能保持应有的清醒，可是，在日常生活中却也能常常见到人们在异性面前的种种失态。不把异性当回事，不是让你对生活失去热情，而是少一些失望，少一些伤害，以及能够表现得自然和从容。 2、否定自己否定自己、不断地否定自己，是走向成熟的必要条件，也是成熟的重要标志。否定自己是深刻的思想活动，是出于对真理和对自我的认知，而不是妄自菲薄和自

轻自贱。否定自己是思考的结果，而不是“触景生情”。只要你时时地反省和面对自己，你就会时时地否定自己。认识自己并不容易，否定自己同样困难，人最容易自以为是和固执已见。在真理面前，没有谁有资格自负。有句话说的好，我们最需要改变的可能就是我们最坚持的东西。可是，人们往往认为自己总是对的，把傲慢当作成熟，把固执当作个性，最后只能是“追悔莫及”。其实人们的认识本就浅薄，再加上一切都处在不断地变化之中，你们如何能够不改变,事物在变化，时局在变化，真理也在变化，这就要你们不断在改变自己原来的认识，否定自己曾坚持的东西。 3、学会宽容宽容不仅象征成熟，宽容更是一种境界。幼稚的心从来不会宽容，他们偏激、暴怒、盲目行动、“疾恶如仇”，而且自己却屡犯不可“宽容”的错误，他们追求完美，却并不明白自身所存在的缺憾。另外，暴君和强权也从不宽容，他们心胸狭隘、噬血如命、杀人无数，最后，愚蠢只能导致他们的覆灭。盲目追求抽象的正义，使“敌人”的观念在人们心里得到强化。实际上，没有谁是天生的敌人。记得哪位作家说过，一片落叶不经过全树的允许，是掉落不下来的。同样，一个人所以沦为了罪犯，并不仅仅是个人之过，整个社会都是有责任的。况且，在大多数情况下，所以敌人、罪犯都不过是权势强加的人为的定性，而并不是根据正义的标准。宽容不是容忍，因为容忍仍是一种消极的反抗，这种并不明智的情绪其实是暗暗跟自己过不去。生活的阅历、生命的体悟，构成了宽容的前提与基础。宽容别人，也是宽容自己，这体现了对人性缺陷的包容和理解，因此，宽容不但是一种成熟，也是智慧。其实，这“不宽容”也是值得宽容的，因为他们的幼稚。伏尔泰说，“我们所有的人都有缺点和错误，让我们互相原谅彼此的愚蠢，这是自然的第一法则”。 4、重视简单

《少有人走的路》-读书笔记

《少有人走的路》-读书笔记这本书的主题是跟我们探讨什么是真正的成熟。一个人是否成熟最重要的两件事一是是不是具有自律性，二是懂得什么叫真正的爱。一自律的定义就是主动要求自己以积极的态度去承受痛苦，解决问题。自律的四个原则： 1 推迟满足感-如果你在吃蛋糕的时候先把上面的奶油全部吃光，那么在做工作的时候就会把最好做的事情先做，不好做的事情就会尽量往后推，一直推到没法再推的时候，就变成一锅粥。如果一个人不能够延迟满足感会出现大量的问题，因为最困难最需要解决的问题不会去解决。一个孩子能够耐下心来把课程学好，这就是延迟满足感能力的一种表现。而那些不能够坐下来学习的孩子他分分钟都要求我要去玩，要去最愉快的那部分，所以在他的人生当中总会有困难就绕开走。一个打孩子或者冲孩子大喊大叫的父母，就是不懂得延迟满足感的父母。因为他希望立竿见影，他希望吼一声立

刻就好了，但是事实上喊一声的方法时最糟糕的方法，而一个有耐心的父母是能够陪着孩子一起来面对困难，一起陪着孩子经历童年的痛苦。为什么很多孩子延迟满足感那么糟糕，很多来自于他们的父母不自律。父母不自律的时候，这个孩子就无法获得足够的爱和照顾，所以会孩子就会忽略自我的价值。为什么有的人喜欢浪费时间?那就是因为他认为时间没什么价值。 2 承担责任很多人在生活当中会得两种病，一种是神经官能症一种是人格失调症。神经官能症的特点是把一切东西都认为是自己的问题，说我如果怎么怎么样就好了。祥林嫂就是典型的神经官能症。人格失调症认为这一切都不是我的问题，他能够找到任何一个理由他就不会责怪自己，他认为都是你们的问题。这两种人在我们每个人身上或多或少的都有，但是只要你不过分就不算病症，但是如果严重到伤害别人或者自己的话，就是严重的病症。神经官能症让自己痛苦，人格失调症让别人痛苦。父母如果有人格失调症，孩子也会出现，上一代的问题会影响到下一代，一点都不罕见。所以我们要合理的承担责任，既不把责任全部推到外部，也不把责任全部揽在自己身上。

少有人走的路读书交流

浅谈自律《少有人走的路》是一本较为通俗的心理学读物，它的作者是美国著名的心理学家斯科特?派克，他一语道破了很多我们没有意识到或者是不愿承认的想法和感受，逼迫我们面对真实的自己，提高自我认知的能力，从而引导人们走上心智成熟的旅程。书中提到一个伟大的真理那就是：人生苦难重重，之所以我们会喋喋不休的抱怨、哀叹无数麻烦，是因为我们没有正视这种苦难，一旦我们理解了、接受了也就不会再对它耿耿于怀。人生的每个阶段中都有问题安静地存在并等待着我们去解决，学生时代的考试、择校，青年时期的感情、工作，中年时期的家庭、身体等，而在这个不断解决问题的过程中一个重要的原则就是自律，派克将它归纳为四个方面：一是推迟满足感，在面对一顿你必须吃完的丰盛大餐时，你是先从喜欢吃的入手还是先将不喜欢的吃完？从这个小问题中可以看出自己是先享受型还是先吃苦型。在一些小事中你可能慢慢开始加入到拖延症候群的行列，拖延的自己扪心自问是不是在逃避问题或者在妄想着什么都不做问题会自动消失呢？推迟满足感就是教我们重新设置一下快乐和痛苦的次序：首先面对问题感受痛苦，然后解决问题享受更大的快乐。二是为个人行为承担责任，如果我们能多对自己说这是我自己选择的方式、那是我自行选择的结果，虽然会有痛苦，但同时也会获得自由。在工作的这一年中，我也体会到正确评估自己的价值与角色，判定该为何人何事负责是很重要的。自律的第三个方面是尊重事实，我们对现实的观念就像一张地图，当与旧有观念发生冲突时，我们就会恐惧，会花费大量的时间和精力去捍卫我们过时的观念，却不去考虑更新地图。在教育教学工作中，我们经常埋怨现在的学生难教，不像我们当年那样听话，有了这样的观念，我们只会越发烦恼，与学生的矛盾加深。其实仔细想想，成长在急速变化的时代里，现在的学生又怎么可能与当年的学生相提并论呢？与其抱怨，不如让我们以开放的心态、积极的努力，不断修订地图，改变我们的学生观。最后一个原则是保持平衡，是为自己确立富有弹性的约束机制，保持好心态，学会过好当下生活，让快乐多于痛苦。了解了自律只是走向心智成熟的一小步，因为在实践这一原则时会有痛苦的感受，唯有持之以恒才能达到心灵以及精神上的成长。作者还提及到自律的原动力：爱。他将其定义为爱是为了促进自我和他人心

读书笔记分享——少有人走的路

读书笔记分享——少有人走的路这是一本大畅销书，曾经得到很多学者、明星和读书平台的力荐，并长时间蝉联畅销榜销量前列。偶然得知好友那有一套，便立刻借来阅读。作者斯科特·派克有近二十年的心理咨询经历。他治愈了成千上万的病人，并以从业经验为基础创作了《少有人走的路》系列丛书，包括《少有人走的路1:心智成熟的旅程》，《少有人走的路2:勇敢地面对谎言》和《少有人走的路3:与心灵对话》。上次说到，要面对问题、学会自律，以及什么是真正的爱和自我设限的表现，那么，心智成熟除了爱、自我突破，还需要什么条件呢? 自尊自爱自尊自爱，就受到他人尊重的前提。没有无缘无故的爱与恨，在不涉及特定恩怨的前提下，你的行为举止就是他人判断怎样对待你、选择与你相处模式的基础。自尊自爱，是避免受到伤害的方法。毋庸置疑的，我们会承受来自外界的伤害。#比如遇到一个遇到一点小事就夸张放大、莫名其妙的发泄情绪的人，一位忍让、逆来顺受

只会让他人看清你。#如果是外人你大可以直接离开，或者打断他，明确你的底线;如果是家人或者好友，你可以暂时走开，等他平静下来，再去告诉他刚才的行为是不尊重的体现，但是你可以选择尊重自己不被伤害。自尊自爱，是接受挑战的动力。漠视自由、抹杀个性、逆来顺受、徘徊在自己的舒适圈，宁愿忍受着逃避、拖延等等给自己带来的痛苦，也不愿意破釜沉舟，实现完整的自我。和被动消极say no，不再墨守成规，而是聆听内心的声音。关于感情一、持久的情感关系可以让心智越来越成熟。二、全身心的付出是感情关系不可或缺的前提条件。频繁遭遇感情失败或者婚姻存在严重问题的人，很重要的一个原因，在于童年时期从父母亲人那里没有得到充分的爱，因此产生了极大的不安全感。深度的关系代表着失去的可能。于是他们也不会付出、甚至不会享受他人对自己的爱。他们习惯性的抛弃对方，其实也是放弃自己。不相信感情可以长久，于是先发制人，先抛弃对方。有保留的、目的性强的恋爱，是难以达到投入状态的，自然也就享受不到爱带来的快乐。有时他们会视财如命，他们认为，只有钱才能带来安全感，才不会抛弃自己，才能保障自己的生活。可是生活中有很多值得我们去放手争取的人事物。没有必要过多

《水上行路》阅读练习及答案

阅读下面文段，完成小题。水上行路毕飞宇 ①说起行，我的故乡顶有特色了。我们的“行”其实就是行船。我的故乡兴化在江苏的中部，所谓里下河地区，它的西边是著名的大运河。因为海拔只有负一米的缘故，一旦大运河决堤，我的故乡在一夜之间便会成为汪洋。这样的事曾多次发生，一次又一次的灾难严重影响了兴化人的文化基因，兴化人不太相信这个世界，他们更相信的，是自己。 ②洪水一次又一次的冲刷让兴化的地貌变得很有特色，兴化成了一个水网地区。河流就是我们的路，水也是我们的路。兴化人向来是手走路的——两只脚站在船尾，用篙子撑，用双浆划，用大橹摇。运气好的时候，就是顺风的时候，你就可以扯起风帆了。 ③风帆意味着好运气——你赶上顺风了。也许是因为我是兴化人的缘故，在我还很年轻的时候，我对“运气”就有了非常科学的认识：有顺风的人就必然有逆风的人，有顺风的时候就必然有逆风的时候。在一条河里，好运的人和倒霉的人相加，最终是零；在人的一生里，好运的时候和倒霉的时候相加，最终依然是零。零是伟大的，恒久的。零的意义不是意味着没有，相反，它意味着公平。这是天道，一切都要归零的。 ④不会撑船的人都有一个习惯——一上来就发力。这是人在学习的时候常犯的错误：努力。老师经常告诫我们，要努力！可努力有时

候是愚蠢的。以我撑船的经验来看，在学习的过程中，尤其是初期，“感受”比“努力”要重要的多。过分的“努力”会阻塞你的“感受”。就说撑船吧，在掌握正确的方法之前，“努力”的结果是什么呢？船在原地打圈圈，你在原地大喘气。好的学习方法是控制力气，轻轻地，把全身的感受力都调动起来。在人与物合一的感受出现之后，再全力以赴。 ⑤我来讲一个撑船的故事吧。在我很小的时候，我曾经把一条装满稻谷的水泥船从很远的地方撑回打谷场。以我那时的身高和体重来说，那条装满稻谷的水泥船太高、太大、太重了，划动它是我力所不能及的。可事实上，我并没有费多大的力气就做到了。奇迹是怎么发生的呢？水泥船在离岸的时候被大人们推了一把，笨重的船体就开始在水面上滑行了，这是极其重要的。巨大的东西往往具有巨大惯性。这就是泰坦尼克号关闭引擎之后还会撞上冰山的缘故。事实上，在巨大的惯性之下，只要加上那么一点儿的力量，它前行的姿态就保持住了。问题是，你不能停，一停下来就再也无能为力了。 ⑥我经常告诉我的儿子，无论多大的事情，哪怕这件事看上去远远超过你的能力，你也不要惧怕它。“不可能”时常是一个巍峨的假象。在它启动之后，一定会产生顽固的、巨大无比的惯性，你自己就成为惯性的一部分。只要你不停息，“不可能”就会成为“可能”，并最终成为奇迹。 ⑦农业文明的特征其实就是植物枯荣的进程，一个字——慢。每个周期都是一年，无论你怎样激情澎湃，也无论你怎样“大干快上”，

少有人走的路读书心得体会

少有人走的路读书心得体会开卷有益，《少有人走的路》是一套系列书籍，出自我们这个时代最杰出的心理医生斯科特派克。这本书不仅仅只是讲述心理方面的内容，更重要的是鼓励我们独立思考，敢于向生命挑战的勇气。最尤为可贵的是作者就像一位真挚真诚的莫逆之交，长者，智者。突破年龄，国籍，时间的界限，平和的坐在你面前和你交谈，拥抱。他并不想和你谈多高深的大道理，他只是还原事物的本质，返璞回真。他由衷的希望你正视现实，发自内心的了解自己，接纳自己，勇往直前。书分了三大块，自律、爱、信仰，这本身就是心智成熟的路，此次读这本书，自律是比较浅显可以理解和深度意会的，至于爱和信仰，大约是，笔者阅历尚浅和年纪未达，对它们的感悟还不到火候。开篇说，人生就是苦难重重的，自律是解决人生一切问题的关键。如果有某些方面的问题没能解决，就是因为某些方面不够自律。自律是解决人生问题最主要的工具，也是消除人生痛苦最主要的方法。

自律是心智走向成熟的第一步，父母的心智不成熟，就会导致孩子的问题，认为一切都是自己责任的神经官能症，和无条件甩锅的人格失调症，都是心理疾病，也是大部分人都可能存在的问题，如何客观判断自己的责任，辨别哪些是自己的责任哪些不是自己的责任是至关重要的。自律四原则：推迟满足感，承担责任，终于事实，保持平衡。“推迟满足感”：就是不贪图暂时的安逸，先苦后甜，重新设置人生快乐与痛苦的次序：首先，面对问题并感受痛苦；然后，解决问题并享受更大的快乐。在充满问题和痛苦的人生中，推迟满足感是唯一可行的生活方式。 “承担责任”：这是我的问题，要由我来解决！ “忠于事实”：达到健康的生活与心智的成熟，杜绝虚假，对事实了解越少，思维越混乱。越了解事实，处理问题就更得心应手。 “保持平衡”：修炼我们的情商：灵活的情绪系统与情绪反馈系统。要让心智成熟，就得在彼此冲突的需要、目标和责任之间做微妙的平衡，不断自我调整。保持平衡的最高原则就是“放弃”。一个人要想在人生旅途上不断迈进，有时候必须要进行较大规模的放弃，放弃“过去的自我”，放弃之后得到新生。此后两块内容：爱，信仰。笔者简单的认为，他是作

少有人走的路读后感9篇高质量版

《少有人走的路读后感》少有人走的路读后感（一）：《少有人走的路》是一本通俗的心理学著作，本书共分四个部份：自律、爱、成长与宗教、神奇的力量。其中以爱为中心，书中告诉我们什么是爱的本质，帮忙我们学习爱，也学习独立；告诉我们如何成为更称职的、更有理解心的父母。归根到底，它告诉我们怎样找到真正的自我，获得心智的成熟。这本书的副标题就是：心智成熟的旅程。人生是一场艰辛之旅，心智成熟的旅程相当漫长。人能够拒绝任何东西，但绝对不能够拒绝成熟。拒绝成熟，实际上就是在规避问题、逃避痛苦。而规避问题和逃避痛苦的趋向，是人类心理疾病的根源。人人都有逃避问题的倾向，因此大多数人的心理健康都存在缺陷，真正的健康者寥寥无几。因此作者斯科特.派克尖锐指出：几乎人人都有心理问题，只但是程度不同而已；几乎人人都有程度不同的心理疾病，只但是得病的时间不同而已。所有逃避者，都在阻碍自己心智的成熟；一切心智成熟者，他们的人生之旅都是从直面问题开始的。本书开篇即说：人生苦难重重。人生是一连串的难题。而解决人生问题的首要方案，乃是自律。所谓自律，是以用心而主动的态度，去解决人生痛苦的重要原则，主要包括四个方面：推迟满足感、承担职责、尊重事实、持续平衡。其中推迟满足感，意味着不贪图暂时的安逸重新设置人生快乐与痛苦的次序：首先，应对问题并感受痛苦；然后，解决问题并享受更大的快乐，这是唯一可行的生活方式。规避问题和逃避痛苦反映出人们不愿意推迟满足感的心理。直面问题，会让人感到痛苦。而问题不会自行消失，若不解决，就会永远存在，而且可能会衍生出更多的问题和更大的痛苦，持续的时间也会更长。例如：我此刻正在写这篇读后感，其实已经拖了很久，总觉得有个事没完，令我心神不安，但是不写永远不会有。当我应对现实，放下搞笑的游戏和小说，虽然这个过程中做了很多的心理建设，但是静下心来去写的时候，，心理上却感到很简单下来。也许需要绞尽脑汁，没有了玩乐的简单，当我写完之后，感到情绪舒畅，好像放下了一个包袱。而类似的事情其实经常会出现，有时候会我们能够直面问题，以用心的态度去解决它，而有时则推三阻四，能拖就拖，得过且过。而且越是安逸的时候，越是不愿意用心应对，也就是不愿意推迟满足感，这也许就是古人所说的生于忧患，死于安乐吧。记得有过这样一个实验，实验人员给几个四五岁的孩子每人一块糖，然后告诉他们如果此刻就吃也能够。但是如果能够等到明天早晨还没有吃，那么就能够再得到一块糖。然后观察这些孩子，有的孩子忍不住立刻就吃了，但是也有的孩子忍住了，坚持到了第二天的早上，并得到了第二块糖。在这之后，实验人员跟踪观察这些孩子，发现那些坚持住的孩子在他们长大后都获得了成功，成为杰出人士。想想就会明白，一个四五岁的孩子就能够应对糖的诱一惑，做到了推迟满