谈周立波乡土小说的艺术特色

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目录

一、对故乡农村独特民俗风情的描写

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二、对故乡新一代农民的真实刻画

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三、对故乡农村自然景观的真实描写

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参考文献------------------------------------------------------------6

摘要

周立波，生于1908年， 1979年逝世，湖南益阳人。中国现代著名作家，写过一系列以故乡为题材的乡土小说，他成为中国20世纪五六十年代湖南作家群“茶子花派”的代表作家。其乡土小说的代表作有长篇小说《山乡巨变》，短篇小说《盖满爹》《山那面人家》等。周立波的系列乡土小说风格别具一格，正如夏赞中所评价的“审美整体上、章法结构上的中国传统气派，民俗画、风情画一般的浓郁有生活气息和明丽的地方色彩；以及生动活泼的个性化的群众语言等”它是“特定范畴和特定意义上的萌动和显映着乡土基因的美学产物。”基于对现实社会生活和故乡风土人情的挚爱，周立波在他的系列乡土小说的创作中，形成了他独特的具有本族本地民俗基因的创作艺术风格。他属于共产党领导下的无产阶级革命作家，他对党和政府怀着一腔热忱。周立波故乡小说的创作机缘，大都起始于当时国内的政治形势。但是，作家并不一味站在政治立场，而是以不同形态的民间性叙事顽强地展示了民间的存在，体现了回归乡土的原生态之美；在审美上显示出巨大的弹性，这种弹性来自于其复杂而和谐的革命干部、归乡游子、现代知识分子与传统文人四重身份；继承了湖湘文化的传统精神。

周立波在文学创作中注入了故乡农村的民俗基因，形成了独特的艺术风格。作家周立波的系列乡土小说，满怀对家乡的真挚情感，描写了故乡的美丽山水，以及湖南农村特有的风土人情，表现了我国农村社会主义建设时期的重大历史事件，展示了广阔的社会生活画卷。

关键词：周立波作家乡土小说民俗风情艺术风格

周立波，生于1908年， 1979年逝世，湖南益阳人。中国现代著名作家，写过一系列以故乡为题材的乡土小说，他成为中国20世纪五六十年代湖南作家群“茶子花派”的代表作家。其乡土小说的代表作有长篇小说《山乡巨变》，短篇小说《盖满爹》《山那面人家》等。

1955年初夏，周立波回老家湖南益阳农村“深入生活”，住在桃花仑的竹山湾，直到1962年离开故乡。作者在故乡生活了二十多年（包括少年时期）。他熟悉故乡的山水，了解故乡的风情民俗，对自己的故乡充满了无限眷恋。在这里，他触目故乡的土地，感受乡村的巨大变化，创作出了一系列以故乡为背景的乡土小说。

周立波的系列乡土小说风格别具一格，正如夏赞中所评价的“审美整体上、章法结构上的中国传统气派，民俗画、风情画一般的浓郁有生活气息和明丽的地方色彩；以及生动活泼的个性化的群众语言等”①它是“特定范畴和特定意义上的萌动和显映着乡土基因的美学产物。”②基于对现实社会生活和故乡风土人情的挚爱，周立波在他的系列乡土小说的创作中，形成了他独特的具有本族本地民俗基因的创作艺术风格。他属于共产党领导下的无产阶级革命作家，他对党和政府怀着一腔热忱。周立波故乡小说的创作机缘，大都起始于当时国内的政治形势。但是，作家并不一味站在政治立场，而是以不同形态的民间性叙事顽强地展示了民间的存在，体现了回归乡土的原生态之美；在审美上显示出巨大的弹性，这种弹性来自于其复杂而和谐的革命干部、归乡游子、现代知识分子与传统文人四重身份；继承了湖湘文化的传统精神。

周立波在文学创作中注入了故乡农村的民俗基因，形成了独特的艺术风格。那么，周立波在他的乡土小说具有哪些艺术特色呢？下面，笔者从几个方面具体谈谈。

一、对故乡农村独特民俗风情的描写

包含诗意、清新淡雅的风俗画，呈现出明丽的地方色彩。周立波以极大的热情追求着地方特色，为我们展示了一卷完整的风俗画，在他的笔下，湖南农村那迷离的月光、翡翠的田野、热闹的蛙鸣等，都得到了精细传神的刻画。周立波的故乡小说创作了近十年，所写的题材十分广泛，从互助组的成立到人民公社的形成，从办农业合作社到农村改革以至恋爱婚姻、教育娱乐和除四害等，都囊括在作家的视野之中。读了他的小说，你也会觉得“仿佛来到了资江之畔那个山清水秀、风光绮丽、民风古老、淳朴而又幸福和欢乐的社会主义山乡”。③你会不知不觉地爱上了这个社会主义山乡。

周立波的乡土小说洋溢着浓烈的乡土气息，具有鲜明的地方色彩。作者把美丽的乡村景色与淳朴的民风交融在一起。

《山那面人家》中，他这样描写乡村的夜色：“飘满茶子花香的一阵阵初冬月夜的微风，送来姑娘们一阵阵欢快的、放纵的笑闹”。

在对故乡人民生活的精细观察中，他把故乡的民习民风和民情铭记在心中，并把自己的审美理想融入其中。如《禾场上》对乡村夏夜乘凉的场景描写：“男女大小洗完澡，穿着素素净净的衣裳，搬出凉床子，在禾场上歇凉。四到八处，只听见蒲扇拍着脚杆子的声音，人们都在赶蚊子。小孩们有的困在竹凉床子上，听老人们讲故事，有的仰脸指点天上的星光……一只喜鹊，停在横屋的屋脊上，喳喳地叫了几声，又飞走了。对门山边的田里，落沙婆不停地苦楚地啼叫，人们说：‘她要叫七天七夜，才下一只蛋。’鸟类没有接生员，难产的落沙婆无法减轻她的临盆的痛苦”。这是一幅和谐、宁静具有神奇色彩的乡村生活画卷。

在《胡桂花》中，写清溪乡为庆国庆十五周年活动时，作者详细地写了戏台、人群，有远景、有近景，有仰观、有俯视，还有胡桂花丈夫的特色。这个画面动静相映，虚实互托，气氛热烈。这幅“社戏图”便是一幅生动传神、独具特色的民俗风情画。在《山那面人家》中，作者对湖南农村新婚喜庆的风俗习惯作了细致的刻画，如结婚新房的布置与装饰，要贴红喜字、点红烛，贴鲤鱼、壮猪等图案的窗花，姑娘们还会在新房外听壁脚。“从前，我们这带的红花姑娘们，在同伴新婚的初夜，总要偷偷跑到新房的窗子外面，板壁下边去听壁脚，要是听到类似这样的私房话：‘喂，困着了吗？’她们就会跑开去，哈哈大笑；第二天还要笑几回。”对故乡农村男女新婚习俗的描写，是一幅风景独特的民俗图。

周立波就是这样将丰富的情感、历史的积淀、古老的文化传统和时代特征等全部融汇在古朴浓厚的乡土风情中，从而使他的小说具有独特的艺术魅力。别具一格，精微生动的民俗细节是故乡独特民俗基因的真实反映。周立波善于捕捉故乡独特的风俗细节，使作品显示出鲜明的地方特色。如《民兵》里的何锦春上山下乡都唱着当地农民喜欢唱的《十二月望郎》：“三月望郎望花开，桃花开在桃树上，手攀桃树望郎来，望得花开花谢郎不来。”这个唱民歌的风俗细节的真实刻画，使得作品洋溢着浓郁的民俗风情，散发这扑鼻而来的泥土气息。又如《张润生夫妇》中作者就这样描写杀年猪的场面：

“有的提前脚，有的提后腿，四个人齐心尽力把它扶上了高凳。它叫得更加带劲了。看热闹的男女和孩子围成一个半圆圈，挤得拍密的。杀猪的拿起尖刀时，人群里一位堂客连忙用手掩住脸。猪的叫喊由紧急转到了悠长以至消逝了”。这些风俗细节的描写，都充分展示了真淳古朴的民俗风情美。

二、对故乡新一代农民的真实刻画

周立波善于在民俗风情的棉鞋中塑造典型生动的人物形象。在故乡小说中，周立波塑造了一系列富有个性的人物，如《艾嫂子》中聪明朴实的养猪能手艾嫂子，《山乡巨变》中本真善良，大方却又自私，时新而又古板的亭面糊等。在刻画人物时，周立波始终坚持现实主义真实性的原则。“即使是合作化运动的带头人如刘雨生，李月辉,盖满爹，按当时流行的创作风气来看，人物头上不但没有理想的光圈和宝气，反而有世俗的窝囊劲。”④周立波紧紧地把握着时代的脉搏，巧妙地把生活中萌芽的审美意识，周立波对农民形象的刻画，朴素真实，充满了乡土气息，作者以真实的笔触，刻画了一系列社会主义新农村的劳动形象，塑造了不少形象丰满的典型人物。如作者《在一个星期天》就这样写乡里老倌子的劳动过程：“比方，育秧如育婴，要不怕辛苦，夜里得起来，把田里的水尽数放干，好叫苗根扯露水，第二天黑早就要灌水，灌得迟了，太阳一照，秧田会开坼。将

来扯秧时，秧蔸子会象葱头子一样，插到田里，不容易活”。农民对育秧工作是多么认真态度。

且看《艾嫂子》中对养猪能手艾嫂子外貌的描写：“穿一件浅蓝色大襟罩褂；一条九成新的布裤，也是蓝的，颜色略微深一点；脚上是一双草鞋。”这身穿戴完全是一个地地道道的农村妇女形象。在描写中，周立波还歌颂了农民们正直善良，勤劳朴实，坦荡无私的优秀品质。如在《山那面人家中》，那个社里的保管员在婚礼上，居然跑去看他在地里的红薯苗去了：

“人家结个婚，扯什么国际国内形势罗？”

“你不晓得呀，这叫八股；才讲两股，下边还长呢。”

“将来，应该发明一种机器，安在讲台上，爱讲空话的人一踏上去，就遍身发痒，只顾用手搔痒，口里就讲不下去了。”社长说。

“你为什么开溜？怕比赛吗？”老社长问他。

听那牛郎中空口说白话，不如趁空来看看我们社里的红薯种，看烂了没有。”“你呀，算是一个好的保管员，可不是一位好的新郎公。”

这真是一位劳动积极的社里保管员。

作家周立波以社会主义和集体主义的进步思想和高尚精神，来教育和鼓舞劳动人民，描写农民在由自助组走向合作作化道路的过程中，所表现出的劳动热情。如在《桐花没有开》中，就描写了一个热爱农村，热爱劳动的新一代农民福元的形象。“放了二十五斤盐，福元用篾丝萝装了半箩禾种谷，浸在盐水里。他一手扶住箩筐边，一手伸进箩筐里，把谷子拌了几拌，瘪谷子和有点毛病的谷粒都漂到水面上来了。他用搜箕把它们捞起，倒在缸边一只空箩里。”他手脚勤，力气大，会浸种，会育秧，具有娴熟的劳动技能，对农民有如此细致的描写，只有热爱农村、热爱家乡的作家，才写得出来。

周立波在他的小说中，真实地刻画了一系列农村基层干部的形象，这些农村干部，是那个特定时代的产物，是党在特定时期农村政策的推行者和实行者，他们谦虚朴质，与农民同吃同住同劳动，关心农村建设，关心农民生活，政治思想觉悟高。如《桐花没有开》中的农村干部福元，就是一心为社里，一心为大家的好干部。作者主要接福元妻子对她的数落唠叨，来反村复原的勤劳，公正。“你倒是好，一天到黑只在外边仰，落屋也开会。米桶空了，你也不管。孩子饿得肚子夹凹的，哭哭啼啼问我要饭吃。旧年统销，是哪一个叫你带空头，少要米的？……你是‘又要渍尿，又要睡干床。'”这些话，看来是妻子批评丈夫福元不顾自己的家，其实是赞美福元的一心爱集体，舍小家、为大家的精神。同时，作者也表现了党和政府对农村工作的关注，特别是对农民生活的关心。在上半年农民口粮困难的时候，政府把返销粮亲自送到农民的手中，解决了部分农民暂时的生活困难。这种关心感动了农民，也融洽了农民和这些农村干部的关系。如《桐花没有开》中，作者这样写道：“财粮委员同信用社会计一起送来的。财粮说：‘晓得你们没米了’。福元听说，心里一动，两滴眼泪落在饭碗里。他连忙用那沾满泥巴的衣袖擦了擦眼睛。他只顾扒饭，没有夹菜，也不作声。——政府对人民群众生活的关心”。

由于周立波精观细察，传神地塑造，所以他的故乡小说中的人物具鲜明的地方特征，能给人留下亲切深刻的印象。

朴实清丽，简练生动，通俗易懂，口语化，富含风情是周立波故乡系列小说特有的语言风格。作者把形象生动的富于地方色彩的群众语言引入到了作品中，使作品具有鲜明的地方风味。在小说《张满贞》里，作者这样描写人物的口语：

“我是喜欢燕子的，因为每次它们来，都带来了春天的绮丽和温暖，花的香味，草的清新，还有那万事万物的蓬勃的生气”。

作者善于用当地人的语言到出当地的风情，景物，风俗习惯等。在个性化的人物语言中，周立波对方言也采取了选择性的原则，进行了删除提炼，用别具一格的地方语言营造了益阳农村温馨的生活氛围，使得他的作品成为今天语言学家研究地域方言的重要依据，也成了地域文化的一种文学化石。“乡音，在现实交际中，它常常事消除陌生感的温馨的绿色信号；乡音，在艺术作品里，它使人物和环境增强个性与活力的维生素。”⑤在作品中，周立波一往情深地用乡音构筑了独特的语感氛围，组成了一曲曲清新明朗的田园交响乐。请看小说《禾场上》人们取笑脚猪子老倌的一段对话：

“配种员！”有人按照新衔头，叫唤脚猪子老倌王老二，……“我家里的猪婆子发了草了，请你明朝来配种。”

“混帐东西，要我给你娘去……不要叫我说出好听的话了。”

“你说：‘我家里的猪婆子发了草了，请你明朝来配种。'我本人就是脚猪子吗？混帐东西！”

笑传染了禾场上的所有的人们，脚猪子老倌的堂弟媳妇，王五堂客也忍不住偷偷地笑了。

益阳农民的诙谐与幽默可谓跃然纸上。

在创作中，周立波还引用了不少民歌，民谚，俗语等，使作品语言更加丰富多彩。如“你倒是好，一天到黑只在外边仰，落屋也开会。……旧年统销，是哪一个叫你带空头，少要米的？……你是又要渍尿，又要睡干床。”（《桐花没有开》）。“有做有吃，无做傍壁”。（《禾场上》）对于民歌，周立波更是倾注了深情，在他的作品中，各类山歌，民歌，秧歌及各种曲牌音乐多达二十余种。周立波正是把积淀与特定地域民族文化深处的乡音，融入到了他的故乡小说中，从而使他的作品里飘荡着民俗风情的激越音符。

三、对故乡农村自然景观的真实描写

周立波对故乡的自然风光十分迷恋，将故乡的风光融于描写中，形成了情景交融物我同化的艺术境界。在他的笔下，故乡的一山一水，一草一木，无不蘸满了浓郁的乡情，具有浓郁的湘楚地方特色，对故乡自然风光的描写，周立波笔墨酣畅而又细腻生动，如《山乡巨变》中对春天插秧时节山乡景色的描写：“远远望去，段里一片灰蒙蒙；远的山被雨雾遮掩，变得朦胧了，只有两三处白雾稀薄的地方，露出了些微的青黛；近的山，在大雨里，显出青翠欲滴的可爱的清新，一缕缕灰白的炊烟，在风中飘展，在雨里闪耀。”这是一副多么美丽的山乡春雨图呵！又如《桐花没有开》中，作者这样描写早春的景色：“节令正春分，队部地坪里，有一株桐树和三棵桃树。桐树的丫枝还是溜光的。桃花却开了，红艳艳的，连成一片，远远望去，好象一抹粉红的轻云，浮在淡蓝的天底下和深黑的屋檐边。”还有《民兵》中对茶之花的描写，《山那面人家》中对竹林，微风明月的描写等，这些描写，都散发这浓郁的乡土气息，展现出了一种独特的风情美。

周立波笔下的风物是真实的土香土色的东西，对故乡的田野村庄，山川河流，飞禽走兽都作了细节描写。如《山乡巨变》中对雷的描写，写得十分细致生动：有“磨地滚的”，“落地炸的”，“和着闪电的”，“从远而近的隆隆声的”等，让人看后如临其境，如闻其声。

周立波是群众化、民族化的积极倡导者和实践者,他的作品贴近群众，显示出独特的民族风格。他为我们提了一幅幅农村生活的真实画卷，使我们看到了中国乡村的美丽与宁静，看到了农民的勤劳与质朴，厚重与乐观，也看到了他们如何经过奋斗走向胜利的辉煌历史。正是由于周立波对生活的挚爱，对文学群众化，民族化的推进，才使他深深植根于故土，开掘出了积淀的民俗基因。他的乡土小说，运用民间的视野，自觉继承了延安时期文学创作为工农兵服务的优良传统，努力实践民族主义的创作方法，艺术风格十分贴近工农兵大众，凸现其隽永的魅力，对后来的湖南作家群，特别是“茶子花派”的作家产生了重要的影响。

周立波用凝练生动的文字，用清丽淡雅的色调，巧妙地将民俗基因注入到他的乡土小说中，从而使他的故乡小说通俗易懂、风情浓郁，形成了鲜明独特的艺术风格。

参考文献：

1．胡元木主编《周立波研究》 2012年版湖南师范大学大学出版社

2．张延波主编《三周一叶》 2012年版教材湖南大学出版社

3．陆正飞蓍《周立波乡土文学》 2012年出版广东商业出版社

4．周冕章：《周立波描写故乡生活短篇小说的风俗风情美》

5.王铁华主编《周立波研究》 2011年5月第3期湖南师大出版社