第二阶段老班闻思B组第三次考试
第二阶段老班闻思B组第三次考试
复习范围（共101题）
《入行论讲记》第九册
第153课
1、“此等一切支，佛为智慧说。”请从因果关系和主次关系两个角度解释。
2、二谛的分类有哪些？世俗谛为何称为“谛”？如何理解“胜义谛是圣者的境界”？如何理解“胜义非心境”？
第154课
3、什么叫做“平凡世间”？什么叫做“瑜伽世间”？二者诤论的原因是什么？
4、论述题：有实宗说：“无常性若非胜义，立为世俗亦成相违，由此应成不属于二谛。”对方如何以教理成立彼观点？如何破斥？
第155课
5、如果说一切万法都是空性的，为何还见到众生在轮回当中流转呢？请通过两个层次进行辨析。
6、众生有心是否就为实有？幻人无心是否就为虚假？二者如何正确理解？
7、既然万法都是空性的，那杀人也应该和砍杀虚空一样，没有任何罪业，这种观点是否正确？请说明理由。
第156课
8、随理唯识宗分为哪两种？请具体说出二者异同。中观宗是怎样破斥真相唯识观点的？
9、有些经论当中赞叹唯识宗的观点，有些经论当中破斥唯识宗的观点，二者如何圆融？
第157课
10、唯识宗以灯火和蓝色之比喻想要说明什么？请分析蓝色喻和灯火喻的差别，中观宗是如何破斥的？
11、为什么说唯识宗承许的自证实有无有现量根据，请结合比喻具体分析。
第158课
12、真相唯识宗如何以比量成立实有的自证分？中观宗如何破斥这种比量的？
13、请以喻义结合的方式说明：假设自证不存在，见闻觉知是否失毁？中观宗是怎样来建立的？
14、从一体异体的角度具体说明假相唯识宗和中观宗之间的两层辩驳。
第159课
15、唯识宗是怎样承许“迷基不成则无轮回”这种说法的？中观宗是怎样破斥的？
16、请以喻义结合的方式来说明仅仅粗略了达了空性也不能彻底断除烦恼。
第160课
17、既然说仅仅粗略了达空性不能彻底断除实执，那我们是否就不修习空性了呢？初学者应如何次第修习大空性？
18、从哪两个方面抉择道之自性为究竟的空性见？请从两个方面抉择道之自性。
第161课
19、佛陀远离一切执着分别，是否就不能随众生的不同根基度化？请以喻义结合的方式来进行说明。
20、佛陀在因地时发誓要利益众生，但如今佛已入于涅槃，是否还能继续度化众生呢？请以喻义结合的方式来进行分析。
第162课
21、傲慢声闻认为小乘经典是佛说的理由是什么？中观宗是如何破斥其理由的？
22、因为大乘经典有“是否为佛说的争论，所以就不为佛说”,这种说法对吗？为什么？
第163课
23、小乘不承许大乘三藏为佛说的理由是什么？大乘是如何反驳的？
24、为什么说不修胜义空性，“比丘为教本”就无法安立？
第164课
25、傲慢声闻是如何说明阿罗汉为究竟解脱？中观宗是如何破斥的？什么是究竟解脱？
第165课
26、为什么说破斥空性是不合理的？我们为何要修空性？应不应当对修空性生畏惧？
27、二障的因、本体、作用、违品，分别是什么？
第166课
28、本论是从什么角度剖析抉择人无我的？是否还可以从其它方面来抉择人无我？
29、论述：智慧品中，作者是如何遮破俱生我的？佛在《大念处经》中如何以比喻说明我非实有？
第167课
30、数论外道认为闻声的识和见色的识是一体的，中观宗是如何以“前一太过存在”之推理而破斥的？
31、数论外道认为见色时可以闻声，说明识是常有的，中观宗是如何以相违之推理来破斥的？
第168课
32、数论外道说：“谓异样一体”，即“意识行相不同，本体为一”，如何破斥？
33、对于总相与别相，中观宗与数论外道分别是如何承许的？有何差别？
第169课
34、请通过意义和比喻两方面阐述相续非实有。
35、论述：外道及有实宗认为：“若我非实有，业果系非理，已作我既灭，谁复受业报？”请以三个回合进行破斥。
第170课
36、论述：
（1）有人说：“凡是执著就要断除，求佛果、对众生起悲心也是执著，所以应该统统放弃”。
（2）对方又说：“希求菩提的执著若不能舍弃，对自我的执著也不能舍弃吧？因为二者都是愚痴的缘故。”
（3）对方继续发问：“所谓的我执，恐怕不能遣除吧，因为它无始以来就以俱生的方式存在，与我的自性成为一体。”
对于以上问难应如何破斥？
第171课
37、大小乘的四念处有何差别？
38、什么叫做人我执、法我执？二者有什么差别？
39、在观察身体是否住于每一个支分时，从哪两个方面来观察？请以比喻解释。
第172课
40、请运用离一多因来分析支分不存在，并简述修持这一身念住对于离贪及证悟空性所起的作用。
41、论述：
（1）智慧品种如何抉择身念处？
（2）请从一体和他体的角度观察身体是否真实存在？
（3）请以比喻说明，执著身体是一种迷乱。
第173课
42、请以理证、教证观察心境之上没有“实有的受”。
43、论述：何为“受念处”？在受念处中，对方为成立感受实有的观点，与中观宗之间有哪些辩驳？
第174课
44、请以喻义结合的方式说明如何修持对治“受”的实执？
45、怎样从因的角度遮破感受实有存在？请从根境、识境两方面进行剖析。
46、论述“尘尘不相入，无间等大故。不入则无合，无合则不遇”
（1）解释颂词；
（2）合掌时左手与右手相碰，究竟而言，这是否叫做接触？为什么？
第175课
47、如何抉择能感受的心识不存在？
《入行论讲记》第十册
第176课
48、在抉择心念处时，如何分析意识不存在？
第177课
49、对于能观察的心与所观对境这二者的关系，有实宗与中观宗各自如何阐述？
50、有实宗发出“二谛不成立”的过失，中观宗是怎么答复的？
第178课
51、有实宗如何成立心境实有，以喻义结合的方式来说明中观宗是如何破斥的？
52、有实宗为了成立心境实有，又提出说二者是因果关系。请详细分析对方如何建立自宗，中观宗如何破他宗？
179课
53、承许无因生有何过失，我们应如何破斥？
54、如果承许大自在天尊是四大种，那么它能否作为万法的生因？为什么？
第180课
55、怎样通过观察大自在天所生之果抉择自在天并非万法的生因？
56、若许自在天为万法之因会有什么过失？如何破斥？
第181课
57、对于万法的产生，数论派自宗是如何承许的？
58、请以理破斥“乐等的产生是缘于外境”的观点。
第182课
59、“如是何不许，一切法非常，粗既不异乐，显然乐非常。”解释颂词并破斥数论外道的观点。
60、数论外道怎样安立万法自生的观点？自生有什么过？
第183课
61、对于中观宗“食成啖不净”的问难，数论外道是如何回答的？如何破彼之回答？
62、对于中观宗“世见若非量，所见应失真”的妨难，数论外道如何辩驳的？以比喻意义结合进行破斥。
第184课
63、名言中如何由因生建立空性？
64、什么叫做大缘起因？依此如何抉择诸法空性？
第185课
65、外道和中观宗各是怎样承许因果关系的？请以芽和种子为例说明。
66、论述：如何以“破有无生因”抉择果无自性？对于“无者转变为有”的观点，该如何破斥？
第186课
67、什么是三解脱门？胜义大空性的本体是什么？为何“是故诸众生，毕竟不生灭”？
68、请以喻义结合说明为何“涅槃不涅槃，其性悉无别”。
第187课
69、请以理说明证悟空性的时候，得失为主的世间八法都不存在。
70、人们“今世辛苦维生”的原因是什么？证悟了空性和大悲心有什么关系？
第188课
71、转生善趣的因缘有哪些？为何死后多会堕落恶趣感受漫长难忍的痛苦？
72、三有的共同过患是什么？
第189课
73、散乱分为哪几种？对无始以来串习的散乱实执，应当用什么办法断除？
74、为什么我执与空性的相违难除？为什么众生在三界轮回中的痛苦将会相续不断？
第190课
75、以比喻说明凡夫人怎样颠倒地以苦为乐？请以两种解释方法。
76、寂天菩萨在《智慧品》的最后，怎样以总结的方式发愿利益众生，请以喻义结合说明。
第191课
77、请以喻义说明回向可实现各种不同目标。
78、回向时应具足的四种条件及三种心态分别是什么？
第192课
79、什么是以“自力”救度地狱众生？
80、有人说，回向只是心中作意，根本不能帮助众生，对此你是如何理解的？请结合经论及公案说明回向的殊胜功德。
第193课
81、什么是依靠“他力”救度地狱众生？
82、什么叫做三怙主？分别代表佛菩萨的哪三方面？这三者与度化众生有什么关系？
83、我们在祈祷三怙主加持地狱众生时应怎样发愿？
第194课
84、祈祷地藏王菩萨、虚空藏菩萨、弥勒菩萨、除盖障菩萨、普贤菩萨，可以带来什么样的利益？
第195课
85、遇到被疾病困扰的有情时，你打算如何帮他们解除痛苦？
86、假如说你在生活当中遇见了盲人、聋哑人、饥渴之人、贫穷之人、失意绝望者，你应该怎样回向？生活当中作为一个大乘行人你应该怎么做？（自己发挥）87、作为一个大乘行人，当你见到苦难的众生时应该怎么做？又该如何为他们发愿回向？
第196课
88、“愿脱无暇难，具信慈爱慧，食用悉富饶，时时忆宿命！”
（1）解释颂词；
（2）一个人修持佛法，需要具备哪些条件？
第197课
90、“愿世诸妇女，悉成男子汉，寒门晋显贵，慢者转谦逊！”
（1）解释颂词；
（2）为什么在很多发愿文中都有“转女成男”这一条？
91、“愿不舍觉心，委身菩提行，诸佛恒摄受，断尽诸魔业！”
（1）解释颂词；
（2）什么样的人，魔众不会找他麻烦？一切魔障归纳起来是什么？
第198课
92、解释颂词“愿诸菩萨众，安住闻法眷，各以妙功德，庄严此大地！”佛教道场需要以什么来庄严？为什么？
93、“愿天降时雨，五谷悉丰收，仁王如法行，世事皆兴隆！”
（1）解释颂词；
（2）人们获得安居乐业的因素有哪些？你认为最重要的是什么？
第199课
94、“愿智受尊崇，化缘皆得足，心续悉清净，令誉遍十方！”根据此颂，怎么样
回向才有助于高僧大德弘法利生？为什么？
95、“愿诸伽蓝寺，讲诵以兴盛，僧伽常和合，僧事悉成办！”根据此颂，请回答以下问题：
（1）为趋入佛教而作的“总回向”包括哪些内容？
（2）什么是教法和证法？
（3）为什么僧众要和合？
（4）僧众的事业主要是什么？
第200课
96、“我未登地前，愿蒙文殊恩，常忆己宿命，出家恒为僧！”
（1）解释颂词；
（2）为什么寂天菩萨说自己未得一地菩萨果位？
97、“菩萨愿如意，成办众生利！有情愿悉得，怙主慈护念！独觉声闻众，愿获涅槃乐！”根据此颂说明，为了成就诸出世间的意愿，我们应该怎样回向。
第201课
98、为什么要祈祷文殊本尊？怎样才能消除障碍，得受文殊菩萨的加持？
99、论述：
（1）寂天菩萨为什么要对自利回向？是怎样回向的？
（2）你学习《入行论》的最大收获是什么？
《释迦佛仪轨》
100、佛示现降生、涅槃等相的目的是什么？上师善知识不愿意转法轮的原因有哪些？
101、请引用《小般若经》等教证说明释迦牟尼佛心咒的功德，我们平时应怎样修持？