第二章 传统伦理学的基本理论

第二章传统伦理学的基本理论：“三论”（P25-49）

第一节功利论（P25-36）

一、边沁的理论（P25-31）

功利论也称“功利主义”、“功用主义”，是以实际功效或利益作为道德标准的伦理学说。狭义来说，主要是指边沁、穆勒（也译为密尔）为代表的西方功利主义。但广义地说，它不仅包括边沁、穆勒为代表的西方功利主义，又包括中国古代的功利主义、革命的功利主义。

功利论最有影响的代表人物是英国的杰米里·边沁、约翰·穆勒。迄今为止，功利论已经形成多种流派，尽管这些流派存在分歧和差异，但它们的共同点是基本的，都是以功利和行为所产生的效果来衡量什么是善，什么是最大的善的问题，并依此判断行为的道德性。

边沁（1748-1832）。是系统的功利学说的创始人，他既是伦理学家，又是法学家，而且是一生为新的立法而努力的活动家。毕业于牛津大学，1789年，因发表他的伦理代表作《道德与立法原理绪论》一书而负盛名。他主张感觉经验是知识的最根本而又真实的基础或要素，因此，在伦理学上边沁认为苦乐感情是人性或道德的基础，人们应当追求最持久、最确实、最迫切，而且又是最广泛和最纯粹的快乐，他指出，幸福就是趋乐避苦求得最大快乐，功利主义是最高道德原则就是求最大多数人的最大多数的幸福。实质上，这也是边沁的人权原则。

如何界定功利？一般都认为，功利是指事物的内在价值或者内在的善，而不是外在价值或道德上的善。内在的善是指健康、快乐这类非道德意义上的内在价值。外在的善是一种手段的善。某事物是否具有外在善，是需要通过它能否获取“内在的善”的能力来证明。例如，获得更多的财富是善的，如果它使人们的生活更加幸福、快乐。按照边沁和穆勒的观点，功利完全等于幸福和快乐。并且认为，幸福和快乐是可以衡量和比较的。边沁认为：“总计所有快乐和痛苦的全部价值，然后加以比较，如果余额在快乐的方面，则表明行为总体上表现为善的倾向。反之，则表现为恶的倾向。”现在许多功利主义者倾向于把“内在的善”扩大到知识、友谊、爱情、美等方面，而不只理解为幸福和快乐。

功利理论强调行为的后果，并以此判断行为的善恶。一种行为在善恶相抵后，净善由于其他行动方案的功利，该项行为才是符合道德的。功利理论对行为后果的看法，主要有两种典型代表，一种是利己功利主义，它是以人性自私为出发点，但他并不意味着在道德生活中因为自身利益去损害他人和集体的利益。因为他们深知，自身利益有赖于集体和社会利益的增进，一味追求自身利益而不顾他人利益，最终会损害自己的利益。另一种是以穆勒为代表的普遍功利主义，他抛弃了利己主义原则。普遍功利主义认为，行为道德与否取决于行为是否普遍被大多数人带来最大幸福。同时认为，为了整体的最大利益，必要时个体应不惜牺牲个人利益。当代功利者大多倾向于采用普遍功利主义原则来确定行为的道德性。

二、中西功利主义的比较（P34-36）

（一）相同的地方（P34）

1.道德评价的根据是效果。

2.强调道德的他律，从道德主体的外部世界寻找道德的约束力和推动力。

3.以感性主义（经验）为理论基础。

（二）不同点（P34-36）

1.西方有完整的理论体系。

2.内容上看，西方较多利己主义、个人主义特点。

3.西方的社会经济发展高。

第二节道义论（P36-45）

一、定义和代表人物（P36-44）

（一）定义

道义论也称“义务论”。指人们的行为必须按照某种道德原则或按照某种正当性去行动

的道德理论。它与功利论是对立的，它强调道德义务和责任的重要性。

（二）主要代表人物

康德、美国当代著名伦理学家罗尔斯（P42-43）等。

二、道义论特点与现代价值

（一）特点（）

1.道德评价的依据是动机。

2.强调道德的自律。

3.以理性主义为其理论基础。

（二）现代价值（）

1.高扬理想主义的旗帜，追求高尚的道德境界。

2.突出和追求“人是目的”。

3.道德自律。

第三节美德论（P45-49）

一、功利论、道义论与美德论的联系和区别（P45）

（一）联系

都是道德理论的重要组成部分。

（二）区别

1.功利论、道义论重在行为或原则的善恶上，美德论重在道德的主体（人）。

2.功利论、道义论重点解决我们应该做什么的问题；美德论重点解决我们应该成为什么样性质的人的问题。

二、主要代表人物（P45-49）

亚里士多德、麦金太尔。

三、现代价值（P49）

1.强调道德的实践。从自己身边的小事做起。

2.追求人的自我完善。

3.对于提高公民的道德素质有重要意义。

第三章中国和西方传统伦理思想的现代价值

第一节中国传统伦理思想的现代价值

一、优点

（一）个人与国家关系上，强调为国家奋斗的爱国主义精神和“以义为上”的价值观

（二）人与人关系上，提倡人伦价值

（三）人与自然关系上，“天人合一”

（四）自我上，强调积极进行自我道德修养

二、糟粕

（一）建立在封建社会的基础上

（二）否认男女平等

（三）轻视自然科学

三、态度

讨论：如何对待中国传统伦理思想的现代价值？

（一）“全盘否定论”

（二）“儒学复兴论”

（三）整体抛弃。我赞成的或提出的

第二节西方传统伦理思想的现代价值

一、优点（P）

（一）崇尚“知识”，以理性为道德基础。“知识就是力量”（二）强调“公正”的原则

（三）尊重人权。人是目的的人道主义精神

（四）重视功利，追求人生的可怜与幸福

二、缺点（P118）

（一）“人是自私的”

（二）把人与自然割裂。（不对）

三、态度

（一）“全盘否定论”

（二）具体分析

（三）逐步搬移