绵竹年画村简介
中国绵竹年画村情况介绍
绵竹木版年画与天津杨柳青、山东潍坊杨家埠、苏州桃花坞齐名为中国四大年画之一，被列为国家级首批非物质文化遗产。绵竹年画村位于孝德镇射箭台村，距市区5公里，规划占地面积4平方公里，核心区域450亩，是一处以年画商品生产、加工基地建设为主，辅之以乡村旅游功能，结合新农村建设的精品型乡村民间工艺文化旅游景区。
年画村是绵竹南派年画——木版年画的发源地。村里90岁高龄的陈兴才老人是绵竹南派年画的掌门人，也是民间年龄最大的年画艺人。绿树、青竹，白墙、灰瓦、翘檐构成的大乘村新居透露出川西民居的特色。2006年3月“年画村”建设工程正式启动，射箭台村在市委、市政府和镇党委政府的大力支持下，采取年画上墙的方式，将三国故事、二十四孝、抗震救灾等六大主题的1500余幅绵竹年画栩栩如生的展示在农家院墙之上，不仅美化了环境，而且宣扬了中华民族“忠”、“孝”、"礼"、"义"文化传统美德，成为绵竹新农村建设的靓点。
在5.12特大地震灾害中，年画村遭受了巨大的损失，2400㎡的房屋受损，大量年画制作工具受到损毁，直接经济损失达213万元。灾后，镇党委、政府积极配合苏州援建方抗震救灾、恢复年画产业，抓住灾后重建这个有力契机，结合苏州桃花坞年画营销的成功经验，充分发挥“民间年画”这一
品牌优势，大力培育和发展年画产业，将年画村打造成国家AAAA级旅游景区。经过镇村干部群众近3年的努力，年画村建设项目取得较好的成绩。一是促进农村经济发展和农民增收：该村年画绘制家庭作坊从陈兴才一户增至100多户，从事年画产业的人员从最初的不足5人增加至200余人，截今为止，全村年画系列产品销售年收入达160万元左右，年画从业人员人均年收入达1万余元，年画产品更是远销印度、日本、越南、缅甸和港澳等国家和地区。二是带动农村基础设施建设和新农村建设：在镇党委、政府的大力支持下，射箭台村积极改善农村面貌、农民生产、生活条件，新建沼气池，极大地改善了农村卫生环境；加强农房改造，统一规划建成青瓦、白墙、朱漆的川西民居风格的农房，成为绵竹新农村建设的一大亮点。三是带动乡村旅游产业发展：射箭台村利用现有年画资源，结合该村地处城郊的地理优势和乡村旅游的热潮，打造一座充满文化内涵与民俗风情的年画艺术馆。
苏州援建射箭台年画村8个项目，投资3045万元，主要包括：引景入口及广场，建成入口牌坊作为绵竹年画村的标志性建筑；景观年画大道小景及绿化，提供优美的环境，让游客呼吸清新的空气，使心情舒畅，留下对年画村深刻的第一印象；景区入口节点，包括入口标志和停车场，完善的配套设施，为游客提供便利；年画博物馆，作为保护、展示、
研究绵竹年画这个民族、民间艺术瑰宝的艺术殿堂；综合接待办公室，主要负责处理旅游景区的安全、服务和投诉等，为游客提供高质量的公共旅游服务；民间年画坊15套，作为年画培训、生产的综合基地，吸纳农民工使之成为绵竹年画产业的中坚力量，带动农户致富的同时有效缓解部分就业压力。
目前引进北京斐贝公司投资孝德年画村年画产业发展、人才培训和特色种养植业，引进大乘投资公司投资日月潭度假村旅游项目，引进盛唐公司投资现代观光农业，鼓励和发动当地农户大力兴办农家乐、农家居，创建一、二、三产业互动发展的全新模式。
绵竹年画是我市特有的文化品牌，年画村在灾后重建中与重建新家园、乡村旅游发展相结合，使年画村发展成为绵竹靓丽南大门的特色文化村。
出租的年画装饰房屋
各位朋友，这里就是“中国年画村”的牌坊，通过牌坊我们就上了“年画一条路”。路的两边绘制的全是绵竹年画代表作品。年画村里有个顺口溜：“立的有牌坊，修的有广场，年画上了墻，展览馆修得好安逸，家家户户画画忙”。
这里就是中国年画村，也是中国年画的发源地。年画村主要包括：年画展示馆、年画湖以及年画作坊。这是由苏州市投资3000万元援建的一个子项目。
我们现在来到了年画广场，我们的南边就是民间绵竹年画展览馆，北边就是绵竹年画老艺人陈兴才的住所，主要绘制有“福禄寿”《三星》图，一个巨大的寿字立在老艺人门内，祝愿绵竹年画艺术永远承传，祝愿老艺人多福多寿。龙门两边，还有：“伏羲南派，年画传人”几个大字，其意是“绵竹年画南派发源地”（注：伏羲，古时绵竹年画行会叫《伏羲会》）。这里也是绵竹年画南派产生地，90岁高龄的老艺人陈兴才就是“绵竹年画南派掌门人”。有个民谣：“村名叫做射箭台，驻个老汉陈兴才，伏羲南派他掌门，年画技艺传下来”。南派画风格具有“明快、清秀”之美，而北派有“豪放、潇洒”之气。我们的东边楼房上是当今世界最大一幅墙壁年画“大财神”《赵公镇宅》，高10米，宽8米，赵公明骑着黑虎威武生风，妖魔鬼怪避而远之，所以取名《赵公镇宅》。民间把这幅画挂在客厅里，用来镇守屋子。把它画在这里让它为《年画村》的和谐发展而“除魔镇邪”，镇守村子。八个小鸡象征金元宝，远道而来的朋友都要亲手去摸一摸“大财神”，摸了就会“发大财”。
绵竹市轩辕年画有限责任公司展厅讲解词
各位来宾：
您们好，欢迎来到绵竹轩辕年画有限责任公司参观。
绵竹年画是绵竹三绝之一，在绵竹乃至中国的年画都享
有盛名。绵竹年画距今有2200多年的历史，也是中国四大年画之一，并且在2006年被列为国家非物质文化遗产。我们现在参观的就是绵竹轩辕年画公司的年画制作：（画室内讲解）
在这里，我们可以看到绵竹年画的整个制作过程。
绵竹年画主要的制作工序包括两个部分，一是雕版拓印，另一个便是手工绘制了。绵竹年画和中国其他年画一样首先是要刻成线版，但是线版在绵竹年画中只起轮廓作用，全靠人工彩绘，从不套色制作。经过不同艺人的手笔，呈现出不同的风格，同一个艺人绘制不同的画幅也会产生不同的趣味。这是绵竹年画区别于其它诸家年画的主要特点之一，也正是绵竹年画的绝妙之处。
我们会先在刻制好的木板上刷墨，然后把作画的生宣盖在刻板上进行拓印，最后用刷子按压生宣纸使刻板墨线印在纸上。
我们年画制作的艺人会根据自己教擅长作画风格来选择不同类别的年画制作。我们看到的这些半成品便是艺人们绘画出的。年画的色彩特点是非常浓郁的，对比度十分强烈，尤为的突出了绵竹南华所展现出的喜庆吉祥特点。
我们公司也是一家集制作、加工、销售与一体的股份制企业，由我们公司艺人绘制的年画经过包装加工，统一出售，将公司盈利的百分之五十回馈给员工，让企业和员工共同成
长共同奋进。
（出画室转刺绣制作室）
绵竹轩辕年画公司不仅只针对手绘年画制作，也包括刺绣年画制作，我们把蜀绣和绵竹年画结合起来，打造新型的产业市场和民间手工艺市场。蜀绣为四大名绣之一，它的特点在于选用的材料为软缎和彩丝，以构图精巧、色彩明丽、形神兼备而闻名。
（进入刺绣制作室）
我们进入的这件年画刺绣制作室里的员工资历都在十年以上，刺绣功底成熟。我们把刺绣与年画结合在一起，在保护古代民间手工艺术的同时更好的传承了这种手工艺术。我们会把绵竹年画不同的类别都以刺绣的方式展现出来，包括绵竹年画具有代表的《迎春图》、《百寿图》这些较大型的刺绣年画作品。等会儿我们可以在轩辕年画公司的二楼展销厅看到。
这位绣女绣的便是绵竹年画中最经典的《赵公镇宅》了，赵公在道教被称为武财神，他的全名为赵公明，又叫赵玄坛。有镇家宅和聚宝财之意，他骑在黑虎之上，又称黑虎玄坛，他身旁的这几只小鸡就代表吉祥的寓意了。我们可以根据每幅年画不同的寓意来选择。
绵竹轩辕年画公司也为扶持灾后当地的妇女，让她们来这里工作，增加她们的家庭收入，解决她们的生计、生活问
题。我们也会把公司百分五十的盈利回馈到公司员工手里，在扶持灾户的同时企业也在不断的成长。
（出刺绣制作室转二楼展销厅）
现在我们就去参观轩辕年画公司的展销厅，我们可以看到一些珍贵的木板拓片、清朝蜀绣、以公司制作包装加工后的一些绵竹年画产品。
（进入展销厅）
各位来宾，首先印入我们眼帘的这几幅以黑白形式为主的年画就是拓片了，它和我们看到的手绘年画刺绣年画不同的地方就是，这种拓片是采用宣纸、烟墨或者朱砂而制作出来的。也是在古老的木板上拓制而出的，这些泰安都是拓制的清朝的木板，现在被拓制的木板都收藏在绵竹年画博物馆里。这些拓片主要以展现一些山水画，名人字画为主。同时，也使古代巧夺天工的刻板艺术得以保留和传存。
这一面拓片画面是绵竹年画最经典的团，《聚宝藏珠》图中画的是进宝童子足踏元宝，捧聚宝盆，并绘有如意、八宝吉祥图案，表达了人们对平安如意、发家致富美好生活的向往。《紫薇高照》图为紫微星化作一力士降服大磊的故事。紫微星为三垣（即太微垣、紫薇垣、天市垣）之一。紫薇又被道教列为四御之一。称紫薇中天北极太皇大帝，道教中谓他协助玉皇执掌天经地纬，日月星辰和四时气候，因而受到历代帝王的祀礼。紫薇高照象征驱邪避凶，迎福祈祥的意思。
这几幅是清光绪年间由孟世康老先生所绘制的《百寿图》，八幅为一整套，这种形式称为杂条。《百寿图》内有一百位高寿老人，画面生动活泼，图中寿星生活无忧无虑，骑在鹤上的寿星老人是被神化的。
我们看到的这几幅稍旧的绵竹年画，称为案子。它是民间来百姓供在堂屋的一些神灵，比如说土地公土地母，财神爷，旁边的这幅是《春官偷酒壶》是绵竹年画展现形式中的斗方。主要是讽刺寓意的独版小品，是一种民间讽刺画。这边是一些清朝的蜀绣，这些蜀绣构图精巧色彩艳丽。而现在我们看到的这三幅年画就是将年画与刺绣结合在一起的产品。
这幅刺绣作品《三星高照》也就是福星、禄星、寿星三个神仙。有福、禄、有寿，命运号寓意。《寿天百禄》图中绘有一骑白鹿寿星。图中描绘了南极仙翁肩挑寿桃骑白（通百）鹿（通禄）的情景，空中画有蝙蝠（通福），俩天真小童子。此画祝愿人们健康长寿幸福快乐。
各位来宾，绵竹年画有四种类别，分别是：门神、中堂、仕女以及童子。这些以手绘卷轴形式展览的年画属于中堂，中堂篇幅较普通年画大，内容大多为福禄寿喜等，画工惊喜，适合客厅装饰。我们可以根据自己的喜好来选择。
《魁星点斗》图上绘魁星与鳌头之上而举足起斗，反顾以笔点之，谓为“魁星点斗、独占鳌头”寓应试而获中
之意。图下段画关公、周仓。此图为旧时民间所祀神案的一种。以祈祷养子成才，得入文武仕途。
《永镇家宅》：永镇家宅即镇宅钟馗。民间传说钟馗是驱邪逐鬼之神，北宋沈括《梦溪笔谈》记载，唐玄宗患病救治不愈，夜间梦见一个小鬼偷盗杨贵妃的紫香囊及御用玉笛，被一个身穿蓝衫袒臂赤足的大鬼捉获，然后挖目吞食。大鬼自称名钟馗，“即武举不捉之进士也，誓与陛下除天下之妖孽。”玄宗梦醒后疾病随之痊愈，于是诏令吴道子按梦中形象绘为图像，颁行天下，在岁末张挂，以除邪祟。
《福寿无极》（麻姑献寿）：麻姑为传说中的女仙人。汉桓帝时人，为王方平妹，年十八，项中作髻，余发散垂至腰，锦衣绣囊，光彩赫然，皆世所无。并传麻姑三月三日为西王母祝寿，在绛珠河畔以灵芝酿酒，故旧时祝女寿者多绘手执仙桃，称麻姑献寿。此画所绘麻姑手持灵芝，肩挑花篮，伴以仙鹤以及一个童子肩背仙桃，画面更显得喜庆，祥和。
图中麻姑肩扛花篮，寿星持佛手，仙童背寿桃，象征福寿无尽。
《得禄荣升》：图中画一骑马执弓的官员，猎罢归来，身后的侍从肩扛一猎获得的梅花鹿。这是借“鹿”，与“禄”谐音，寓意贵高升，吉祥如意之意。
而绵竹年画中最为著名的就是门神类年画了，比如《双扬鞭》，画中的任务就是尉迟恭和秦琼两位。而无论是那种类别的年画，它的用色都十分浓艳和谐的。绵竹年画的颜色多用矿物质色和民用燃料，根据季节不同制作时调以不同成分的胶矾，使作品颜色爽朗，耐晒耐淋，经久不败色。年画不仅可以画在宣纸上，在绢上也可作画，这几幅绵竹年画就是画在绢上的，绢为一种不了，在作画时也有一定的难度。
这边就是著名的二十四孝了，这二十四孝是以刺绣的方式展现出来的，而在孝德，最著名的一孝是《涌泉跃鲤》则个故事延伸而来的。我们古人说百善孝为先，这二十四个关于笑道的故事证明了孝在我们古今文明的中国占有在怎样的地位。据考证，“孝”这个字在一亿年钱的甲骨文中就已经出现，可见我们华夏先民在一亿年前就已经有了孝意识。要做到孝就离不开养亲与敬亲、顺亲与谏亲、传宗接代、丧亲与祭亲、立身立功以显父母这些方面。（养亲与敬亲：赡养父母，尊敬父母，尊敬父母。顺亲与谏亲：顺从父母以礼待之，父母身陷不道义之中要正确的帮助父母改正这种不义。传宗接代：孟子说“不孝有三，无后为大。”立身立功以显父母；自己的身体是父母遗留下来的，如果毁伤了自己的身体就等于毁伤父母的遗体，就是不孝。子女们寒窗苦读，跻身仕途，求取共鸣，位的是秉承父志，善继善述，延续父母、家庭及家族的生命。光宗耀祖，光大宗门，这是传统孝
道对子女在家庭伦理范围内的最高要求。）
各位来宾，我们现在看到的这些留影时国家领导人来年画村以及我们绵竹轩辕年画公司做视察时所拍摄的，可以看出国家领导人对我们灾后经济社会重建的的发展以及民间艺术传承的关心与支持。
这幅横推形式的刺绣卷轴就是绵竹年画的代表作《迎春图》，它是清朝画家黄瑞鹄的老先生所绘制的，整幅图长六米，画中的任务有四百六十人，无一重复，我们是仿造原图以刺绣的方式绣出来的，这幅图所绘制的是清朝绵竹街上迎春会的盛况，也就是现在绵竹的特色节日——年画节。可见当时的绵竹九已经非常繁荣昌盛了。而这幅《迎春图》被列为国家一级保护文物，现在原图收藏在绵竹年画博物馆内。
整幅图也为我们呈现了四个部分，分别是迎春、报春、游春和打春。
迎春：绵竹老板姓集中的街上，喜气祥和的迎接迎春会；
报春：相互之间说一些吉祥吉利的话以表达自己心中美好的祝愿；
游春：游玩，融入到热闹的街市中；
打春：也是整幅迎春图的点睛部分，可以在画中看到两头牛，这两头牛是纸糊而成的，并且在纸牛的肚子里塞满了粮食和小的纸牛。吉时有人禀报，县长会根据并报而命
令衙役们开始打春，这些衙役手执木棍击打牛肚子，把牛肚子里的小妞和粮食击打出来，也就寓意着来年五谷丰登，风调雨顺。
在《迎春图》的上方都是一些刺绣的年画作品，有中堂，仕女以及童子类的年画刺绣。这些绣品做工精细，构图精美，不仅融入了绵竹年画，更绣有憨态可掬的熊猫，以刺绣的手法把画面的精髓展现的淋漓尽致。
绵竹年画同样也包括一些历史故事，三国时期的《三顾茅庐》《借东风》《煮酒论英雄》都以绵竹年画绘画的形式展现出来。
这八幅便是我们刚才所看到给白拓片版的《百寿图》了，我们是以半画半绣的形式展现出来的，更加展现出画面中生动活泼的寿星老人们悠然自得的生活。
年画街坊
共十五套房，十三家，三彩、四汇斋、专做刺绣的
现在我们看到的这一幅幅形态生动，颜色鲜艳、线条流畅，表现夸张的画作，就是绵竹年画。
绵竹年画在2006年，被国家首批列入“中国非物质文化遗产”。它与苏州桃花坞、天津杨柳青、山东潍坊年画，同领风骚，并称为中国四大年画。绵竹年画历史悠久，起于北宋，在明代时便已开始盛行，但发展到最蓬勃时期则是在
清朝乾隆和嘉庆年间。当时绵竹经营年画的商户已成行成市，最兴旺时有二三百加年画店，拥有数千名年画制作工匠，年输出年画1500万份。
据考证分析，绵竹年画当时发达的原因为：其一是绵竹曾经出现过大量民间画工，他们应聘到四川各地从事建筑的装饰彩绘和寺院的雕塑壁画工作。这些画工有一定的绘画造诣，当他们回到故乡闲居的时候，偶尔技痒，便成了绵竹年画的制作家。其二是绵竹的造纸业，自古以来就很发达，年画绘制就地取材，分量充足而成本殊轻。
绵竹年画是世世代代民间画师们勤劳和智慧的结晶，体现了巴蜀人民乐观向上额思想感情和古老的民族风尚。那么绵竹年画具有什么特点呢？
绵竹年画以彩绘见长，具有浓厚的民族特点和鲜明的地方特色，绵竹年画构图讲求对称、完整、饱满、主次分明、多样统一；色彩上采用对比手法，设色单纯、艳丽，强烈明快，构成红火、强烈的艺术效果;线条讲求洗练、流畅，刚柔结合，疏密有致，具有强烈的节奏感；而夸张、变形、象征、寓意的造型，更具诙谐活泼的效果。
在内容上，绵竹年画归纳起来主要有：辟邪迎祥、历史人物、戏曲故事、民俗民风、名人字画、花鸟虫鱼等。
在形式上，绵竹年画主要有木板套色、绘印结合、完全绘制等三种。
在技法上，绵竹年画吸取了中国传统建筑装饰的彩绘和工笔重彩画的某些手法，色彩鲜艳，对比强烈而又和谐。
绵竹年画的传统制作过程分三个步骤：第一步，由画师起稿，第二步，由刻板师刻板。第三步，印线、手工填色，填色的次序由浅入深，老艺人编成歌句：“一黑二白三金黄，五绿颜色穿衣裳”，最后由熟练艺人开像，勾金，踏花，完成制作工序
绵竹年画的代表作为《迎春图》。作者系绵竹年画大师黄瑞鹄,作品描绘了清朝绵竹迎春会盛况，长卷共描绘了400多个人物和丰富多彩的迎春活动，生动地再现了清代的民俗民风，具有较高的民俗研究和艺术价值，属国家一级文物，被专家学者称之为清代的清明上河图。
刺绣室
绵竹年画发展到现代，除了在主题上反映和谐社会、科学发展观、祖国建设外，在表现形式上呢也有很大的突破，年画不再只画在纸上，现在大家看到的刺绣就是绵竹年画的另一种表现手法。
古有黄瑞鹄，今有陈兴才。陈兴才老人现已是九十高龄，他被国家文化部授予“中国非物质文化遗产绵竹年画传承人。”目前他是绵竹年画南派从艺时间最长，经验最丰富的民间画师。
现在给大家简要的介绍一下绵竹年画的制作过程。概括
地说，绵竹年画的制作过程分为起稿、刻板、印线填色等三大过程。
绵竹木版年画的由来、工艺、特点？
一、简介
绵竹市地处四川盆地西北边缘，盛产竹子，其中最为著名的绵竹是造纸的上好材料。绵竹木版年画技艺主要分布在绵竹市城区剑南镇和北部的拱星镇、清道镇、新市镇、孝德镇等地。
绵竹是全国年画的主要产地之一，绵竹木版年画因产于四川绵竹县而得名。
二、溯源
据《山海经》等记载，相传在东海渡朔山上有一棵弯曲伸展三千里的大桃树，它的枝桠一直伸向东南方的鬼门，山洞里的鬼神都要由此出入，树下有两位神将把守，是哥俩，名叫神荼（读音伸舒）、郁律（读音郁律）。他们发现有害人的恶鬼，就用苇索捆住送去喂虎，使人们得以安居乐业。从周代起每逢年节，人们便用桃木板，画上两位神将的像，悬于大门或寝室门两侧，用以镇邪驱鬼，祈福纳祥。
后来唐代，又出现了能镇邪纳祥的秦琼、尉迟恭的画像，这以后门神就越来越多了。不过，以往的门神，包括由门神演变而成的中国年画，多由画师手工画成，直至宋代，由于活字印刷术的发明，木版年画便开始在民间广为流行和发展
起来。待到明清以后，形成了各具特色和最大规模的中国四大年画制作中心。即：四川的绵竹年画与天津杨柳青、山东潍坊、江苏花桃坞，被誉中国年画四大家"。乾隆、嘉庆年间，绵竹有大小年画作坊300余家，年画专业人员逾千人，年产年画1200多万张，产品除运销湖南、湖北、陕西、甘肃、青海和西南各地外，还远销印度、日本、越南、缅甸和港澳等国家和地区。
清代乾隆以后，绵竹木版年画代出名师，从未间断，现在这一技艺的主要传承人有李方福、陈兴才等。20世纪50年代以后，绵竹木版年画在多次政治运动中受到毁灭性的打击，不少传承人被剥夺了绘画的权利，古版亦遭破坏。近20年来，年画的制作与生产虽已恢复，但市场开始萎缩，因此有的传承人卖版子毁笔，不再从事年画制作。
三、艺术特色
绵竹年画从体裁上又分红货、黑货两大类。红货指彩绘年画，包括门画、斗方、画条。其中画条分中堂、条屏、横推、单条等，供厅堂、居室、走廊及牲畜圈等张贴之用；门画有大毛、二毛、三毛等大小之分，贴大门、厅门、房门、灶门之用。黑货，是指以烟墨或朱砂拓印的木版拓片，多为山水、花鸟、神像及名人字画，此类以中堂、条屏居多。"
绵竹年画内容广泛，品类繁多。归纳起来有：避邪迎祥、历史人物、戏曲故事、民俗民风、名人字画、花鸟虫鱼
等，按制作方法分为"捶墨"、"落墨"和"填色"三大类。"捶墨"即木板拓片（总称黑货），内容多为民俗和名人字画，神话传说等。"落墨"：以水墨为主，色彩淡雅，近似国画"小写"，内容多为神像和各种戏曲故事。"填色"（总称红货），按繁简可分七种，有"明历明挂"、"色金"、"印金"、"花金"、"常行"、"水墨"及"填水脚"。其中尤以"明历明挂"的绘制最为工整细腻，色彩也异常艳丽多彩。至于"填水脚"，用色单纯，寥寥数笔，挖主写意，却十分生动传神，非绵竹年画高手，不能为之，被专家学者淮为珍品。从规格看，有大毛、二毛、三毛之分（毛是绵竹年画专用粉笺纸的开张）。所谓大毛，就是整张粉笺纸上作画，大多绘秦琼，尉迟公等武将，飞称武门神。将其贴于大门之上，意在御凶求安，护卫家宅。"二毛"者，即张贴于二门的文门神，其画稍小于前者，此类多系求福、求喜、求富贵的内容。贴于寝室门或灶屋门的三毛，画幅小于二毛，大多为仕女、娃娃题材，如观花美人、八宝童子等，那有魅力的艺术造型，特别逗人喜爱。此外还有一种属于稀有的落地门神，它是一种与大门一样大小的特大门神。这类门神常见于旧时代大户人家的庞大龙门之上，内容多为武将。
绵竹木版年画与地方习俗紧密联系在一起，仅张贴就有许多规矩，不能违背。画中种种图像亦有不同的象征与解释，和图像一起反映或呈现在各种民俗仪式中。明清时，除神佛
题材外，绵竹木版年画中已大量出现戏曲题材，绵竹的画师根据川剧剧目绘制年画，创作出《白狗争凤》、《五子告母》等作品。
从形式看，绵竹年画分为斗方、横披、中堂、条屏等，似同国画分幅相近但却别具一格。绵竹年画的斗方，并非文人戏笔，而是《老鼠娶亲》、《三猴烫猪》等讽谕性独幅小品。绵竹年画的横披，一般是表现人物众多的大场面的《文姬归汉》、《迎春图》等。《迎春图》可算是绵竹年画横披的代表作。作者系绵竹年画大师黄瑞鹄，此图描绘清朝绵竹迎春会盛况，长卷描绘了400多个人物和丰富多彩的迎春活动，生动地再现了清代的民俗民风，具有较高的民族研究和艺术价值。属国家一级文物，被专家学者称之为清代的清明上河图。
绵竹年画的中堂均是表现吉祥内容，如《麻姑献寿》、《紫微高照》等。现在随着人们的审美情趣的变化，又创作出了一大批具有时代特色符合现代人们审美情趣的各式各样的新年画。同时装裱形式和内容等都做了改革和创新，深受人们的青睐。
绵竹木版年画制作包括起稿、刻版、印墨、施彩、盖花等工序。其艺术特点一是手工彩绘，同一张版因不同的手绘，效果不一；二是对称性构图；三是运用色相和色度对比，尤善用金色（如沥金、堆金、贴金）。
绵竹年画的制作多先以木刻版印墨线，再敷以彩绘。制
作程式和特色全在于手工施彩和勾线，按民间艺匠通称有以下几种：一、明展明挂：为绘工精细富丽的一种；二、勾金：笔蘸金粉或银粉勾出图案；三、花金：是彩绘后的再加工，用木制花型戳子，拓上金或银色花纹，现所见花戳子约三十几种，分服饰花、帽花、衣角花、袖口花；四、印金：印过墨线和彩绘后，再用原印版复印一遍胶水(脸手除外)，然后撒上金粉或银粉，扫净余粉后即显出金线或银线；五、水墨：讲究笔墨烘染和淡雅的色调；六、常形，力求设色单纯；七、掭水脚：即寥寥几笔大写意，是绵竹年画的特色绘法。
绵竹年画风格独特，它既传承了唐代之前手工绘制年画的制作风格又继承了宋代雕版印刷术的技术。绵竹年画和中国其它年画一样首先是要刻成线版，但是线版在绵竹年画中只起轮廓作用，全靠人工彩绘，从不套色制作。经过不同艺人的手笔，呈现出不同的风格，同一个艺人绘制不同的画幅也会产生不同的趣味。这是绵竹年画区别于其它诸家年画的主要特点之一，也正是绵竹年画的绝妙之处。另外，绵竹年画在用纸、用笔、用色上也别具一格。传统绵竹年画一般都用粉笺纸（当地所产的土纸上面涂一层薄薄的彭州白泥）和鸳鸯笔（特制扁笔，一边蘸水，一边蘸色），颜色多用矿物色和民间染料加胶矾调制而成，主色有佛青、桃红、猩红、草绿，其次是金黄、天蓝等，约束人以单纯强烈、鲜艳明快、对比和谐的色彩效果，这样可使手绘色采更加厚重，风吹日
晒经久不变。
绵竹年画具有鲜明的地方特色。构图讲求对称、完整、饱满，主次分明，多样统一。设色单纯艳丽，强烈明快，构成红火、热烈的艺术效果。用线讲求洗炼、流畅，刚柔结合，疏密相间，具有强烈的节奏感。造型常使用夸张、变型、象征、寓意的表现手法，使塑造的艺术形象生动感人。
四、传承意义
新中国建立以来，特别是近十年，党和政府非常重视浇灌培养这株民间艺术奇葩，使绵竹年画得到了有?康那谰缺；ぁ⒓坛泻头⒄埂Ｊ姑嘀衲昊 诩坛写 车幕 ∩希 裱艺术当随时代"的真谛，从形式到内容，从内容到载体，从载体到制作方法、包装等都进行了创新，使绵竹年画逐步走向了日常化、实用化、装饰化、礼品化、收藏化、宣传化，其时代精品走向了收藏领域。又特别是近两届省、市"绵竹年画节"的举办给绵竹年画的发展带来了新的契机和活力。
近年，在中央、省、市、县各级有关部门的支持下，投资460多万、新建了绵竹年画博物馆，她将成为融收藏、整理、研究、创作、出版、开发、销售、传授年画技法为一体的年画专业博物馆。
年画故事（要求导游熟记）
（一）老鼠嫁女
漯河旅游景点的导游词
漯河旅游景点的导游词 漯河旅游景点的导游词【1】 大家好，欢迎来到风景如画的漯河，我是将陪伴大家度过今天的旅程的导游陈裕，请大家多多关照，下面让我来介绍一下漯河，管辖两县三区，分别是：舞阳县、临颖县、郾城区、源汇区、召陵区。共有245万人口，面积1617平方千米，是一座既年轻又古老的城市。 漯河位于河南省中部，沙河与澧河在此地交汇，四季分明，风景如画。 漯河的春天草翠花开，小草露出了小脑袋，花朵绽开了笑脸，柳树阿姨也对着你呵呵笑，大家还可以晚上吃完饭去沙澧公园散步，骑车，打球。 夏天烈日炎炎，西瓜熟了，草莓也熟了，大家可以到天翼公司摘草莓，也可以在家开着空调吹吹凉风。 秋天，苹果、梨、香蕉、橘子都成熟了，这时，菊花也开了，大家可以去森林公园赏菊，有“玉蟹冰盘”，“金线垂珠”......美丽极了。 冬天，漯河白雪一片，大家可以打雪仗，堆雪人。
大家知道赵州桥吧，漯河有一座比赵州桥早二十多年的小商桥，小商桥位于临颖县黄帝庙的小商河上，建于隋朝，是一座敞肩单孔石孔桥，桥上雕刻有天马、狮子、莲花，桥墩下，雕刻有金刚力士的像，大小一尺左右，造型生动，风格古朴，桥长21.3米，宽6.67米，桥的主体结构属于北宋建筑的风格，因抗金英雄岳飞的部下杨再兴在此牺牲而闻名，并因郾城大捷而闻名垂史册。 漯河在人民的努力下，成为了一座食品名城，有许多食品工厂都在这里，例如：亚洲最大的肉类公司——双汇公司，中国最大的方便面公司——南街村集团，还有一年一度的食品博览会，每次都会吸引许多的中外游客。 听完了我的介绍，大家可以去自由活动，14时30分在这里集合，拜拜！ 漯河旅游景点的导游词【2】 各位旅客： 大家好！欢迎大家光临我的家乡——漯河，我是XX旅行社的导游，我姓李，以后大家叫我小李就行了。非常高兴能有机会陪各位欣赏漯河的美景，共度这段美好的时光。 下面我来介绍一下漯河吧！漯河位于河南省中部，总面积2617平方公里，总人口2569万人，是个风景优美，历史悠久的城市。好了，长话短说，让我们快点去欣赏漯河的美景吧！
绵竹年画非物质文化遗产保护与开发探析
绵竹年画非物质文化遗产保护与开发探析-旅游管理 绵竹年画非物质文化遗产保护与开发探析 肖山杨军李利花 绵竹年画源远流长，是中国四大年画之一，也是中国非物质文化遗产。随着非物质文化遗产热的兴起，特别是2008年汶川大地震后，绵竹年画发展较快，但仍然存在着一些不足。本文通过实地考察和文献研究，总结了当前绵竹年画的发展现状、存在的问题，并分别提出了保护与开发的策略。 绵竹年画为中国四大年画之一，有“四川三宝”、“绵竹三绝”之称。然而随着现代化建设进程的加快，绵竹年画濒临消失。随着2006年绵竹年画被列入首批国家非物质文化遗产名录，在政府和民间艺人的努力下，绵竹年画得到了更好的保护，也与旅游相结合。但绵竹年画的保护与开发仍存在不足。找出问题，对症下药，促进绵竹年画进一步的保护与开发。 一、绵竹年画的发展现状 当今，人们越来越重视保护和开发非物质文化遗产，绵竹年画在政府的支持与年画艺人的努力下，也渐渐呈现出复兴的局面。2008年汶川地震，绵竹年画遭到重大打击，原来的年画村被毁殆尽。2009年，温家宝总理参观了位于绵竹市孝德镇的年画新村。2010年，绵竹年画还入选了世博会四川馆，、在世界友人面前展示它的风采。 在社会各界的关注与支持下，绵竹现在已经打造了年画新村、新建了绵竹年画博物馆、举办了中国年画节，还开发了和年画有关的旅游商品。 二、绵竹年画存在的问题 人们越来越重视保护和开发非物质文化遗产，绵竹年画的开发与保护较之以前
有了很大的进步，但是仍然存在着许多的问题。 （一）年画村吸引力不强、知名度不高 虽然身为“AAAA”级景区，但实地考察年画村后，年画村核心区域规模狭小；缺乏与年画有关的体验项目；年画村向游客宣传讲解绵竹年画不到位。绵竹偏居西南，交通不便，闭塞的环境，加上绵竹年画品牌和营销的缺失，使得其影响范围局限于本地和周边地区。 （二）年画传人数量不够 在政府的鼓励下，绵竹年画行业从业人员增长较快，但熟知绵竹年画精髓的艺人数量依然不够。如2013年绵竹年画村的年画从业人员有大约1600人，但其中真正能够绘制年画的画师只有140名。 （三）年画从业人员素质有待提高 在调查中发现年画行业内耗严重，商家抬高自己、贬低他人的做法屡见不鲜；而且市面上很多年画产品粗制滥造，商品雷同，缺乏新意。长此以往，年画行业最终会受到市场的惩罚，所以说提升年画从业人员的素质刻不容缓。 （四）年画品牌没有得到有效保护 绵竹年画没有在整体上给大众一个突出的品牌形象。而且由于品牌意识薄弱，有一些人盗版他人的作品，仿制出质量低劣的年画商品。目前政府还没有专门制止盗版年画的机构和保护措施，所以，年画品牌急需管理和规范。 三、绵竹年画保护策略 非物质文化遗产保护与开发的原则是“保护为主，抢救第一，合理利用，传承发展”，只要正确处理好保护与开发的关系，就能更好地促进绵竹年画的传承与发展。
XX村美丽乡村建设典型经验材料
XX村美丽乡村建设典型经验材料 XX村美丽乡村建设典型经验材料 XX村位于XX乡东部，是乡政府所在地，全村有6社326户1461人，有耕地3786.7亩，人均2.6亩，20xx年末全村农民人均纯收入为5935元。去年以来，XX村按照“管理民主、村风文明、产业发展、环境优美、社会和谐”总体目标，以增加农民收入、提升农民生活品质为核心，以村庄建设、环境整治为突破口，协调推进产业发展和社会管理，加快美丽乡村建设步伐，着力打造农民幸福美好家园，村民的满意度和幸福指数不断提高。 一、整合资源，村庄建设明显提升。农村基础设施建设是美丽乡村建设的基础和前提条件。XX乡村两级坚持统一规划、统一管理、县、乡、村组和农户整体联动，制定了X X 村美丽乡村建设规划，加快基础设施和公共服务设施建设，设施功能逐步完善，村容村貌焕然一新。一是有效整合项目资源。按照“渠道不乱、用途不变、各司其职、各记其功”的原则，通过项目带动、资源整合，最大限度的发挥了各类项目的聚合效应，把有限的资金用在了“刀刃”上。有效整合道路通畅、危房改造、农业综合开发、乡镇幼儿园建设、体育惠民工程、扶贫开发、小城镇建设、农村环境连片整治等项目资金917.9万元，省、市、县三级财政投入资金300万元，群众自筹138万元，为X X村美丽乡村建设提供了充足
的资金保障。二是加快基础设施建设。完善通村道路、供水、排水、供电、通信、网络等基础设施，实施危旧房改造50户，硬化村内道路7.05公里，修建排洪渠4公里，整修梯田2500亩，修建田间生产道路3条4公里，修建太阳能光伏电站1处，安装太阳能路灯50盏，XX村给水、排水系统完善，管网布局合理，饮用自来水符合国家饮用水卫生标准，全村自来水入户率、村内主次干道铺油硬化率、通电率、主干道和公共场所路灯覆盖率、电话、网络、广播电视“三网”通户率均达到了100%。三是完善公共服务设施。积极整合项目资金，新建村部1处，配套建成了村文化活动室、村卫生室和农家书屋；投资450万元，新建占地6亩的幼儿园1座，建成功能齐全的三层教学楼一幢，配齐配全了教育教学设施；以乡村舞台建设为契机，建成了集休闲娱乐于一体的文化体育活动中心，硬化场地3500平方米,布置篮球场地2个，羽毛球场地2个，安装室外乒乓球台4张，建成健身长廊一处，安装健身器材20台件，XX村公共服务条件大幅度改善，建成了服务功能完善、渠系道路配套、娱乐设施齐全、绿化亮化同步的新型农村社区，村庄建设水平全面提升。 二、优化结构，富民产业明显提升。大力发展富民产业是农民致富增收的核心，是建设美丽乡村的物质基础保障。XX乡村两级结合村情实际，依托现有资源，发挥比较优势，坚持以农民增收为核心，以市场为导向，大力发展特色优势
漯河导游词最新范文合集
漯河导游词最新范文合集 ——WORD文档，下载后可编辑修改—— 漯河导游词1 各位旅客： 大家好!欢迎大家光临我的家乡——漯河，我是__旅行社的导游，我姓李，以后大家叫我小李就行了。非常高兴能有机会陪各位欣赏漯河的美景，共度这段美好的时光。 下面我来介绍一下漯河吧!漯河位于河南省中部，总面积2617平方公里，总人口2569万人，是个风景优美，历史悠久的城市。好了，长话短说，让我们快点去欣赏漯河的美景吧!我们现在来到了沙澧两岸，请游客们下车，在沙河和澧河的两岸散散步，欣赏一下这美丽的风景。沙、澧河是淮河流域的两条支流i、，河水从西向东流，在城市中心交汇，俗话说“一方水土养一方人”沙澧河就见证了这句话，漯河的小伙长得帅气，小姑娘长得水灵。沙澧河水养育了一代又一代的漯河人。河上有许多座桥，最美的一座就是“彩虹桥”，每当夜晚来临，桥上的彩灯开启，整座桥就像从天上搬下来一样让人感觉步入了仙境。接下来，我们来到第二站——许慎墓。我先来说说许慎吧!他是东汉时期著名的经学家和文字学家，他编写了中国最早的字典——《说文解字》。许慎墓高5米，是全国重点文物保护单位。让我们走上前去，为这位文宗字祖默哀吧。第三站——森里公园…… 游客们，时间过得真快，一天的漯河之旅马上就要结束了，相信漯河一定给您留下了很深的印象，欢迎再来漯河。记住，我是李导游，下
次来一定要找我哦! 漯河导游词2 大家好，欢迎来到风景如画的漯河，我是将陪伴大家度过今天的旅程的导游陈裕，请大家多多关照，下面让我来介绍一下漯河，管辖两县三区，分别是：舞阳县、临颖县、郾城区、源汇区、召陵区。共有245万人口，面积1617平方千米，是一座既年轻又古老的城市。 漯河位于河南省中部，沙河与澧河在此地交汇，四季分明，风景如画。漯河的'春天草翠花开，小草露出了小脑袋，花朵绽开了笑脸，柳树阿姨也对着你呵呵笑，大家还可以晚上吃完饭去沙澧公园散步，骑车，打球。 夏天烈日炎炎，西瓜熟了，草莓也熟了，大家可以到天翼公司摘草莓，也可以在家开着空调吹吹凉风。 秋天，苹果、梨、香蕉、橘子都成熟了，这时，菊花也开了，大家可以去森林公园赏菊，有“玉蟹冰盘”，“金线垂珠”......美丽极了。冬天，漯河白雪一片，大家可以打雪仗，堆雪人。 大家知道赵州桥吧，漯河有一座比赵州桥早二十多年的小商桥，小商桥位于临颖县黄帝庙的小商河上，建于隋朝，是一座敞肩单孔石孔桥，桥上雕刻有天马、狮子、莲花，桥墩下，雕刻有金刚力士的像，大小一尺左右，造型生动，风格古朴，桥长21.3米，宽6.67米，桥的主体结构属于北宋建筑的风格，因抗金英雄岳飞的部下杨再兴在此牺牲而闻名，并因郾城大捷而闻名垂史册。 漯河在人民的努力下，成为了一座食品名城，有许多食品工厂都在这
镇美丽乡村建设情况简介
镇美丽乡村建设情况简介 Final approval draft on November 22, 2020
xxx美丽乡村建设情况简介 今年来，我们紧抓xxx的机遇，积极打造xxx的目标，按照“净化先行、绿化跟进、硬化基础、美化提升、亮化增色”的思路，扎实推进美丽乡村建设，实现了镇域镇貌新发展，农民生活新提高，村容村貌新变化。 一是高标准整治环境卫生。投资200万元，组织xx公路沿线xx个村整村联动集中整治，群众投劳3万余人次，出动车辆1万余台次，搬运砖块300余万块，平整土地80余亩，清理垃圾2万余方，拆除厕所、违法建筑560座，硬化道路2 公里，xx、xx、xx村安装路灯58盏。对xx路和主干公路沿线的130户群众实施了土墙换砖墙和门头改造。同时组建了40名保洁员队伍，公路沿线放置垃圾缸70个，购置垃圾桶70个，配备保洁车22辆，各村建设了垃圾屋，制定了村规民约和环境卫生公约。 二是高品位建设文化墙。按照“一村一特色、一墙一风景”的原则，突出“xxxx”这一主题，主要宣传“农耕文化、湖山美景、苹果产业、文化娱乐、孝道文化”等正能量，投资100万元，建设文化墙2.2万平方米，人工手绘墙体画280副，把文化墙体建成群众欢迎的政策明白墙、科技指导墙、文化传承墙、美德教育墙、环境美化墙，提升群众生活的品位。 三是高起点建设绿色长廊。投资230余万元，从xxx村到xx村15公里U型旅游环线建成绿色文化长廊，栽植各种花树22万余株,其中雪松2510株、红叶李1100株、黄杨球600株、冬青球2376株、大叶女贞500株、单枝冬青20万枝,种植三叶草6000平方米，建设花坛1.2万平方米，实现了三季有花，四季常青。建成xx、xxxx、个重点示范村。
绵竹年画总概
绵竹年画总概 一、绵竹年画产生的环境 1、绵竹历史沿革 绵竹，以竹名县，因其“地滨绵水，多竹，故名”。（《华阳国志.蜀志》）。据史籍记载，绵竹古为蜀山氏地，西周时为蚕丛国的附庸邑。秦隶蜀郡，西汉高祖六年（前２０１年）建县，辖今绵竹和今德阳两地。东汉中平五年（１８８年）刘焉领益州，将州治迁于绵竹。公元１９４年，因绵竹城火灾，刘焉才将州治迁往成都。绵竹在三国两晋时期先后改名为“阳泉”、“晋熙”、“孝水”。至隋大业二年（６０６年），复名绵竹。此后，县名再无更改。１９４９年１２月２７日绵竹县人民政府建立，隶川西行署绵阳专区。１９８３年改属德阳市。１９９５年初，经四川省人民政府批准为省级历史文化名城。１９９６年撤县设绵竹市。 2、自然生态环境 绵竹市地处四川盆地西北边缘，龙门山中段与成都平原北部的连接地带，位于北纬31′9″至31′42″，东经103′54″至104′20″之间。全市面积1224.17平方公里，东西宽约42公里，南北长约61公里（新《绵竹县志》，P26）。绵竹北与茂汶接壤，东南与安县、德阳相连，西南与什邡为邻。全市人口53万，汉族占９９％以上。 绵竹西北部属龙门山地区，山峦重叠，山谷高深，植被垂直分布，适合各类竹的生长，因而竹资源相当丰富。杜甫当年在《从韦二明府续处觅绵竹》中这样写道：“华轩蔼蔼他年到，绵竹亭亭出县高。江上舍前无此物，幸分苍翠拂波涛。”《杜诗详注》云：“绵竹产汉州绵竹县之紫岩山”（《杜诗详注》第九卷）。当然,绵竹仅为该地竹类之一种。“绵竹素善竹简之利”（《绵竹县乡土志.植物》黄尚毅撰述，绵竹小北街邓述古斋刊，光绪三十四年刻本，第35页）。也就是说，这些竹子大多都可用来造纸：“竹可造纸者出西北山。曰慈竹，曰斑竹，曰龙竹，曰绵竹，曰白笳竹，曰荆竹，曰油竹，曰苦竹，曰山慈竹，曰刺竹，曰黑竹，曰黄竹，曰蓝天竹，曰凤尾竹，凡十五种（《绵竹县乡土志.植物》黄尚毅撰述，绵竹小北街邓述古斋刊，光绪三十四年刻本，第35页）。”十五种竹中，绵竹是该地的一大特产，属造纸的上好材料，具有“节长、性绵（有柔韧性）” （《中国地方志集
四川绵竹年画欣赏,绵竹年画村简介以及绵竹年画的传承
四川绵竹年画欣赏,绵竹年画村简介以及绵竹年画的传承 四川绵竹年画欣赏,绵竹年画村简介以及绵竹年画的传承栏目:年画/民画时间:11/04/11 发布：肉丁 我国四大年画之一的四川绵竹年画，因出自绵竹而得名，当地人制纸作画已有千年的历史，这使绵竹年画在清代就与天津杨柳青年画、山东潍坊年画、苏州桃花坞年画齐名，被称为中国四大木版年画。绵竹年画在历史的长河中，保留了中国传统绘画的技法，经历代民间艺人不断地实践和更新，从内容到形式逐步形成了与众不同的艺术风格。 绵竹年画历史悠久，它起源于北宋，到明末清初进入繁盛时期。乾隆、嘉庆年间，绵竹全县有大小年画作坊３００多家，年画专业人员达１０００余人，年产年画１２００万多份，产品除运销两湖、陕、甘、青及四川各地外，还远销印度、日本、越南、缅甸和港澳等国家和地区。 绵竹年画以彩绘见长，具有浓厚的民族特点和鲜明的地方特色。绵竹年画构图讲求对称、完整、饱满，主次分明，多样统一；色彩上采用对比手法，设色单纯、艳丽，强烈明快，构成红火、热烈的艺术效果；线条讲求洗炼、流畅，刚柔结合，疏密有致，具有强烈的节奏感；而夸张、变形、象
征、寓意的造型，更具诙谐活泼的效果。 绵竹年画的内容极其广泛，有孔明、张飞等历史英雄人物，有小说、戏曲的精彩画面，有武士神像、动物花果等等。其中最有趣的是《耗子嫁女》、《三猴烫猪》、《狗咬财神》、《看官盗壶》等民间传说。 四川绵竹木板年画欣赏 四川绵竹与天津杨柳青、山东潍坊、江苏桃花坞，被誉为中国年画四大家。绵竹年画很具浓郁的乡土韵味和地方特色，年画上面所绘大多是避邪接祥、辞旧迎新以及神话传说、戏剧故事、历史人物和画鸟鱼虫等喜庆祥和内容。它风格独特，既承传了唐代年画由画师手工画成的技法，又继承了宋代的雕版印刷术的技术。从形式看，绵竹年画分为斗方、横披、中堂、条屏等，似同国画分幅相近但却另有一番风味。另外，绵竹年画在用纸、用笔、用色上也别具一格。传统绵竹年画一般都用粉笺纸（当地所产的土纸上面涂一层薄薄的彭州白泥）和鸳鸯笔（特制扁笔，一边蘸水，一边蘸色），颜色多用矿物色和民间染料加胶矾调制而成。主色有佛青、桃红、猩红、草绿，其次是金黄、天蓝等，突出单纯强烈、鲜艳明快、对比和谐的色彩效果。 绵竹木板年画欣赏
古河拳根花
古河拳根花 河南省位于中国中东部，因大部分地区在黄河以南，故名"河南"。简称豫，豫左边是一个矛，右边是一个象。意思是一个人捕获一头大象，表明在古代这里是一个水草丰盛的地方。河南又有中原中州之称。自古就有得中原者得天下之说，足以见河南地理位置得重要。历史上，河南曾长期为我国的政治、经济、和文化活动中心，对华夏民族的发展和文明做出过巨大的贡献。河南以其特殊的战略地位、丰富的农副产品资源、品种繁多的矿藏物产、四通八达的陆路交通、光辉灿烂的历史文化，成为中国重要的省份之一。河南省地势西高东低、北坦南凹，北、西、南三面有太行山、伏牛山、桐柏山、大别山四大山脉环绕，间有陷落盆地，中部和东部为辽阔的黄淮海冲积大平原。境内有黄河、淮河、卫河、汉水四大水系，地上地下水资源比较丰富，特别是沿太行山东麓蕴藏着丰富的地下水资源，有大型"地下水库" 之称。 总的来说，河南的特色可以概括为五个字：古河拳根花 古： 有人说：500 年历史看北京，3000 年历史看西安，5000 年历史看河南。远在四千年前的新石器时代，中原人民就创造了著名的“裴李岗文化”“仰韶文化”和“龙山文化” 、。这里曾孕育出我国古代的思想家李耳、庄子，政治家商鞅、李斯，科学家张衡，医圣张仲景，文学家韩愈，哲学家程颢、程颐，民族英雄岳飞以及吉鸿昌、杨靖宇、彭雪枫、邓颖超等历史名人1000 多人。在漫长的历史长河中，河南在中国的政治、军事、经济、文化上始终占据重要地位。先后有20 个朝代建都或迁都于河南，中国八大古都河南就占有四个。西安、洛阳、北京、南京、开封、杭州、安阳七城市以前并称为我国的"七大古都"，郑州有幸成为古都的"新成员"后,至此,我国古都数目上升至八个,合称"八大古都（洛阳、开封、安阳）。中国有八大古都，河南占四个。足以见河南历史的厚重。从定鼎中原、到甲骨文字、青铜文明、瓷器发端，河南传承着人类的历史和文化。翻看河南地图，东西南北中处处藏历史，处处有古迹。豫东以商丘、周口为中心，豫西以洛阳、三门峡为中心，豫南以南阳、平顶山为中心，豫北以安阳、新乡为中心，豫中以郑州、开封为中心，这几大区域，从原始社会到明清，中华民族发展的各个历史时期都可在此找到实物证，文物古迹可谓遍布全省，难怪人们说河南是“中国的历史自然博物馆” 。还有人说：站在河南的土地上，左脚踏唐，右脚踩宋。这主要是指以洛阳为代表的唐文化和以开封为代表的宋文化。在下面的旅途中，开封和洛阳都会给大家详细讲到。 河： 四大文明古国：埃及（尼罗河）、巴比伦（幼发拉底河、底格里斯河）、印度（印度河、恒河）与中国（黄河与长江） 黄河概况：黄河，中华民族的母亲河。发源于巴颜喀拉山。流经青川甘宁蒙山陕豫鲁，全长5500，入渤海。 安流与泛滥 与河南关系 沿黄城市与景观 今日黄河 拳： 到北京看城头，到苏州看桥头，到南京看石头，到杭州看丫头，到陕西看坟头，到张家
美丽乡村情况简介
美丽乡村情况简介 美丽乡村情况简介 **村现有9个合作社,415户,1503人,农村劳动力941人,耕地面积5950亩,XX 年农村经济总收入2881万元,农民人均纯收入9547.5元,比XX年增加907.2元,增长9.5%。全村整村流转土地5500亩,建成日光温室130座,钢屋架大棚80座,露地葡萄1680亩。目前全村已形成以玉米制种、设施蔬菜、露地葡萄、肉牛养殖、劳务输出为特色的产业格局。 近年来,村党支部、村委会按照“生产专业化、生活社区化、环境田园化、农民知识化”的要求,以农民持续增收为核心,不断优化产业结构,完善和规范土地流转运行机制,重点抓好现代农业科技示范园、千头肉牛养殖小区、荒漠区日光温室示范区、现代化玉米制种基地、露地葡萄种植基地建设任务,在基础设施建设、社会管理创新、劳动力技能培训三个方面实现较大转变,促进全村经济社会和谐稳定发展。 一、玉米制种四化基地建设情况。 近年来,我村按照“稳定基地、规范管理、持续发展”的思路,加强玉米制种基地规范化管理,以建设国家级杂交玉米种子优势繁育示范基地为目标,继续推进土地流转,全力打 造玉米制种“四化”示范基地。在巩固完善土地整村整社流转运行机制的基础上,与奥瑞金公司合作,流转土地5500亩,建成国家级玉米制种核心示范区1300亩,主要推广玉米制种“三系”配套、机械化播种收获、测土配方施肥和高效节水技术。“四化”示范基地的建设,突破了制约种子精确化、机械化生产的土地瓶颈,建立了企业与农户持续、稳定合作的长效机制,探索了促进种业健康发展、农民持续
增收的新路子,推动了传统种业向现代种业的过渡,对加快农业新技术、新成果的转化应用和现代种业发展步伐具有积极的促进作用。 二、现代农业科技示范园情况。 近年来,我村园区建设按照“项目带动、科技支撑、突出主业、提升效益、做 靓特色、示范引领”的宗旨,以发展优势精品蔬菜为方向,以生态有机质栽培为特色,以“育苗中心、日光温室、连体拱棚”建设经营为重点,加大蔬菜新品种引进推广力度,加快节水新技术推广步伐,着力提高科技装备水平和市场营销能力。园区投资600万元,建成高标准大跨度日光温室30亩,钢架大拱棚XX年产5000立方米日光 温室基质生产线一条。推广日光温室生态有机质无土栽培技术21座,引进试验新品种30多个,推广有机质无土栽培、配方施肥、膜下滴灌等新技术12项。建成露地蔬菜膜下滴灌技术300亩,示范推广日光温室智能化管理技术提高日光温室科学管理水平,强化育苗中心功能,促其达产达标,育苗中 心年繁育蔬菜种苗达到XX年经济收入可达到3XX年园区投资60万元,修建占 地5000平米的联栋拱棚一座,开展蔬菜新品种试验展示。 三、养殖小区情况。 XX年,该村抢抓县镇出台扶持奶肉牛发展的优惠政策机遇,充分利用整村土地流转后丰富的玉米秸秆资源优势和本村肉牛养殖大户较多的实际,结合“四化”示范村建设,把发展肉牛规模化养殖作为带动农民增收致富的重点,采取“政策宣传引、外出观摩学、制定政策推、整合资源促”等措施,按照“统一规划、统一标准、统一技术指导,统一扶持政策、分户饲养、自主经营”的模式,在村北部荒滩新建千头肉牛养殖小区一处。 该养殖小区占地面积77亩,计划总投资280万元,建成高标准双列式牛舍13栋,按照规模养殖、人畜分离、生态环保的要求,分为生活区、养殖区、饲草区、晒粪场四个功能区,配套建设完成修砌围墙480米,硬化主干道路200米,排污管道350
年画简介
年画简介 一、年画的含义 年画是中国画的一种，始于古代的“门神画”。汉族民间艺术之一，亦是常见的民间工艺品之一。清光绪年间，正式称为年画，是中国汉族特有的一种绘画体裁，也是中国农村老百姓喜闻乐见的艺术形式。大都用于新年时张贴，装饰环境，含有祝福新年吉祥喜庆之意，故名。传统民间年画多用木板水印制作。旧年画因画幅大小和加工多少而有不同称谓。整张大的叫“宫尖”，一纸三开的叫“三才”。加工多而细致的叫“画宫尖”、“画三才”。颜色上用金粉描画的叫“金宫尖”、“金三才”。六月以前的产品叫“青版”，七、八月以后的产品叫“秋版”。 二、年画的称谓 各地对年画的称谓南辕北辙，北京叫“画片”、“卫画”，苏州叫“画张”，浙江叫“花纸”，福建叫“神符”，四川叫“斗方”，不一而足。今天，各地对年画逐渐约定俗成地简称为“年画”。年画是中华民族祈福迎新的一种民间工艺品，是一种承载着人民大众对未来美好憧憬的民间艺术表现形式。历史上，民间对年画有着多种称呼：宋朝叫“纸画”，明朝叫“画贴”，清朝叫“画片”，直到清朝道光年间，文人李光庭在文章中写到：“扫舍之后，便贴年画，稚子之戏耳。”年画由此定名。传统年画以木刻水印为主，追求拙朴的风格与热闹的气氛，因而画的线条单纯、色彩鲜明。内容有花鸟、胖孩、金鸡、春牛、神话传说与历史故事等，表达人们祈望丰收的心情和对幸福生活的憧憬，具有浓郁的民族特色与乡土气息。中国著名的四大“年画之乡”是：绵竹年画村，苏州桃花坞，天津杨柳青，山东潍坊。这些地方所生产的年画深受城乡人民喜爱。 三、年画价值 千百年来，年画不仅是年节一种五彩缤纷的点缀，还是文化流通、道德教育、审美传播、信仰传承的载体与工具；也是一种看图识字式的大众读物；对于那类时事题材的年画，还是一种百姓喜闻乐见的媒体。这种内容够得上百科全书式的民间艺术，蕴含着一个完整的中国民间的精神。 年画又是一部地域文化的辞典，从中可以找到各个地域鲜明的文化个性。是各地劳动人民的智慧的结晶，这些个性因素，不仅在题材内容里，从各个年画产地习惯的体裁、用色，线条及其不同的版味，也能一眼识别出来。由年画可以认识全部的中国民间。
河南旅游景点导游词精选
河南旅游景点导游词精选 首先欢迎大家来到我们河南旅游观光!很高兴能为大家导游服务并共同度过一段美好的时光，还请大家对我的工作予以大力支持与密切配合。今天我将带大家到鲁山县石人山旅游观光，预祝大家玩得开心。 石人山风景区位于河南省平顶山市鲁山县西部,景区面积55平方公里,地处伏牛山东段.主峰玉皇顶海拔2153.1米.它一年四季景色各异，号称三十六处名胜，七十二个景点，被评为河南省十佳旅游景区。石人山山峰奇特,瀑布众多,森林茂密,温泉优良,人文景观辉煌,集雄,险,秀,奇,幽于一体.专家评论是有华山之险,峨嵋之峻,张家界之美,黄山之秀 .是旅游观光,避暑,疗养,科研,探险的好地方。石人山古称尧山,相传为刘姓发源地,因尧孙刘累为祭祖立尧祠于此而得名.战国时,伟大思想家,社会活动家墨翟降世于尧山之下,现有墨子故里遗址. 关天石人山，还有一个美丽的传说。当年女娲炼五色石以补苍天，剩下一块五彩顽石，双黑双秀丽，年深日久，修练成石人大仙。玉皇大帝让白牛大仙在广寒宫中为王母娘娘耕耘田园，因与嫦娥爱慕，触犯天规，补贬下凡，囚入苦海。嫦娥请来蟾蜍大仙，吸干海水，求出白牛。白牛也准备东山再起，大反天宫，二郎神挂帅亲征，王母娘娘也前来督战。石人来援白牛，一步迟来，鸡鸣天曙，战场化作八百里伏牛山脉。成仙是假，奇石是真，令每位来此观光旅游的中外宾客赞叹不已。 好了！关天石人山我今天就讲到这里。谢谢各位！
河南旅游景点导游词二 少林寺、龙门石窟、云台山，这些词汇或许大家都不陌生。看到它们你马上会联想到河南，因为它们是河南旅游的“王牌”景点。你来过河南吗？你了解河南旅游的现状吗？今天我就给大家说一说河南的旅游。 河南的旅游曾经在全国有很高的地位。旅游界流行一句话：中国旅游看“三南”：河南、海南和云南。河南悠久的历史文化资源、海南得天独厚的热带风光以及云南少数民族的异域风情一直为国人所乐道，也是中国吸引海外客源的重要招牌。河南地处中原，经过几十年的发展，如今的河南旅游业呈现出生机勃勃的劲头和日新月异的面貌。按其特色，河南旅游大致有七个方面的特点：古、河、拳、根、花、红、绿。说到河南的古，想必谁都不会怀疑。中华民族五千年的文明史同河南休戚相关，从原始社会到奴隶社会，从奴隶社会到封建社会直到今天，中国历史上几乎所有的历史兴衰都在中原大地上留下了深深的烙印。中国的八大古都河南占了四个，99座国家历史文化名城河南有七座，几千年历史的尘埃积淀成了我们脚下厚实的黄土地，里面埋藏着秦砖汉瓦和唐诗宋词。地下一块不起眼的小瓷片没准是哪位皇上的御用品呢！河南的发展史就是中国历史的一个缩影。中华民族灿烂的文明兴起于中原并且从这里四散开来。河南的古老让人肃然起敬。（代表景点：商城遗址、河南博物院） 河是指黄河。中国人习惯的把黄河比做是母亲，她用甘甜的乳汁哺育了中华民族。她的浩浩荡荡、一往无前的性格也是中华民族精神
绵竹概况
绵竹概况 苏明丹 物理学院 07级科学教育专业 222007315031041 摘要：绵竹，生我育我的地方，也是我求学在外一心牵盼的地方。她山清水秀、气候宜人、物产丰富、古谓之“天下七十二福地”之一。绵竹是年画之乡、名酒之乡、生态旅游之乡，全国四大年画之一的绵竹年画蜚声中外；名酒剑南春享誉神州；九顶山国家级旅游景区风光无限。 关键词：四川绵竹；地理位置；气候；资源；绵竹年画；剑南春；交通 绵竹——点缀在成都平原西北角的一颗璀璨的明珠。绵竹市隶属四川德阳市，东南临德阳，西南与什邡隔河相望，东北与安县接壤，西北与阿坝州相连。距成都市83公里，幅员面积1245.3平方公里，耕地面积495705亩。其形状如一支金笔尖，自西北向东南伸展，东西宽约42公里，南北长约61公里。境内山区和平原平分秋色，界限分明（海拔高度从4405米下降至504米），西北属龙门山地区，有崇山峻岭、东南是成都平原的一部分，平畴沃野。绵竹内河纵横，水源充沛，支流众多，河流向下切割深度为500－1000米，河床狭窄，河谷陡峻。很有“六山一水三分田”的特点。 绵竹气候温和，降水充沛，四季分明，大陆季风性气候特点显著，属四川盆地中亚热带湿润气候区，夏无酷署，冬无严寒，无霜期长，春季冷空气活动频繁，气温回升不稳定，常有春、夏旱发生，盛夏多暴雨，有洪涝天气发生，秋季气温下降快，常有连阴雨天气出现。年平均气温15.7℃。 绵竹市地处川西平原西北边缘的龙门山脉中段，西北紧靠大山，属青藏高原的边缘山地，东南为川西平原延展部份，境内山坝各半，属四川盆地中亚热带湿润气候区，降水丰沛、四季分明，多年平均气温15.7℃,降水1040.8毫米，日照
美丽乡村项目计划介绍
美丽乡村项目计划 2014年4月, 国家发布了美丽乡村建设指南:指南涵盖了美丽乡村的村庄规划、村庄建设、生态环境、经济发展、公共服务、乡风文明、基层组织、长效管理八个方面的内容与要求。 村庄建设包括了生活设施(道路、桥梁、饮水、供电、通信)与农业生产设施(土地整治与保护、农田水利设施治理、现代化农业生产设施) 生态环境包括污染防治(农业污染防治、工业污染防治、生活污染防治)、生态保护与治理、村容整治(村容维护、环境绿化、厕所改造、病媒生物综合防治) 公共服务包括医疗卫生、公共教育、文化体育、社会保障、劳动就业、公共安全、便民服务等。 经济发展涉及农业、工业与服务业,就是美丽乡村建设的重中之重。 当前,制约美丽乡村建设最大的瓶颈就是乡村的经济发展,将农业、自然资源与服务业有机结合起来,就是推动美丽乡村建设与业务可持续发展的重要手段: 1、就地转移农村剩余劳动力,直接增加农民收入,促进农民致富增收与地方经济发展,实现全面建设小康社会的目标。 2、吸引年青劳动力就地就业,减少留守儿童与老人,促进社会与谐发展;有利于改善与提高乡村旅游地居民的卫生条件、生活习惯、生存意识及当地居民文化水平等功效,提高人民生活水平。
3、提高农副产品及二、三产业附加值,延长产业链,促进经济结构优化调整。 4、完善农村基础设施建设与生态环境建设、推进农村社会事业、农村文化建设、城乡文化交流发展,促进城乡统筹发展。 5、通过农业+自然资源+服务业来促进农村经济发展。 结合国家的相关政策,在美丽乡村建设业务领域,我们针对各区域 的特点,为个项目提供如下全过程的服务: 一、评估乡村资源 1、自然资源评价体系 包含:生态环境评估、土地资源评估、空间资源评估、景观资源评估 2文化资源评价体系 包含:文化资源社会效益评估、文化资源经济效益评估、文化资源可持续效益评估 3综合资源评价体系 包含:产业资源评估、地域吸附力评估、受众群体评估、同质化吸附力评估 二、构建乡村基底 1、乡村生态环境:生态保护、生态修复、生态可持续发展等。 2、乡村基础设施:污水处理、环卫设施、道路亮化等。 3、乡村风貌打造:软景景观风貌、硬景景观风貌、建筑构筑风貌等。 4、乡村产业格局:结合各地的特点,有针对性的形成当地特色产业。
绵竹年画
绵竹年画 绵竹年画是一种木板年画，是中国四大年画（绵竹年画，天津杨柳青年画，潍坊杨家埠年画，苏州桃花坞年画）之一，以产于竹纸之乡四川省绵竹市而得名。 通过位于绵竹年画村的年画展示馆，我们得以了解关于绵竹年画的详细状况。绵竹年画多以木板印出轮廓后填色，起源于北宋时期，兴于明代，盛于清代。绵竹年画具有构图完整、人物夸张变形、线条古朴流畅、色彩鲜明的艺术风格，以手工彩绘见长，是中国民间年画的一大支流，有着独具特色的风格，1992年被文化部授予“中国民间艺术一绝”的荣誉称号绵竹木版年画，是首批国家级“非遗”项目。 绵竹年画内容多表现情节曲折的历史故事、神话传说一类，具有重要的文化研究价值。绵竹年画最重要的作品要属竹年画大师黄瑞鹄的《迎春图》了，此图描绘清朝绵竹迎春会盛况，长卷描绘了400多个人物和丰富多彩的迎春活动，生动地再现了清代的民俗民风，具有较高的民族研究和艺术价值。属国家一级文物，被专家学者称之为清代的清明上河图。如今绵竹年画顺应时代的变化，也加入了许多新的题材来反映社会现实，内容更加丰富。 绵竹年画的起源一直是个谜，在展示馆的年画述上介绍道：据《山海经》等记载，相传在东海渡朔山上有一棵弯曲伸展三千里的大桃树，它的枝桠一直伸向东南方的鬼门，山洞里的鬼神都要由此出入，树下有两位神将把守，是哥俩，名叫神荼（读音伸舒）、郁律（读音郁律）。他们发现有害人的恶鬼，就用苇索捆住送去喂虎，使人们得以安居乐业。从周代起每逢年节，人们便用桃木板，画上两位神将的像，悬于大门或寝室门两侧，用以镇邪驱鬼，祈福纳祥。后来唐代，又出现了能镇邪纳祥的秦琼、尉迟恭的画像，这以后门神就越来越多了。不过，以往的门神，包括由门神演变而成的中国年画，多由画师手工画成，直至宋代，由于活字印刷术的发明，木版年画便开始在民间广为流行和发展起来。由此可知绵竹木板年画应该是在宋代真正成型。待到明清以后，形成了各具特色和最大规模的中国四大年画制作中心。据《续编绵竹县志》记载：“绵竹年画远在明代忆有相当成就……当时泸州及陕西蒲城地区已贴过内容喜庆的绵竹年画。”可知明清两个朝代，尤其是清乾隆年间，是绵竹木版年画发展的辉煌时期。 绵竹年画在历史进程中也经历了重大的挫折，民国时期因农村经济破产和军阀混战，民不聊生，大大影响了民众对年画的购买力，加上绵竹县豪霸横行，土匪盘踞，大小纸厂被洗劫或烧毁，年画作坊纷纷倒闭。昔年誉满中外的绵竹年画已是“丹青零落不成妍”的衰败景象。幸后来由于共和国的建立，国家及时予以补救，使绵竹年画重获新生。1966年，文化大革命开始后，新任绵竹文化馆馆长的侯世武与老馆长黄宗厚担心好不容易搜集来的年画老雕版被毁，冒着政治危险请人在文化馆秘密打了层夹墙，将老雕版藏进去，使那批老版在文革中“虎口余生”。然而仅过了两年，藏着的老版却被一批外来的安装工人发现，被他们无知的当作柴火劈碎了煮饭。当侯世武与黄宗厚闻讯赶到时，118块清朝老雕版已被烧掉30块，只剩88块了。在侯世武与黄宗厚耐心恳切的劝说下，这88块劫后余生的清朝年画老雕版终于得以保存下来。在5.12汶川特大地震之后，由于绵竹年画是中国首批非物质文化遗产项目之一，其保护工作也受到了国家领导人的关注，对年画修复作出重要指示。地震后，包括孝德镇射箭台村、遵道镇棚花村两个年画村在内的多个年画生产场所都受到了影响，设备、作坊不同程度受损，年画博物馆也成了危房。中山大学派出震后专业“非遗”服务队，在四川开展田野调查并提出了初步应对策略。不过，年画精品、绝版年画和雕版文物暂未受到损害，呈现绵竹年画发展脉络的大量实物资料也得以保留，百余位年画艺人安然无恙。如今，通过各方努力，年画已恢复如初。
河南导游词介绍
河南导游词介绍 河是指黄河。中国人习惯的把黄河比做是母亲，她用甘甜的乳汁哺育了中华民族。她的浩浩荡荡、一往无前的性格也是中华民族精神的一种象征和寄托。黄河全长5464公里，流经中国九个省区，九省中她惟独钟情于河南，给这里的人民留下了许多美好和不美好的回忆。许多统治者选择位于中原、濒临黄河的开封或洛阳作为自己的都城，给这里留下了丰富的历史文化遗迹。由于黄河携带大量的泥沙使得河床抬高，在历史上黄河有“三年两决口，百年一改道”之说，豫东一带常年受黄河水灾之苦，人民生活流离失所。河水过后的地面上一无所有，黄沙湮灭了曾经的繁荣，历史上诞生了“黄泛区”这个名词。如今的黄河经过治理柔和了许多。在三门峡你可以看到“高峡出平湖”的壮景，在郑州可以领略她“滚滚东逝水”的雄姿，到了开封又可欣赏到“地上悬河”的奇景，曾经的“黄泛区”商丘也大做黄河故道的文章发展生态旅游。黄河犹如一条玉带，把中原几千年散落的历史串了起来，结成一条光彩熠熠的项链。（代表景点：郑州黄河游览区，开封铁塔） 中原有两拳：少林拳和太极拳。它们不但在国内打出了声势，而且打到了国外。少林拳得名于少林寺，“天下武功出少林，少林武功拳为先”。少林寺之所以蜚声海内外，在于少林功夫的博大精深。游客到少林寺不是冲着精美的寺庙建筑和虔诚念经的和尚，吸引他们的是少林功夫。现在很多的外国人也来到少林门下拜师学艺，他们不但学到了少林功夫和少林文化，同时也宣传了河南，吸引他们的同胞来河南观光旅游。相比之下，太极拳则注重“内销”。这种发源于焦作陈家沟的拳种已经在全国普及开来。在全国随便哪一个城市，早上公园里你一定会看到太极拳爱好者的那柔美的身姿。现在陈家沟建了太极拳纪念馆，越来越多的
美丽乡村项目介绍
美丽乡村建设（The beautiful countryside） 概念： 是指中国共产党第十六届五中全会（2005年10月）提出的建设社会主义新农村的重大历史任务时提出的“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理”等具体要求。 在2013年，主席在美丽乡村建设中作出指示，实现城乡一体化，建设美丽乡村，是要给乡亲们造福，不要把钱花在不必要的事情上，比如说“涂脂抹粉”，房子外面刷层白灰，一白遮百丑。不能大拆大建，特别是古村落要保护好。即使将来城镇化达到70%以上，还有四五亿人在农村。农村绝不能成为荒芜的农村、留守的农村、记忆中的故园。城镇化要发展，农业现代化和新农村建设也要发展，同步发展才能相得益彰，要推进城乡一体化发展。 建设意义： （一）创建“美丽乡村”是落实党的十八大精神,推进生态文明建设的需要.党的十八大明确提出要“把生态文明建设放在突出位置,融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程,努力建设美丽中国,实现中华民族永续发展”,确定了建设生态文明的战略任务.农业农村生态文明建设是生态文明建设的重要容,开展“美丽乡村”创建活动,重点推进生态农业建设、推广节能减排技术、节约和保护农业资源、改善农村人居环境,是落实生态文明建设的重要举措,是在农村地区建设美丽中国的具体行动. （二）创建“美丽乡村”是加强农业生态环境保护,推进农业农村经济科学发展的需要.近年来农业的快速发展,从一定程度上来说是建立在对土地、水等资源超强开发利用和要素投入过度消耗基础上的,农业乃至农村经济社会发展越来越面临着资源约束趋紧、生态退化严重、环境污染加剧等严峻挑战.开展“美丽乡村”创建,推进农业发展方式转变,加强农业资源环境保护,有效提高农业资源利用率,走资源节约、环境友好的农业发展道路,是发展现代农业的必然要求,是实现农业农村经济可持续发展的必然趋势. （三）创建“美丽乡村”是改善农村人居环境,提升社会主义新农村建设水平的需要.我国新农村建设取得了令人瞩目的成绩,但总体而言广大农村地区基础设施依然薄弱,人居环境脏乱差现象仍然突出.推进生态人居、生态环境、生态经济和生态文化建设,创建宜居、宜业、宜游的“美丽乡村”,是新农村建设理念、容和水平的全面提升,是贯彻落实城乡一体化发展战略的实际步骤。 新农村建设与建筑节能 民用建筑和单位面积的商品能耗量都高于城市建筑
《关于绵竹年画艺术的调查报告》
绵竹年画 ——我国的民间艺术在2月21日，农历大年初六的中央电视台《新闻联播》中，一则《与文化为伴度春节假期》的新闻关注到了绵竹年画。年画是中国画的一种，始于古代的“门神画”，汉族民间艺术之一，亦是常见的民间工艺品之一。清光绪年间，正式称为年画。 年画是中国汉族特有的一种绘画体裁，大都用于新年时张贴，装饰环境，含有祝福新年吉祥喜庆之意，故名。也是中国农村老百姓喜闻乐见的艺术形式。传统民间年画多用木板水印制作。 年画在不同的地方有不同的特色。像天津、河南朱仙镇、江苏苏州桃花坞、山东高密、四川绵竹、河北武强、广东佛山、山西临汾平阳、福建漳州、湖南邵阳滩头木版年画等都久负盛名，各有千秋。离我们最近的，便是绵竹年画。 而说到绵竹年画，使人立马便能想到绵竹的年画村。 年画村，位于四川省绵竹市孝德镇射箭台村，距市区5公里，距离成都、绵阳只有八十公里左右，核心区域450亩。年画村建设项目经过多方争取，年画村农产品开发，依托丰富的农产品资源，开发出"年画村"牌的"松花皮蛋"、"特色泡菜"、"、"香辣酱"、"豆腐干"、"山腊肉"等具有特色的民间食品。 年画村的年画建设也是遇到各种挫折。市委终于决定在射箭台村实施，并根据老百姓的收入情况，决定每户补助资金，修建质量等各种问题和他们一起协商，以改造一般瓦屋面为小青瓦屋面。工作方向、目标定下来了，接下来就实施。但在具体实施过程却遇到了不小的阻力，有的老百姓说家里没劳动力种种理由不一而足.....不少干部一遍又一遍，一次一次上门，地讲年画村的建设和发展给老百姓带来的好处和实惠，并就老百姓提出的诸如资金、到最后才终于有些许村民同意。从5月1日到5月20日，短短的二十天，年画村中心112户农房都进行了整改，镇上又再接再厉，整改农户房屋224户，村道扩宽650米，院落道路硬化2630米，修建年画村牌坊，年画广场，圆满完成了年画村建设一期工程。 画年画上墙时，孝德镇政府先还确定了三条原则:一是决不能草率地把年画搬上墙了事，不能画上失掉《绵竹年画》风格的风景画，而是地地道道的《绵竹年画》;二是在保持绵竹年画风格的基础上力求内容创新，;三是年画上墙的布局必须严密，要给人观赏性。为了做到这三点，年画村不惜花费了大量资金与时间。 汶川地震一周年的时候，年画村里的传习所就开馆了，设有年画展示销售中心、年画培训教室、实习基地等，绵竹年画的销售收入也逐渐增加，。 精美创新的"馈赠精品"，与天津杨柳青年画、苏州桃花坞木版年画并称“中国四大年画”。2011年，年画村以加工、制作经营历史传统的"经典作品"，绵竹年画村被评为“国家4A级旅游景区”。随着抗震救灾和灾后重建工作的推进，起源于北宋，兴于明代，盛于清代。2006年被列入首批国家级非物质文化遗产项目名录。绵竹以及绵竹年画的知名度不断提升。由于绵竹市政府的高度重视，其积极组织了有关部门和民间艺人，几乎家家户户的白墙上都画着喜庆的年画造型。 目前，与此同时，今年以来国内外的单位和团体购买量明显增加。村里画年画的人也在不断增加。通过一系列的工作，年画村的建设也从当初的射箭台村延伸到了茶店村。孝德镇年画村才有了现在的规模，人在其中犹如在行走在一幅画中，农房改造了，家家户户洁白的墙上幅幅具有绵竹浓郁特色的绵竹年画呈现在了墙上，年画村努力挖掘特有的年画文化和“德、孝”文化资源，年画产业与发展乡村旅游相结合、将国家级非物质文化遗产转移成产业优势。 如今，一条古色古香的街道已经建成，古色与现代结合的"装饰品"、花草树木，而具有