小聪明与大智慧

小聪明与大智慧

作者：哈密市第二小学王莉莉国兴文盛，乐在阅读。年过不惑的我执着探求平凡世界里生命的意义，终从一个社会学家百年不倦的话题人物身上豁然开朗。

他九岁时父母双亡。他带着六岁的弟弟历尽人清冷暖，饱尝世态炎凉。珍视亲情的他因此练就了喜怒不形于色的深沉老辣。涉世未深的他面对人生的凄风苦雨迎难而上奋起抗争。他本就才思敏捷过目成诵，进入咸安宫官学求学，他勤勉刻苦，终至满腹经纶。他精通满、汉、藏、蒙四种语言，成为出色的民族事务家、翻译家。不止于此，他外表儒雅俊逸，为人谦和，口齿伶俐，长于应变，是出色的外交家。不止于此，他诗词书法均属上乘，与纪晓岚通力合作最后完成了《四库全书》定本。作为审查书籍的官吏，千古奇书《石头记》经他修正主旨，敬献皇上，得以解禁，更名《红楼梦》刊行天下。不止于此，他一久经磨难的贫寒书生，从人才济济的大清王朝横空出世，他智慧超群，能力非凡，既无军功又无政绩年纪轻轻出任军机大臣。面对复杂的封建官场，他用游弋于正邪之间的处世之道，驾熟就轻左右逢源，以惊人的速度一路攀升——二十七岁任军机大臣，三十七岁授文华殿大学士，兼吏、户、兵部尚书，四十七岁为相。他位居极品，位极人臣。风光无限，睥睨天下。不止于此，他在政二十多年，集用人、理财、施刑、抚夷等大权，身兼数职毫无凌乱。不止于此，被他忤怒的皇帝有意铲除他时也思虑再三，不敢穷其余党，以免引起朝廷重大动荡，并誉词：“精明敏捷，原不微劳虑录，是以皇考高宗纯皇帝另以厚恩。”

他就是乾隆帝的独宠，空前绝后的惊世巨贪和珅。他二十年如一日的权谋之道被梦里都在升官发财的朝臣士子顶礼膜拜，奉为从政圣典。当时名为乾隆天下，实为和珅天下。他一方面潜心研究乾隆诗词书法，揣摩帝心以迎合君旨，并与王室联姻。另一方面，他精通奴才哲学并将其应用的出神入化，他仰仗皇帝专横跋扈一手遮天穷奢极侈。持宠自傲的他忘记了“月满则亏，水满则溢”的道理，最终成为乾隆留给嘉庆除恶以树立威信的靶子。这个盛极一时的权臣、弄臣，四十九岁被凌迟处死，就此终了一生。

他实当其罪死有余辜。较之历史上的贼子贰臣他有过而无不及。为满足乾隆的游历、收藏、排场等不便于挥霍无度又不便于公开动支国库费用的需求，狡黠胆大、老于世故的和珅发明了针对各省督抚、盐政、织造、税关监督等大员的议罪银制度。致使朝中清者人人自危，浊者纳银抵罪。朝堂之上乌烟瘴气政以贿成。他长期把持崇文门关税并以此勒索受贿。他身为高管非法经商，大量兼并土地、开设当铺银号、开设煤窑、经营长途贩运等，敛财手段无所不用其极。与民争利为世人所不齿。身为文人士子却大耍政治流氓手段，他甚至怂恿、挑唆乾隆大兴文字狱以排除异己打击政敌并邀功请赏。他查书抄书几近疯狂，“清风不识字，何必乱翻书”作者遇害即拜他所赐。因文字狱蒙冤获罪身首异处者数不胜数。为把贪赃枉法的局面做大，他打击谏官的同时任用年长力衰庸碌无能者任职，致使言官为苟全性命而三缄其口，官员素餐尹位者无可胜数。他收纳流氓无赖残暴之徒、贪官污吏等委以重权为自己敛财。他控制官吏，对于官员选拔制度的补充—

—科举制度也不曾放过。他凭个人好恶随便进退科名，使“天下士人，几出和门”。以此培植心腹来巩固自己在朝中的地位。他掌握着全国各地文武百官生杀予夺的大权，因侵犯他个人利益而死在他手里的，不论善恶不计其数。他仰仗乾隆宠爱，翻手云覆手雨，培植党羽纵容亲信揽权索贿乱政祸国，致使国运倾颓，而“内外官员，畏其声势，不敢违拗”。用他自己的话说，就是“赃私狼藉，吏治废坏。”在此恶浊政风之下，百姓苦不堪言，起义此起彼伏。

“聪明反被聪明误，反害了卿卿性命”。和珅成事在于他洞悉人性的弱点，并在那个人治的社会里加以运用。他倒台因甘心被贪欲所役使而失其本心。他弄权舞弊，贪婪无大，蠹国肥家。屡屡得手后利令智昏，他竟诬控帝师，攻击嘉庆，挑拨乾隆嘉庆父子。这是“猪羊前往屠宰架，一步一步寻死来”。直到他觐见时面析乾隆临终前所念秘密咒语，才让隐忍多年的嘉庆痛下决心将其诛杀。杀他者，非帝也，己之得志太猖狂也。

瑕不掩瑜。和珅过人之处自不待言。他与那种不务正业、只知投机取巧、阿谀奉承的无能之辈还是有区别的。他把自己的才干和圆滑更多的运用在迎合君旨以谋求一己之私上。君子爱财取之以道。和伸所得俱为不义。可见，将人生的方向选错，即使能的一时之利，终将注定要失败。和神之贪，被时人讽为“夺泥燕口，削铁针头，刮金佛面细搜求，无中觅有。鹌鹑嗉里寻豌豆，鹭鸶腿上劈精肉，蚊子腹内刳脂油，亏老先生下手！”他死前面对富可敌国的宏大家业也唯余人生嗟叹。他在《狱中对月》中写道：

夜色明如许，嗟余困不伸。

百年原是梦，廿载枉劳神。

室暗难挨晓，墙高不见春。

对景伤前事，怀才误此身。

余生料无几，空负九重仁

坏人的下场都是一样的。和珅当然不可能侥幸独完。和珅的死昭示天下：莫伸手，伸手必被捉。一个人一旦陷入贪念的泥淖不能自拔，无异于自掘坟墓。人之立世，所需不过三餐一床丝缕穿戴而已。肥甘厚腻食久也必索然寡味。贪之所得不但不会光宗耀祖、彰显门楣、荫妻庇子，反而食之不得下咽，罪孽殃及后人，纵使拥有相当于清政府十五年国库收入，也空余不知为谁辛苦为谁甜的人生嗟叹。贪之而得只能得时兴奋一瞬，而贪前谋划、贪后避祸无一不需日夜“操劳”，让人身心俱惫，五内具焚。如此挺而走新，又恐东窗事发，必将寝食难安，惶惶不可终日，哪里还有什么生活情趣可言？再者，贪必害民。做天下公敌，为人民宿敌，冒天下之大不韪，必将形单影只，茕茕孑立。此为“小人无朋”，何足效仿？

聪明是一种天赋，善良是一种选择。和珅这个信奉“人之为己，天经地义”的代表，当是唯利是图者的前车之鉴。许是造化弄人，这个乾隆晚期杰出的“关系学”大师，尽管有官场得势财运亨通的“辉煌”历史，也曾占全了“幼年丧父，中年丧妻，老年丧子”的人生三悲。我们为他逆转多舛命运的精彩而赞叹，同时也为他多灾而难生恻隐、选择以恶制恶自贱贱人的龌龊而拍案。他见利忘义寡廉鲜耻，为

人无德为官无良，他的精明强干充其量是无耻钻营祸国殃民的小聪明而已。虽然封建士大夫有其历史局限性，但浊者自浊清者自清。当时不乏为民请命忧国忧民的清廉好官和光明磊落的奇伟之士。他们不贪名利，不媚世俗，恪尽职守，造福百姓，能力才干是为世人所称道的大智慧。抛开时代背景因素，是善是恶主要靠个人修行。

圣人求心，愚人求福。一个人精神的伟大在于追求简朴。何必羡慕别人生活光鲜亮丽的一面？要知道，每一种生活都有不为人知的辛酸和苦楚。但无论何时何地，清清白白做人堂堂正正做事都应当是我们的不二首选。厚德明理，正道直行，无愧于心，才是真正的处世之道治世之理。从业谨奉职业操守道德底线，为官务求一身正气两袖清风，才能不改其乐，才能获得吃得下睡得香踏实安稳的幸福。

在《惊世巨贪和珅》一书中，作者占据史料充分。为驭繁就简，他以和珅的权谋之术为主线，简介和神生平，错综穿插和珅思想动态、时人评述、作者观点等，并引经据典佐证事实。叙事角度多变，囊括旁观者、人物自白、评述者。为读者揭示了和珅之贪、谋贪之术。全书起到了还原人物、揭示真相、警示世人的作用，让人读来兴味绵长。