《道德经》解析
《道德经》解析
研悟《道德经》，要具有两个能力，一个是对“理”的深刻理解能力，一个是对“物”的“感知能力”，否则是无法探知“道之真谛”的。
研悟《道德经》，首先要弄明白什么叫“道”，什么叫“德”，什么叫“自然”。然后要弄明白自然、天、地、人之间的关系，否则是谈不上研悟《道德经》的。
什么叫“道”
老子说：道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；首先要确定道并不虚空，是“物质”。只是其“物质”的存在形态与所在空间，超越了“理”的境域，于高维空间，所以人类对其很难探知，亦无法言表，只好称其为“无”。无，并不是没有，并非真无，而是有的微妙与玄奥。其“无”，虽然无法言表，可是是可以通过“意慧”来告诉你的。所以欲知《道德经》之奥妙，只有领悟老子于《道德经》中之“意慧”，才能于字里行间，“慧知”其真谛的存在。
人的大智慧，在平静无我之中。道之物，就是道之真谛所在，它在理域之上。只有平静的进入无我“意境”，大智慧即显现，追溯到理域之上，就能“感知”到其真谛的存在。
规律与法则的演化，是靠物质力的驱动来完成的。理，是万物平衡共存与相互制约的一个法则，这个法则，是靠物质力来维系的。哲学，是知道自然与“物”的一种方式或路径，是事、物演化规律与法则和理的总合探知。如果没有物质的存在，就不会有哲学。宇宙，是理、规律、法则与物质共存与演化的空间，其中一切的存在，皆由物质所生，皆由自然索使。物，皆以自然而然。自然，皆以物而然。这个“物”，就是“道”。这个“然”，就是“自
然”。
什么叫“德”
德，是物化之为，是“道”于宇宙间的布施，是对万物的呵护。道生万物，万物应“德”而得存，万事应“德”而生运化。德，是“道”呵护事、物，沿规律与法则演化之显现。德，是“道”布施于万物生化的永恒“工程主体”。所以说：德行道从；
什么叫“自然”
自然是“理”，是“规律”，是“法则”，是“物生轨辙”。没有自然，“道”即无运化，物即无。没有“道”，自然无运化主体，即无“理、规律、法则”。所以说：道法自然；
天地
道生天地，理育阴阳，万物即生。天地生于道，法于自然，布施为德。天地化育于理，万物成于阴阳，得存于德。
自然、天、地、人之间的关系
老子说：人法地，地法天、天法道，道法自然。这就是自然、天、地、人之间的关系。所谓“法”，就是生化的方式与依托。人，应大地生化之惠泽，才得以生存。地，应天道之运化，才得以生机。天，应道而得生，顺道而为，才得以长久。道之物，应自然，才得以运化。这是法则，违背其法，一切皆无生。
《道德经》有两个层面
《道德经》有两个层面，一个是道的层面，一个是德的层面。老子，于《道德经》之道的层面中，“意慧”了道之物质的存在形态与所处之空间。同时也“意慧”了探知其物的路径。道之物，是存在的，对其存在层面，只有
放下自我之后天意识，让身心进入一种被动式“感知意境”，以先天之慧力，才能感觉到“道之为物”的实际存在。
在道的层面，“道之物”，是蒙然无际、混沌寂静的形态，如果能进入无为无我的“意境”，是可以融入其中的。只要能融入其中，道之真谛，一切玄妙顿开。
融入“道境”中，玄妙无限，对人而言，具有改变身心质量，提升生命形态之神奇、玄妙的作用。自古“真人”，即来之于此。自古悟道者与养生者，无不都在寻觅这个“仙药境域”。此境，即“真气”所在，“物源”所在，“人之根”所在。其中有物，惟恍惟惚，即“道之真谛”所在。其中有象；恍兮惚兮，即道之所在。其中玄妙，常人常理很难理解。
德的层面，化于平常，呵护事物，以规律、法则化于事、物演化之中。人以其德而得生得存，万物以其德而得生得存，万事以其德而回归规律。若无德的惠泽，万物不得生。若失德，万事混乱，民不得宁，世不得安，一切将复灭而更改。
老子在《道德经》中只告诉了我们三句话
第一句是：这就是规律与法则。物生、物存、物化，皆以规律与法则而行，这就是自然。《道德经》中，镶嵌着规律与法则。
第二句是：这就是道之真谛。道之物之真谛，皆镶嵌在《道德经》之中，以大智可寻，以大慧可知。它在无之域，无我即知。它无处不在，你早已在其中。物以其而生而存，人来自于它。理虽永恒，但时空以其而生，时间以其而流连，而未来。
第三句是：从这里走进去，就是道之境域。道之为物，化于高维空，存于无限境域。有物必有知之之径，此径老子于《道德经》中已告知，即：损，
损之又损，乃至无为；此：损；乃指人心。即：人之后天意识，损去即可知“道”。
这三句话，皆镶嵌在《道德经》之中，用眼睛是看不到的，用大脑是想不到的，只有一径可知，就是“损”。何为“损”，就是损去人心。何为人心，就是唯我意愿与思维。如何放下，很简直，一念无我即放下。如何无我，“意境”会帮助你。如何进入“意境”，无语言可表，有缘可随我“意慧”。此即，大道微微，乃微妙；人心危危，及危难。
老子留下《道德经》有三个苦心
第一个苦心，是教你知理，应自然规律而存，合自然法则而为。以得享其天年。
第二个苦心，是引你升华，对你重塑。老子曰：道德篇章五千言，谁能参透即是仙；道之为物，真气于其中，若得其真，物可升华，质可重塑，自古真人以其而成，神圣以其升华。此乃玄妙，尽在道中。
第三个苦心，是唤尔回家。万物之根乃道，人之父母乃天地，人之根乃道，道法乃自然。回归自然，回归道，乃人生一世之机缘。此机难得，失之难复。老子悲天悯人，此心几人可知。
读《道德经》，去想去思，以其理而存，可受益一生。去损再损，至无我，可为道。道之真谛，唯为道可得，尽然。
于名义QQ452296345 电135******** 2012.5.17