_芝兰玉树_生于庭阶_谢安的教育思想及其实践
高中文言文阅读：琳琅邪临沂人。弱冠与陈郡谢玄为桓温掾俱为温所敬重。温尝谓之曰“谢掾年四十必拥旄杖
高中文言文阅读 2019.11 1, 阅读下面的文言文,完成下列小题。 王珣,字元琳,琅邪临沂人。弱冠与陈郡谢玄为桓温掾,俱为温所敬重。温尝谓之曰:“谢掾年四十,必拥旄杖节。王掾当作黑头公①。皆难得之才也。”珣转主簿。其时温经略中夏,竟无宁岁,军中机务并委珣焉。文武数万人,珣悉识其面。从温讨袁真,封东亭侯,转大司马参军、中军长史。珣兄弟皆谢氏婿,以猜嫌致隙。太傅谢安既与珣绝婚,由是二族遂成仇衅。时人希安意,乃出珣为豫章太守,珣不之官。除散骑常侍,不拜。安卒后,珣迁侍中,孝武深杖之。转辅国将军、吴国内史,在郡为士庶所悦。征为尚书右仆射,领吏部。帝雅好典籍,珣与王恭、郗恢等并以才学文章见昵于帝。王国宝自媚于会稽,与珣等不协,帝虑晏驾后怨隙必生,故出恭、恢为方伯,而委珣尚书令。珣梦人以大笔如椽与之,既觉,语人云:“此当有大手笔事。”俄而,帝崩,哀册谥议,皆珣所草。隆安初,国宝用事,谋黜旧臣。王恭赴谒帝陵,欲杀国宝,珣止之曰:“国宝虽终为祸乱要罪逆未彰今便先事而发必大失朝野之望非良谋也况拥强兵窃发于京辇劳师动众谁谓非逆，国宝若遂不改,恶布天下,然后顺时望除之,亦无忧不济也。”恭乃止。四年,以疾解职。岁余,卒,时年五十二。追赠车骑将军、开府,谥曰献穆。珣神情朗悟,经史明彻,风流之美,公私所寄也。时事艰难,其崎岖九折,风霜备经,逼于嫌谤,才用不能尽。初,珣既与谢安有隙,在东闻安薨,便出京师,诣族弟王献之,曰:“吾欲哭谢公。”献之惊曰:“所望于法护。”于是直前哭之甚恸。法护,珣小字也。 （注）黑头公:头发还是黑的,便已位列三公的人。指一个人年少时即有作为。 (《晋书·王珣传》,有删节) 1．下列对文中划波浪线部分的断句,正确的一项是（） A．国宝虽终为祸乱/要罪逆未彰/今便先事/而发必大失朝野之望/非良谋也/况拥强兵/窃发于京辇/劳师动众/谁谓非逆/ B．国宝虽终为祸乱/要罪逆未彰/今便先事而发/必大失朝野之望/非良谋也/况拥强兵/窃发于京辇/劳师动众/谁谓非逆/ C．国宝虽终为祸乱/要罪逆未彰/今便先事而发/必大失朝野之望/非良
宣城简介
宣城简介 宣城，公元前109年设郡，历代为郡、州、府城，自西汉设郡以来已有2000多年的历史，宣城历史悠久，人文荟萃，自古便有“南宣北合”一说。范晔、谢脁、沈括、文天祥等先后出守于此，李白、韩愈、白居易、杜牧等相继来此寓居，赢得“上江人文之盛首”“宣城自古诗人地”的美誉。 宣城东连天目，南倚黄山，西靠九华。敬亭、柏枧、水西、龙须四山峰峦叠翠；青弋江、水阳江两水相依；南漪湖、太平湖、青龙湖三湖星罗棋布；清凉峰、板桥、扬子鳄诸自然保护区，风光独揽胜境。 诗中之敬亭山要从六朝南齐说起。大诗人谢眺于公元495-496年出任宣州太守时经常吟诗赞美敬亭山。他在山上筑楼揽胜，以清新的笔触写出了“兹山亘百里,合沓与云齐。隐沦既已托，灵异居然栖。上干蔽白日。下属带回溪。………渫云已漫漫，夕雨亦凄凄。”“余霞散成绮，澄江静如练”等许多佳句名篇，勾勒出一幅幅淡远而富有情致的水墨画，开创了山水诗的新风。使得此山名扬天下。 唐诗仙李白慕谢眺之名，于公元750-762年间，七次来宣城登临敬亭山并曾在山下筑室而居，作诗43首，有14篇赞美敬亭山，其中《敬亭山独坐》抒发了对此山的无限依恋。成为千古绝唱。“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。” 自谢、李相继赋诗，“遂使声名齐五岳”（唐?刘禹锡）。历代文
人雅士追寻谢李足迹。纷至沓来。自南齐至清末，有记载的就有320多位著名诗人墨客登临敬亭山，其中有唐代白居易、杜牧、韩愈、刘禹锡、王维、孟浩然、杨万里、李商隐、韦应物、陆龟蒙；宋代苏东坡、梅尧臣、欧阳修、范仲淹、晏殊、黄庭坚、文天祥、吴潜；元代贡奎、贡师泰；明朝李东洋、汤显祖、袁中道、文征明、清代施闰章、石涛、梅清、梅庚、姚鼐等。他们以生花妙笔相继为敬亭山吟诗做赋、绘画做记、寄情抒怀，现收集到的诗词文章数以千计，故在明清时期既以博得“江南诗山”、“吟无虚日”之美誉 清代著名诗人袁牧在阅读了大量讴歌宣城的诗篇后，更是不禁赞叹道“宣城自古诗人地”。 敬亭山 位于宣城市区北郊，原名昭亭山，晋初为避帝讳，改名敬亭山，属黄山支脉，东西绵亘十余里。有大小山峰60座，主峰名“一峰”，海拔317米。“山不在高，有仙则名。”自南齐谢月兆《游敬亭山》和唐李白《独坐敬亭山》，李白先后7次登临此地，且留有“相看两不厌，只有敬亭山”的盛赞诗篇传颂后，敬亭山声名鹊起。谢李之后，白居易、杜牧、韩愈、刘禹锡、梅尧臣、汤显祖、施闰章、梅清、梅庚等慕名登临，吟诗作赋，绘画写记，历代吟颂敬亭山的诗、文、画达千数，敬亭山遂被称为“江南诗山”，饮誉海内外。抗日战争时期，陈毅将军率部东进，途经宣城即兴吟《由宣城泛湖东下》七绝一首：“敬亭山下橹声柔，雨洒江天似梦游。李谢诗魂今在否？湖光照破万
《晋书·范宁传》阅读训练及答案译文(鲁琼版)
阅读下面的文言文，完成10-14题。 范宁字武子。少笃学，多所通览。简文帝为相，将辟之，为桓温所讽，遂寝不行。故终温之世，兄弟无在列位者。时以浮虚相扇，儒雅日替，宁以为其源始于王弼、何晏，二人之罪深于桀纣。乃著论曰：“王何叨海内之浮誉，资膏粱之傲诞，画螭魅以为巧，扇无检以为俗。郑声之乱乐，利口之覆邦，信矣哉！”宁崇儒抑俗，率皆如此。温薨之后，始解褐为余杭令，在县兴学校，养生徒，洁己修礼，志行之士莫不宗之。期年之后，风化大行。自中兴已来，崇学敦教，未有如宁者也。征拜中书侍郎。在职多所献替，有益政道。孝武帝雅好文学，甚被亲爱，朝廷疑议，辄谘访之。宁指斥朝士，直言无讳。王国宝，宁之甥也，以谄媚事会稽王道子，惧为宁所不容，刀相驱扇，因被疏隔。求补豫章太守，帝曰：“豫章不宜太守，何急以身试死邪？”宁不信卜占，固请行。宁在郡又大设庠序，遣人往交州采磐石，以供学用，改革旧制，不拘常宪。远近至者千余人，资给众费，一出私禄。并取郡四姓子弟，皆充学生，课读五经。又起学台，功用弥广。江州刺史王凝之上言曰：“豫章郡居此州之半。太守臣宁入参机省，出宰名郡，而肆其奢浊，所为狼藉。郡城先有六门，宁悉改作重楼，复更开二门，合前为八。私立下舍七所……愿出臣表下太常，议之礼典。”诏曰：“汉宣云：可与共治天下者，良二千石也！若范宁果如凝之所表者，岂可复宰郡乎！”以此抵罪。子泰时为天门太守，弃官称诉。帝以宁所务惟学，事久不判。会赦，免。既免官，家于丹阳，犹勤经学，终年不辍。年六十三，卒于家。初宁以春秋谷梁氏未有善释遂沈思积年为之集解其义精审为世所重既而徐邈复为之注世亦称之。 （节选自《晋书·范宁传》，有删节） 10.下列对文中划线部分的断句，正确的一项是（）（3分） A.初／宁以春秋谷梁氏未有善释／遂沈思／积年为之集解／其义精审／为世所重／既而徐邈复为之注／世亦称之 B.初／宁以春秋谷梁氏未有善释／遂沈思积年／为之集解／其义精审／为世所重／既而徐邈复为之注／世亦称之 C.初／宁以春秋谷梁氏未有善释／遂沈思积年／为之集解其义／精审为世所重／既而徐邈复为之注／世亦称之 D.初／宁以春秋谷粱氏未有善释／遂沈思／积年为之集解其义／精审为世所重／既而徐邈复为之注／世亦称之 11.下列对文中加横线词语相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分） A.“解褐”，义与“释褐”相同，指开始担任官职，“褐”是指粗布或粗布衣服。 B.“庠”“序”二者皆为古时候学校的名称，后来“庠”“序”连用，泛指学校。 C.“五经”指《易》《书》《诗》《礼》《春秋》五部经典，加《论语》为“六经”。 D.“太常”，官名，秦称“奉常”，掌宗庙礼仪，汉取“尊大”意，改名为“太常”。 12.下列对于原文内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分） A.范宁崇尚儒学。范宁认为王弼、何晏二人的玄理之说导致儒学衰微、其罪孽超过了桀纣，于是专门写文章斥责他们。 B.范宁热心教育。范宁崇尚儒学、重视教化，任地方官职时都积极兴办学校，甚至还拿出自己的俸禄来资助求学之人。 C.范宁正直无私。范宁敢于直言指斥朝臣的不端行为，对巴结会稽王司马道子的亲外甥王国宝也毫不留情地予以指斥。 D.范宁勤于治学。范宁在少年时期就专心于学问，博览群书，即使晚年免官闲居于丹阳，也仍然勤于经学，毫不松懈。 13.将文中划横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）简文帝为相，将辟之，为桓温所讽，遂寝不行。（4分）
孙恩简介
孙恩简介 数年之久的基本原因。起义的导火线是隆安三年(399)朝廷征发“免奴为客”者(指本身或父祖是奴隶，但已放免为佃客的壮丁)当兵，他们不愿应征。征发这部分客，对其主人也是损失，从而引起世家大族对政府的不满。所以一时“东土嚣然，人不堪命”。孙恩(？～402)，出自琅邪(今山东临沂)孙氏，属于低级士族。孙氏奉五斗米道，恩叔父泰是大教主。隆安元年兖州刺史王恭起兵反晋，孙泰纠合兵众，准备起事，事泄被杀。孙恩逃至今舟山群岛，聚集逃亡农民。 经过隆安三年十月，孙恩带一百多人从海上登陆，攻下上虞，袭破会稽郡(今浙江绍兴)，杀内史王凝之。义军得到广大农民和奴客的拥护，也获得部分不满朝廷的地主分子的响应。于是，会稽、吴郡、吴兴、义兴、临海、永嘉、东阳、新安等八郡(今浙江大部和江苏东南)一时俱起，杀长吏以应之，史称“旬日之中，众数十万”。孙恩自称征东将军，号义军为“长生人”。义军无情打击南北士族，如吴兴太守谢邈、永嘉太守司马逸、嘉兴公顾胤、南康公谢明惠、黄门侍郎谢冲，张琨、中书郎孔道、太子洗马孔福、乌程令夏侯愔等先后被杀，他们田园别墅的佃客和奴婢纷纷参加义军。朝廷派卫将军谢琰(谢安子)和北府名将刘牢之率北府兵镇压，孙恩率男女二十万口退入海岛。四年五月，孙恩自浃口(今浙江宁波东北)再次登陆，入余姚，破上虞。邢浦(今浙江绍兴北)一战，又大败官兵，并于山阴阵斩谢琰及其两子。
后因朝廷增兵，义军于十一月再次退入海岛。五年二月，孙恩第三次自浃口登陆，五月，攻克沪渎垒(今上海)，杀吴国内史袁山松。六月，义军浮海进至丹徒(今江苏镇江东南)，威胁京师。因建康有备，义军乃北破郁洲(今江苏连云港东)和广陵。后因与刘裕交战屡次失利，损失很大，终于被迫退入海岛。元兴元年(402)三月，孙恩最后一次登陆，不幸战败，投海而死，义军乃推其妹夫卢循为首，继续战斗。 卢循(？～411)虽出自范阳大族卢氏，但因渡江较晚，未受朝廷重用。元兴二年，卢循与刘裕战于东阳(今浙江金华)、永嘉(今浙江温州)和晋安(今福建福州)一带，不利，乃浮海南下。次年十月，卢循破番禺(今广东广州)，自称平南将军，接受朝廷所封征虏将军、广州刺史、平越中郎将官号。并派姐夫徐道覆和亲党占据始兴(今广东韶关南)及其他各部。卢循、徐道覆虽接受朝廷官号并遣使献贡，但又派人到大庾岭一带伐木，秘密准备北伐船只。义熙六年(410)二月，卢、徐乘刘裕北伐南燕，东晋后方空虚之际，分两路北上。一路由卢循率领越五岭，经长沙、巴陵(今湖南岳阳)直指江陵。一路由徐道覆率领直下庐陵(今江西吉水北)、豫章(今江西南昌)，大败官兵，杀江州刺史何无忌。卢、徐即合兵东下，五月，在桑洛洲(今江西九江东北长江中)大败晋大将刘毅，军抵淮口(秦淮河入长江之口，今南京西北)，直逼建康。此时义军战士十余万，舳舻千计，楼船高达十二丈，舟车百里不绝，朝廷一片慌乱，刘裕星夜赶回，仓促应战。徐道覆主张立即登陆与刘裕决战，户循多疑少决，贻误战机，使刘裕得以集中兵力，周密部署。义军小挫，卢循下令退却。十月，义军西攻江陵，不利。
资治通鉴第九十九卷(晋纪)(13)原文
资治通鉴第九十九卷(晋纪)(13)原文 [2]故魏降将周成反，自宛袭洛阳。辛酉，河南太守戴施奔鲔渚。 [2]过去魏国投降过来的将领周成造反，从宛县出发袭击洛阳。辛酉（十三日），河南太守戴施逃奔到鲔渚。 [3]秦丞相雄克司竹；胡阳赤奔霸城，依呼延毒。 [3]前秦丞相苻雄攻克司竹。胡阳赤逃奔到霸城，依附了呼延毒。 [4]中军将军、扬州刺史殷浩连年北伐，师徒屡败，粮械都尽；征西将军桓温因朝野之怨，上疏数浩之罪，请废之。朝廷不得已，免浩为庶人，徙东阳之信安。自此内外大权一归于温矣。 [4]中军将军、扬州刺史殷浩连年北伐，士兵屡屡被打败，粮饷武器全都消耗殆尽。征西将军桓温借朝野上下对殷浩的怨愤，上书列举殷浩的罪行，请求将他黜免。朝廷不得已，将殷浩免官，贬为庶人，流放到东阳郡的信安县。从此，朝廷内外的大权统统集中在桓温手里了。 浩少与温齐名，而心竞不相下，温常轻之。浩既废黜，虽愁怨不形辞色，常书空作咄咄怪事字。久之，温谓掾郗超曰：浩有德有言，向为令仆，足以刑百揆，朝廷用违其才耳。将以浩为尚书令，以书告之。浩欣然许焉，将答书，虑有谬误，开闭者十数，竟达空函。温大怒，由是遂绝，卒于徙所。以前会稽内史王述为扬州刺史。 殷浩年轻时就和桓温齐名，双方暗自争胜，不相上下，但桓温
经常轻视他。殷浩被废黜以后，虽然忧愁怨愤之情不形于色，但常常用手在空中书写咄咄怪事四个字。过了很久，桓温对手下的属官郗超说：殷浩有德行，善言辞，假如以前让他出任尚书令或仆射，足以成为百官的楷模，朝廷对他的任用，配不上他本身的才能。桓温准备任命殷浩为尚书令，写信告诉了他。殷浩对此欣然应允，在准备送出复信时，担心信中还有不妥之处，便拆开封检查了十多次，最后忙中出错，送达桓温手里的竟然只是一个空信封。桓温勃然大怒，从此断绝了启用殷浩的想法，殷浩死于流放之地。任命以前的会稽内史王述为扬州刺史。 [5]二月，乙丑，桓温统步骑四万发江陵；水军自襄阳入均口，至南乡；步兵自淅川趣武关；命司马勋出子午道以伐秦。 [5]二月，乙丑（疑误），桓温统领步兵和骑兵四万人从江陵出发。水军从襄阳进入均口，抵达南乡；步兵从淅川直奔武关。命令司马勋出子午道去讨伐前秦。 [6]燕卫将军恪围鲁口，三月，拔之。吕护奔野王，遣弟奉表谢罪于燕，燕以护为河内太守。 [6]前燕国卫将军慕容恪包围了鲁口。三月，攻下了该地。吕护逃奔到野王，派弟弟上表向前燕谢罪，前燕任命吕护为河内太守。 [7]姚襄遣使降燕。 [7]姚襄派遣使者向前燕投降。 [8]燕王俊以慕容评为镇南将军，都督秦、雍、益、梁、江、扬、荆、徐、兖、豫十州诸军事，权镇洛水；以慕容强为前锋都督，督荆、
简介李清照
简介李清照 当人们翻阅中国文学史时，可以发现，她的名字是与屈原、陶渊明、李白、杜甫、苏轼、陆游等伟大诗人并列在一起的。她就是宋代著名女文学家李清照。 我是十分喜欢李清照的，因为酷爱悲剧的我真得很陶醉于她那些凄美悲凉的婉约清词。而读完这本《李清照》传后，我对这位伟大的女性又多了份敬意，多了些怜惜，多了点感动。所以，在此我对李清照在诗词方面的成就、她的爱国主义情怀、顶风傲雪的气节和超前的女权意识进行了简要的总结（从原书中摘抄整理而得）。希望能增进大家对这位词坛奇葩的了解。 （一）词坛绽秀，流芳千古 在长期的封建社会中，能够跻身文学殿堂并取得一定创作成就的女文学家屈指可数。我国权威工具书《辞海》，收中国古代文学家八百余人，其中女文学家仅20人。这20 人中，人们比较熟悉的也只有蔡文姬、谢道韫、薛涛、鱼玄机、李清照、朱淑真、柳如是、秋瑾等十几人。如果把这一支人数不多的女作家队伍比作一簇艳美鲜花的话，那么，李清照可谓是最令人瞩目的一枝奇葩。借用李清照的词句来概括，那就是“自是花中第一流”（《鹧鸪天·咏桂》） 李清照在中国文学史上的地位是不朽的。她的文学创作成就是多方面的，在诗、词、文、赋等领域，她都表现出了不凡的创作才华。特别是在婉约词的发展史上，李清照继李煜、柳永、秦观等之后，把婉约词的创作水平推向了又一个高峰；她以独到的艺术功力，在闺情
词中成功地塑造了“思妇”的典型形象，真正唱出了“闺情绝调”；她创造了“以浅俗之语发清新之思”的独特艺术风格，变前人的俚而鄙为自己的俚而雅，使浅俗之语在词中表现出了极强的生命力；她创造的“易安体”，为词苑增加了活力，也为后人做出了榜样；她不仅在词的创作实践中独树一帜，在词学理论方面也有独到建树。李清照所作的《词论》是她在青州时总结词的创作规律后写下的一篇词学理论文章。她通过论述诗与词的区别，提出了词“别是一家”的理论主张。她呼吁作词者要尊重词的创作规律，维护词的特性。在中国词学理论史上，此文第一个为诗词立下了严分艺术畛域的界碑。 总之，李清照以卓著的文学成就，奠定了她在中国文学史上不朽的地位。她对华夏文化和世界文化做出的贡献，永载史册。（二）忧国之思，爱国情怀 一提起李清照，大家定会想到“倚门回首，却把青梅嗅”、“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”、“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”等脍炙人口的词句。所以，李清照在大多数人心中都只是一种深闺思妇的形象。其实，李清照更是一个爱国主义词人。 李清照17岁时读了父亲李格非的《洛阳名园记》。李格非在这里，由洛阳名园之废兴写到了天下之治乱；由天下之治乱写到了唐一代的兴亡，从而为宋朝的“公卿大夫”敲响了警钟。饱读诗书的李清照读完父亲的文章后茅塞顿开，她联想到当时汴京造园之风大盛， 贵族富商皆倾心营造园圃，一抹隐忧不禁袭上心头。她清楚的意识到，大唐由盛而衰的前车之鉴，当今的“公卿大夫”们不可不察。后来，李
【历史上的晋帝】晋哀帝司马丕
晋哀帝司马丕 晋哀帝司马丕（341年—365年），字千龄，为东晋的第六代皇帝，晋成帝之子，晋穆帝之堂兄弟。晋哀帝本应继晋成帝之位即位，但是由于权臣庾冰的意见而无法即位；司马丕于361年在晋穆帝死后即位，改元隆和，但是大将桓温当国，晋哀帝形同傀儡。晋哀帝即位不久就迷上了长生术，按照道士传授的长生法，断榖、服丹药，结果晋哀帝服药后药性大发而不能听政，遂由褚太后再次临朝。365年晋哀帝便因药物中毒死于太极殿。 第一章司马丕的生平 哀帝司马丕，是成帝司马衍的儿子。生于公元340年，卒于公元365年。终年25岁，在位三年零九个月（361——365）。史称“晋哀帝”。 司马丕是成帝司马衍的儿子，父亲与康帝是同胞兄弟，成帝死时庾冰出于私心，没有立司马丕，现在穆帝无子，禇太后反过来立了司马丕。也就是说康帝司马岳一门帝气已尽，那曾经私欲胜过理智的司马岳，想自己一门子孙永久嗣帝的幻想很快破灭。这可能就是所谓的岁月轮回，推陈出新，历史不可能永远定格在一个基准点上，它会变幻莫测。 哀帝五月即位，九月才立王氏为皇后。他无心春花秋月，也不管冬去春来，一门心事在寻访巫术、仙道。秦始皇，汉武帝的求仙之路，在他眼里好像没有完成似的，他要用他年轻的生命接着走下去： 帝信方士言，断谷饵药以求长生。侍中高崧谏曰：“此非成乘所宜为；陛下兹事，实日月之食。”不听。辛未，帝以药发，不能亲万机，褚太后复临朝摄政（《资治通鉴》兴宁二年三月）。 蓬山远在天边，哀帝求不老之丹没有求到，服了二年的仙药，仙境难去而身体瘦骨嶙峋地躺在了病榻上，一个个恶梦，一次次惊恐，让他觉得自己离蓬莱仙山的路太遥远了。正因为哀帝是一个无心帝业的人，所以他没管燕国人，秦国人，凉州人，匈奴人，代国人和桓温；桓温也不客气，他毫不留情地清除异己： 徐、兖二州刺史范汪，素为桓温所恶，温将北伐，命汪帅众出梁国。冬，十月，坐失期，免为庶人，遂废，卒于家（《资治通鉴》升平五年十月）。 相关整本阅读https://www.360docs.net/doc/f41933965.html,/ebook/97b732bb6529647d272852eb.html 第二章司马丕的主要事迹 一、登上皇位 哀帝司马丕（341—365年)，字干龄。性格懦弱无能。东晋第六位皇帝，成帝司马衍长子，穆帝司马聃之堂兄弟，司马聃死后继位。曾用年号：隆和（362）兴宁（363）升平五年（361年）5月25日，司马丕即皇帝位，实行大赦。27日，改封东海王司马奕为琅邪王。
流芳百世,遗臭万年
流芳百世，遗臭万年 流芳百世，遗臭万年[译文] 有益人民的人，好名声永远传留于后世；坏人死了，坏名声却留在世上，永远受人唾骂。[出典] 《晋书》注：1、出处：《晋书·桓温传》（《晋书》卷九十八《桓温传》）“既不能流芳百世，亦不足复遗臭万载耶！”2、流芳百世的中文解释【解释】：流：流传；芳：香，指好名声；百世：时间久远。好的名声永远流下去。【出自】：《三国志·魏志·后妃传》：“并以圣明，流芳上世。”《晋书·桓温传》：“既不能流芳百世，亦不足复遗臭万载耶！”遗臭万年的中文解释【解释】：遗臭：死后留下的恶名。死后恶名一直流传，永远被人唾骂。【出自】：《晋书·桓温传》：“既不能流芳百世，不足复遗臭万载耶？”3、桓温，在乱哄哄你方唱罢我登场的两晋政治舞台，桓温也算个枭雄了，“不能流芳百世，就当遗臭万年”的名言也是他首创的，史书上评价桓温说：“挺雄豪之逸气，韫文武之奇才”。当时他当了大将军又当宰相，就想再弄个皇帝过瘾，可惜没当成就病死了。4、“不能流芳百世，亦当遗臭万年”，这句话常常为乱世枭雄引用，于是或造谣生事，或聚众滋乱，在混乱中枭雄们便浑水摸鱼，窃国窃权捞取好处。至于动乱给百姓们带来的灾难，枭雄们才懒得考虑。“不能流芳百世，亦当遗臭万年”始见《晋书》，乃是东晋时期大司马兼扬州牧（大概相当于现在的国防部长兼江淮地区军政最高首脑）桓温的名言。5、后人用“流芳百世”表彰有益于人民的人，好名声代代流传；用“遗臭万年”指坏人死了，坏名声却留 ————来源网络整理，仅供参考 1
在世上，永远受人唾骂。6、往积极的说：之所以有这样的口号，是因为这句话反映的是一种热血和积极的处事态度，而不是说要做出什么“流芳百世”或“遗臭万年”成果，才叫大丈夫。这样的一个事物现象等同于原始人的生殖崇拜。就是说大丈夫把自己的那种积极的人生态度化为有形的语言符号，然后像信仰宗教一样严守教义。7、一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，然而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。他的人生境界，就是我所说的自然境界。一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他可以做些事，其后果有利于他人，其动机则是利已的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。他的人生境界，就是我所说的功利境界。还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了“正其义不谋其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界，是我所说的道德境界。最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界。这四种人生境界之中，2 ————来源网络整理，仅供参考
关于王珣的介绍
关于王珣的介绍 王珣（349～400），字元琳，小字法护，东晋琅邪临沂人。晋代官员、书法家。父亲是中领军王洽，祖父是东晋丞相王导，也是书圣从侄（堂侄）。因获封东亭侯，故被时人称为王东亭。王珣生于晋穆帝永和五年，卒于晋安帝隆安四年。孝武帝司马昌明，雅好典籍，王珣与殷仲堪，徐邈、王恭、郗恢等，均以才学文章受知于孝武帝，累官左仆射，加征虏将军，并领太子詹事，安帝隆安元年（397年）迁尚书令，加散骑常侍，寻以病卒，终年五十二岁，谥献穆。 1人物简介 王珣(349--400)：汉族，字元琳，小字法护。东晋宰相王导之孙，王洽之子，王羲之从侄(堂侄)。 王珣初为桓温掾，与同僚谢玄皆被桓温看重，后转任主簿。当时桓温正进行北伐，军中机要事务都交由王珣处理，于是朝中文武万人皆认识他。太和四年（369年），豫州刺史袁真不甘心被桓温指责，被逼承担第三次北伐失败的责任，又因朝廷不处理其投诉，于是叛归前燕。当时王珣亦参与讨伐，终于太和六年（371年）平定，王珣因功封东亭侯。其后转任大司马参军、琅邪王友。宁康元年（373年）桓温死后，王珣迁中军将军桓冲的长史、给事黄门侍郎。 当时，王珣娶了谢万的女儿，其弟王珉亦娶了谢安的女儿。虽然与谢氏结成姻亲，却互相猜嫌，后谢安更让二人离婚，王谢两家于是成了仇敌。当时谢安当国，在其意愿下王珣被任命为豫章太守，王珣不欲外出远地，于是不上任。后又被任命为散骑常侍，王珣又不拜，终迁任秘书监。太元十年（385年），谢安去世，王珣迁侍中，很受晋孝武帝倚重。后转任辅国将军、吴国内史，亦得当地士庶之心。太元十五年（390年），王珣被征召为尚书右仆射，领吏部。次年转尚书左仆射，加征虏将军，领太子詹事。 因着晋孝武帝雅好典籍，王珣与殷仲堪、徐邈、王恭及郗恢等人就以才学和文章而深受孝武帝亲待。然而，与王珣等人不和的王国宝此时却依附和讨好辅政的会稽王司马道子，孝武帝担心自己一旦去世，他们之间的仇隙必生事端，于是以王恭和郗恢分别出任兖州刺史及雍州刺史，作为外援，而留王珣在朝任宰辅重臣。太元二十一年（396年），孝武帝被宠妃张贵人所杀，礼仪中的哀册和谥号议定都由王珣所草拟。 孝武帝死后当年，王恭入赴山陵，不满王国宝乱政，于是有意起兵杀死王国宝。但当时王珣阻止，称王国宝罪恶未彰，人心皆恶时才顺应人心诛杀他，这就无往不利。当时王恭亦顾虑作为王国宝党羽的豫州刺史庾楷，于是打消念头。隆安元年（397年），王珣任尚书令。王恭在当年就因获荆州刺史殷仲堪支持，上表陈列王国宝罪状，起兵讨伐他。当时王珣虽任尚书令，但因孝武帝突然被杀，未及写遗诏以王珣为顾命大臣，故王珣已失势，只是因偱行事，不发一言。当时司马道子问王珣是否知道王恭和殷仲堪起兵，王珣亦称他未有参与朝政，故不会知道二人举兵之事。而当时王国宝知道王恭讨伐自己，惊惶失措，王绪于是劝王国宝假称司马道子诏诛杀王珣及车胤，以诛除时望，并以司马道子之名起兵抵抗王恭及殷仲堪。但当王珣和车胤前来后，王国宝却不敢杀害二人，并向他们问计，王珣则劝他自动解除他军政的权力，从而令王恭休兵。车胤亦陈说利害，分析一旦王国宝反抗王恭而逼王恭退守京口，若王国宝未能快速击败王恭而殷仲堪却已东下建康，就将受两军夹击。王国宝听后仍很畏惧，于是上疏解职并致阙待罪。然而，王国宝及后反悔，假称获诏官复原职。而当时司马道子亦想息事宁人，将所有罪责都推向王国宝，于是收捕王国宝并赐死他，更以自己有罪过向王恭道歉。王恭及后就罢军还镇京口。 隆安二年（398年），司马道子畏惧王恭和殷仲堪等，于是听信谯王司马尚之树立外援之言，以王愉为江州刺史，并分豫州四郡由他都督。当时豫州刺史庾楷抗议但失败，于是怒而劝王
世说新语·政事第三(6)全文
世说新语·政事第三(6)全文 （18）王、刘与林公共看何骠骑，骠骑看文书，不顾之①。王谓何曰：我今故与林公来相看，望卿摆拨常务，应对玄言，那得方低头看此邪②！何曰：我不看此，卿等何以得存！诸人以为佳。 【注释】①王、刘：王濛、刘惔。都是当时有名的清谈家。林公：支道林和尚，也是善谈老庄的。②玄言：也称玄谈或清谈，崇尚虚无，专谈玄理。 【译文】王濛、刘惔和支道林一起去看望骠骑将军何充，何充在看公文，没有答理他们。王漾便对何充说：我们今天特意和林公来看望你，希望你摆脱开日常事务，和我们谈论玄学，哪能还低着头看这些东西呢！何充说：我不看这些东西，你们这些清谈家怎么能生存呢！大家认为说得很好。 （19）桓公在荆州，全欲以德被江、汉，耻以威刑肃物①。令史受杖，正从朱衣上过②。桓式年少，从外来，云：向从阁下过，见令史受杖，上捎云根，下拂地足③。意讥不著。桓公云：我犹患其重。 【注释】①桓公：桓温。桓温在晋穆帝水和元年（公元345 年）都督荆、司、雍、梁、益、宁六州清军事，兼任荆州刺史。荆州包括长江、汉水部分地区。被：施加。肃物：严峻地对待人；儆戒人。②令史：官名，掌管文书。朱衣：红色官服。
③阁：官署。捎：轻轻擦过。 【译文】桓温兼任荆州刺史的时候，想全用思德来对待江、汉地区的百姓，耻于用威势严刑来整治人民。有一次，一位令史受杖刑，木棒只从令史的红衣上擦过。这时桓温的儿子桓式年纪还小，从外面进来，对桓温说：我刚才从官署门前走过，看见今史受杖刑，木棒子举起来高拂云脚，落下时低擦地面。意思是讥讽唯独没有碰到令史身上。桓温说：我还担心这也太重了呢。（20）简文为相，事动经年，然后得过。桓公甚患其迟，常加劝勉。太宗曰：一日万机，(书摘天下)那得速！①【注释】①太宗：晋简文帝的庙号。或称谥号，或称庙号，这是随意的。简文帝在公元371 年登位，在这以前，从公元366 年起就任丞相。 【译文】简文帝担任丞相的时候，一件政务，动下动就要整年的时间才能批复下来。桓温很担心这太慢了，经常加以劝说鼓励。简文帝说：一天有成千上万件事，哪里快得了呢！ （21）山遐去东阳，王长史就简文索东阳①，云：承藉猛政，故可以和静致治。 【注释】①山遐：字彦林，任东阳郡太守，处事严厉，多用刑杀，郡境肃然。后来死在任上。王长史：王濛。在简文帝辅政时任司徒左长史，后请求出任东阳太守，简文帝不答应。【译文】山遐离开东阳太守职位后，左长史王濛到简文帝那里要求出任东阳太守，说道：凭借前任严厉的措施，我自然可以用宽和的、清静无为的办法使得社会安定。
兰亭序简介
兰亭序简介： 兰亭序，又名《兰亭宴集序》、《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》、《禊贴》。为三大行书书法帖之一，系中华十大传世名帖之一。东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一人，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。法帖相传之本，共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美，是他五十一岁时的得意之作。后人评道“右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”。因此，历代书家都推《兰亭序》为“天下第一行书”。存世唐摹墨迹以“神龙本”为最著，唐太宗时冯承素号金印，故称为《兰亭神龙本》，此本摹写精细，笔法、墨气、行款、神韵，都得以体现，公认为是最好的摹本；石刻首推“定武本”。经郭沫若考证，以为相传的《兰亭序》后半文字，兴感无端，与王羲之思想无相同之处，书体亦和近年出土的东晋王氏墓志不类，疑为隋唐人所伪托。但也有不同意其说者。《兰亭序》表现了王羲之书法艺术的最高境界。作者的气度、凤神、襟怀、情愫，在这件作品中得到了充分表现。古人称王羲之的行草如“清风出袖，明月入怀”，堪称绝妙的比喻。 兰亭序原文： 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也，群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激
湍，映带左右，引以为流觞曲水。列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至，及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之，所欣俯仰之间，已为陈迹犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：死生亦大矣。岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 兰亭序译文： 永和九年，即癸丑年，三月之初，（名士们）在会稽郡山阴县的兰亭聚会，为的是到水边进行消灾求福的活动。许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的。这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右辉映环绕。把水引到（亭中）的环形水渠里来，让酒杯飘流水上（供人们取饮）。人们在曲水旁边排列而坐，虽然没有管弦齐奏的盛况，（可是）一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。这一天，天气晴朗，和风轻轻吹来。向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，这
东晋桓玄传
东晋桓玄传 优游江陵 桓玄（369—404）字敬道，一名灵宝，东晋大司马桓温少子，深受桓温钟爱。桓温临终，命为继嗣，袭爵南郡公，时年五岁。 桓玄七岁时，守丧三年期满，原桓温属下的文武佐吏都来向桓玄叔父，荆州刺史桓冲告别，桓冲抚摸着桓玄的头告诉他：“这些人都是你家的故吏！”玄应声痛哭，哀动左右，众人无不惊异。数年之后，桓玄长成了一表人才，容貌不凡，风神疏朗，博综艺术，又善作文。他自恃门第高贵，才华出众，常常以英雄豪杰自居，令人望而生畏，朝廷也有所疑虑而不加擢用。 直到二十三岁，桓玄才被拜为太子洗马。时人纷纷议论桓温晚年有不臣之迹，桓玄兄弟因此遭到排抑。朝廷只让他们作些无权的闲散官。有一次，桓玄去拜见琅邪王司马道子，正值饮宴，宾客满座。司马道子突然睁着两只醉醺醺的大眼对众人说：“桓温晚年想造反，是不是？”桓玄吓得汗流浃背，拜伏在地，不敢起身。琅邪王骠骑长史谢重举起手板回答说：“已故宣武公（桓温）废昏立明，功过伊尹、霍光，人们的种种议论，应当有所识别。”道子点头，桓玄这才爬了起来。从此，桓玄的心中更加惴惴不安，对司马道子恨得咬牙切齿。 后来，桓玄出补义兴太守，郁郁不得志，曾登高眺望震泽，愤懑叹息说：“父为九州伯，儿为五湖长！”便弃官回到了自己的封国。桓玄向来不甘屈居人下，他为自己出身元勋之门却负谤于世而愤愤不平，乃上书晋孝武帝。疏中说： 先臣蒙国殊遇，姻娅皇极，常欲以身报德，投袂乘机，西平巴蜀，北清伊洛，使窃号之寇系颈北阙，园陵修复，大耻载雪，饮马灞浐，悬旌赵魏，勤王之师，功非一捷。..先臣勤王艰难之劳，匡复克平之勋，朝廷若其遗之，臣亦不复计也。至于先帝龙飞九五，陛下之所以继明南面，请问谈者，谁之由邪？谁之德邪？岂惟晋室永安，祖宗血食，于陛下一门，实奇功也。 自顷权门日盛，丑政实繁，咸称述时旨，互相扇附，以臣之兄弟皆晋之罪人，臣等复何理可以苟存圣世？何颜可以尸飨封禄！若陛下忘先臣大造之功，信贝锦萋菲之说，臣等自当奉还三封，受戮市朝，然后下从先臣，归先帝于玄宫耳。若陛下述遵先旨，追录旧勋，窃望少垂恺悌覆盖之恩。 奏书送到朝廷，犹如石沉大海。 桓玄闲居江陵，优游无事。荆州是桓氏发迹之地，桓温、桓豁、桓冲等兄弟子侄先后任荆州刺史数十年，故吏宾客遍布荆楚各地，根深叶茂，人多势众。桓玄甚为骄横，江陵士民怕他比怕荆州刺史殷仲堪还厉害。而殷仲堪是一个玄学名士，资望不深，对桓玄也甚为敬畏。有一回，桓玄到刺史厅前跑马，手持马矟在殷仲堪面前比比划划，摆出一副要刺杀的架势。殷中堪的中兵参军刘迈看不下去，讥刺说：“你的马矟之技有余，只是精通义理则不足。”桓玄满脸不高兴，殷仲堪见势不妙，大惊失色。桓玄离去，殷仲堪指①本节材料主要依据《晋书·桓玄传》，下引此传者，不另注。 责刘迈说：“卿是狂人！桓玄晚上派人刺杀你，我岂能相救？”他让刘迈回建康躲避。桓玄果然派人来追杀，刘迈勉强逃脱。征虏将军胡藩路经江陵，对殷仲堪说：“桓玄志趣不同于常人，一副怏怏不得志之态，将军过份优崇他，恐怕于将来不利。”殷仲堪听了很不高兴。 吞并殷、杨 太元二十一年（396）九月，晋孝武帝醉卧内殿，被张贵人杀死，太子司马德宗即位，是为安帝。安帝不辨寒暑饥饱，是个著名的白痴皇帝。太傅、琅邪王司马道子专制朝政。司马道子嗜酒如命，一天到晚喝得昏头昏脑，不问政事，尚书左仆射王国宝与从弟王绪专权用事，威震内外。当时，青、兖二州刺史王恭，荆州刺史殷仲堪士马强盛，王国宝、王绪劝司
东晋平蜀的历史事件
东晋平蜀的历史事件 和二年(公元346年)桓温率领七千精卒，沿长江西上，出兵伐蜀。朝中的议论多以为蜀中地形险阻，路途又远，桓温兵力不大，难以取胜。下面是为你整理的东晋平蜀的历史事件，希望你喜欢! 平蜀起因永和二年(公元346年)，割据今四川大部、云贵局部的成汉发生了一桩变故。成汉大臣李奕自晋寿(今葭萌)起兵反叛。在荆州虎视眈眈的桓温从这次事件中嗅到了契机，于永和二年十一月辛未(公元346年12月10日)，率领七千精卒，沿长江西上，开始了灭蜀之役。 出兵伐蜀桓温出兵伐蜀，使袁乔率二千人为前锋。他上了表就出发，所以朝廷虽有异议，也无从阻止他了。朝中的议论多以为蜀中地形险阻，路途又远，桓温兵力不大，难以取胜。刘惔却以为必能成功，众人问他根据何在，他说：“从赌博可知。桓温赌博的手段极精，非一定能赢绝不出手。只怕灭蜀之后，朝廷都得听他的而已。”刘惔幼年便与桓温相识所以他是真正了解桓温的。李势仗着蜀道险阻，不作战备。 桓温长驱深入，至永和三年(347年)二月，已经在离成都不远的平原地区上大耀军威了。李势这时如梦方醒，急命叔父李福、堂兄李权、昝坚等领兵迎敌。昝坚不知根据什么，领兵到了犍为(今四川彭山东)。三月，桓温到了彭模(今彭山东北)，这里离成都只有两百里。
昝坚与桓温走的不是一条路，他不知晋军何在，只在驻地傻等。桓温与众将商议进兵方略。有人主张分兵为二，两路挺进。袁乔反对，他说：“此刻悬军万里之外，得胜可立大功，败了就全军覆没，必须合势齐力，不可分兵。应当丢掉锅子，只带三天粮草，表示有去无还的决心，全力进攻，必可成功。”桓温依计，只留参军孙盛、周楚带少数军队守相重，他自己引兵直取成都。李福攻彭模，被孙盛等击退。桓温和李权遭遇，三战三胜，汉兵溃散，逃回成都。 待桓温进至成都近郊，昝坚才发现自己的失误，赶忙回来，但见晋军已逼近成都，所部军心慌乱，竟不战而溃。李势派的几支兵都完了，他垂死挣扎，领兵出城，在笮桥(在成都西南)迎敌。这是灭汉的决战，也是惟一的一次硬仗。晋军开头打得并不顺利，参军龚护阵亡，汉军的箭射到桓温马前，军心有些动摇。这时，突然鼓声大振，袁乔拔剑指挥，将士誓死力战，于是大获全胜，便又进到成都城下，放火烧其城门。李势连夜逃往茵萌。他自忖无法再战，只得修了降表，派人送到军前投降，成汉就此灭亡。 平定余波从公元太安元年(302年)李特起兵起算，共六世四十六年;若从李雄称王起算，还得减掉两年。蜀事还有余波。好几个蜀将起兵反晋，被桓温、袁乔等打败。桓温留驻成都三十天，班师还江陵。李势被送到建康，封归义侯，后来在建康病故。晋军主力撤退后，蜀将隗文、邓定等进入成都，立范长生的儿子范贲做皇帝，到公元永和五年(349年)才完全平定。
李白个人介绍
李白个人介绍 本文是关于李白的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 李白的诗歌今存990多首。诗歌题材是多种多样的。代表作有：七言古诗：《蜀道难》，《行路难》，《梦游天姥吟留别》，《将进酒》，《梁甫吟》等，五言古诗：《古风》59首);有句汉魏六朝乐府民歌风味的《长干行》，《子夜吴歌》等，七言绝句：《望庐山瀑布》，《望天门山》，《早发白帝城》等都成为盛唐的名篇。李白在唐代已经享有盛名。他的诗作「集无定卷，家家有之」。为中华诗坛第一人。李白的诗歌丰富和发展了盛唐诗歌中英雄主义的艺术主题。他和同时代的其他文士一样，具有恢宏的功业抱负，所谓“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼。使寰区大定，海县清一”(《代寿山答孟少府移文书》)，就是他最执着的人生信念。李白是否具有在复杂的权力结构中从事政治活动的实际能力，也许是很可疑的，但作为诗人，这种信念更多地成为他追求和歌颂壮丽人生的出发点。他从无数古代英雄的风度、气派中吸取力量，把现实的理想投影到历史中去，从而在诗歌中建立起英雄性格的人物画廊。他歌颂崛起草泽、际会风云的英雄，如《梁甫吟》写太公望：“君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨;宁羞白发照清水，逢时壮气思经纶。广张三千八百钓，风期暗与文王亲。大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人。”歌颂视功名富贵如草芥的义士，如《古风》其十写鲁仲连：“齐有倜傥生，鲁连特高妙。
明月出海底，一朝开光曜。却秦振英声，后世仰末照。意轻千金赠，顾向平原笑。吾亦澹荡人，拂衣可同调。”歌颂爱才若渴、礼贤下士的英主，如《行路难》其二中的：“君不见昔时燕家重郭隗，拥彗折节无嫌猜。剧辛、乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台!”赞美傲岸不驯、坚持布衣尊严的名臣，如《梁甫吟》中的郦食其：“君不见高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公;入门不拜骋雄辩，两女辍洗来趋风。东下齐城七十二，指挥楚汉如旋蓬。狂客落魄尚如此，何况壮士当群雄!”他笔下的英雄大多是在动荡变乱的非常时期在历史舞台上叱咤风云的人物，而且和抒情主人公打成一片，浑然而不可分。例如他在赠酬友朋的诗中说：“风水如见资，投竿佐皇极。”(《酬坊州王司马与阎正字对雪见赠》)在醉醒后自抒其志云：“傅说板筑臣，李斯鹰犬人。欻起匡社稷，宁复长艰辛。”(《冬夜醉宿龙门觉起言志》) 自安史之乱起，李白视形势如楚汉相争，并以张良、韩信自况：“颇似楚汉时，翻覆无定止。朝过博浪沙，暮入淮阴市。张良未遇韩信贫，刘项存亡在两臣。暂到下邳受兵略，来投漂母作主人。”(《猛虎行》)他入永王璘幕府后，又以谢安自比：“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。”(《永王东巡歌》其二)直至他六十岁投军时，还以西汉大侠剧孟自许：“半道谢病还，无因东南征。亚夫未见顾，剧孟阻先行。”李白把排难解纷的济世理想和纵放不羁的个性自由统一起来，以求得圆满的人生。他对人生道路的设计是分两步进行的：首先是建立奇功伟业，如云：“苟无济代心，独善亦何益?”(《赠韦
桓温最信任的谋士,让人又爱又恨
桓温最信任的谋士，让人又爱又恨 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 原标题：桓温最信任的谋士，让人又爱又恨 郗超画像。资料图 桓温手下的谋士算得上人才如云，但大多是上下级关系，“谋反”这样交心的话是说不出口的。真正懂他、理解他，陪他走过一路风雨的，有一个人，他叫郗超。 我们小时候看电影、看电视，都要先问：他是好人还是坏人？ 如果遇到郗超，就实在没有办法回答了。他是介于君子与小人之间的“第三类人”，时而高尚，时而卑劣。“变脸”之快，让人难以捉摸、又爱又恨。 他和父亲的性格完全相反 郗超字嘉宾，祖父是东晋名臣郗鉴，父亲是郗愔。
一般说来，龙生龙、凤生凤，即使小孩有点叛逆，也会隐隐看到父亲的影子。而郗超和父亲完完全全是一对“反义词”，如同正负极，是父子中的奇葩。 郗愔规规矩矩，是个老实巴交的人；郗超蔑视传统、目空一切。一生不走寻常路，喜欢在钢丝上跳舞。 郗愔糊涂昏庸、胆小怯弱；郗超胆大心细，眼光独到，出手又狠又准。他少年时就出类拔萃，与王坦之齐名，当时人称：“盛德绝伦郗嘉宾，江东独步王文度”。 他才华横溢、口若悬河，一说话别人就自叹不如。 郗愔一生忠于王室，从来没有背叛的念头；郗超和桓温结成了死党，一心就想着怎么篡权，替代司马氏。 郗愔喜欢钱，整天想着贪污，当官的目的只为捞更多的油水。郗超视金钱如粪土，总是想着成就惊天伟业。 郗愔曾经大肆搜刮，家里有存款数千万。郗超非常鄙视，就设计戏耍了老
爸。 一次，他和郗愔闲聊，说着说着把话题引到了钱财上。桓温郗愔感到很奇怪：儿子今天大变样啊。转念一想，这其中肯定有问题，就问：你是不是有困难，想问我借钱用？ 郗超不说话，只是笑笑。 郗愔觉得儿子终于像自己了，非常开心，决定大放血一次。他把钱库都打开，说：一天之内，这里的钱随你怎么用。 郗愔想：他顶多用掉几百万吧。 第二天他跑过去看，发现所有的钱库都已经空空如也。他很奇怪，问：这里有几千万呢，你用到哪儿去了？ 郗超说：全部分给了亲戚朋友。 郗愔惊呆了，知道儿子是个非同一般的人。 两个人有“断臂”嫌疑 桓温名义上是全国军队总司令，但有两个地方不听他指挥。 第一是豫州，本来是谢家地盘，谢
山涛简介,关于山涛的典故和故事
山涛简介,关于山涛的典故和故事 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 养生之道网导读：山涛，字巨源。山涛河内郡怀县人。三国曹魏及西晋时期名士、政治家，“竹林七贤…… 山涛，字巨源。河内郡怀县人。三国曹魏及西晋时期名士、政治家，“竹林七贤”之一。 早孤，家贫。好老庄学说，与嵇康、阮籍等交游。山涛将离选职，欲召嵇康代之，嵇康致书与之绝交。年四十，始为郡主簿。山涛见司马懿与曹爽争权，乃隐身不问事务。司马师执政后，欲倾心依附，被举秀才，除郎中，累迁尚书吏部郎。 山涛前后选举百官都选贤用能。在武帝下诏罢除天下兵役时，认为不应该废除州郡武备，他的论点很精湛，众人都认为“不学孙、吴，而暗与之合。”后
来天下混乱，州郡无力镇压，果如山涛所言。 早有识度 山涛的父亲山曜，官至宛句县令。山涛早年丧亲，家中贫困。少年时即有器量，卓尔不群。喜好《庄子》、《老子》，常隐居乡里，掩盖自己的志向才能。与嵇康、吕安为友，后又遇阮籍，常在一竹林中交游，志趣契合，为莫逆之交。嵇康后来因得罪司马氏而被治罪，临死前对儿子嵇绍说：“有巨源在，你就不会孤独无靠了。” 山涛四十岁时才入仕途，最初担任郡里的主簿、功曹及上计掾。后被举为孝廉，又被州里征辟为河南从事。 一次，山涛与石鉴共宿，夜里起来用脚踢一下石鉴，对他说：“现在是什么时候，你还在睡！知道太傅称病卧床是何用意吗？”石鉴回答说：“宰相多次不上朝，给他个尺把长的诏书让他回家就是了，你何必操心呢！”山涛说：“咄！石生不要在马蹄间来往奔走啊！”于是丢
弃官符而去。公元249年，司马懿果然发动高平陵之变，诛灭了曹爽集团，山涛于是归隐不问世事。 侍母极孝 后入朝为侍中，迁尚书。因母亲年老请求辞职，武帝下诏说：“您虽然想要奉养老母，然而职务有上下公私之分，家中早晚有人侍奉医药，您应当暂割情爱，以兴一心在公之德。”山涛决心辞官，表疏上了几十次，武帝很久才答应了他的要求，授议郎衔返回府第。武帝因山涛清贫俭约，无法供养家人，特别供给每日膳食，加赐床帐被褥。礼遇厚重，当时没有人能与他相比。 公元274年，被任命为太常，因疾病没有就职。适逢母亲去世，于是返回乡里。 当时，山涛已年过七十，守丧超过常礼，亲自背土堆坟，亲手种植松柏。武帝下诏任命山涛为吏部尚书。山涛以母丧身病为由辞让，表章情意恳切，此时武帝皇后杨艳去世，山涛于是勉强扶