神话感想

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A Contest between a Mortal and the Goddess of Wisdom

英语语言文学系082班

裴济寒

There was a contest in which a mortal dared to come in competition with Minerva, the goddess of wisdom. That mortal was Arachne, a maiden who had attained such skill in the arts of weaving and embroidery that the nymphs themselves would leave their groves and fountains to come and gaze upon her work. One would have said that Minerva herself had taught her. But this she denied, and could not bear to be thought a pupil even of a goddess. "Let Minerva try her skill with mine," said she; "if beaten, I will pay the penalty." Minerva heard this and was displeased. She assumed the form of an old woman and went and gave Arachne some friendly advice. "I have had much experience," said she, "and I hope you will not despise my counsel. Challenge your fellow-mortals as you will, but do not compete with a goddess." Arachne stopped her spinning and looked at the old dame with anger in her countenance. "Keep your counsel," said she , "for your daughters or handmaids! I am not a afraid of the goddess; let her try her skill, if she dare venture." "She comes, " said Minerva; and dropping her disguise, stood confessed. Arachne was unterrified. She stood to her resolve, and with a foolish conceit of her own skill rushed on her fate. Minerva forbore no longer, nor interposed any further advice. They proceed to the contest. Each takes her station and attaches the web to the beam. Both work with speed; their skilful hands move rapidly, and the excitement of the contest makes the labor light.

Minerva wrought on her web the scene of her contest with Neptune. Twelve of the heavenly powers are represented. Jupiter, with august gravity, sitting in the midst. Neptune, the ruler of the sea, holds his trident, and appears to have just smitten the earth, from which a horse has leaped forth. Minerva depicted herself with helmed head, her Aegis covering her breast. Such was the central circle; and in the four corners were represented incidents illustrating the displeasure of the gods at such presumptuous mortals as had dared to contend with them. These were meant as warnings to her rival to give up the contest before it was too late.

Arachne filled her web with subjects designedly chosen to exhibit the failings and errors of the gods. Once scene represented Leda caressing the swan, under which for Jupiter had disguised herself; and another, Danae, in the brazen tower in which her father had imprisoned her, but where the god effected his entrance in the form of

a golden shower. Still another depicted Europa deceived by Jupiter under the disguise of a bull.

Arachne filled her canvas with similar subjects, wonderfully well done, but strongly marking her presumption and impiety. Minerva could

not forbear to admire, yet felt indignant at the insult. She struck the web with her shuttle and rent it in pieces; she them touched the forehead of Arachne and made her feel her guilt and shame. She could not endure it, and went and hanged herself. Minerva pitied her as she saw her suspended by a rope. "Live," she said, "guilty woman - and that you may preserve the memory of this lesson continue to hang, both you and your descendants, to all future times." She spr inkled her with the juices of aconite, and immediately her hair came off, and her nose and ears likewise. Her form shrank up, and her head grew smaller yet; her fingers cleaved to her side and served for legs. All the rest of her is body, out of which she spins her thread, often hanging suspended by it, in the same attitude as when Minerva touched her and transformed her into a spider

The above description, as in the ruthless side tells Athena, and the following, I described the man and the goddess Athena on the story competition, I feel are ruthless and cruel to say Athena .. I do not know whether this is Think? course, in other Greek mythology, the goddess of justice, most described: such as her battle with Poseidon on the right of the guardian of the city of Athens; in Homer's epic "Odyssey"(Odyssey) to help the protagonist Odysseus (Odyseus) Eritrea to lift trapped and so are friends of human beings feel the same ... but on the other hand, some myths and describes the goddess of the selfishness and jealousy .. legends such as the famous golden apple (the Trojan War, the fuse) in the Athena and Hera days, Venus Aphrodite (Aphrodite) fight the United States ... In fact, the fairy tale that is inconsistent with this short description of the goddess .. is cold-blooded, and at another depicts the goddess of justice ... sometimes write selfless goddess is cruel, but when the goddess of compassion outline ..

中国民间神话传说故事

中国民间神话传说故事 【中国古代四大神兽】 在中国古代最令妖邪胆战心惊并且法力无边的四大神兽就是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽了。青龙为东方之神;白虎为西方之神;朱雀 为南方之神;玄武为北方之神,龟蛇合体。故有“青龙、白虎、朱雀、玄武,天之四灵,以正四方,王者制宫阙殿阁取法焉。”。 在上古时代,古人把天分为东西南北四宫,分别以青龙(苍龙)、白虎、朱雀、玄武(一种龟形之神)为名。实际上是把天空分为四部,以每部分中的七个主要星宿连线成形,以其形状命名。 东方的角、亢、氏、房、心、尾、箕形状如龙,所以称东宫为青龙; 西方七星奎、娄、胃、昂、毕、角、参形状如虎,称西宫为白虎; 南方的井、鬼、柳、星、张、翼、轸联为鸟形,称朱雀; 北方七星斗、牛、女、虚、危、室、壁,其形如龟,称玄武。 于是,青龙、白虎、朱雀、玄武又成为镇守天官的四神,辟邪恶、调阴阳。四神之中,青龙与白虎因为体相勇武,主要地被人们当作镇 邪的神灵,其形象多出现在宫阙、殿门、城门或墓葬建筑及其器物上,在最后一种场合里,龙已不是助墓主升天,而是镇慑邪魔,保卫墓主 的灵魂安静。 青龙白虎掌四方,朱雀玄武顺阴阳,四灵圣兽苍龙、白虎、朱雀、玄武天之四灵,虽然在欧美奇幻中很少出现,但是在中国和日本的神 话传奇中,它们却以尊贵无比的四圣兽身份出现。 青龙,亦作“苍龙”,古代神话中的东方之神。龙是中华民族的 图腾,自黄帝授命于天,威泽四方,龙就成为中华民族乃至整个中国

的象征,而比较明确的定形是在汉代,从大汉朝开始,龙就被确定为 皇帝的象征与代表。在东方传奇中,青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武,而在西方神话里,龙更像 是长翅膀的蜥蜴。 白虎,古代神话中的西方之神。形体似虎,白色,凶猛无比,因 此成为尊贵的象征。同时白虎也象征着威武和军队,所以古代许多以 白虎冠名的地方都与兵家之事相关,例如古代军队里的白虎旗和兵符 上的白虎像。 朱雀,亦称“朱鸟”,形体似凤凰,古代神话中的南方之神。因 其形似鸟状,位在南方,火属性,所以在游戏中经常以凤凰的形状出现。但其实朱雀和凤凰是两种不同的生物,凤凰是百鸟,而朱雀却是 天之灵兽,比凤凰更稀有尊贵,破坏力也更强。在日本的漫画和游戏里,朱雀都是作为强力呼唤兽或者妖兽出现的,比如漫画《幽游白书》和依据漫画改编的同名游戏。 玄武,也叫“真武”,俗称“真武大帝”,是道教所奉的神。相 传古净乐国王的太子,生而神猛,越东海来游,遇天神授以宝剑,入 湖北武当山修炼,经四十二年而功成,白日飞升,威镇北方,号玄武君。但宋朝忌讳玄字,因而改称真武。玄武又相传本身是北海一只大龟,此龟以前被当作柱子支撑整个蓬莱仙山,因其灵性深觉,历经多 年的听道闻道,终于修得正果。所以帝王陵寝多有驮碑之龟,正是以 此暗寓玄武。另外玄武又叫玄冥,故又称北冥,听到这个名字估计许 多读者又联想起北冥归海,还有金庸老先生笔下人物逍遥子的《北冥 归海》。 【神女峰的神话故事】 人人都知道,世界上的山峰是喜玛拉雅山脉的珠穆朗玛峰。可是 你知道吗?很久很久以前,那里是一片浩瀚的大海,终年四季如春, 是一片富足漂亮的乐土。

关于神话

关于神话 神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想像的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作。神话并非现实生活的科学反映,而是由于远古时代生产力的水平很低,人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化,以他们贫乏的生活经验为基础,借助想像和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。 神话的创作与远古时代人民争取生存、向自然力抗争的活动紧密结合在一起,与远古的生活和历史有密切关系,往往表现了远古人民对自然力的抗争和对提高人类自身能力的渴望。马克思说:“任何神话都是用想像和借助想像以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化。”神话是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。” 神话中充满了神奇的幻想,它把远古人民的认识和世界万物的生长变化都蒙上了一层奇异的色彩。神话中的人物形象,大多具有超人的力量,是根据原始人的自身形象、生产

状况和对自然力的理解与提高自身能力的要求而想像出来的。 神话中有远古人民种种幼稚的思索和追求,多方面地反映了原始人的宇宙观。其中往往寓含着原始科学、原始哲学、原始宗教的因素。相信有超自然的主宰,相信万物有灵,相信灵魂和神灵的存在等种种原始观念和意识,以及图腾崇拜、巫术信仰、自然崇拜、祖先崇拜等组成远古人民世界观的因素。在神话中,一切自然现象乃至某些社会存在都被看成是有生命的,都被赋予人的特点和超自然的能力。神话中的奇禽奇兽、怪神怪物以及氏族神、部落神、雷神、雨神等夸张与想像的形态,都不能和这些观念分开。神话中对于人和动物、人和自然、自然与自然之间的某些因素联系的认识与想像,是作为处于神话时代的人们意识形态的种种表现而存在下来的。 古代神话传说是浪漫主义文学的源头。它所表现出来的奇妙的想像力、瑰丽的色彩、奔放的情感,对屈原的楚辞、庄子的散文以及李白、李贺、苏轼等的诗歌创作,都有深刻的影响。后世的小说也导源于神话传说。像魏晋志怪小说、

风姓:“中华第一姓”的传说

风姓:“中华第一姓”的传说 风姓:“中华第一姓”的传说 作为人类标志家族系统的称号,姓氏在世界各地出现的时间相差很大,产生的文化背景也各不相同。中国是世界上最早使用姓氏的国家,中国人的姓氏也是世界上最古老的姓。 中国的《百家姓》中没有收录风姓,但这个姓氏不但存在,而且被称为“中华第一姓”。风姓,虽说是“中华第一姓”,然而当民众把目光转向这个生冷,又“被第一”的姓氏时,能想起的内容几乎没有,给后人留下的更多是传说。 1、风姓的始祖是伏羲 在中国的文献记载中,伏羲是华夏太古三皇之一,又称宓羲、庖牺、包牺、牺皇、皇羲、太昊、伏牺等。据《帝王世纪》记载:“伏羲氏,风姓也。”《竹书纪年》则这样记录伏羲与风姓:“太昊伏羲氏,以木德王,为风姓。” 相传伏羲的母亲华胥氏外出,在雷泽中无意看到一个特

大的脚印,好奇的华胥用她的足迹丈量了大人的足迹,不知不觉感应受孕,怀胎12年后,伏羲降生了。 此中说法尽管荒诞,但晋代皇甫谧所著的《帝王世纪》、东晋王嘉《拾遗记》,以及唐代司马贞所著的《补史记·三皇本纪》均这样陈述。伏羲的后代子孙,有的相传姓风,称为风氏,因此风姓的得姓始祖就是伏羲。 有专家认为,伏羲经过长时间的观察和思考,开始 “正姓氏,制嫁娶”,实行男女对偶婚。伏羲自定姓风,其他或以所养动物为姓,或以所种植物为姓,或以居所为姓,或以官职为姓等,中华姓氏自此起源。如今,中华姓氏虽达3000余众,如溯流而上,皆可追至太昊伏羲。 因此,伏羲不仅是风姓始祖,也被尊为人类始祖。 史学家认为,伏羲时期,为制嫁娶,姓与氏有严格区分,以女子为传承中心的宗族皆称姓,以男子为传承中心的宗族则称氏。“氏同姓不同者,婚姻互通;姓同氏不同,婚姻不可通。”远古的先民以姓氏制嫁娶,实现了从愚昧向文明的跨越。 据文献记载,风姓共分为十部:天芎、天齐、天乙、合雄、天阳、天阴、候鸟、候虫、雷雨、天皇。关于伏羲《中国人名大辞典》这样记载:伏羲,上古皇帝。有圣德。象日月之明。故称太昊。教民佃渔畜牧。养牺牲以充疱厨,故又曰疱牺。始画八卦。造画契。都陈。在位115年……

神话故事园知识点

xx《神话故事园》知识点 1.盘古开天辟地,他的左眼变成了太阳,右眼变成了月亮。 2.盘古有两个儿子一个女儿,大儿子管天,人称玉帝;二儿子管地,人称黄帝;女儿管百花,人称花神。 3.水神共工撞塌了不周山之后,整个世界也因此改变了。 4.女娲补天的四根柱子是乌龟的四只脚,她还创造了用葫芦做的一种乐器——笙簧。 5.太阳神(炎帝);火神(祝融);炎帝不但是农业之神,还是医药之神,人们尊称他为“神农”。 6.青蛙为了报答人类,指点人类喝了那碗喝了之后可以说话的水,并且帮人类看护庄稼。 7.狗吃太阳是傈僳族的一个十分古老的神话。 8.蒙古族神话故事中,由于魔鬼的吞食才有了月亮的阴晴圆缺。 9.传说老君脱下蓝衫,遮在整个天上,所以天就变成蓝色的了。 1 0."传说中的五指山,就是令人尊敬的黎族祖先大力神的巨手。 1 1."黄帝(轩辕)梦见九天玄女交给他一本兵书,一觉醒来,发现手中果真有一本《阳符经》。 1 2."“刑天”就是“断头者”的意思。“燧人氏”就是“取火者”的意思。 13."夸父为了追赶太阳,渴死在路上,自己变成了一座巍峨的大山,山的北边,有一片绿叶茂密、鲜果累累的桃林,那是夸父的手杖变成的。

14."羿射掉了天空中的九个太阳,只留了一个让它照耀人间。 1 5."嫦娥吃掉了丈夫后羿的长生不老药,飞到了天空,住进了广寒宫,广寒宫里除了一只玉兔和一只蟾蜍蹲在月桂下打盹,其他什么活的东西都没有。 16."玉帝命吴刚砍伐月宫中的桂花树,可是他每砍一斧,砍出的那道口子就会立即自动愈合,怎么也砍不倒。 17."太阳神炎帝的小女儿叫女娃,她被东海的水淹死后化作了一只“精卫”鸟,发誓要填满东海。后来精卫被叫做“誓鸟”、“志鸟”、“冤鸟”、“帝女鸟”。 1 8."尧把自己的两个女儿“娥皇”和“女英”嫁给了舜,后来“娥皇”和“女英”投湘水而死,她们被称为“湘妃”或“湘夫人”,洞庭山漫山的竹子被称为“湘妃竹”。 1 9."舜用自己的善行感化了自己同父异母的弟弟象,最后象化作了一头真正的象帮助哥哥耕地,以表示忏悔。 20."巫山十二峰是王母娘娘的十二个女儿变成的,她们愿意和瑶姬(化作神女峰)一起保佑受苦的老百姓。神女瑶姬是王母娘娘的第23个女儿。 21."周文王名叫姬昌,他遇到的贤臣名叫吕望,也就是姜太公。 2 2."成语故事“愚公移山”中的愚公移的是“太行山和王屋山”。 2 3."“八仙过海,各显神通。”八仙指的是: 铁拐李、汉钟离、吕洞宾、曹国舅、张果老、韩湘子、蓝采和、何仙姑。 24."传说布谷鸟是望帝的灵魂变的,是为了提醒人们到了播种的季节了。

古希腊神话中的12大主神的简介

1, 神王宙斯Zeus宙斯朱庇特万神之王,主管天空.希腊神话中的至高神,掌握雷电,所以又被称为雷神,象征物是雄鹰、橡树和山峰;他最爱的祭品是母山羊和牛角涂成金色的白色公牛 2,和平女神天后赫拉Hera 朱诺她主管婚姻和生育,是妇女的保护神,象征是孔雀,因为这种有着五彩缤纷羽毛、体现着满心星斗的鸟是美丽壮观的夜空的象征,而天空正是天后赫拉光彩照人的脸庞。3,海神波塞冬(Poseidon) 涅普顿海王,宙斯的二哥,手持巨大三叉戟,统领海中所有生物。有被描写为半人半鱼的模样,呼风唤雨,撼动大地,风暴之主,万马之父(世界上第一匹马是波塞冬用大海的泡沫制作而成),马和牛是他的圣物. 4,冥王哈德斯Hades,普鲁托冥王,宙斯、波塞冬、得墨忒尔的兄长,主管冥界,力量很强,但性格平和。除了抢夺丰收女神德墨忒尔之女春之女神珀耳塞富涅为妻外,无它恶行。最喜爱黑色,最爱的祭品是全身裹着黑纱的黑母羊或黑公牛。 5,战神阿瑞斯(Ares) 玛尔斯兀鹰是他的圣鸟,宠兽是狗. 6,智慧女神雅典娜(Athene) 密涅瓦智慧女神和正义战争女神,雅典的守护神, 7,神使(偷盗之神)赫耳墨斯(Hermes)墨丘利宙斯与迈亚所生的儿子。脚生双翼,速度如飞,成为天界众神传令的使者,后为旅人,商人,盗贼的保护神,经常化为凡人下界帮助保护者.是最聪明狡猾的神. 8,火神与匠神赫淮斯托斯(Hephaestus) 乌尔肯宙斯和赫拉之子。出生时长的奇丑还驼背,是美丽神界的一大败笔!被大怒的宙斯从奥林匹斯山上扔了下去,在空中飘了九天九夜才落地,把腿也摔瘸了。可人虽长的丑,却很温柔,热爱和平,是天庭人间都很受欢迎。妻子是爱与美之神阿佛洛狄忒。 9,光明之神太阳神阿波罗(Apollo) 阿波罗太阳神,宙斯和勒托之子,月神和狩猎女神阿尔忒弥斯的兄长,希腊十二大神诋之一。主掌光明,医药,文学,诗歌,音乐等。月桂树是他的圣木,最喜欢的宠物是海豚和乌鸦。

究竟什么创造了神话艺能by韩饭

20,19,18 这是神话出道时各自的年龄。20岁的神话真是非常青涩啊。穿着现在看来很滑稽的衣服,还有过分垂下的刘海。拿着麦克风说话的时候,保持着高音调的状态。 出道3个月后第一次参加了综艺节目:《好奇心天国》。作为试验者,待遇却不及作为试验物品的杯子,说了几次‘哇~’之后,便从摄像机镜头里消失了。 但是,这个充满霸气的组合的成长势头却是惊人的。出道2年后的《神话创造2000》,出道3年后的《神话的X-File》等,不但出演了以组合名字命名的节目,还书写了无数综艺历史,成为了偶像综艺的最强者。 而且,在如今的2012年,时隔4年回归后出演的每个节目都有着2到3周的播出分量和爆炸性反应的同时,炫耀着自身的内功并作为永远的现役活动着。神话出演的综艺节目有意思这件事在很久以前就被除了歌迷以外的一般人所熟知和接受。 没有存在感的《好奇心天国》中的试验歌手神话,和‘具有品质保证的艺能之神’神话之间的差距非常大。在漫长的14年时间里神话填补了什么,究竟神话的综艺为什么有趣,神话有着怎样与众不同之处,神话的‘艺能定式’是如何造就的,一起来寻找吧。 1. 成员各自既定形象产生的趣味 神话的一大优点是,能够抓准作为艺人的角色。Eric和金烔完是演员,李玟雨是Dance歌手,Junj in擅长运动出身于《无限挑战》,Andy参演过《我们结婚了》,申彗则是抒情歌手。年长的观众也多少知道一些这个叫作神话的Dance组合。 能够被年长观众层所熟知是一件了不起的事情。首先,了解那个人是干什么的,职业是什么,这对于理解综艺节目是很有帮助的。了解了他们的形象之后,自然就能和那些笑点联系起来。 那些不太看综艺节目的观众如果大概知道每个成员的特性、过往综艺的活跃点等事项的话,便能更有趣的观看神话的综艺节目。这种基本形象成为了综艺节目里字幕插入、话题选取和构成的出色素材。所以这也是神话出演的节目通常都有丰富谈资的原因。 2. 紧密相连的成员关系,团队协作 这样构成的个性角色在成员之间显得更耀眼。 比如,金烔完在综艺节目里特有的冷场搞笑。客观来说,如果只有金烔完一人的话,不会显得这么有意思。但是,面对金烔完的搞笑,成员们表现出嫌弃的样子+觉得可怜而勉强给予回应的样子+偶尔做出更囧囧有神行为的样子,将冷场搞笑有机转化成了笑点。 还有,最近申彗星在《神话放送》中展现了放下自我的艺能。申彗星如果不是在神话节目中,而是在其他节目上这么做的话,肯定会变得凄凉且有与艺能格格不入的危险性。但是,成员们边看着申

欧美姓氏大全

转】外国人的姓氏大全 英语姓名的一般结构为:教名+自取名+姓。如WilliamJaffersonClinton。但在很多场合中间名往往略去不写,如GeorgeBush,而且许多人更喜欢用昵称取代正式教名,如Bill Clinton。上述教名和中间名又称个人名。现将英语民族的个人名、昵称和姓氏介绍如下: I.个人名字 按照英语民族的习俗,一般在婴儿接受洗礼的时候,由牧师或父母亲朋为其取名,称为教名。以后本人可以在取用第二个名字,排在教名之后。 英语个人名的来源大致有以下几种情况: 1.采用圣经、希腊罗马神话、古代名人或文学名著中的人名作为教名。 2.采用祖先的籍贯,山川河流,鸟兽鱼虫,花卉树木等的名称作为教名。 3.教名的不同异体。 4.采用(小名)昵称。 5.用构词技术制造新的教名,如倒序,合并。 6.将母亲的娘家姓氏作为中间名。 英语民族常用的男子名有:James, John, David, Daniel, Michael,常见的 女子名为:Jane, Mary, Elizabeth, Ann, Sarah, Catherine. II.昵称 昵称包括爱称、略称和小名,是英语民族亲朋好友间常来表示亲切的称呼,是在教名的基础上派生出来的。通常有如下情况: 1.保留首音节。如Donald => Don, Timothy => Tim.如果本名以元音开头,则可派生出以'N'打头的昵称,如:Edward => Ned. 2. +ie或-y如:Don => Donnie, Tim => Timmy.

3.采用尾音节,如:Anthony => Tony, Beuben => Ben. 4.由一个教名派生出两个昵称,如:Andrew => Andy & Drew. 5.不规则派生法,如:William的一个昵称是Bill. III.姓氏 英国人在很长的一段时间里只有名而没有姓。直到16世纪姓氏的使用才广泛流行开来。英语姓氏的词源主要有: 1.直接借用教名,如Clinton. 2.在教名上加上表示血统关系的词缀,如后缀-s,-son,-ing;前缀 M'-,Mc-,Mac-, Fitz-等均表示某某之子或后代。 3.在教名前附加表示身份的词缀,如St.-, De-, Du=, La-, Le-. 4.放映地名,地貌或环境特征的,如Brook, Hill等。 5.放映身份或职业的,如:Carter, Smith. 6.放映个人特征的,如:Black, Longfellow. 7.借用动植物名的,如Bird, Rice. 8.由双姓合并而来,如Burne-Jones. 英语姓氏虽然出现较教名晚,但数量要多得多。常用的有: Smith,Miller,Johnson, Brown, Jones, Williams. IV.几点说明 1.较早产生的源于圣经,希腊罗马神话的教名通常不借用为姓氏。 2.英国人习惯上将教名和中间名全部缩写,如M.H.Thatcher;美国人则习惯于只缩写中间名,如Ronald W. Reagan。 3.在姓名之前有时还要有人际称谓,如职务军衔之类。Dr., Prof., Pres.可以用于姓氏前或姓名前;而Sir仅用于教名或姓名前。

中国上古神话故事知识竞赛题和答案

中国上古神话故事知识竞赛题和答案 选择题 1、神话故事《精卫填海》中,精卫填海的原因是什么?(B) A 喜欢大海 B 报复大海 C 帮助别人 2、《后羿射日》中后羿射了几个太阳?(B) A 8个B 9个C 10个 3、中国古代神话中,天被人破坏了,后来是谁用五彩石把天补好了?(A) A 女娲 B 共工 C 神农氏 4、《愚公移山》中,愚公为什么要移山?(C) A 无事可做 B 大山是他的敌人 C 为了交通便利 填空题(一)。 1.很久很久以前的宇宙像__________,巨人________一动不动的酣睡在里面。﹙一个大大的鸡蛋,盘古﹚ 2.随着轰隆隆一声巨响,天地分开了,其中_________________徐徐的上升,变成蓝蓝的天空,________________则沉沉下降,变成了大地。﹙轻而清的阳气,重而浊的阴气﹚ 3.巨人________为了开天辟地耗尽了自己的全部体力和精力,他的头变成了 ____________,肚子变成了_____________,左臂变成了______________,右臂变成了______________,脚变成了_____________,让大地呈现出一片壮丽的景象。﹙盘古,东岳泰山,中岳嵩山,南岳衡山, 北岳恒山,西岳华山﹚4.女娲用______捏成“人”,人就是_______________意思。﹙泥土,能直立行走的﹚ 5.为了让人类绵延不绝的继续生存下去,女娲想出了一个绝妙的办法是: ___________________________。﹙把这些小人分成男的和女的,让男人和女人结合起来生育儿女,让他们自己去延续后代。﹚ 6.女娲是用____________和 ________________把天补好的。﹙五色石和自己的身体﹚7.坍塌了半边的天是用________________当做四根柱子撑起来的。﹙东海神龟的四只脚﹚8.起初雷神居住的地方叫________,雷神的喜怒无常导致雷河的_______。﹙雷泽,灾害﹚

关于太阳的神话传说 关于太阳的神话故事

关于太阳的神话传说关于太阳的神话故事 神话故事是处在生产力水平低下的蛮荒时代的人们凭借幻想支配自然、征服自然而创作的,是人类最早的艺术文学作品,是人类文学的先河。下面是小编为您整理的关于太阳的神话传说,希望对你有所帮助! 关于太阳的神话传说篇一:希腊太阳神话 太阳神阿波罗是天神宙斯和女神勒托所生之子。神后赫拉由于妒忌宙斯和勒托的相爱,残酷地迫害勒托,致使她四处流浪。后来总算有一个浮岛德罗斯收留了勒托,她在岛上艰难地生下了日神和月神。于是赫拉就派巨蟒皮托前去杀害勒托母子,但没有成功。后来,勒托母子交了好运,赫拉不再与他们为敌,他们又回到众神行列之中。阿波罗为替母报仇,就用他那百发百中的神箭射死了给人类带来无限灾难的巨蟒皮托,为民除了害。阿波罗在杀死巨蟒后十分得意,在遇见小爱神厄洛斯时讥讽他的小箭没有威力,于是厄洛斯就用一枝燃着恋爱火焰的箭射中了阿波罗,而用一枝能驱散爱情火花的箭射中了仙女达佛涅,要令他们痛苦。达佛涅为了摆脱阿波罗的追求,就让父亲把自己变成了月桂树,不料阿波罗仍对她痴情不已,这令达佛涅十分感动。而从那以后,阿波罗就把月桂作为饰物,桂冠成了胜利与荣誉的象征。每天黎明,太阳神阿波罗都会登上太阳金车,拉着缰绳,高举神鞭,巡视大地,给人类送来光明和温暖。所以,人们把太阳看作是光明和生命的象征。关于太阳的神话传说篇二:夸父逐日 远古时候,在北方荒野中有一座高耸入云的高山,在山林深处,生活着一群力大无穷的巨人。他们的首领耳朵上挂着两条金色的蛇,手里也抓着两条金蛇,他的名字叫夸父,因此这一群人就叫夸父族。夸父族人心地善良,勤劳勇敢,过着与世无争、逍遥自在的日子。 有一年,天气非常热,火辣辣的太阳直射在大地上,树木都被晒焦了,河流都被晒干枯了。人们热得难以忍受,夸父族的人纷纷死去。首领夸父很难过,他仰头望着太阳,告诉族人:“太阳太可恶了!我一定要追上太阳,将它捉住,让它听人的指挥。”族人听了,纷纷劝阻。有的人说:“你千万别去呀,太阳离我们那么远,你会累死的。”有的人说:“太阳那么热,你会被烤死的。”但是夸父决心已定,他看着愁苦不堪的族人,说:“为了大家的安乐,我一定要去!” 夸父告别了族人,向着太阳升起的方向,迈开大步,向风一样追去。太阳在空中飞快地移动,夸父在地上拼命地奔跑。他穿过一座座大山,跨过一条条河流,大地被他的脚步震得“轰轰”作响,来回摇摆。夸父跑累了,将鞋里的土抖落在地上,于是地上形成了一座大土山。夸父煮饭时,拣了三块石头架锅,这三块石头就成了三座鼎足而立的高山,有几千米高。 夸父一直追着太阳跑,眼看着离太阳越来越近,他的信心越来越强。终于,夸父在太阳落山的地方追上了太阳。一团红亮的火球就在夸父眼前,万道金光沐浴在他身上。夸父无比欢欣地张开双臂,想把太阳抱住。可是太阳炽热异常,夸父感到又渴又累。他就跑到黄河边,一口气喝干了黄河水,他又跑到渭河边,把渭河水也喝光了,但是仍不解渴。夸父又向北跑去,那里有纵横千里的大泽,大泽里的水足够夸父解渴。但是夸父还没有跑到大泽,就在半路上渴死了。 夸父临死的时候,心里充满了遗憾,他还牵挂着自己的族人,于是将自己手中的木杖扔出去。木杖落地的地方,顿时生出一片郁郁葱葱的桃林。这片桃林终年茂盛,为往来的过客遮荫,结的鲜桃为人们解渴,让人们能够消除疲劳,精力充沛地踏上旅程。 夸父逐日的故事,反映了中国古代先民战胜干旱的愿望。夸父虽然最后牺牲了,但是他顽强的精神却不死。在中国的许多古书中,都记载了夸父逐日的相关传说,中国有的地方还将大山叫做“夸父山”,以纪念夸父。关于太阳的神话传说篇三:茂宜岛的传说

民间神话故事文字版-神话故事大全

民间神话故事文字版-神话故事大全 民间神话故事通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工的自然和社会形式本身。下面就是小编给大家带来的民间神话故事,希望能帮助到大家!民间神话故事1盘古有两个儿子一个女儿。他开天辟地以后,叫他的大儿子管天上事,人称玉帝;叫他的二儿子管地上事,人称黄帝;叫他的女儿管百花,人称花神。盘古开天辟地用力过猛,伤了五脏六腑,他快死时,把女儿叫到跟前,拿出一包种子说:“这是一包百花种子,交给你了。你要往西走二万二千二百二十二里,那里有一座净土山,你可取净土一担,摊在天石上,把这百花种子种在净土里。然后你再往东走四万四千四百四十四里,在日头洗澡的地方,那里有一潭真水,不蒸不发,你可取真水一担,浇灌百花种子,百花种子就会生芽出土。你再往南走六万六千六百六十六里,那里有一潭善水,你可取善水一担,对花苗喷洒,花苗结出骨朵。然后,你再往北走八万八千八百八十八里,那里有一潭美水,你可取美水一担,滋润花骨朵,这样,就会开出百样的花朵。你用这些花给你大哥点缀天庭,给你二哥江山添美。”盘古说完,就死了,尸体随后化为一座盘古山。花神按父亲的嘱咐,往西走了二万二千二百二十二里,取了净土一担,摊在天石上,播上了百花种子。向东、向南、向北取来真、善、美三潭里的水,精心育花。果然,百花怒放,好看极了。她高兴地报告玉帝。玉帝便随着亲妹妹前来观赏百花,他高兴地说:“妹妹不辞劳苦,育出百花,用百花美化天庭,天庭不就成花园了吗?”花神说:“当初父王开天辟地,叫你管九霄,叫二哥管九州,叫我育出百花给你点缀天庭,为二哥江山添秀。如今,我已把百花育出,哥哥可不可以助我一臂之力,把这些百花撒向人间?”玉帝答应了,立即唤来一百名仙女,对她们说:“我封你们为百花仙子,受花神管。你们可随意采花,采牡丹的是牡丹仙子,采荷花的是荷花仙子。把你们采来的花撒向人间。”百花仙子听罢,手托花篮,在花园中穿梭往来,各自采下喜爱的鲜花。片刻工夫,花篮就装满了。然后,她们一手托花篮,一手抓起花,纷纷撒向人间。天女散花,飘落九州,落地生根。从此,人间有了百花。民间神话故事2女娲历尽辛苦,好不容易把天补好、把地填平了,使灾祸平息,人类又获得了新生。大地上欣欣向荣,春夏秋冬依序而过,天气随季节的变换而发生改变。世界上的恶禽猛兽相继死去,剩下的也都改变了性情,非常驯善,成了人类的朋友。人们丰衣足食,过着无忧无虑的幸福生活。人们把吃不完的粮食放在田间地头,根本无须放到仓库里,因为人人都有,谁也不会去拿别人的。刚生下来的婴儿,人们干脆就把他们放在树上大鸟的巢里,孩子和鸟儿一起玩耍,睡在鸟巢里,树被风儿吹得摇来摆去,就像天然的摇篮一样。老虎豹子也不伤人,孩子们可以随心所欲地扯着它们的尾巴玩。就连人们踩在大蟒身上,它也只是打个滚翻到一旁去,根本不会对人的行为动怒。那时,可真是人类的“黄金时代”。女娲看到自己创造出来的人类生活得如此美好,很是欣慰。为了让人类能更快乐些,她还制造了一种叫芦笙的乐器。这种芦笙一吹便可以发出美妙动听的声音来,它的形状像凤鸟的尾巴,有十三只管子,插在半个葫芦里面。女娲把芦笙送给孩子们,孩子们一吹起它,便会禁不住跟着音乐的节奏手舞足蹈起来,有了芦笙,人类的生活变得更加快乐了。女娲制造的芦笙,时至今日还有人在吹奏着。在我国西南许多少数民族,这种芦笙与青年男女们的纯真爱情有着非常密切的关系。每年的春天,当桃花盛开的时候,在月光明媚、天朗无云的夜晚,人们便来到平坦的地面上,年轻的姑娘小伙子们穿着节日的盛装,吹起悠扬的芦笙,围成圈子,唱歌跳舞。他们或是两人对舞,或是男的吹着芦笙在前面引导,女的摇着响铃在后面跟随,跳到情投意合的时候,便成了最亲密的人。女娲看到人类安居乐业了,忽然感觉到了劳累,需要休息休息了。于是,她登上雷车,驾起飞龙,让白螭在前面开路,让腾龙在后面跟随,黄雀簇拥着她的车子,天地神灵前呼后拥地围在她车子周围,护送着他上天去了。女娲这时十分欣慰,她回想着自己所做过的一切:用黄泥创造了人类,给大地带来了生机,使自己不再孤独寂寞,历尽千辛万苦补天、填地、杀黑龙、收洪水……在回忆中,她乘龙驾云,不知不觉间已升到了九重天顶。进了天门,来到天廷,向天帝把自己所做的工作报告了

新时期以来对《故事新编》中神话创作的研究综述

汉语言文学 专题研究 题目:新时期以来对《故事新编》中神话创作的研究综述 学生姓名: 学号: 班级: 专业: 指导教师: 年月

新时期以来对《故事新编》中神话创作的研究综述 学生姓名:王科人 学号:200963120219 班级:09—02 所在院(系): 文法学院 指导教师:曾小月 完成日期: 2011年11月6

新时期以来对《故事新编》中神话创作的研究综述 摘要 《故事新编》是鲁迅一部独特的小说集,自问世以来就备受人们关注。神话创作在《故事新编》中占据了大半的篇幅,其独特的创作方法和复杂的思想内涵也一直成为后世研究者争论的焦点。在本文中,笔者就《故事新编》中的神话创作开掘入手,简单归纳和总结新时期以来(改革开放至今)研究者对《故事新编》中神话创作的研究成果,从中找寻目前研究中的不足,为今后的进一步研究拓展新的空间。 关键词:新时期;鲁迅;故事新编;神话 本文将新时期作为研究《故事新编》的时段,是有一定意义的。1976年文化大革命结束之后,随着新中国的改革开放,我们的文化随之也进入到一个崭新的新时期里。在这个时期,文学得以焕发青春,思想得以自由游弋。于是,一大批有见地有水平的著作和论文纷纷涌现,这给《故事新编》中的神话研究带来了良好的研究环境。在这样的学术背景下,研究者对于《故事新编》中的神话创作有了更进一步的认识和理解。由此,本文主要选取新时期以来作为研究的时间段。 一、有关《故事新编》 (一)作品简介 《故事新编》是鲁迅先生以远古神话和历史传说为题材而写就的短篇小说集,包括他在不同时期所写的8篇作品。其中用神话素材进行再创作的作品有《补天》、《奔月》、《理水》、《铸剑》这四篇文章。这些作品的语言秉承鲁迅先生的一贯文风,幽默风趣,婉而多

中国姓氏的的形成_文学常识

中国姓氏的的形成 中国姓氏的的形成 姓氏的形成 对姓氏的研究已形成一门学科。它与人口普查、语言学、历史学、考古学等有着密切的联系,对于人事现代化科学管理有着极为重要的作用。作为一门边缘学科,姓氏学受到各方面的重视。 现代欧美各国的姓氏,大多来源于中世纪,最早的可以追溯到古希腊和罗马帝国。早在五千多年以前,中国就已经形成姓氏,并逐渐发展扩大,世世代代延续。 中国第一部解说方块文字原始形体及字源的文字学专著是《说文解字》。此书作者许慎(约公元58-147年)解释:“姓,人所生也。……因生以为姓,从姓生。”这就是说,人是母亲生的,故姓字为女旁。 姓的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制时期。姓是作为区分氏族的特定标志符号。中国的许多古代姓氏都是女字旁,这说明我们祖先曾经经历过母系氏族社会。各姓氏互相通婚,同姓氏族内禁婚,子女归母亲一方,以母亲为姓。姓的出现是原始人类逐步摆脱蒙昧状态的一个标志。随着社会生产力的发展,母系氏族制度过渡到父系氏族制度,姓改为从父,氏反为女子家族之用。后来,氏族制度逐渐被阶级社会制度所替代,赐土以命氏的治理国家的方法、手段便产生了。氏的出现是人类历史的脚步在迈进阶级社会。姓和氏,是人类进步的两个阶段,是文明的产物。

后来,在春秋战国时期,姓与氏合一,不再区分,表明姓与氏都 是姓,表明个人及其家族的符号。这就是我们今天理解的姓氏含义。 秦朝以前,姓和氏是含意不同、各有所指的两个单音词。姓字的 古形字是“人”和“生”组成的,意为人所生,因生而为姓。秦国刻 石《诅楚文》中,始见姓字为“女”字和“生”字的组合字,这一字 形最终被汉代人许慎定形,成为会意字。氏字的出现,早在甲骨文中 就有。清代文字学家朱骏声在其名著《说文通训定声》中,释“氏” 字本意为木本,是植物之根,为象形字,后来被转注为姓氏的氏,取 木之根本之意。 夏商周三代,姓的社会职能是代表有共同血缘关系的种族的称号,而氏则是从姓中派生出来的分支。《通鉴外纪》说,“姓者,统其祖 考之所出;氏者,别其子孙之所自分。”姓起源较早,形成后也较为 稳定;氏起源较晚并不断发生变化。《国语·周语》载:“姓者,生也,以此为祖,令之相生,虽不及百世,而此姓不改。族者,属也,享其子孙共相连属,其旁支别属,则各自为氏。”总之,姓为氏之本, 氏由姓所出。商周以前,姓用以区别婚姻,故有同姓、异姓、庶姓之说。氏用以区别贵贱,贵者有氏,而贫贱者有名无氏。氏同而姓不同, 婚姻可通;同姓不可通婚。 西汉时期,姓和氏的区别分野已经微乎其微。司马迁作《史记》时,干脆把姓氏混为一谈,成为不可分割的同一属姓了。所以,清初 学者顾炎武在《田知录》中说:“姓氏之称,自太史公始混而为一,《本纪》于秦始皇则曰‘姓赵氏’,于汉高祖则曰‘姓刘氏’,是也。”

文学常识之上古神话

文学常识第一讲上古神话 原始社会生产力水平十分低下,面对难以捉摸和控制的自然界,人们不由自主地会产生一种神秘和敬畏的感情,而一些特殊的灾害性的自然现象,如地震、洪水,还有人类自身的生老病死等等,尤其能引起惊奇和恐慌。人们由此幻想出世界上存在着种种超自然的神灵和魔力,并对之加以膜拜,自然在一定程度上被神化了。神话也就由此产生。 广义的上古神话指中国夏朝以前直至远古时期的神话和传说,狭义的上古神话则包括夏朝至两汉时期的神话。因为上古时代没有当时直接的文字记载,那个时候发生的事件或人物一般无法直接考证。这些事件和人物也往往带有神话色彩。上古神话是原始先民在社会实践中创造出来的,它的内容涉及自然环境和社会生活的各个方面,既包括世界的起源,又包括人类的命运。上古神话在后世仍然具有文学魅力,同时也启发了后世的文学创作。 1、盘古开天 中国古代的创世神话,以盘古故事最为著名: 天地混沌如鸡子,盘古生其中,万八千岁,天地开辟,阳清为天,阴浊为地。盘古在其中,一日九变,神于天,圣于地。天日高一丈,地日厚一丈,盘古日长一丈,如此万八千岁。天数极高,地数极深,盘古极长。后乃有三皇。(《艺文类聚》卷一引徐整《三五历纪》) 这是一则典型的卵生神话,认为宇宙是从一个卵中诞生出来的,这种看法在世界各地的原始初民中普遍存在。卵生是一种普遍的生命现象,先民们由此设想宇宙也是破壳而生的。 2、女娲造人 就像关心宇宙的起源一样,人们对人类自身的起源也有极大的兴趣。而有关人类起源的神话,则首推女娲的故事。女娲补天,显示出她作为宇宙大神的重要地位。 俗说天地开辟,未有人民,女娲抟(tuán)黄土做人。剧务,力不暇供,乃引绳于泥中,举以为人。故富贵者,黄土人;贫贱者,引縆(gēng)人也。 3、伏羲八卦 相传伏羲人首蛇身,与女娲兄妹相婚,生儿育女,他根据天地万物的变化,发明创造了占卜八卦,创造文字结束了“结绳记事”的历史。伏羲八卦,即乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑,分别代表了天、地、雷、风、水、火、山、泽。最早的时候伏羲用它来记录天文地理年历。卦是占卜测算的意思。祭祀出行都可以用八卦来卜问。 4、共工怒触不周山 共工,又称共工氏,中国古代神话中的水神,掌控洪水。在中国古书《淮南子》中记载,传说共工素来与颛顼(zhuān xū)不合,发生惊天动地的大战,最后以共工失败而怒触不周山结束。 昔者,共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山,天柱折,地维绝。天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃归焉。 5、女娲补天 远古时代,四根擎天大柱倾倒,九州大地裂毁,天不能覆盖大地,大地无法承载万物,大火蔓延不熄,洪水泛滥不止,凶猛的野兽吃掉善良的百姓,凶猛的禽鸟用爪子抓取老人和小孩。在这种情况下,女娲冶炼五色石来修补苍天,砍断海中巨龟的脚来做撑起四方的柱子,杀死

希腊神话代表人物

希腊神话神谱: 十二主神: 新神谱系,诸神都居于奥林匹斯山上,宙斯推翻了父亲的统治,建立了新的统治秩序,十二主神都有鲜明的性格与七情六欲。他们具有人的性格和情绪,具有超人的特殊本领。十二神的名单存在差异,但在古代一般的宗教崇拜、诗歌和艺术作品中规范为:宙斯、赫拉、得墨忒尔、赫斯提亚、波塞冬、雅典娜、阿波罗、阿尔忒弥斯、阿佛洛狄忒、阿瑞斯、赫菲斯托斯及赫耳墨斯这十二神。虽然哈得斯的地位神圣性与宙斯和波塞冬相似,在奥林波斯神系中有相同的影响力,但由于是冥府的统治者,有时被排除在十二神外。 简介: 宙斯——天神,第三任神王,是奥林匹斯山的统治者。克洛诺斯和瑞亚之子,掌管天界;以贪花好色著称。宙斯坐镇奥林匹斯山,拥有无上的权利和力量,他是正义的引导者,他对人类的统治公正不偏。 赫拉——天后,宙斯的姐妹和配偶,其自然原型为母牛,又称牛眼赫拉,以善妒和狠毒而著名。

波塞冬——海神,马的创造者,宙斯的兄弟,他经常手执三叉戟,乘着金鬃铜蹄马拉的车子在海上扬波巡行,他能呼风唤雨,引起地震,但心胸狭窄,报复心重,在《荷马史诗》中曾迫害英雄奥德修斯。 哈德斯——冥王,宙斯的兄弟,曾劫夺农神之女博尔塞弗涅入冥府为后。(由于是冥府的统治者,有时被排除在十二神外) 得墨尔特——农神,宙斯的姐妹,因爱女被冥王劫走而四处寻找,无心本职工作,以致植物枯萎,田园荒芜,宙斯不的不出面调解,让其女半年为冥后,半年回阳世与母亲团聚,大地回春,生机諳然。(有半年的时间为了要与她在冥界的女儿珀尔塞福涅一起生活,会把她的主神位置让给冥王哈迪斯) 阿波罗—-太阳神,被视为司掌之神,主管光、预言、医药、畜牧、音乐等,是人类的保护神、光明之神、预言之神、迁徙和航海者的保护神。阿波罗是希腊神话中最多才多艺,也是最美最英俊的男神。九头身的完美身段,超高的音乐才华,让他受到了众多女神的欢迎。阿尔忒弥斯——月神,狩猎之神,又是处女守护神,阿波罗的孪生姐妹。阿尔忒弥斯象征女性的纯洁美,是希腊神话中少有的贞洁处女神,与同父异母的妹妹雅典娜和姑姑赫斯提亚并称为希腊三大处女神。 雅典娜——智慧女神,据说宙斯因惧怕第一个妻子墨提斯所生的后代比他强大而危及王位,便吃掉怀孕的妻子,雅典娜却在宙斯的头脑里发育成人。一天,宙斯感觉头痛难忍,请匠神劈开头脑,雅典娜全身披戴铠甲从里面跃出,因此雅典娜是智慧与力量的化身,也是雅典城的守护神。 阿佛洛狄特——爱与美之神。据说是宙斯与河神之女,美艳绝伦,风骚多情,颠倒众神。她被恼怒成羞的宙斯嫁给跛足匠神,却与战神偷情生下小爱神厄洛斯(罗马神话中的丘比特)。阿瑞斯——战神,宙斯与赫拉之子,性格暴躁残忍,作战时有恐怖、争吵、混乱、毁灭四个可怕的神相伴随。他是力量与权力的象征,嗜杀、血腥,人类祸灾的化身。 赫淮斯托斯——火神与匠神,貌丑手巧,宙斯与赫拉之子。他又丑又瘸。他和条顿神话(中世纪的条顿人是德国人的祖先)中的侏儒有许多共同点,因为他也是朴实的、世俗的,他的手艺也来自于艺术才能和体能。 赫尔墨斯——神使,商旅之神,也是盗贼的保护神,为宙斯子女中最忠顺乖巧者。他也被视为行路者的保护神、商人的庇护神、雄辩之神。 赫斯提亚——灶神或家室女神,宙斯姐妹。(有传说赫斯提亚因与人类住在一起,便把位置让给了俄狄尼索斯)赫斯提亚是奥林匹斯山上最神圣、古老的神明,与侄女阿耳忒弥斯、雅典娜被视为奥林匹斯山上的三处女神由于性格随和、谦让、心地善良,深受众神和人民的爱戴。 俄狄尼索斯——酒神,死而复生的植物之神。宙斯与塞墨勒之子,他既是关涉古希腊悲剧及喜剧的起源的重要神祗,又是20世纪神话-原型批评理论备感兴趣的形象。(传说中后期俄狄尼索斯成为十二主神之一)

中国民间神话故事(精选20个)

《中国民间神话故事》 中国民间神话故事精选(一): 女娲造人 中国民间神话传说大全! 女娲,中国上古神话中的创世女神。她化生万物,每一天至少能创造出七十样东西,开世造物,因此被称为大地之母。相传女娲以泥土仿照自己抟土造人,创造并构建人类社会;又替人类立下了婚姻制度,使青年两性相互婚配,繁衍后代,因此也被传为主职姻缘与情爱的皋禖古神。 女娲是中华民族的母亲,华夏民族人文先始,福佑社稷之正神。她慈祥地创造了生命,又勇敢地照顾生灵免受天灾,是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。 中国民间神话故事精选(二): 夸父逐日 中国民间神话传说大全! 最早出自中国先秦奇书《山海经》,相传在黄帝王朝的时代,夸父族的其中一个首领想要把太阳摘下,放到人的心里,于是开始逐日。他口渴时喝干了黄河、渭水之后,他准备往北边的大湖(或大海)去喝水,奔于大泽路途中渴死。他的手杖化作邓林,成为人类的桃花源;而他的身躯化作夸父山。一般认为,夸父逐日的故事,反映了中国天行健,君子以自强不息的勇敢光明慈爱的淳朴人格。中国古代先民战胜大自然的困境、追求光明的完美愿望。 中国民间神话故事精选(三): 精卫填海 中国民间神话传说大全! 精卫填海的故事,出自中国上古奇书《山海经》。相传太阳神炎帝有两个女儿,大女儿的名字叫瑶姬,小女儿的名字叫女娃。因久居天宫无聊,有一天,女娃驾船游东海而溺,其不平的精灵化作花脑袋,白嘴壳,红色爪子的一种鸟,栖息在发鸠山,发出精卫、精卫的悲鸣,人们便将此鸟叫作精卫鸟。精卫衔草石由发鸠山飞往东海投入,誓言要填平东海。 晋代陶渊明诗曰:精卫衔微木,将以填沧海。后人常用精卫填海这句成语,比喻既定永恒目标,更有坚韧不拔的精神为后盾。 中国民间神话故事精选(四): 盘古开天 中国民间神话传说大全!

西方姓氏大全

英国人名大全 英语姓名 英语姓名的一般结构为:教名+自取名+姓。如William Jafferson Clinton。但在很多场合中间名往往略去不写,如George Bush,而且许多人更喜欢用昵称取代正式教名,如Bill Clinton。上述教名和中间名又称个人名。现将英语民族的个人名、昵称和姓氏介绍如下:I. 个人名 按照英语民族的习俗,一般在婴儿接受洗礼的时候,由牧师或父母亲朋为其取名,称为教名。以后本人可以在取用第二个名字,排在教名之后。 英语个人名的来源大致有以下几种情况: 1. 采用圣经、希腊罗马神话、古代名人或文学名著中的人名作为教名。 2. 采用祖先的籍贯,山川河流,鸟兽鱼虫,花卉树木等的名称作为教名。 3. 教名的不同异体。 4. 采用(小名)昵称。 5. 用构词技术制造新的教名,如倒序,合并。 6. 将母亲的娘家姓氏作为中间名。 英语民族常用的男子名有:James, John, David, Daniel, Michael, 常见的 女子名为:Jane, Mary, Elizabeth, Ann, Sarah, Catherine.

II. 昵称 昵称包括爱称、略称和小名,是英语民族亲朋好友间常来表示亲切的称呼,是在教名的基础上派生出来的。通常有如下情况: 1. 保留首音节。如Donald => Don, Timothy => Tim. 如果本名以元音开头, 则可派生出以'N'打头的昵称,如:Edward => Ned. 2. +ie 或-y 如:Don => Donnie, Tim => Timmy. 3. 采用尾音节,如:Anthony => Tony, Beuben => Ben. 4. 由一个教名派生出两个昵称,如:Andrew => Andy & Drew. 5. 不规则派生法,如:William 的一个昵称是Bill. III. 姓氏 英国人在很长的一段时间里只有名而没有姓。直到16世纪姓氏的使用才广泛流行开来。英语姓氏的词源主要有: 1. 直接借用教名,如Clinton. 2. 在教名上加上表示血统关系的词缀,如后缀-s, -son, -ing;前缀M'-, Mc-, Mac-, Fitz- 等均表示某某之子或后代。 3. 在教名前附加表示身份的词缀,如St.-, De-, Du=, La-, Le-. 4. 放映地名,地貌或环境特征的,如Brook, Hill等。 5. 放映身份或职业的,如:Carter, Smith. 6. 放映个人特征的,如:Black, Longfellow. 7. 借用动植物名的,如Bird, Rice.

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