基督教丧礼
安息後，不用有引魂的儀式，因相信基督徒死後靈魂回歸到他本來注的地方~天家，家裡不用設靈堂，如有設置，純為讓親友有個追思的地方，一般來說基督徒安息後，都會先將遺體移至殯儀館安置好（特殊情況除外），家屬再與牧師及禮儀公司三方面來商討治喪期間及整個安息禮拜的方式與過程。
因每一位基督徒大都有固定的教會聚會，且每間教會都有牧師或專職的長老、弟兄協助，他們在會友蒙主恩召後都會幫忙安排後續事宜，並協助家屬處理，基督徒在親友彌留期或過世時都會先告知教會裡的牧師，因此基督徒親人的安息就比非基督徒的過世，帶給家庭的負擔相對的少了許多，基督教不忌諱死亡，因相信凡事有上帝美好的旨意，也確信與他們的親人天家能相見，且永遠同在。
入殮、告別（安息）禮拜整個過程，約需1小時30分鐘左右，牧師通常會與家屬商量整個禮拜過程如何進行，告別（安息）禮拜內容有敬拜、感恩、追思、安慰、佈道，在安排日期方面，10~14天左右為最佳，不擇日，只選擇大家比較方便來參加的日子，因相信每天都是上帝所賜的好日子，佈置與用品方面以實際需要、實用為原則，節省、不鋪張、不用祭品。墓園方面，多數都安葬於純基督徒墓園，每年省墓，因信仰相同，不看方位、不上香、不燒紙錢、免祭品，全部都以鮮花來追思，較整潔、美觀、莊嚴。
一. 對生的認識：
（1）人從那裡來：
1.神照自己的形像造人。（創一26）
2.如何造？就是用地上的塵土造人，將生命之氣吹入鼻孔裡，便成為有靈的活人。（創二7）（2）人活著的意義/ 人既從神而來，就要活得像神。
1.有真理的仁義和聖潔。（弗四24）
2.一件惡事都不做，並要扶助真理。（林後十三7.8）
3.常常喜樂，彼此相愛。（腓四
4.10/13. 約十五12）
4.需要有犧牲捨己的精神，如一粒麥子。（約十二23/25）
二.對死的看法：
（一）塵土仍歸於地，靈仍歸於賜靈的神（傳十二7）
（二）息了世上的勞苦（啟十四13）
（三）復活成為不朽壞
1.如同一粒種子埋在土裡，以後發芽長成樹。（林前十五35/38）
2.享受天國永遠的家鄉，在世如客旅，死後回家鄉。（來十14/16）
三.生與死的關聯：
（一）蓋棺論定在今生/ 照各人的行為審判各人。（羅二6/11）
（二）安然見神死無憾。（彼後三11/14）
1.活人將死放在心上，隨時準備，行事為人對得起神、對得起人。（傳七2；帖前五1/11）
2.因有復活的盼望，就釋放因怕死而為奴僕的人。（來二14/15）
四.耐心等候得盼望（羅八18.22/25）
不可因有盼望而提早結束生命，基督教堅決反對自殺。
五.喪葬禮儀的意義：
從聖經的觀點，基督教雖然對死後有極大的盼望，但所強調的是把握今生的現在，人既死了，就蓋棺論定；所以，喪禮是為活人，不是為死人，死人已息了世上的勞苦，不會成為神保佑人，也不會成為鬼作弄人。基督教喪禮又稱追思禮拜。
（一）追念故人的美德：孝經提到能佳行美德，才能光宗耀祖，此乃孝之終也，所以藉追念故人美德，也跟隨佳美腳蹤行，可將故人的美德發揚光大，這是孝順的表現。
（二）思想人生的結局：人生自古誰無死，所以死是眾人的結局，活人需將這事放在心上，不要太計較利益得失，甚至彼此傷害，藉喪禮讓活人能得智慧的心，去面對死亡的課題。（三）安慰故人的遺族：親人離世，難免感傷，但藉喪禮的講道，可以得到安慰，知道人生在世如客旅，將來可以相會在天家；如同移民到國外，雖捨不得，卻不致於過份悲傷，並藉禮拜，求神安慰遺族的心。
（四）激勵在世的親友：藉由喪禮；親友彼此的關懷慰問，能夠化悲慟為力量，以故人的美德為榜樣，從新得到動力，再奔向人生的道路。
六.喪葬儀式：
1.在殯儀館:
如親人離世，不方便把遺體運回家裡，只好把遺體停在殯儀館的冰櫃保存，等到喪禮當天前一小時入殮。入殮時，殯儀館的工作人員先將遺體清洗、化妝、穿戴整齊，衣服不限幾件，再移到喪禮會場；遺族全體隨待在側，禱告唱詩，同時將遺體放入棺木，蓋上第一層透明壓克力板，等喪禮完畢，瞻仰遺容再完全封棺。
2.在家裡:
親人斷氣後，取得醫師死亡證明書，停屍客廳，連絡全部遺族到齊後，再入殮。入殮時，由傳道（牧師）主持，唱詩禱告，（程序與在殯儀館相同）。入殮後，有的隨即火化，擇期舉行喪禮，有的將棺木停在家裡，直到喪禮那天再出殯。
七.喪禮：
喪禮時間沒有特定日子，只要大家方便，一般是星期日。參加入殮，主要對象是故人遺族，也藉此見故人最後一面。
參加喪禮，主要對象範圍較廣，除了故人熟識的親朋好友外，遺族的親朋好友也都參加，所以，喪禮比較隆重，而有一定的禮節。
八.出殯：
喪禮完畢後，隨即出殯，出殯行列順序如下；
教會會旗
『榮歸天家』二人舉的橫旗
單人舉的豎旗，上有勉勵的詞句，約十支
樂隊
花車
靈車
遺族
親友。
一般出殯一段路後，遺族就先向送行的親友辭別，再去安葬。如果會場離墓地不遠，一般親友會送到墓地，等安葬完畢由原路回來。
九.安葬禮：
（一）火葬：在火葬場，遺族親友集合，傳道主持唱詩禱告後，再行火化，將骨灰安置骨灰罐中，再放置於納骨塔中。
（二）土葬：墓地不看風水，但須乾淨幽雅，表示對故人的尊重。
安葬時，不須看特定時辰，由傳道主持唱詩禱告（安葬詩歌），再將棺木放進墓穴中，蓋上塵土，遺族再舖上鮮花。安葬後，一段時間之後，應為先人揀骨裝甕，再安置納骨塔，沒有特定儀式，對先人表示敬意就可以。
十. 結語：
古人云：「慎終追遠」的美德，就是喪事盡其哀禮，緬懷先人佳蹟，以表兒孫對先人之孝，其實基督教的喪禮，雖然沒有拿香祭拜，但也有相同的意義。
基督教丧礼答谢词
基督教丧礼答谢词 基督教丧礼答谢词 基督教丧礼答谢词【1】 尊敬的各位亲友： 今天是我母亲下葬的日子。 老人家的大半生，都是在动荡和焦虑中度过。 她的婚姻也很不幸，追求进步的丈夫抛弃了她，她被迫带着两个孩子改嫁。 那个时期，她为孩子的命运担忧，前思后想睡不着觉，视力急剧下降。 母亲带我和妹妹改嫁后，碰到了命中的贵人——我们的父亲。 从此，她和智慧、好强、包容的丈夫一起，经营起这个一穷二白的家。 那个时候，父亲为了多挣点钱，常年在外奔波做活，母亲承担起照顾一家人的重担。 她既要出工，还要照顾我们几个孩子。 在我的记忆力，她是变着法子供我们吃饱，能吃的都吃了。 最艰难的时候，把玉米芯煮成糊糊。 吃饭的时候，母亲总是最后一个端起碗，看那个还没吃够，她就把自己碗里的饭倒一些给孩子，她常常开水就剩馍吃几口了事。 那个时候，没有男劳力的家庭，被人瞧不起，分粮食的时候，母亲总是躲到角落。 拿到少得可怜的粮食，她愁眉不展，会忍不住念叨出声：娃们正在长身体，这怎么能吃一年啊?她不止一次点着我的额头说：你啥时候能长大挣工分啊?咱家就能多分点吃的。 她和父亲一起，精打细算，想过上让人尊敬的日子，先后两次盖房，第一次盖房的时候，母亲拿出了外祖父外祖母分给她的四十几块
银元——地主家庭唯一的遗产。 在父亲包活、建电石厂和造纸厂的日子里，她整天操心。 盖造纸厂资金紧张的时候，她发愁，产品销售不畅的时候，她睡不着觉。 等父亲盖起让十里八乡羡慕的一院房子时，她眉头才真正舒展了。 母亲教我认字识数，等我会写一百个汉字后，把我送进学校。 她很想让每个孩子都能上大学，有自己美好的前程。 她无时无刻不在操所有人的心，上学，工作，成家，住房，孩子。 那个孩子的人生状况都让她挂念。 有时她会说，我啥时才能享你们的福啊?等我们有了自己的事业，有能力孝敬的时候，母亲的身体却出了问题：先是胃病，吃不成东西，然后是高血压，不能动弹，又是白内障，看不清东西，最后是肾病，全身无力。 在最后这几年，母亲受尽了病痛的折磨。 母亲的病当然与劳累有关，但导致她郁郁寡欢的重要因素是一生所受的创伤。 在严酷的政治环境下，亲人们身心遭到重创，相继离世：外祖母担惊受怕早逝，外祖父被当局折磨死，大姨小姨中年暴亡，大舅舅也走了。 这一切使她非常悲伤，时常忧愁不展。 父亲精心陪伴，二弟媳妇绿侠悉心照料，弟弟妹妹们争相孝顺，孙子膝前承欢，还是拉不住她。 9月12日，母亲心力衰竭，突然深度昏迷，七天后撒手西归。 母亲活了七十三岁，历经磨难，和我们的父亲一起，把五个孩子拉扯成人，在为我们提供安身立命的物质条件的同时，也教我们做人的道理：人穷志不短，一切靠自己。 我们觉得母亲是幸福的，因为有我们刚强、开朗的父亲，他给予她活下去的勇气，照顾她，尽其所能给予她最好的生活，我们不敢想象，还有谁会带给她这样好的命运。
基督教殡葬礼仪
基督教殯葬禮儀2016.10.12引言: 當基督徒遇到家人(親人)病重或安息時，牧師、傳道所扮演的是一個非常重要的角色，許多家庭一生中很少碰到如此重大的事故(變卦)，心情大都很紛亂(無助)，此時牧者就是一位安撫者與指導者，不管牧者是否有經驗都需以冷靜的態度和愛心來表達對這個家庭的關心，讓家屬有依靠的感覺，當然要將這個家庭帶到上帝的恩典中，凡事仰望賜人生命的上帝，讓他們感受到有神又有人在幫助他們，也因此更能節哀順變。 不要用经验来服侍，凡是依靠圣灵的带领，谨慎行事，不要把殡葬礼仪形式化。牧者在信徒临终前最好能够在身边，安慰，帮助。弟兄姊妹安息的那个时刻，内心充满恐惧，害怕。我们需要陪伴在其身边，把其灵魂交托给神。在信徒最需要自己的时候，要第一时间在其身边陪伴。遇到会友有难的时候，正是我们彰显基督爱的时候。 當然身為一位牧者，更需要以行動來表達對這個家庭的關心，生病或病重時需時常到醫院探訪，彌留時更要勤於探視關懷，並交待家屬如遇親人安息時需注意的事項。 安息時牧者應排除萬難趕到現場，因那時家屬需要的是牧者(帶領大家禱告或依現場狀況作個簡單的禮拜)，遺體安頓好之後得由牧者與家屬商量怎樣來安排安息禮拜(可與禮儀公司一起商討)，最好牧者能陪同家屬到禮儀公司商兩及決定一些治喪用品(在教會亦可)。有個教會牧師曾說:「在此時陪同家屬到禮儀公司，比講一百篇道理更有用」。 在治喪期間可以安排家庭追思禮拜。 安息禮拜是整個治喪過程中最重要的儀式，應有合宜的安排(佈置)；此外尚有許多家屬的親朋好友會來參加，是個傳福音的好機會，所以必須有好的準備及順暢的程序，需有一篇具安慰、追思、盼望及佈道的證道內容。禮拜後應繼續對家屬的關心及哀傷輔導；喪禮後和家屬的接觸和關懷，是傳道人不可忽視的重要職務。 附帶細節注意事項: 1.接送遺體或入殮禮拜前如家屬不是很哀傷或已有心理準備了，盡 量少說安慰的話。(如，不要再傷心了……。) 2.如家屬成員中有意見或對立時(另一方未信主)，牧者須當一個圓
基督教丧礼
安息後，不用有引魂的儀式，因相信基督徒死後靈魂回歸到他本來注的地方~天家，家裡不用設靈堂，如有設置，純為讓親友有個追思的地方，一般來說基督徒安息後，都會先將遺體移至殯儀館安置好（特殊情況除外），家屬再與牧師及禮儀公司三方面來商討治喪期間及整個安息禮拜的方式與過程。 因每一位基督徒大都有固定的教會聚會，且每間教會都有牧師或專職的長老、弟兄協助，他們在會友蒙主恩召後都會幫忙安排後續事宜，並協助家屬處理，基督徒在親友彌留期或過世時都會先告知教會裡的牧師，因此基督徒親人的安息就比非基督徒的過世，帶給家庭的負擔相對的少了許多，基督教不忌諱死亡，因相信凡事有上帝美好的旨意，也確信與他們的親人天家能相見，且永遠同在。 入殮、告別（安息）禮拜整個過程，約需1小時30分鐘左右，牧師通常會與家屬商量整個禮拜過程如何進行，告別（安息）禮拜內容有敬拜、感恩、追思、安慰、佈道，在安排日期方面，10~14天左右為最佳，不擇日，只選擇大家比較方便來參加的日子，因相信每天都是上帝所賜的好日子，佈置與用品方面以實際需要、實用為原則，節省、不鋪張、不用祭品。墓園方面，多數都安葬於純基督徒墓園，每年省墓，因信仰相同，不看方位、不上香、不燒紙錢、免祭品，全部都以鮮花來追思，較整潔、美觀、莊嚴。 一. 對生的認識： （1）人從那裡來： 1.神照自己的形像造人。（創一26） 2.如何造？就是用地上的塵土造人，將生命之氣吹入鼻孔裡，便成為有靈的活人。（創二7）（2）人活著的意義/ 人既從神而來，就要活得像神。 1.有真理的仁義和聖潔。（弗四24） 2.一件惡事都不做，並要扶助真理。（林後十三7.8） 3.常常喜樂，彼此相愛。（腓四 4.10/13. 約十五12） 4.需要有犧牲捨己的精神，如一粒麥子。（約十二23/25） 二.對死的看法： （一）塵土仍歸於地，靈仍歸於賜靈的神（傳十二7） （二）息了世上的勞苦（啟十四13） （三）復活成為不朽壞 1.如同一粒種子埋在土裡，以後發芽長成樹。（林前十五35/38） 2.享受天國永遠的家鄉，在世如客旅，死後回家鄉。（來十14/16） 三.生與死的關聯： （一）蓋棺論定在今生/ 照各人的行為審判各人。（羅二6/11） （二）安然見神死無憾。（彼後三11/14） 1.活人將死放在心上，隨時準備，行事為人對得起神、對得起人。（傳七2；帖前五1/11） 2.因有復活的盼望，就釋放因怕死而為奴僕的人。（來二14/15） 四.耐心等候得盼望（羅八18.22/25） 不可因有盼望而提早結束生命，基督教堅決反對自殺。