改革开放三十年中国宗教伦理学研究状况与发展趋向的思考

王文东

作者简介:王文东,中央民族大学哲学与宗教学学院教授、博士 (北京 100081)。

〔摘要〕改革开放三十年来,中国宗教伦理学研究从无到有、从不重视到重视、从自发到自觉,逐步开展,取得了重要成就。宗教伦理学研究兴起的主导原因是:中国社会宗教信仰广泛存在的客观性和复杂性、良好的民族宗教政策环境、现代宗教对社会道德和信仰的挑战,以及宗教与道德之间关系的内在一体性。在不断整理和总结前人成果的基础上,我国伦理学研究者做出了开拓性探索,使宗教伦理学逐步系统化、学科化。宗教伦理学研究发展趋向体现为:学术视阈不断拓展,基本理论研究走向深化;比较研究持续推进,理论、应用层面多元发展;客观理性的学术态度逐步确立,科学方法论体系日渐形成;针对现实问题的应用研究成为主流,理论建构显示活力。

〔关键词〕改革开放中国宗教伦理学

〔中图分类号〕 B82-055 〔文献标识码〕 A 〔文章编号〕 1007-1539(2010)04-0153-05

宗教伦理学(the Ethics of Religion)是一门跨界于伦理学与宗教学之间的、以宗教伦理事象与规律为研究对象的人文学科。改革开放初,与我国伦理学和宗教学学科的恢复和初步发展相适应,一些学者开始涉足宗教伦理领域,到目前为止,不仅研究者增多,而且研究成果也取得了重大突破。现在已形成了以宗教伦理实体(宗教体制)为基础,以宗教学和伦理学、宗教史和伦理史为两翼,以宗教之伦理意识、伦理活动、伦理规范为内容,以多学科方法诠释宗教伦理的学术特色[1]。中国是一个多民族、多宗教传统的国家,也是一个集中了世界上坚持无神论的大多数人口的国家。当今社会主义社会里宗教伦理在理论上日趋精进和深入,实践上更强调为精神文明建设服务,因此关注三十年来宗教伦理学研究状况与发展趋向无疑具有重要的意义。

一、三十年来我国宗教伦理学的研究状况

改革开放以来,围绕着宗教如何适应社会主义这一主线,我国宗教伦理研究状况体现为从无到有、从不重视到重视、从自发到自觉,逐步开展,成就显著,大致经历了两个发展阶段。

(一)第一个阶段:20世纪80年代初至90年代末

就宗教研究著述而言,在1910年至1979年只有67本,而从1980年至2000年则有394本著作问世。由于对人才的需求和理论需求的增长,高校在设立相关研究机构方面分别于1994年和1998年形成两个高潮,一些大学和科研院所设立了有关宗教与道德文化的专门研究机构或中心,有关科研项目增加了宗教伦理研究的比重。这无疑推动了宗教伦理学的研究,表现在宏观和微观两个层面上。

在宏观层面上,在中西比较文化思潮中兴起了不同宗教伦理(如儒教伦理与基督教伦理、道教伦理与新教伦理等)以及中国传统宗教伦理与现代宗教伦理的比较探讨,出现了一些综合性、基础性的研究成果。吕大吉著的《人道与神道——宗教伦理学导论》(上海人民出版

社1991年版)是其中的代表作,该书以唯物史观作为理论依据,指出宗教与伦理都属于上层建筑的范畴,体现出明显的对称性,论证了宗教与伦理就其自身而言都不能成为对方的根据和源泉,各种宗教体系所谓的道德,事实上由人—神之间的行为规范和人—人之间的行为规范两个部分组成[2]。还有余英时关于近代中国宗教伦理与现代伦理的比较,马克斯·韦伯对基督教、道教等宗教伦理的比较备受学界关注并由此形成了大量有关韦伯宗教伦理研究的论文。孔汉思、库舍尔编著的《全球伦理——世界宗教议会宣言》(何光沪译,四川人民出版社1997年版),在我国学术界产生了很大的影响,“全球伦理”等用语成为流行话语,并成为宗教伦理研究的前沿热点之一。张志刚和斯图尔德主持编写了《东西方宗教伦理及其它》(中央编译出版社1997年版),这是第三届中美哲学与宗教研讨会论文集,论文广泛体现了中美学者的不同视野和学术观点。总而言之,宏观研究主要还是阐述各大宗教的伦理规范和价值体系,反思其在社会生活中的适应性,成果形式多是一些论文和原理教材的若干专题。

在微观层面上,特种民族宗教伦理受到伦理学者和宗教学者的重视。如在佛教方面,丹珠昂奔发表了关于藏传佛教伦理的系列论文,其中《佛教对藏民族伦理观念的历史性影响》(收入《藏学研究文集》,民族出版社1985年版)从历史和理论的角度阐释了藏传佛教伦理的形成、发展及其与藏族伦理的关系,论述了藏族宗教伦理史中关于善恶、义务、良心、勇敢等内容。方立天的《中国佛教伦理思想论纲》(《中国社会科学》1996年第2期)和《佛教伦理中国化的方式与特色》(《哲学研究》1996年第6期)等论文,提出了研究佛教伦理的基本思路、方法及纲要。一些学者还从佛教教义戒律入手,分析佛教伦理的结构层次,探讨其理论基础,并对南传上座部、藏传佛教、天台宗、净土宗伦理思想进行了具体研究;另有学者挖掘了佛教在生态、家庭等方面的应用内容,着眼于佛教伦理的现代转换与当代价值。代表作有张怀承的《无我与涅槃——佛教道德精粹》(湖南大学出版社1999年版)、王月清的《中国佛教伦理研究》(南京大学出版社1999年版)、李明芳的《大乘佛教伦理思想研究》等。释昭慧于1995年出版的《佛教伦理学》和1998年出版的《律学今诠》(台湾法界出版社)两书中提出“缘起”是一切佛法理论的“基本公式”,是所有各学派、宗派的最大公约数,可以推演出由浅至深、由狭至广的伦理思想及各种层次的伦理规范之原理,由此建立了佛教伦理学的基本体系结构。此外,道教伦理、伊斯兰教伦理研究方面也发表和出版了一些成果。

(二)第二个阶段:本世纪初至现在

宗教伦理学研究向广度和深度发展。国家哲学社会科学基金设立重点课题——“宗教与伦理”研究,教育部也设立“宗教伦理研究”课题,学术研究形成了一定的规模和层次:一是基础理论的宏观、整体研究;二是对特种宗教伦理的研究;三是对宗教伦理的应用研究。

一是各大宗教传统伦理研究继续推进,同时兴起了“全球伦理”的讨论热潮,一些大学完善了相关研究机构并开设专门课程,从宗教伦理在社会生活和历史发展中的具体作用来深入研究其伦理特性。围绕宗教对话而阐发的全球(普世、世界)伦理构想,推动了宗教伦理学的研究。我国学者结合中国的实际,基于宗教对话的全球伦理构想展开了讨论,形成了不少专著与论文,如万俊人的《寻求普世伦理》(商务印书馆2001年版)、刘述先的《全球伦理与宗教对话》(台湾立绪文化2001年版)、何光沪与徐志伟主编的《对话二:儒释道与基督教》(社会科学文献出版社2001年版)、卓新平主编的《宗教比较与对话》(社会科学文献出版社2000年版)等。

二是出现了不少以传统民族宗教伦理或现代宗教伦理为选题的学位论文,代表性的有陈登的《利马窦伦理思想研究》(湖南师大2002年博士论文)、李元光的《宗喀巴大师的宗教

伦理思想研究》(四川大学2004年博士论文)、边培军的《基督教生态伦理思想初探》(山西大学2004年硕士论文)、郭正春的《纳西族东巴文化中的伦理观研究》(清华大学2005年硕士论文)、顾世群的《〈古兰经〉伦理思想研究》(东南大学2006年博士论文)等,相关交流、研讨亦不断扩大。伦理学、宗教学研究项目中涉及宗教伦理的分量显著增加,出现了一批专业论著,如杨捷生的《伊斯兰伦理研究》(宗教文化出版社2003年版)、董群的《禅宗伦理》(浙江人民出版社2000年版)、业露华的《中国佛教道德思想》(上海社会科学出版社2000年版)、蒲正信的《佛教道德经典》(巴蜀书社2001年版)、昭慧法师的《佛教规范伦理学》(法界出版社2003年版)等,总之,这类成果标志着宗教伦理学研究进入了活跃时期。

三是学理上的逐步系统化、学科化,代表性的论著有陈麟书的《宗教伦理学概论》(宗教文化出版社2006年版)和笔者所撰的《宗教伦理学》(中央民族大学出版社2006年版)。陈著认为:宗教伦理是一个庞大的理论体系,其共同点都是以信仰为本、以劝善去恶为体,但不同的宗教对于其自身伦理的解读是有所不同的,甚至有很大的差异性,这是由于各宗教自身所处的不同历史的发展过程所形成的。各种类型的宗教伦理都体现了当代宗教伦理的世俗化趋向。《宗教伦理学》则以马克思主义的伦理观、宗教观的基本立场、观点和方法论为指导,综合运用伦理学、宗教学等方法,确定了宗教伦理学的研究对象和学科性质,明确了研究态度和方法,划定了学科范围,分析了宗教伦理的结构、形态、特征以及宗教伦理的价值、要素及个体宗教伦理意识,同时还概述了中国少数民族宗教伦理的主要形态。这两部著作在概念的准确性、体系的完整性及方法的科学性等方面都存在着不同程度的缺陷,但在阐释宗教伦理基本理论并使之系统化方面仍做出了有益的尝试。

总之,宗教伦理学已成为我国伦理学学科发展的一个特殊领域和重要方向,三十多年来其研究特点体现为:一是宏观把握能力较强,基本理论研究扎实,对一些具体问题阐述比较深入,其中对于中国各民族的宗教伦理的研究成果较为明显;二是重视宗教伦理和社会的适应性研究,探求宗教伦理的合理性基础;三是在实践方面关注了宗教伦理对于社会人生、生态环境和终极追求的道德意义。其中亦存在不足:一是尚缺乏学科意识,代表性的成果和方法论的创新较少,全国伦理学会或宗教学会都还未成立宗教伦理学专业委员会;二是研究者对于伦理学原理、伦理史的自觉关注极少,绝大多数研究者是宗教学领域的学者,而伦理学者研究宗教伦理大多又缺乏对宗教学的系统学习;三是缺乏有深度的比较研究,不同研究者之间的对话较少,且应用研究范围狭窄,缺乏科际整合视野。

二、宗教伦理学研究逐步兴起的原因

三十年来,我国宗教伦理学研究兴起的主要原因在于四个方面。

(一)宗教信仰广泛存在的客观性和复杂性

与传统普遍认为的中国是无宗教信仰的国家的看法不同,我国大多数民族都信仰一种或一种以上的宗教,而且所信仰的宗教大多是伦理型的宗教,现阶段各种宗教信徒(约1亿多人,少数民族信仰者超过2600万人,超过信教人口总数的25%)总人数还在不断增加。各民族所信仰的宗教大体上包括三种:第一类是信仰世界性宗教,主要是佛教(汉传佛教、藏传佛教、南传佛教)、基督教(天主教、基督新教、东正教)、伊斯兰教以及道教;第二类是民族、民间宗教,主要是萨满教、东巴教、本主教、苯教、毕摩教、麽教、师公教等,这些是原生型的民族宗教;第三类是传统的多神崇拜,包括土地崇拜、天体崇拜、动植物崇拜、鬼魂崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜、灵物崇拜等。在国际上许多民族仍然在宗教信仰中寻求建立精神家园的环

境下,中国一些民族仍在构建本民族信仰的价值“屋顶”。具有多民族宗教信仰的中国社会在近几十年里基本上保持着稳定、凝聚、团结、和谐发展的态势,这与宗教冲突给世界上一些民族、国家的稳定和发展造成深刻影响的复杂环境形成了鲜明的对比。

(二)我国良好的民族宗教政策环境

在当今中国社会,从执政党到民间都趋于认同宗教具有民族和谐、社会稳定、文化交流、伦理教化的价值和功能,宗教与社会主义意识形态是可以适应的,宗教伦理与社会主义道德虽然是两种性质不同的意识形态,但是社会主义执政党可以积极引导宗教伦理与社会主义道德相适应,并使两者良性互动、和谐共处。特别是苏联解体、东欧剧变之后,这些国家原有的民族宗教问题骤然凸显,东正教伦理地位上升,社会秩序与道德出现了严重滑坡的局面。在这种形势下,我国高度重视民族宗教问题,在引导宗教如何适应社会主义的问题上,不仅重申了政治上爱国守法的原则,而且进一步强调可以“利用宗教教义、宗教教规和宗教道德的某些积极因素为社会主义服务”[3]。十七大报告提出:“促进党政关系、民族关系、宗教关系、阶层关系、海内外同胞关系的和谐,对于增进团结、凝聚力量具有不可替代的作用。”可以说,良好的民族宗教政策环境无疑是激发学术界逐步重视研究宗教伦理问题的适宜土壤。

(三)现代宗教对社会道德和信仰提出了挑战

在现代意义上,世界宗教业已培育了具有巨大权力和资源的宗教精英和政治精英,能形成跨文化的认同感和效忠感,或能提供根深蒂固的神学基础和合法性基础,由此无疑构成了强有力和最重要的文化全球化形式[4]。随着全球化以来的逐步开放和多元发展,中国宗教“自我意识”开始复苏,进入了一种多元化、不均衡、无定势、与主流意识形态积极对话的态势[5]。现阶段我国主流道德是社会主义的无神论道德,有神论道德一般不会对社会道德产生足以改变其地位的重大影响。但是,随着全球化带来的市场经济、技术理性、民主政治以及公民信仰自由观念的逐步确立,加上适应社会主义市场经济的道德规范体系还未达到完善,宗教还有存在的条件,社会道德和信仰由此必然会受到挑战。那些感到焦虑、无助的人们陷入了心灵的困境,他们带着对心灵宁静的期盼将目光投向有神信仰,渴望从中获得解脱的希望。而宗教则希望信仰不仅能规范信徒,也能对当前社会存在的某些道德失控现象产生矫正作用,更希望为现代人提供安身立命的伦理依据。应该说,这是现代宗教对社会道德和信仰产生挑战的一个重要基础。

(四)我国各大宗教及民族传统宗教与道德之间某些关系的内在一体性

现代化使人们以一种理性主义态度扬弃传统道德中的宗教形式,但又不能简单地割断道德与宗教的联系从而使道德失却其神圣性。如涂尔干所认为的,在过去的社会中,“某些道德观念逐渐与某些宗教观念相统一,甚至达到了这样的程度,即两者之间已经变得毫无差别”。“在道德教育的道德理性化过程中,如果人们只限于把所有宗教的因素从道德纪律中剔除出去,而取而代之,就几乎不可避免地会遇到这样的危险:把所有真正意义上的道德因素一并取消掉。”[6]这说明道德的神圣性、合法性曾长期借助于超验的方式获得,所以应当在道德理性化过程中努力寻找出曾以宗教形式存在的某种道德精神及其价值合理性依据。现代社会的生态、环境、资源、核战争的危险等全球性伦理问题严重威胁着人类的安全,在对这种威胁的反思中,宗教一方面借助于超世的存在来赋予人、人的创造活动以神圣的地位;另一方面,又借超世的存在给人和人的创造活动以约束,克服当代文化中的享乐主义、个人至上倾向。如孔汉思所说:“人类迫切需要社会的和生态的变革,但是人类对灵性更新的需要也同样迫

切。……宗教的灵性力量可以提供一种基本的信赖感,一种意义的根基,终极的标准和精神的家园。”[7]

三、当代中国宗教伦理学研究的发展趋向

宗教伦理学研究目前已取得了很大进展,形成了特色。就其发展而言,未来将呈现出如下趋向。

(一)学术视阈不断拓展,基本理论研究走向深化

宗教伦理学作为伦理学与宗教学交叉、渗透而形成的一门边缘性学科,其研究视阈不是纯伦理学的,也不是纯宗教学的。在创建符合中国特色的、有利于和谐社会建设的宗教伦理学体系的视阈中,宗教学可以把宗教伦理作为宗教的一个属性、一个部分、一个领域加以研究,伦理学也可以把它作为一个分支、一个专题、一个特殊层面予以探究,哲学、民族学、人类学以及某些应用类的人文学科也可以把宗教伦理中的某些个别问题纳入自己的视野加以关注。一些基本论题如宗教与伦理的关系、宗教的伦理性与伦理的宗教性、宗教伦理学的研究对象和研究任务、各民族宗教伦理的差异性与相通性等探讨,都会随研究者学术视阈的拓展而不断深入。宗教伦理学学科体系的建构也绕不开对这些论题的研究。因此,宗教伦理学的领域是不断拓展的,新问题会不断进入研究视阈,基本理论研究由此必然走向深化。

(二)比较研究持续推进,理论和应用层面多元发展

随着特种宗教伦理(如佛、道教伦理等)研究成果的日益丰富,跨文化的宗教之间的沟通、对话、融合日益突出,宗教伦理的比较研究也将持续推进。特种宗教伦理研究是宗教伦理学研究之个别,这些研究大多从对某种宗教的伦理问题(如戒律、信条、人生哲学等)的挖掘入手,试图为具体宗教的伦理思想做体系化的论证。随着国内各民族宗教文化之间的交流、宗教文化与非宗教文化的交流以及中西方宗教文化的会通、融合,不同宗教伦理的差异性、相通性之比较研究会持续推进。同时,理论层面的拓展将不断为实践问题的解决提供指导,而应用问题的涌现也将挑战已有理论并促使其不断创新发展,两者各有目的,多元发展。例如,从理论层面可以阐发宗教伦理与世俗伦理的关系,论述宗教伦理的基本特征与结构层次;从实践层面既可阐发宗教伦理基本原则、原理的实际应用,也可具体揭示其对现实问题如在维护生态、制止冲突、促进和平、维护宗教自由等方面的启发意义与借鉴作用。

(三)客观、理性的学术态度逐步确立,科学方法论体系日渐形成

信仰主义和怀疑主义曾经是影响宗教伦理学研究的两大学术态度,前者认为只有在信仰的基础上才能进行真正的研究,坚信无信仰则无研究,后者则对宗教持怀疑、批判甚至否定的态度,由此导向盲目信仰或片面怀疑的态度。目前,以历史唯物主义为指导的宗教伦理学研究已初具规模,信仰要自由、学术要理性的研究态度已确立,但由于整个研究仍处于起步、发展阶段,所以还需研究者以科学的学术态度整合相关学术资源,进一步向深度和广度拓展。客观、理性的学术态度既不盲目信仰,也不片面怀疑;既不能全盘否定,也不应将其抬到不适当的地位,而应坚持宗教伦理作为一种社会伦理现象,其发展变化是由社会条件的发展变化所决定的,宗教伦理必须与其所在国家和社会政治制度、经济基础、法律观念、道德意识等相适应才能保证与其赖以生存的社会协调发展等。这里所体现的客观、理性的态度,不仅有助于我们把宗教伦理事象作历史的、心理的、社会的阐释,消化与吸纳现代宗教学、伦理学、

心理学、社会学、宗教与伦理史学等学科的最新研究成果,而且也有助于我们突破现代诸人文学科研究方法的既定局限,创立适合于宗教伦理的研究方法,以一贯之道统乎其间,入乎其内出乎其外,形成宗教伦理研究的科学方法论体系。

(四)针对现实问题的应用研究成为主流,理论建构显示活力

未来的宗教伦理学研究应在理论研究的基础上更加趋于关注其应用研究,追踪分析宗教伦理在特定时空下的状况与特点,在社会的动态发展过程中揭示其原则对信徒及世俗道德的影响与效应,并给予准确定位。其理论研究应关注宗教伦理对提升人性,提高道德水准和促进道德自觉性的积极意义。未来的应用研究将面临双重任务,即一是张扬人的个性,二是张扬人的神性。中国传统道德缺乏个体的真正自觉,而制度框架内的现代道德则是建立在市场经济和个体自由意志基础之上的。宗教伦理与社会主义道德相适应,使其真正建立在个体自觉、个性自由的基础之上,并实现创造性的现代转换,在一定程度上定然有助于提升个体的道德素质和良好的社会道德风习的培养。另外,如何保持人的共性(人的抽象本质)和人的个性(人的具体特性)的和谐平衡,在保有人性的超越性追求的同时,人的主体性也得到最大限度的发挥等,在这些方面,宗教伦理学的应用研究无疑将日益显示出其理论建构的活力。

综观中国改革开放三十年,宗教伦理学研究从兴起开始就获得了学界的关注,虽然在理论和实践方面都需要随社会的发展而不断完善,但是宗教伦理学研究与发展业已呈现出一片欣欣向荣的景象。这方面的理论研究和实践探索是一项艰巨的任务,要求研究者付出艰辛的求索和努力,从而使人们能够更清晰地认识、理解和把握宗教文化中的伦理因素,调整和完善个人和社会群体的精神生活,积极引导宗教道德与社会主义道德相适应,推动宗教伦理学为我国社会发展进程中的伦理冲突的化解作出应有的学术贡献。

中国社会主义改革开放30年答案

中国社会主义改革开放30年一、单选 ( 共 10 小题，总分: 40 分) 1. 下列哪一篇文章不是代表改革的初步探索和局部试验阶段的文章？ A.《解放思想、实事求是、团结一致向前看》 B.《党和国家领导制度改革》 C.《关于建立社会主义市场经济体制的决定》 D.《中共中央关于建国以来若干历史问题的决议》 2. 从指导思想来看，哪个不是改革的初步探索和局部试验阶段完成的转变？ A.从经济改革到政治改革 B.从阶级斗争为纲到以经济建设为中心 C.从封闭到开放 D.从固守陈规到大胆改革 3. 中国改革的深度和广度的标志是什么？ A.经济改革 B.教育改革 C.政治改革 D.体制改革 4. 下列哪一个不是改革的初步探索和局部试验阶段这一时期的文件理论上最重要的成果？ A.废除阶级斗争为纲，提出了以经济建设为中心。 B.提出了我国现阶段社会的主要矛盾。 C.提出了社会主义生产关系没有一套固定模式。 D.对政治体制改革做出了部署。

5. 下列哪一事件不是改革的初步探索和局部试验阶段的大事件？ A.在农村废除人民公社体制，建设家庭联产承包责任制。 B.建立社会主义市场经济体制。 C.在城市主要搞扩大企业自主权的试点。 D.开辟经济特区，搞对外开放。 6. 从1988年的9月到1992年2月邓小平南巡这个阶段处于改革的哪个阶段？ A.改革的全面探索阶段。 B.总结经验整顿调整阶段。 C.以创立社会主义市场经济体制为核心的综合改革阶段。 D.改革的初步探索和局部试验阶段。 7. （）是改革的初步探索和局部试验阶段。 A.1978.12——1984.10 B.1984.10——1988.9 C.1988.9——1992.2 D.1992.2——2003.10 8. 下列哪一项不是十四大的内容？ A.把邓小平南巡谈话的思想变成我们全党的一个纲领。 B.确立我国经济体制改革的目标是建立市场经济体制。 C.提出了建设有中国特色社会主义的理论。 D.提出邓小平理论。 9. 邓小平理论的核心问题是什么？ A.发展

改革开放三十年征文我们文化生活的变迁修订稿

改革开放三十年征文我们文化生活的变迁集团标准化工作小组 [Q8QX9QT-X8QQB8Q8-NQ8QJ8-M8QMN]

改革开放三十年征文：我们文化生活的变迁党的十七大报告指出，我国新时期最鲜明的特点是改革开放，最显着的成就是快速发展，最突出的标志是与时俱进。自党的十一届三中全会以来的30年，给人民生活带来巨大变化、给世界带来深刻影响的就是改革开放。我们知道，从七八年末到90年代初，正是由于改革开放的逐渐深入以及市场经济的逐渐形成，使全国城市和农村的整体面貌也有了很大改观，于此同时，由于外来文化的冲击，以及历史原因所造成的那一代人自身文化素质过低、观念落后，使得他们在受到外来文化冲击时显得犹豫、盲目以及不适应，因此在农村来说，他的文化发展当时受到了很大的制约。农村里传统的文化生活方式仅仅有看大戏、听说书等一些。从九十年代开始，在改革开放提出的新农村建设的带领下，大多数的农村经济便开始了长期迅猛的发展，不少农民的物质生活也上了一个台阶，在经济的发展的同时也带动了农村文化的发展，改善了农民们原有的精神文化生活。我们欣喜的看到，自九十年代后期到现在，一度单调沉闷的农村文化生活逐渐变得丰富多样，听广播、看电视、打扑克、看电影等文化娱乐活动得到广泛接受和普及，发展到现在，大部分的农村家庭都有彩色电视，各个城镇也有许多文化场所，如：音像制品出租、书报刊出租与零售、网吧等，多媒体的网络传播也迅速的发展普及。农民的精神文化生活得到很大的丰富和改善，农村的精神文化建设也发展迅速。不可忽视的是，改革，不但让民众单纯的解决了温饱，对于文化的普及，各级政府也做了大量的工作，从街头巷尾随处可见的东方书报亭，到各个社区的活动中心，从露天电影到露天舞会，政府投入了大量的财力物力和人力，为的就是让人们的生活过得舒坦，过得开心，过得丰富。而现如今，无论是城市还是乡村，人们的日子也是过的越来越丰富，越来越多姿多彩。文化领域在改革开放30年中，无论风雨都是向多元文化发展的。文化，在改革开放30年来，像我们的经济发展一样，它是比较顺畅的回归到了自然的地位。三十年的改革，三十年的变迁，我们有理由相信，改革的路会越走越宽，越走越顺利！

中国的改革开放已经走过将近30年的历程了

中国的改革开放已经走过将近30年的历程了。30年的时间并不算长，但在这一时期内国家经历了巨大的转变，党领导人民探索建设中国特色社会主义的实践积累了丰富的经验。而且在历史的颠簸前行中，一些东西已经沉淀下来并初步定型，而中国特色社会主义的轮廓也开始越来越清晰了。在这样的情况下，我们可以尝试就中国特色社会主义的一些基本方面做一个概括。一、中国特色社会主义是一种整体性的社会现象和历史进程. “中国特色社会主义”是一个很简洁的概念，但它包含的内容十分丰富。它从总体上反映着中国共产党在新中国成立以来特别是改革开放以来领导中国人民所进行的社会主义建设事业，尤其是反映着改革开放以来我国社会主义现代化建设探索的成功经验。中国特色社会主义包含着若干个方面，可以从不同的角度去观察和把握，比如它既是一种思想理论，又是一个理想目标，还是通向这个目标的发展道路和实践进程，当然也是一种制度的设计，等等。所有这些方面的统一，就构成一个整体性的社会现象和历史进程。可以说，中国特色社会主义不是一种单一性的存在，而是一种复杂的存在，它是理论与实践、目标与过程、应有与现有以及活动与制度的统一。中国特色社会主义是一种思想理论，其创立者是邓小平。邓小平在以毛泽东为核心的第一代中央领导集体探索适合中国国情的社会主义建设道路正反两方面经验的基础上，提出“走自己的路，建设有中国特色社会主义”的论断，开创了改革开放和社会主义现代化建设的新时期，创立了建设有中国特色社会主义理论。这个理论后来被称为邓小平理论。这一理论对建设有中国特色社会主义的若干重大问题作了系统阐述。以江泽民同志为核心的第三代中央领导集体，继承和发展了邓小平理论，提出了“三个代表”重要思想。党的十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的党中央又进一步提出了科学发展观等一系列重大战略思想。所有这些理论都是中国特色社会主义理论的表现形态。在这些理论中贯彻始终的都是建设中国特色社会主义这一主题。中国特色社会主义是一个理想目标，即当代中国人民的共同理想。它的基本内容，是在中国共产党领导下，走中国特色社会主义道路，实现中华民族伟大复兴。具体地说，就是要在中国特色社会主义道路上，在本世纪头20年，全面建设小康社会，再继续奋斗几十年，到本世纪中叶基本实现现代化，把我国建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义国家。中国特色社会主义理想之所以能成为共同理想，就是因为它代表和反映了我国最广大人民群众的根本利益，为广大人民群众所认同和接受。中国特色社会主义不仅是一个理想目标，而且是通向这一目标的现实道路和路线。它不仅向我们描绘了21世纪中国社会主义事业发展的理想蓝图，更重要的是向我们指明了前进的方向和道路。具体地说，这就是我们党的“一个中心、两个基本点”的基本路线，就是我们党提出的建设中国特色社会主义的经济、政治和文化的基本纲领，分“三步走”实现现代化的发展战略，以及以此为基础形成的一系列方针政策。

展望未来——改革开放30年感想

展望未来——改革开放30多年之感想伟大的变革，需要伟大的思想作为先导。中国的改革开放史，可以说就是一部思想解放史，那些新旧观念的交锋，无疑成为天幕上一道划破长空的闪电，照亮了一个时代…… 回望那一年，那次“改变中国命运”的会议，相信每个国人都有着同样的感受——是感慨，更是感激！ 1978年，十一届三中全会确定了经济建设为中心与改革开放的基调，如同春风一般吹开了中国改革开放的大门。中国是封建闭塞的国家，有着两千多年的封建皇权统治时期，不管从哪个方面来说，各种封建保守都是很难改变的。改革开放这个创想的提出，给沉闷的中国带来不一样的发展风貌。通过改革开放，我们实现了从高度集中的计划经济体制到充满活力的社会主义市场经济体制、从封闭半封闭到全方位开放的伟大历史转折，极大地推动了社会生产力的发展和综合国力的跃升。1978年，我国国内生产总值为3645亿元，到2006年已经达到21万多亿，增长了57.5倍，到2007年则是24.66万亿元。中国外汇储备去年底达1.53万亿美元，稳居世界第一位，而在1978年我国的外汇储备只有15亿美元。改革开放30年，我国的GDP平均增长9.7%，而世界经济同期只有3%左右的增长。现在中国的粮食、棉花、肉类、钢铁、煤炭、化肥等主要产品的产量在世界上都排在第一位；我们的载人航天飞机已成功发射，月球探测工程也正在顺利进行，等等，这都充分体现了我国社会生产力的极大提高和综合国力的极大提升。

改革开放极大地改善了人民群众的生活。30年前，我们买东西要凭票，生活用品的出售都有限制，更不用说会买到外国商品了。改革开放以来，我国经济取得了突飞猛进的发展，国民生产总值快速增长，全体国民创造出了巨大的社会财富，与此同时，全体居民共享改革成果，生活水平迅速提高，家庭财产由无到有，由少到多，跨越了温饱、小康两个生活阶段，逐步向富裕迈进。改革开放30年，生活上的巨大变化，我们每个中国人都能深刻地感受到。2007年和1978年比，我国城镇居民人均可支配收入由343.7元提高到13786元；农民人均纯收入由133.7元提高到4140元，扣除物价因素以后，二者平均每年都增长7%。而同时，城镇居民家庭的恩格尔系数从57.5%下降到36.3%，农村居民家庭的恩格尔系数为67.7%下降到43%，这都充分说明了我们生活水平的明显改善和消费水平的显著提高。2006年1月1日起，党和国家为进一步提高农民收入、改善农民生活，又取消了在中国有着2600多年历史的农业税，这在中国历史上是一个重大事件，也充分证明了改革开放的最终目的就是要让人民群众过上好日子。改革开放极大地提升了我国的综合国力。中国在这30年的发展中是一枝独秀。其他国家也曾有过快速发展，可能是5年、10年，甚至是15年，但像中国这样持续30年以这么高的增长率发展是没有的。目前，我国的经济总量超过了意大利、英国、法国等国家，排名已从1978年的第10位上升到现在的第4位，排在我们前面的是美国、日本和德国，其中德国与我们挨得非常近。美国的一些经济学家也在算，如果中国保持这样的发展势头，到2050年的时候，将要超过美国。经济

改革开放三十年来的变化_高中作文

改革开放三十年来的变化本文是关于高中作文的改革开放三十年来的变化，感谢您的阅读！时间流逝，不知不觉，改革开放已经走过了三十年的路程。改革开放以来，中国发生了翻天覆地的变化，大街上热闹非凡，公路上车水马龙，一座座高楼大厦拔地而起…… 中国历经千辛万苦，终于走上了繁荣富强、世界文明之路。改革开放以前，人们还坐着小黄包车，而小黄包车的走动还需要人力;改革开放以前，有电话的家庭都会称作为有钱人，有官位的人;改革开放以前，小孩子的玩具简简单单，几个骨锤，一个皮筋，一的毽球，一个小皮球就行了等等。而现在呢?! 大街上，新旧汽车到处都是，替换了改革开放以前的小黄包车;改革开放以前只有有钱人家才会有的电话现在每个家庭几乎都有;以前那简简单单的玩具，现在已被替换成电子玩具;那时候，哪有什么柏油马路、水泥路，厚厚的泥土让人们踩成了狭窄的马路，一下雨，就泥泞不堪，路上到处是水潭，如果不小心踩到水潭，整只脚就会陷进去，好不容易把脚拔出来，可鞋子却留在了泥潭里…… 还有那时的学校很多都是一座座破旧的土木结构房屋，土墙斑驳脱落，窗户上一块玻璃都没有，一到冬天，呼呼的寒风凛冽刺骨，遇到下雨，雨点从破瓦片上的窟窿里落下“滴答”的声音与朗朗的读书声凑成了不和谐的曲子……自改革开放30周年以来，我们国家实行了大规模现代科学技术，使我们进入了科学时代，幢幢高楼拔地而起，人民生活水平不断提高。1978年到2006年间，中国经济总量迅速扩张国内生产总值从3645亿元增长至21，0871亿元，增长近60倍！改革开放的30年，是中国社会和谐稳定的30年！中华民族犹如钢铁长城一般坚不可摧。1997年香港回归，1999年澳门回归；1998年面对南方历史罕见的

歌颂改革开放三十年演讲稿

歌颂改革开放三十年演讲稿杜甫有诗曰：“汉江春风起，冰霜昨夜除。”中国正走向一个无比光明的未来，不管是自然灾害如今年的冰雪灾难，四川汶川地震，都无法动摇这个凝聚了13亿人的可爱中国。 1949年新中国的成立使祖国母亲彻底摆脱了被压迫的境地，中国这头东方睡狮开始觉醒，但却步履维艰，直到1978年，中共十一届三中全会作出全面实行改革开放的新决策；从此改革开放的春风使中华大地再次焕发了活力，中华民族终于踏上了民族复兴的伟大征程！ 30年的征程，中华民族以崭新的姿态重新屹立于世界民族之林；30年的沧桑巨变， 30年的光辉历程，铸就了一个民族近百年的梦想！改革开放的30年，是中国经济迅速蓬勃的30年！幢幢高楼拔地而起，人民生活水平不断提高，1978年到间，中国经济总量迅速扩张，国内生产总值从3645亿元增长至21，0871亿元，增长近60倍！中国的经济成就不仅写在了中国历史之上，也在世界历史上刻下了辉煌的一页，过去25年全球脱贫所得成就中，近70%的成就归功于中国！改革开放的30年，是中国社会和谐稳定的30年！中华民族犹如钢铁长城一般坚不可摧！97年香港回归，99年澳门回归；1998年面对南方历史罕见的特大洪水，面对让人闻风丧胆的非典疫情，面对十几个省份百年不遇的冰雪灾害，中华儿女众志成城，手挽手将一个个磨难阻击在脚下！改革开放的30年，是教育事业稳步发展的30年！1983年，邓小平同志提出，教育要面向现代化，面对世界，面对未来！高考制度恢复之初，全国有570万人参加高考，却仅录取27万名；而到，全国普通高校招生报名人数达到1010万，录取新生达567万名！伴随着教育规模的发展，更有越来越多的中华儿女在世界高精尖人才中占据着日益重要的位置！改革开放的30年是中国航天事业不断创新的30年！从1979年远程火箭发射试验成功，到“神五”升天，首次载人航天飞行成功，再到神舟六号载人航天卫星顺利返回，中国航天人在摸索中让祖国一跃成为航天科技强国！，我国首颗探月卫星“嫦娥一号”发射升空,炎黄子孙的千年奔月梦成为了现实！改革开放的30年，也是我国体育事业蒸蒸日上的30年！1984年许海峰摘得中国奥运首枚金牌，自此之后，中华体育健儿奋勇争先：而今年，奥运大幕在中华大地上拉开，我们不仅为奥运的主人,而且是金牌最多者.！我们坚信，在中华民族伟大复兴的征程上，必将出现一个又一个辉煌的30年！中华民族的崛起，必将让世界为我们自豪！

改革开放三十年心得体会：改革开放30年的记忆和感受

１９７８年中国开始实行改革开放，至今年正好是３０年，在这３０年轰轰烈烈的时代变迁中，我们国家走出了十年动乱的阴影，从一片百废待兴逐步发展成一个初具现代化的小康社会，作为７０年代中后期生人，我有幸伴随着改革开放３０年和我们的国家同呼吸、共命运，一起走过，一起经历，完成了思想的启蒙、身心的成长、学业的进步和事业的发展，毫无疑问，我是这个时代的受益者，虽然有些改革曾经让我和我的同龄人不得不面临艰难的抉择，但我仍认为这３０年是目前为止中国最好的的一个时代。我这样说，无意去歌功颂德，我想每一个人都会有亲身体验和深切的感受。由于父母在异地工作，我孩提时代一直在外公身边，外公在文革期间被打成“地主兼工商资本家”，全家被下放到抚州老家的农村接受劳动改造，几个姨舅也相继在农村插队，由于家庭成分不好，外公一家在当地很是被人瞧不起，全家人小心谨慎的夹着尾巴做人，外公给我的印象就是整天闷闷不乐。１９７８年１２月，十一届三中全会以后，国家开始全面纠正文革错误，外公摘掉了“地主兼工商资本家”的帽子，恢复了工作，补发了工资，全家人也从农村迁回城里，外公正式退休，二舅顶职（接替外公的工作）进了商业局上班，三舅光荣参军，小姨进了纺织厂当工人，真可谓喜事连连，外公一家人的命运发生了翻天覆地的变化，被生活压抑多年的外公脸上终于露出了久违的笑容。我也跟着外公进城，在街道幼儿园开始接受学前教育，父母也经常过来看我，那时候听得最多的是从他们嘴里蹦出的一些诸如“落实政策”、“平反”、“回城”、“补发工资”、“顶职”、“招工”等之类的话题，年幼无知的我对于当时这些所谓的“国家大事”没有太多的概念，对此后国家实行改革开放的政策也没有太多的印象，现在回想起来，唯一和当时改革开放沾点边的话题是我的大舅在１９７８年国家恢复高考的第二年考上了大学，并在毕业后分配在省城中学教书，这件事很长时间是当时全家最津津乐道的话题，大舅也被我们后辈视为努力进取的榜样。八十年代初，我回到父母所工作的县城开始上学，通过学习逐渐接触和了解到改革开放的一些信息和知识，但认识和理解十分有限，主要的信息渠道和话题仍然来源于家庭，对改革开放的感受也更多的来自于家庭的变化，这是反映那个时代国家政策最好的缩影，每一个普通家庭的变化都跳动着国家政策的脉搏。父亲１９５８年在北京当兵，复员后在县法院当法庭警察，文革时期公检法系统遭到破坏，他调到粮食部门工作，后来成为“保皇派”，挨过红卫兵的批斗，至今脑后还留有一道很深的鞭痕，父亲在那个反复折腾的政治运动年代中几度落魄，从此心灰意冷，文革结束后他在县粮食局机关上班，除了对我们三个子女严格管教外，工作上再无建树。这些我都是后来听母亲所说，其实父亲很少跟我们谈及他的过去，这些历史对我们而言讳莫如深。我的母亲７０年代在国营化工厂上班，是一名化验员，八十年代初调到县委招待所当会计，母亲是一个很好强的人，不管在哪个单位上班每年都能评上先进工作者，但她始终对工作单位不是很满意，她的梦想是进入事业机关上班，但由于没有社会关系，而且又不是干部身份，虽然她一直很努力的工作，但这个梦想很难实现。还是改革开放给了她一个千载难逢的机会，干部人事制度的改革终于出现了“考干”的制度，１９８８年，县里第一次举行面向社会“考干”（通过考试从职工中选拔国家干部），考试科目为数学、语文、政治和英语，母亲抓住这一难得机遇，报名参加了考试，虽然已经丢弃课本多年，而且中学是学俄语，但凭借多年坚持勤奋好学打下的底子，加上考前的突击复习，母亲以总分全县第二名的成绩被录取为国家干部，并调到

改革开放以来中国的经济变化

我国改革开放30年经济社会发展成就国家统计局连日来发布的改革开放30年经济社会发展成就系列报告表明，以1978年党的十一届三中全会为标志，我国进入了改革开放的历史新时期。30年来，我国取得了社会主义现代化建设举世瞩目的辉煌成就，实现了人民生活由温饱不足向总体小康的历史性跨越，赢得了我国在国际经济社会影响力和地位的空前提高，中国经济社会的面貌从此发生了历史性的变化。实现了从封闭半封闭经济到全方位开放的伟大历史转折，形成了从沿海到沿江沿边、从东部到中西部区域梯次开放的格局，实现了从贸易到投资、从货物贸易到服务贸易领域不断拓展的开放格局。 1、我国GDP从世界第十升至第四仅次于美国、日本、德国 1978年，我国GDP（国内生产总值）只有3645亿元，在世界主要国家中位居第十位。人均国民总收入仅190美元，位居全世界最不发达的低收入国家行列。1979年至2007年，GDP年均实际增长9.8%，不仅明显高于1953年至1978年平均增长6.1%的速度，而且也大大高于同期世界经济年平均增长3.0%的速度。国内生产总值由1978年的3645亿元迅速跃升至2007年的249530亿元。其中，从1978年上升到1986年的1万亿元用了8年时间，上升到1991年的2万亿元用了5年时间。此后10年平均每年上升近1万亿元，2001年超过10万亿元大关，2002年至2006年进入高速增长期，平均每年上升2万亿元，2006年超过20万亿元。在此基础上，2007年一年又增加3.76万亿元。经济总量的加速扩张大大缩小了我国与世界主要发达国家的差距，经济总量居世界位次稳步提升，由1978年的第十位上升到目前的第四位，仅次于美国、日本和德国。根据国际货币基金组织统计，折合成美元，我国2007年国内生产总值为32801亿美元，相当于美国的23.7%、日本的74.9%、德国的99.5%，分别比1978年提高17.2、59.7和78.9个百分点。与此同时，经济总量占世界经济的份额也有明显上升，1978年为1.8%，2007年提高到6.0%。 2、我国跃居中等偏下收入国家外汇储备居世界第一

改革开放30年我家乡的变化

改革开放30年家乡变化姓名：班级：学号：系别：专业:

国有经济投资所占比重由1978年的67.5%下降为2007年的24.7 %，而非国有经济投资占投资总额的比重则由32.5 %上升为75.3 %。（五）消费品市场繁荣活跃。商业的"桥梁纽带"作用，凸现于生产与消费全过程。特别是随着商贸流通体制和商贸企业改革的不断深化，市场经营的主体快速分化演变，新的经济成分不断发展壮大。国有、集体、股份制、私营和个体经营等多种经济成份并存。改革开放30年，经过不断的努力、探索、创新和发展，一个多层次、全方位、多种运行方式并存的现代流通网络在运城基本形成；（六）对外开放力度不断加大。随着我国加入WTO，对外开放力度进一步加大，全市外经、外贸、利用外资和引进技术都有较大发展，横向经济联合也取得突破性进展，正在向全方位、高层次、优化型的新格局迈进。截至2007年底，对外出口的国家包括日本、美国、香港、台湾及欧盟一些国家在内的85个国家和地区，进出口总额达105510万美元，比1993年增长232倍。（七）旅游业发展成为新的亮点。进入新世纪以来，全市旅游业迅速兴起，一个冉冉升起的朝阳产业，迅速成为我市最具发展潜力和活力的经济增长点；（八）城乡居民钱包日鼓，社会保障全面覆盖。改革开放30年来，市委、市政府坚持贯彻落实党的一系列方针、政策，稳定完善家庭联产承包责任制，巩固和加强农业基础地位，减轻农民负担，千方百计增加农民收入。2007年，全市农民纯收入达到3388.9元，比1978年翻了5番多。30年来，社会保障体系逐步健全，覆盖全市各个角落。一是养老保险逐步健全。二是失业保险构筑了职工生活的减压阀；（九）交通邮电事业迅猛发

中国改革开放30年反思

中国改革开放30年反思Post By：2008-8-29 16:20:00 一、当前我国社会的主要矛盾是什么？ 1956年9月，中共第八次代表大会分析了我国生产资料私有制的社会主义改造基本完成以后，中国阶级关系和国内主要矛盾的变化，提出国内的主要矛盾不再是工人阶级和资产阶级之间的矛盾，而是人民对于建立先进的工业国的要求同落后的农业国的现实之间的矛盾，是人民对于经济文化迅速发展的需要同当前经济文化不能满足人民需要的状况之间的矛盾。 1978年11月，中共十一届三中全会，确立了“改革开放”的方针，30年来中国经济高速增长，社会财富和物质产品极大丰富，人民生活得到很大改善，国家的综合实力有了显著增强，2007年GDP超过24万亿人民币，已经成为世界第四大经济体。用袁绪程在《30年改革开放的进程评价》中的数据来说，就是“1978年GDP总量仅3624亿元，2007年已达到246619亿元，年均增长9.7%，增长速度极为罕见，中国经济从一度濒临崩溃的边缘发展到总量跃居世界第四，进出口总额位居世界第三，人民生活从温饱不足发展到总体小康，农村贫困人口从两亿五千多万减少到两千多万，人均GDP过2000美元，进入中等收入国家之列和工业化中期阶段。”（来源：中正网）在当今国家已经变得富裕强大的情况下，我国社会的主要矛盾是什么？仍然是人民群众日益增长的物质文化需要与落后的生产力之间的矛盾吗？为什么国家强大了、富有了，而工人、农民却由领导阶级，同盟军变成了“弱势群体”，长期处在贫困的状态？中国人民创造的财富到哪里去了？为什么中国会出现新的“三座大山”？改革以后流行的顺口溜“房改把你腰包掏空，教改把你二老逼疯，医改把你提前送终”所描述的严酷现实，说明了什么？中国政府拥有1万亿美元的外汇储备，这意味着什么？请看张宏良教授的回答：19世纪末20世纪初的中国在政治上遭到了西方列强的瓜分，20世纪末21世纪初的中国在经济上再次遭到了西方列强的瓜分。所不同的只是19世纪末2 0世纪处，西方列强是用各种条约瓜分了我们，现在西方列强则是用各种规则在瓜分我们。中国被瓜分的主要标志，就是正在成为西方发达国家随意挤压的“奶牛”，身上被国际垄断资本插满了财富吸管，用断子绝孙的资源毁灭式开发，所透支形成的巨大财富，如同长江大河般的流向西方发达国家，提高了西方发达国家的生活水平，带动了整个世界经济的增长，却唯独牺牲了中国人民的福利，不仅是牺牲了这一代人的福利，更可怕的是掏空了子孙后代的资源基础。可以说，用牺牲子孙后代资源基础的办法，来换取一代人的富足，已经是一种犯罪了，更何况这种资源的毁灭式发展，连这一代中国人都没有享受到，完全被这一代西方人给消耗掉了。这就是为什么同样约30年的经济起飞，日本工资赶上了美国，中国工资却只有美国3%的原因，这就是为什么掌握了70%财富的0.02%（最新统计）的人口拼命向国外转移财产和亲属的原因，这就是为什么在经济高速增长过程中，人民会重新陷入“三座大山”压迫的原因。并且国际垄断资本对中国已经做好了奶挤干净后的杀牛准备，这就是通过金融市场股市和汇市的对冲操作，将中国最后的剩余资产全部卷走。（张宏良《中华民族再次到了最危险的时候》）张教授又说：“就外汇来看，中国用民工的如河血泪和矿工的如山骨灰，换来的巨额外汇完全无偿的奉献给了美国。面对中国空前的资源劫难和百姓劫难，中国主流经济学家却是一片欢呼，声称我们赚取了宝贵外汇。我们的确拥有了一万亿美元的外汇储备，但是这些外汇储备与其说是中国的宝贵财富，不如说是美国的宝贵财富更加准确。一方面，一万亿外汇的三分之二以上都是美元资产，美元是什么，说穿了就是美国印刷厂印刷的纸张，美国想印多少就可印多少，随着美元印刷的增加和美国经济的减弱，中国血汗换来的外汇在随着美元大幅贬值，用欧元计算的美元资产，几年来已经贬值50%，中国外汇储备中7000多亿美元

改革开放三十年中国衣食住行的变化

改革开放是中国发展道路上最重要的突破点之一，它突破了发展道路上的瓶颈，从而打开了新的界面，为中国未来的发展指明方向，为这块有着5000年文明的神奇土地注入了更新更强的生命元素，使其活力倍增，从而使中国在各方面得到了质的飞跃。改革开放以来，我国居民的生活现状发生了翻天覆地的变化，人民的生活品质显著提高，尤其表现在物质方面。此次调查，我们以北京三间房地区的部分居民为调查样本，从衣食住行四个方面调查得出三间房地区改革开放以来居民的生活变化情况，具有一定的参考价值。关键词：改革开放，服装业，小康，居住条件，交通工具

本次调查采用的是问卷调查的方式，小组的六个成员利用小学期的在校时间讨论设计出问卷的内容，并走访了北京三间房地区，一共发放问卷100份，收回的有效问卷为94份。利用所学的统计学知识以及spss 统计软件将94份问卷的答案作以描述统计，得出了相关统计结果。这些统计结果着实为我们的调查报告提供了科学可靠的数据和有力保证。通过落实调查的各项环节，我们从中收获了宝贵的经验教训，与此同时，对于改革开放这一创举的理解更加深入，受益匪浅。一、中国激荡30年：从“衣”看生活变化 80年代初期及目前老百姓买衣服场所对比 020 40 60 80年代初期目前目前老百姓购买衣服场所自己做集市小服装店大商场80年代初期老百姓购买衣服场所自己做集市小服装店大商场

显然，改革开放以后，渐渐没有了布票，做衣服已经不是很普遍，更多人是去小服装店或者大商场买衣服穿，集市的数量也有所下降。在服装的样式与质地方面，上世纪70年代，全国大量进口化纤设备，引发了国人在“穿衣”上的革命，挺阔不皱、结实耐用的“的确良”代替了统一的“灰色装”、老样式，人们的穿着从这个时候开始也在悄然发生着变化。当时买布料要凭布票，一张小小的布票，悄然影响着人们实用主义的审美观，“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”是人们的穿衣习惯。跟棉布相比，“的确良”布挺阔不皱、结实耐用，因此即使价格不菲，也挡不住人们对它的追捧。追求“时髦”的日子上世纪80年代，勇于尝试的青年人穿上了有踩脚带的弹力健美裤。歌舞片《霹雳舞》的火爆，又带来了流行装束蝙蝠衫。蝙蝠衫式毛衣的宽松，也打破了毛衣外再罩外衣的旧习惯，开创了内衣外穿的风气。从“的确良”到“涤卡”，从绿军装、喇叭裤到蝙蝠衫、健美裤，上世纪80年代的青年的思想中已注入了“时髦”的情绪。服装市场和品牌专卖一步裙、露脐装、吊带衫、半截裤、破洞牛仔裤、松糕鞋，哈韩族的肥裤子、掉裆裤，上世纪90年代的女性几乎没有什么不敢穿的，也几乎没有什么衣服能让人轻易满足。而男性服饰其实也在悄悄改变，休闲西服已是常见不过的衣服，与此同时，外国品牌陆续进驻中国市场，从皮尔?卡丹、鳄鱼到耐克、阿迪达斯，即使这些牌子并不是人们记忆中了不起的“国际顶级品牌”，但它们进入中国早，留给国人的印象也是最深刻的。90年代，人们在与世界名牌的初级对话中，学会了追逐“品牌”，慢慢拉近了中国高端服装与世界的距离。这时的人们买衣服已经有了明确的地点：要么去服装市场，要么进品牌专卖店。21世纪初：时尚搭上了中国风随着千禧年的钟声在24个时区接连响起，此时的中国人，已经从改革开放初期的青涩、手足无措，变得张扬而自信。青年人习惯用“混搭”创造独一无二的个人服饰。随英伦、波西米亚、OL等服饰风尚先后刮起，旗袍、唐装、汉服也卷土重来。表象背后则是“时尚循环”之手在幕后指引。二，中国激荡30年：从“食”看生活变化有一句话叫“民以食为天”，可以说人们将“食”作为生活的最低标准，同时人们也将“食”作为生活的最高追求和享受。粮票是当时解决温饱的重要物品。我们在三间房地区进行调查研究时，不仅仅做了派发了问卷，还也结合了附近老人们口述的生活经历。因为生产力水平不高，物质供应紧张，需要用票证限制人们的购买力。一直到八十年代，粮票还在使用。20世纪90年代以来，粮食供求走向市场，粮票消亡成为历史的必然。如今这些时代象征已经成为收藏家手里的珍品。当然，从“食”的变化中，可以反映出一个社会的贫富盛衰，可以体味社会历史的变迁。50年代初，我国粮食短缺。三年自然灾害时期，粮食、蔬菜紧缺，在吃不饱的情况下，人们往往以胡萝卜充饥。由于缺乏最基本的营养，人们都有些浮肿。窝头和咸菜，对人们来说都不陌生。三十年前，那是主食。当时有许多中国人正为填饱肚子而发愁。当时，三间房乡的人们和许多农村居民一样，为了填饱肚子，甚至吃过树皮和谷糠。因为饥饿，许多居民腿一度出现浮肿。玉米面、高粱、红薯，能吃饱就不错了。如果家里的孩子多，就只能喝稀的。即便在城市里，“粮荒”也会经常在月底不期而至。直到一九八三年，百姓家里的面粉、大米才开始多了起来。那一年，稍晚于城里人的中国农民，整体生活水平达到了温饱。但这一年，在中国儿童的世界里，加了一点糖的冰块，还是会让他们流口水。纠缠父母好久才能得到的饮料，在小心翼翼地喝完之前，会在小伙伴面前“炫耀”很长时间。而他们手中简易塑料瓶里装着的，往往只是在开水中加了一点糖和色素。

命题作文：“改革开放30年成果之旅”心得体会

命题作文：“改革开放30年成果之旅”心得体会改革开放30年，都市进展日新月异，交通日子与时俱进，为了让大伙儿更深切地体味和感觉“改革开放30年”的丰硕成果，结合红绿灯开播20年，从10月10号起红绿灯节目特别推出系列活动：“体验改革开放30年成果之旅”。第一波算是“共赴浙江走进汽车生产基地，感觉中国汽车自主品牌进展之路”。活动一经启动，即引来了众多听友的关注，短短三天的报名时刻，共计700人报名，10月18日进行凉爽了公开、公平、公正的抽签仪式，现场抽取了15名幸运听众，免费赴浙江，走进吉利汽车，感觉中国汽车自主品牌的进展之路。日前，15名受邀和交通广播的编播人员一起免费赴杭州“看汽车工业进展，赏江南美景”的听众朋友结束了四天的行程，回到了天津。走进中国汽车自主品牌之一的吉利汽车集团，让每个人都有了别同的收获。我作为活动的组织者之一，感觉也是特别多的。首先作为参观人来说，很长一段时刻以来，我印象当中，自主汽车品牌所走的都是基本上“摹仿+低价”的道路。摹仿的特点是投入小，见效快，于是，在一段时刻，自主品牌和洋品牌之间的“双胞胎”现象层出别穷。我向来感受自主汽车品牌算是闷头造车，有点类似“家庭作坊”，低价战略让他们分得了市场的一小杯羹，但这次真正走进中国汽车自主品牌之一的吉利汽车，深入到里面去未来，印象大为改观，规模化的生产方式，现代化的考核制度，对人才的高度重视和培养，让我深切地体味到这些年，吉利正从一具家族式企业向治理型企业的转变，并且经过整合中国汽车工业的业内资源，大大加快了自身技术能力的进展。经过这次参观学习，我感受正是改革开放给了中国汽车自主品牌进展的契机，这些自主品牌借改革开放的东风进展起来后，将来的路还有很长，怎么说国内自行开辟生产轿车的历史较短，所以应当给我们的企业一些时刻来哺育市场和技术研发能力，而别能操之过急。其次作为组织者，我觉得做如此的活动，对提升节目的品牌妨碍力，彰显节目、频道的社会责任感是特别故意义的，让更多的人，经过这次“走进吉利”，了解和感觉到中国汽车自主品牌所走的一条充满艰辛和希翼的进展之路，亲自走进汽车企业的第一生产线，走进民营企业的研究院，感觉到改革开放30年给民营企业、给我们每个人的日子带来的巨大变化。和平时仅仅靠“听说“是很别一样的，这种活动的妨碍是深远的，这是作为媒体人所应具备的一种社会责任感。另外，经过这次活动，更进一步紧密了听众和交通广播的关系，广播走向听众，听众也看到了主持人话筒背后别为未知的另一面，当这些有幸参加到这次活动的听众一再向交通广播表达感激之情时，我感到：事实上我们做的还很别够。听众毫无保留地挑选了交通广播，我们应该努力把节目办好，来回报听众对交通广播的爱慕和支持。这次“共赴浙江走进汽车生产基地，感觉中国汽车自主品牌进展之路”尽管结束了，但活动的妨碍却远远没有结束，对吉利来说，这份妨碍是长期的，久远的，物超所值的；而对交通广播来说，这份活动是一次有益、积极的尝试，是和投资者合作模式的一种“试金石。而对我本人来说，也是帮助不少，特别是我往常基本上以作节目为主，搞活动，特别是搞如此的活动，对我来说，是一次特别有益的尝试，在能力上是种拓展。

《改革开放三十年,中国的巨变》演讲稿

《改革开放三十年，中国的巨变》演讲稿尊敬的老师、亲爱的同学：大家好！今天，我演讲的题目是《改革开放三十年，中国的巨变》。翻开历史的画卷，迈进历史的长河。同学们，你知道吗？ 1978年春天，白发苍苍的邓小平爷爷，在中国南边的一个城市，他用双手重重地画下了具有划时代意义的一个圆圈，从而吹起了改革开放的号角声。这号角声顿时传遍神州大地的每一个角落。从农村到城市，从经济领域到其他各个领域，全面改革的进程势不可挡的展开了，从沿海到沿江沿边，从东部到中西部，对外开放的大门毅然决然地打开了。三十年来人民的生活、城乡面貌、教育科技日新月异，一日千里。改革开放30年前，父亲的家在农村，听父亲说，他小的时候，村里走的是一条泥路，路面坑坑洼洼，而这里的村民就是靠着这样的路才能走出去。雨天，一身泥，弄不好还要在泥水里泡一跤；大晴天又是一身土，如果有一辆车路过，那这一路上到处是用红土捏的雕塑了。在这样的路上，我的阿婆硬是从凌晨四点就出发，推着一辆吱吱哑哑的木车，一直到十点钟，才能走到镇上，卖掉那一车的石灰，换回来五元钱，给我的父亲交学费。当他推着木车到家时，已是半夜了，我的父亲已经在门口的石板上

睡着了。等阿婆叫醒他时，看到的是一个土人，母子俩抱头痛哭。而如今，我和父母开着汽车回去看老人，走的却是一条宽敞的水泥路，人来人往，车水马龙的。而且村里还建起了漂亮的新校舍，我回去的时候，还可以和农村的小伙伴们在操场上打球呢，而他们的球技比我还要好，现在他们上学也不用交费了，每次路过学校，父亲都会高兴地说：“多好呀，改革开放了，孩子们真幸福呀！” 改革开放30年，我们祖国发生了令人骄傲的、翻天覆地的变化：高楼大厦、现代厂房，如雨后春笋般遍布了全国各地；超级商场、豪华酒店星罗棋布；现化化高速公路、铁路横贯神州南北……人民的生活奔小康，国家的人才数不清；科技水平大大提高，经济繁荣惊叹世界！同学们，你听，那是飞船升空时，震耳欲聋的呼啸声！中国航天人在摸索中，让祖国一跃成为航天科技强国！神七的发射成功，让炎黄子孙的千年奔月梦成为了现实！同学们，你看，在20XX年，面对百年不遇的冰雪灾害和5．12特大地震，中华儿女众志成城、手挽手将一个个磨难阻击在脚下，创造出一个个生命的奇迹！亲爱的同学们，祖国的明天是灿烂，但前进的道路并不平坦。我们是幸运的一代，但我们也是肩负重大历史使命的一代。“少年智则国智，少年强则国强，少年雄于地球，则国雄于地球”，让我们手牵手，心连心，共同托起祖国明天的太阳！

改革开放以来中国的变化

改革开放以来中国的变化转眼之间，中国实行改革开放早已有了32个年头了。在这32年当中中国发生了翻天覆地的变化。我们大家都知道改革开放是决定当代中国命运的关键抉择，是新的伟大革命。不错，要是没有当初的邓小平一声令下喊出来改革开放的口号，谁又能知道今天的中国是什么样子的呢？首先，改革开放使得中国国民经济持续增长中国改革开放30年，保证了和平稳定，建立起全面的物质生产体系，经济建设取得显著成就。沿海地区，从南到北，形成了广阔的前沿开放地带，高新技术产业的发展。建立了以珠海为中心的经济特区，使工业规模显著扩大，产业结构渐趋合理，所有制结构日益完善，经济效益不断提高，形成了行业分类广泛、技术含量较高、外向度突出的工业格局。按照近几年统计显示，1997年国内生产总值已达246.97亿元，比1978年增长8.1倍,平均每年递增11.7%增长. 改革开放不仅仅使国内的生产总值达到了大幅度的提升，也使得农村经济全面发展。自从党的十一届三中全会以后，农村推行了以家庭为主的联产承包责任制。他极大地调动了广大农民的积极性，使农村经济由单一的农业生产发展为农林牧渔业全面发展，农工建运商服综合经营的新局面。农民们的大力发展畜牧业,加快农村经济发展步伐。畜牧业是促进农村经济增长,增加农民收入的重要组成部分。不容忽视的就是中国的工业的建设，充分发挥了工业生产在国民经济中的地位，为全市经济发展起到了主导作用。中国通过调整工业结构解决轻重工业的比例失调问题，把社会主义现代化建设引上了正确的道路，从而逐步实现工业、农业、国防和科学技术现代化，把我国建设成为高度文明、高度民主的社会主义国家而且还可以促进三大产业的协调发展，进一步的带动了整个国民经济的增长。其次，，中国在国际上的地位得到了大大的提高。自从2001年中国申请加入WTO组织来说，中国在世界上的地位发生了不可忽视的变化。紧接着就是2001年中国的申奥成功2001年7月13日北京时间22：00，万众瞩目的2008年奥运会举办城市终于在莫斯科国际奥委会第112次全会中揭晓。萨马兰奇雄浑的宣告声中只有一个名字：BEIJING! 中国北京凭借其过人的优势，完美的陈述报告，在五个2008年奥运会申办城市中脱颖而出，夺得2008年奥运会举办权，也是世界给中国最大的肯定。之后神州五号，六号乃至七号的升天，是中国成为继俄罗斯和美国之后，世界上第三个将人类送入太空的国家。都证明了中国无论是在经济上面还是在科技上面都取得了令人瞩目的成绩。这一切的一切都证明中国不再是停留在1840年鸦片战争时期那个任人宰割的中国了。再次，人民生活水平显著改善，改革开放以来，社会经济的发展，使城乡居民和城镇职工生活水平明显提高。吃的方面，人们由量的满足向质的方面提高，人们饮食结构发生了质的变化，并趋于优化。我国商品早已告别短缺，进入物质资料相对丰富的年代，七、八十年代“吃粮凭供应，副食要票证”的状况一去不复返了，人们的生活消费总量增加，在质量上面也是得到了很大的提高。

改革开放30年来中国的城市化与城镇发展_方创琳

文章编号：1000-8462（2009）01-0019-07 改革开放30年来中国的城市化与城镇发展方创琳（中国科学院地理科学与资源研究所，中国北京100101）摘要：改革开放30年是我国城市化发展与城市建设取得巨大成就的30年，30年来我国城市化水平不断提高，年均提升0.93个百分点，现已稳步迈入城市化加速发展时期，城市化发展速度比世界平均水平快2.14%，但城市化水平仍比世界平均水平低8.40%，花了近半个世纪进入城市化加速成长的中期阶段，约25年后进入城市化发展的成熟期。城市化发展道路的数度调整有力地推动着我国城镇化朝着健康方向发展，初步形成了产业分工合理、空间竞争有序、市场运行高效的城镇体系，城镇体系的合理化使城市群成为国家参与全球竞争与分工的基本地域单元，成为国家综合配套改革试验的先行阵地，主宰着我国经济发展的命脉。城市化研究的理论水平不断提高，相关研究机构与人才不断涌现。在取得巨大成就的同时，我国城市化进程中也不可避免的暴露出一系列亟待解决的现实问题，这些问题能否在新一轮发展中得以解决，直接影响着我国城市化发展的未来和美好前景。未来我国城市化道路的选择，将立足我国资源环境承载能力，以不断提高城市化发展质量为核心内容，形成由城市群和大、中、小城市、小城镇及城乡协调发展的健康城市化格局，形成资源节约、环境友好、经济高效、社会和谐的城市化健康发展新格局，走资源节约与环境友好的健康城市化道路。关键词：城市化进程；城镇发展；中国；改革开放30年中图分类号：F291文献标识码：A 1改革开放30年是我国城市化发展与城市建设取得巨大成就的30年在1978年到2008年的30年，是我国实施改革开放政策取得重大进展的30年，是我国国民经济和社会发展取得长足发展，综合国力显著提高、国际地位明显提升、居民生活水平显著改善的30年，也是我国城市化进程与城市建设取得非常显著成就的30年。在这辉煌的30年里，我国城镇人口由1978年的1.73亿人迅速增加到2007年的5.94亿人，历年平均增长速度4.4%，城市化水平由17.92%提高到44.99%[1]，年平均增长0.93个百分点；城市个数由190个增加到661个，平均每年增加16个，建制镇的规模不断扩大，由2000多个增加到1.89万个，平均每年增加640多个[2]。城镇地区全社会固定资产投资由1981年的711.1亿元增加到2007年的137239亿元，历年平均增长速度高达20.9%。伴随城市化水平的提高，城市基础设施建设取得重要进展，城市公共服务设施不断完善，城镇居民生活水平和文明程度显著提高。全国城市建成区面积由1981年的7438km 2扩展到2005年的 32520.7km 2，城市人均住宅建筑面积由1978年的6.7m 2增加到2007年的27.1m 2，城镇居民人均可支配收入由1978年的343.4元增加到2007年的13786元，历年平均增长速度为7.2%，恩格尔系数由57.5下降到36.3，城市用水普及率由53.7%提高到91.5%，城市燃气普及率由11.6%提高到82.1%，城市人均公共绿地面积由1.5m 2增加到7.9m 2。城市化发展取得的这些巨大成就，拉动了国家经济增长，优化了城市产业结构，为国民积累了巨额社会财富，促进城市综合竞争力不断提升，城市功能不断完善，推动城市建设迈上新台阶。30年我国城市化发展的成功实践表明，城市化的健康发展是我国现代化建设中的历史性战略任务，也是和谐社会建设的重要保证[3]，要继续坚持把城市化作为国家发展战略不动摇。城市化的发展正在对经济全球化时代的中国与世界产生深远的影响。正如美国经济学家、诺贝尔经济学奖获得者斯蒂格利茨(Stiglitse ，2000年)所说：影响21世纪人类社会进程两件最深刻的事情：第一是以美国为首的新技术革命，第二是中国的城市化[4]。在未来中国城市化高速发展的几十年中，将有超过发达国家劳收稿时间：2008-08-10；修回时间：2008-12-06 基金项目：中国科学院知识创新工程重要方向性项目（编号：KZCX2-YW-321-05）、国家“十一五”科技支撑计划重大项目课题（编号：2006BAJ05A06，2006BAJ14B03）资助。第29卷第1期经济地理Vol.29，No.12009年1月ECONOM IC GEOGRAPHY Jan.，2009 DOI:10.15957/https://www.360docs.net/doc/fa16837712.html,ki.jjdl.2009.01.005