对自然美的膜拜——日本古典名园赏析(七)：六义园
日本古典园林
日本古典园林日本从汉代起，就受中国深厚文化的影响。
到公元8世纪的奈良时期，日本开始大量吸收中国的盛唐文化，园林亦是如此，日本深受中国园林尤其是唐宋山水园的影响，今天店铺在这里为大家介绍日本古典园林，欢迎大家阅读。
日本古典园林历史日本从汉代起，就受中国深厚文化的影响。
到公元8世纪的奈良时期，日本开始大量吸收中国的盛唐文化，中国文化也从各方面不断刺激着日本社会。
园林亦是如此，日本深受中国园林尤其是唐宋山水园的影响，因而一直保持着与中国园林相近的自然式风格。
但结合日本的自然条件和文化背景，形成了它的独特风格而自成体系。
日本所特有的山水庭，精巧细致，在再现自然风景方面十分凝炼。
并讲究造园意匠，极富诗意和哲学意味，形成了极端“写意”的艺术风格。
日本古典园林种类枯山水又叫假山水,是日本特有的造园手法,系日本园林的精华。
其本质意义是无水之庭,即在庭园内敷白砂,缀以石组或适量树木,因无山无水而得名。
池泉园是以池泉为中心的园林构成,体现日本园林的本质特征,即岛国性国家的特征。
园中以水池为中心,布置岛、瀑布、土山、溪流、桥、亭、榭等。
筑山庭是在庭园内堆土筑成假山,缀以石组、树木、飞石、石灯笼的园林构成。
一般要求有较大的规模,以表现开阔的河山,常利用自然地形加以人工美化,达到幽深丰富的景致。
日本筑山庭中的园山在中国园林中被称为岗或阜,日本称为“筑山”(较大的岗阜)或“野筋”(坡度较缓的土丘或山腰)。
日本庭院中一般有池泉,但不一定有筑山,即日本以池泉园为主,筑山庭为辅。
平庭即在平坦的基地上进行规划和建设的园林,一般在平坦的园地上表现出一个山谷地带或原野的风景,用各种岩石、植物、石灯和溪流配置在一起,组成各种自然景色,多用草地、花坛等。
根据庭内敷材不同而有芝庭、苔庭、砂庭、石庭等。
平庭和筑山庭都有真、行、草三种格式。
茶庭也叫露庭、露路,是把茶道融入园林之中,为进行茶道的礼仪而创造的一种园林形式。
面积很小,可设在筑山庭和平庭之中,一般是在进入茶室前的一段空间里,布置各种景观。
日式园林分析
平庭
在平坦的基地上进行规划
和建设的园林,一般在平坦的
园地上表现出一个山谷地带或
原野的风景,用各种岩石、植
物、石灯和溪流配置在一起, 组成各种自然景色。
石庭
江户时代
17～19世纪初期，完成了自己独特风格的民族形式，并且确立起来。 当时最著名的代表作是桂离宫庭园。 庭园中心为水池，池心有三岛，岛间有桥相连，池苑周围主要苑路环 回导引到茶庭洼地以及亭轩院屋建筑。全园主要建筑是古书院、中书 院、新书院相错落的建筑组合。 池岸曲折，桥梁、石灯、蹲配等别具意匠，庭石和植物材料种类丰富 ，配合多彩。
艳亮丽为特色，而是着力体现一种沉思、独处和 宁静的自然之美。地形、水体、石头和植物是日式造园中的四大
园林要素
• 日式园林十分强调来源于自然，但不简单地模仿自然，反映了其 民族的自然观 • 砂石之间的流水，庭院角落的植物与组石，园林中的山景、小溪 以及园中的树木，无不与日本作为岛国相适应
修学院离宫庭园，以能充分利用地形特点，有文人趣味的特征，与桂 离宫并称为江户时代初期双璧。此时园林不仅集中于几个大城市，也 遍及全国。
桂离宫庭院
岛内楼亭堂舍错
落有致。桂离宫的
主要建筑有书院、
松琴亭、笑意轩、
园林堂、月波楼和
赏花亭等。
桂离宫庭院在日本京都
西部桂川的西岸，有座掩 映在绿树丛中的古色古香 的建筑，这就是名闻遐迩 的桂离宫。
惠安寺庭院
永保寺庭园
此庭院为真山 和枯水结合式样， 真山水部为原状， 北山南水。图中的 卧龙池中构筑桥亭， 此桥为和式，拱式 木桥，中间构亭， 成为日本桥亭先例。
室町园林
14～15世纪是日 本庭园的黄金时代， 造园技术发达，造园 意匠最具特色。其中 以龙安寺方丈南庭、 大仙院方丈北东庭等 为代表的所谓“枯 山水”庭园最为著 名。
对自然美的膜拜——修学院离宫
对自然美的膜拜——修学院离宫修学院离宫位于日本京都市左京区比睿山麓，是日本三大皇家园林之一。
修学院的建造由后水尾上皇所设计与指导，连模型都是他亲力亲为。
园林始建于1655年，竣工于1699年。
因园建于比睿山麓，山坡上全为农田。
为了不破坏农田景观，整个离宫分成三个小园，称下御茶屋、中御茶屋和上御茶屋，形成园中园的结构。
三园间用松道相接，道边就是农田。
下御茶屋面积4390平方米，面积最小。
以寿月观为主景，前铺白砂飞石，从上御茶屋引下的水做成曲水，经两道瀑布，汇于观前水池，其中有一瀑布称白丝瀑，水池中有小岛。
此外，此区还有萤泉、神形灯笼、箭楼形灯笼、弯曲阁（毁）。
下御茶屋为山庄的基地，上皇曾在此举行歌会和宴会。
中御茶屋面积6900平方米。
后水尾上皇的第八皇女朱宫光子把上皇及其母东福门院的客殿和自建的乐只轩合并成林丘寺，削发为尼，在寺中修炼，1885年归于修学院离宫。
现由外门、中门、乐只轩、客殿及前庭组成。
此区建筑紧密，高低错落，不甚得宜，但是前庭空间和曲水瀑布皆妙。
乐只轩前出宽檐广缘，游人可以坐此欣赏前庭的曲水、水池、石梁、瀑布等。
上御茶屋位于三园最高处，面积也最大，45900平方米，是整个离宫的精华处。
上皇从音羽川引水而来，经两个瀑布雄瀑和雌瀑泻入大池，雄瀑高而雌瀑低。
水池称浴龙池，池中用土堆成三个小岛：中岛、三保岛、万松坞，形成一池三山格局。
中岛上建穷邃亭，中岛与山体间建枫桥，中岛与万松坞间建千岁桥。
水池西面筑土堤，称西浜，为掩盖土堤大坡而在坡外植三层生长的植篱，从山下根本看不出是土堤，而是一道道绿化景观。
植篱用常绿树、落叶树混植，四季变幻着色彩。
西浜全长两百多米，浜下为层层植篱，浜上为堤路，站在堤上，可内观池景，上观山景，下观田景。
上御茶屋是舟游与回游结合的园林，园中除了有回游道路外，还有码头、舟屋和小船。
在山坡最高处建有邻云亭，亭为茶室，西南侧用鸭川石铺地，称为一二三石，亭内北面称为洗诗台，洗诗台东立有利休式石灯笼。
无挂轴的山水画—从文化角度审视日本古典园林
无挂轴的山水画—从文化角度审视日本古典园林摘要：园林本来就是缩千里于方寸的艺术。
世界上大概没有哪一个民族像日本民族那样擅长“缩小”之技崇尚纤细，细微之美。
茶道兴起之初，茶祖绍鸥设计的茶室面积仅有4.5个榻榻米，这种面积的茶室一直流行到千利休的草庵茶道成型为止。
茶室的入口一般也狭小如窗口，客人不分贵贱都需俯身屈膝才能“钻入”。
这样做的目的只有一个，营造平和谦恭的气氛。
无论尊卑进入茶室俯身屈膝之际，谦恭之情悠然而生。
关键词：日本古典园林简史；日本园林自身文化的特点；枯山水式园庭；重山叠水原理提起日本园林，在大多数中国人看来与我国园林大致相同，既缺乏中国园林的恢宏气势，又缺乏中国园林中精巧的人工建筑。
然而，如此在我们看来似乎平淡无奇的日本园林，却在当今世界园林中占有着一席之地。
虽然日本园林看似同中国园林如出一辙，但当人们从文化的角度审视日本古典园林时，却惊讶的发现，无论从置景，点景，还是整个园林的创意布局，随处都带有中国文化影响的鲜明痕迹，隐含着大量中国文化的基因。
漫步于日本古典园林中，你会寻觅到许多中国古代文人墨客的踪迹以及诸如岁寒三友，竹林七贤等的影子。
我们首先从它的历史谈起，从文化的角度审视日本古典园林。
一、日本古典园林简史日本庭园的特征可以说是把自然原封不动的纳入写实表之中，又包含着把自然象征化的非常巧妙的写意造园法。
奈良时期日本园林进入发展时期。
这一时期宫廷和中央贵族的园林比较发达，均以泉池和蓬莱岛为主体。
曲水宴的流行，是这一时期日本园林的文化特色之一。
平安时代天皇定都京都，造园技艺也有发展，在这个时代里建筑方面出现了华丽的寝殿式建筑，由这种建筑而发展起来的园林叫“寝殿造式园林”。
镰仓时代武士在镰仓建立幕府。
造园上，出现了禅寺园林，同时枯水园林也开始在禅寺园林中萌芽。
室町时代是日本造园时代的黄金时期，最富有日本特色的枯水园林成熟发达。
同样被视为日本风格的园林还有茶庭，兴盛于桃山时代普及于江户时代。
日本传统园林中的意境表达在日本现代园林中的运用
三、枯山水的禅宗理念在现代日 本园林中的艺术表现
以日本科学未来馆为例，枯山水的禅宗理念在现代日本园林中的艺术表现主 要体现在以下几个方面：
1.注重自然与人工的和谐共存：该园林在设计过程中充分尊重自然，采用自 然材料，模仿自然形态。科技元素的运用也丰富了园林的视觉效果，实现了自然 与人工的和谐共存。 2.追求精神层面的空灵与洁净：枯山水的禅宗理念强调内 心的修行与感悟，追求精神上的空灵和洁净。
三、日本传统园林的意境表达在 现代园林中的运用
日本传统园林的意境表达在现代园林中得到了广泛的运用。这种运用主要体 现在以下几个方面：
1、尊重自然：日本现代园林强调尊重自然，注重保护环境。他们在设计中 充分考虑自然因素，如气候、土壤、水文等条件，使园林与自然环境相融合。这 种尊重自然的理念不仅使园林更加自然、和谐，也提高了游客的参与感和体验感。
这在园林设计中也有所体现，如通过极简的设计手法，以及石块、沙砾和植 物等元素的运用，传达出一种宁静、冥想的氛围，使游客在欣赏美景的也能够进 行内心的修行与反思。 3.体现禅意与现代感的完美结合：日本科学未来馆的园 林设计既包含了典型的枯山水元素，又融入了现代科技元素，实现了传统与现代、 禅意与现代感的完美结合。这种结合既体现在视觉效果上，也体现在游客的互动 体验上，使园林成为了一处既有禅宗韵味又不失现代感的独特空间。
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二、日本科学未来馆外环境设计 的分析
作为一所具有代表性的现代日本园林，日本科学未来馆的外环境设计充分体 现了枯山水的禅宗理念。设计师运用简洁、精致的造景手法，将自然元素、科技 元素和人文元素巧妙地融合在一起，传达出独特的意境美。
1.审美观念
日本科学未来馆的园林设计遵循了枯山水的审美观念，强调在简洁中追求精 致。设计师通过对石块、沙砾的排列和组合，以及植物的选材和配置，营造出一 个极具禅意的自然空间。同时，科技元素的运用，使得这个空间充满了现代感和 未来感，实现了传统与现代的完美结合。
对自然美的膜拜--仙洞御所
对自然美的膜拜－－仙洞御所仙洞御所在京都上京区的京都御苑内，是三大皇家园林之一。
它是后水尾天皇退位后慕庄子之意所建的修炼之所，又名仙院、绿洞、藐姑射山等。
1626年，后水尾天皇因不满幕府的公家法令和紫衣事件，突然发布退位，决意隐居修行，于是命时任作事奉行的大造园家小堀远州造园，于次年建成。
后水尾上皇之后，一直作为灵元院、中御门院、樱町院、后樱町院、光格院的居所。
仙洞御所在1661至1856年间7次火灾，今日格式为1744～1747年改革后的面孔。
仙洞御所总面积约49140平方米，由园区和宫区组成。
宫区在西北角，用土墙与园区离开。
宫门名表门，为唐式牌坊门，正殿和车寄都是唐式作风，屋顶曲线精美，稳重典雅。
殿前后全铺以白沙，殿后植白梅、红梅、松树、吴竹（指中国竹），堆土山，引泉水，铺园路。
园区在东面，从御殿的东南门进入，园门内有一亭子，名又新亭。
此亭是茶亭，环以竹篱，有中门、休息亭（外腰挂）、茶室。
南北两个水池把全园分为北、中、南三个景区，从造园细腻度上可分为真、行、草三部分，即北面为真，做得很细；南部做得较野，为草；中部介于两者之间，称行。
延享四年（1747）樱町上皇命歌人冷泉为村创作仙洞十景歌，时有十景：醒花亭之樱、古池款冬、寿山早苗（毁）、钓殿飞萤（毁）、悠然台观月、泷殿（毁）红叶、茅葺时雨（毁）、止止斋之雪（毁）、鉴水夕照（毁）、神祠夜灯，这些景观大多现存。
北景区在北池北面，有六枚桥、阿古濑渊、码头、纪氏碑、镇守社、御田社等。
阿古濑渊最古，是平安初期纪贯之的宅园涌泉遗址，置石矶若干，形成水湾，外绕以六个石板铺成的六枚桥。
站在桥上向南可见中部景区的码头。
阿古濑渊的北面以土堆山，山上立纪氏石碑，碑北山腰曾有田舍屋作风的茶亭，成“茅葺时雨”一景，但现毁。
北区最大面积的是御田遗址，是仿照桂离宫的笑意轩远眺农田景观而作，在御田边建御田社以祈风调雨顺，成“寿山早苗”一景，现毁。
现在御田遗址边上开拓菖蒲池，树立镇守社，左右立石灯笼，祭祀当地神灵。
对自然美的膜拜——日本古典名园赏析(五)：旧芝离宫庭园
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日本古典园林发展演变及其特征分析
日本古典园林发展演变及其特征分析1 日本古典园林发展历程日本园林源于巾国，从汉末开始，日本不断向中同派出汉使，到了隋唐，日本更是大量派遣留学生进人中国围子监学习，可以说这一历史时期是对汉文化的全盘吸收。
平安时代后期，日本逐渐摆脱了对巾国园林的直接模仿，注重发展自己的文化，汉风文化向和风文化过渡，具有日本民族特色的池庭在平安时期奠定了发展的基础。
从镰仓时代开始，传统的贵族文化开始衰退，13本开始了武士执政历史，这一历史时期的造园活动大多有禅僧参与，园林呈现新的文化面貌，具有苍凉美的枯山水禅庭和追求秩序美的茶庭，成为时代审美精神的标志。
日本园林在汀户时代得到了飞速发展，在茶庭和寺庙继续发展的同时，大民园林和庶民园林相继出现，并逐渐成为日本园林的主题之一。
表l为日本园林演变表。
从表l可以看}{I 13本园林的演变过程，飞鸟时代和奈良时代是中国式自然山水园的引进期，平安时期是日本化园林的形成时期和i大同林(皇家、私家和寺院同林)的个性分道扬镳时期．中世的镰仓时代和室町时代是寺社园林的发展期，近代的桃山时代是茶庭露地的发展期，近世的江户时代是茶庭、石庭与池泉园的综合期。
2 日本古典园林风格特征日本现代诗人、作家室生犀星曾说过：“纯日本美的最高表现是日本的园林”。
日本园林着重体现和象征自然界的景观，避免人丁斧凿的痕迹，创造出一种简朴清宁的致美境界。
下面就日木园林的不同风格分类阐述。
2．1 池泉园池泉园是以池泉为巾心的同林构成，无论是皇家园林、寺院园林还是私家园林都体现了这种根植的海岛性。
池泉式园林源于中国古典园林中的“一池三山”，闶巾以水池为中心，布置岛、瀑布、土山、溪流、桥、亭、榭等。
它反映于5点：泉为水源，池为水象，池泉为基础，石岛为点缀，舟桥为沟通。
因此，池泉园中“池”是海洋的影子，“泉”是岩岛的结果。
池泉嗣里面比较典型是寝殿造系与净土式庭院。
寝殿造的建筑形式是13本在飞鸟时代从中国引进的一种建筑样式，在平安时代逐渐成熟并流行开来，成为宫廷贵族所喜欢的主要建筑类型。
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