2018部编版语文八年级下册第21课《庄子与惠子游于濠梁之上》教案
人教版(2018部编版)八年级语文下册教案21《庄子》故事两则(庄子与惠子游于濠梁之上)
（1）这场辩论赛的辩题是什么？
明确：庄子是否知道鱼之乐。
（2）辩论双方是谁？
明确：庄子、惠子。
（3）正反双方的观点是什么？
明确
正方（庄子）：鯈鱼出游从容，是鱼之乐。
反方（惠子）：子非鱼，安知鱼之乐？
（4）惠子反驳庄子的观点后，庄子又是如何回答的？
明确：子非我，安知我不知鱼之乐？
1．分角色朗读课文，注意双方的语气。
2．小组探交流：在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？
3．每小组派一位代表阐述小组观点。
4．师生点评。
学生思考，交流。
答案预设
归结起来，主要有以下几种看法：
（1）从故事本身来看，庄子占了上风。结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输了，可是他却又返回争论的起始，借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。所谓偷换概念，指他把惠子说的“安知”，解释成“哪里知道”或“怎样知道”，而惠子的本意却是“怎么（能）知道”。（要理解最后一句的意思，最后一句是庄子在回答惠子的“安知鱼之乐”，他回答“从濠桥上知道”，实际上是答非所问，偷换概念）板书：我知之濠上也（答）；子非鱼，安知鱼之乐（问）安知：怎样知道（庄子），怎能知道（惠子）庄子——诡辩。
2.把课文改编成课本剧，可以在原有故事基础上补充情节。注意要对人物的表情、动作、心理等有所提示。
可参考【试题中心】【写作训练】
六、板书设计
庄子与惠子游于濠梁之上
庄子
辩论话题：鱼儿是否快乐
庄子：认为鱼“出游从容”是快乐的艺术家论辩双方
惠子：庄子不是鱼，不知道鱼是否快乐哲学家论辩结果：不分胜负
智辩辩乐
可参考【微教案】《谁是胜者》
八年级语文部编版下册第21课《庄子》二则 之《庄子与惠子游于濠梁之上》教案
部编版八年级下册语文《庄子与惠子游于濠梁之上》教案教学目标：1、积累字词，疏通文意，理解三则故事的主要内容。
2、聚焦语言赏析，分析人物的性格。
3、感悟交友之道，体会友谊的真谛。
教学重点：疏通文意；分析人物性格。
教学难点：感悟朋友相处之道。
教学过程：师：当伯牙遇见钟子期，用琴声演绎了千古传诵的名曲——《高山流水》；当廉颇遇见蔺相如，用自省成就了流传至今的佳话——负荆请罪；当李白遇见汪伦，用妙笔留下了脍炙人口的诗篇——桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情……一千七百年前，当道家的大师庄子遇见名家的代表惠子，又会发生怎样的传奇故事？让我们走进今天的群文阅读课一探究竟。
一、读文题，明大意。
请全班同学齐读三个标题，说说自己的发现。
生一：标题揭示了遇见的双方，也就是文章的主要人物——庄子与惠子；生二：点明了遇见的地点，分别是濠梁之上、梁国和墓地。
生三：概括了这三篇文章的主要内容，第一篇是写庄子和惠子在濠水的桥上游玩；第二篇是写惠子在梁国做宰相；第三篇是写庄子给惠子送葬。
生四：不对，第三篇不是写庄子给惠子送葬，而是写庄子送葬的时候，经过惠子的坟墓。
生五：准确地说，三个标题应该是交代了事情的起因。
师：后两位同学补充得特别好，不仅文章读得仔细，而且有自己的个性思考。
二、读课文，晓故事。
师：当庄子遇见惠子，到底发生了什么事？同学们，来，展示一下你们上节课的学习成果。
第一篇1、学生齐背。
2、学生上台表演课本剧《庄子与惠子游于濠梁之上》。
提示：表演的时候可以添油加醋，可以眉飞色舞，可以手之舞之足之蹈之。
师：背得流利，演得出彩！愚人的争辩往往令人嗤之以鼻，但智者的对话却常常为人所津津乐道。
当庄子遇见惠子，两人唇枪舌战，诞生了历史上有名的濠梁之辩。
孰胜孰负？文章留给我们太多的想象空间。
第二篇1、点名朗读。
要求读准字音，读出节奏，读出情感。
2、点名讲述故事。
要求遵照原文并结合自己的理解。
师：同学们有没有听懂这个故事？惠子为何要搜捕庄子？庄子何以要讲述鹓鶵的故事？生一：听懂了，惠子因为听信流言，以为庄子到梁国来是图谋自己的宰相之位，所以感到恐惧，全城搜捕庄子。
第21课—2《庄子与惠子游于濠梁之上》教学设计
第21课《庄子与惠子游于濠梁之上》教学设计
【教材分析】《庄子与惠子游于濠梁之上》是部编版八年级下册第六单元的第一篇课文中的第二则文言文。
庄子与惠子由于基本观点的差异，在讨论问题时，便经常互相“抬杠”，对惠子的批评，庄子都是站在自己的哲学观点上，而他最大的用意，则在于借惠子来抒发已意。
他们两人在现实生活中固然有距离，在学术观念上也很对立，但在情谊上，惠子却是庄子生平唯一的契友。
【学情分析】课程标准要求学生能阅读古代诗词和浅易万文，重点在于记忆、诵读和积累的同时，考察学生能否凭借注释和工具书理解诗文大意。
同时，在发展语言的同时，发展思维能力。
八年级学生已经积累了一定的文言基础知识，因此
【知识链接】
1、《庄子》（亦称《南华经》）是庄周及其后学的著作集，为道家经典之一。
现存33篇，包括内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。
《庄子》具有很高的文学价值。
文章多采用寓言、故事形式，文笔汪洋恣肆，想象丰富，气势壮阔。
富有浓厚的文学气息和浪漫主义色彩。
《庄子》散文特点：１、善于通过寓言故事说理；2、想象奇特，寓意深远；3、语言灵动而有气势，幽默、诙谐。
部编版语文八年级下册第21课《庄子与惠子游于濠梁之上》一等奖创新教案
部编版语文八年级下册第21课《庄子与惠子游于濠梁之上》一等奖创新教案《庄子与惠子游于濠梁之上》教学设计【教学目标】1．学习、积累“是”“安”“固”等文言词语，运用猜读法自主翻译课文。
2．通过悟读和品读，深入理解庄子的“鱼之乐”。
【教学难点】体味“鱼之乐”中蕴含的庄子“独与天地精神相往来”的内心追求。
【教学过程】一、成语导入1．请看屏幕上的这两个成语(望洋兴叹大方之家)，同学们猜一猜是什么意思预设：望洋兴叹：仰面叹息。
望洋，联绵词，指仰面。
指在伟大的事物面前感叹自己的渺小，也指做事情不能胜任而无可奈何。
大方之家：懂得大道理的人。
后来泛指见识广博、精通某种技艺的人。
明确：引出学习文言词语的主要方法是猜读，但猜读不能望文生义。
2．这两个成语出自哪本书这本书的作者是谁明确：出自《庄子》，作者是战国时期的庄子。
今天我们通过一个小故事来走近庄子，走近庄子的精神世界，这个小故事就是——《庄子与惠子游于濠梁之上》。
二、初读，解文意(一)初读学生自由朗读课文；指名朗读；师生评析。
朗读指导：既已／知吾知之／而问我。
根据语法结构划分其节奏：“既已”，“已经”的意思，副词，是“知”的状语，后面应停顿；“而”表轻微转折，故前面需做停顿。
要求：初读做烈读音准确、节奏合理。
(二)疏通文义1．请同学们参照注释和助读卡片，用猜读法疏通故事大意，有困难标注下来。
(小组合作，解决词句翻译的困难。
)提醒学生关注“安”的用法，可联系七下刚学过的“尔安敢轻吾射”，进行比较。
2．指名学生翻译，师生共同完善。
三、悟读，见情态1．这个故事虽然短，却很有意味。
文章只有六句话，除第一句外，其他五句是庄子和惠子的对话。
朗读对话内容，做一个小练习，补写人物说话时的情态。
示例：庄子(看着河水，若有所思)日：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。
”(学生参照示例，补写其余四处。
)惠子( )曰：“子非鱼，安知鱼之乐”庄子( )曰：“子非我，安知我不知鱼之乐”惠子( )曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣!”庄子( )曰：“请循其本。
人教部编版八年级语文下册21《庄子二则》之《庄子与惠子游于濠梁》实用教案
人教部编版八年级语文下册21《庄子二则》之《庄子与惠子游于濠梁》实用教案一. 教材分析《庄子与惠子游于濠梁》是部编版八年级语文下册中的一篇文言文。
这篇课文主要讲述了庄子和惠子游于濠梁之上，两人辩论的故事。
通过这个故事，我们可以了解到庄子的哲学思想和独特的思维方式。
课文语言优美，富有韵味，但对于八年级的学生来说，理解其中的哲学思想和文言文的语言特点可能存在一定的困难。
二. 学情分析八年级的学生已经有一定的文言文阅读基础，但对于这篇课文中的哲学思想可能还比较陌生。
学生在学习过程中可能存在以下问题：1. 对文言文的语言特点理解不够深入；2. 对庄子的哲学思想理解有困难；3. 课文中的辩论部分可能难以理解。
三. 教学目标1.知识与技能：能够正确、流利、有感情地朗读课文；理解课文大意，把握人物形象；理解课文中的哲学思想。
2.过程与方法：通过自主学习、合作探讨的方式，提高文言文阅读能力；学会欣赏庄子独特的思维方式。
3.情感态度与价值观：体会庄子与惠子辩论中的智慧，培养独立思考、勇于质疑的精神。
四. 教学重难点1.教学重点：正确、流利、有感情地朗读课文；理解课文大意，把握人物形象；理解课文中的哲学思想。
2.教学难点：课文中的辩论部分；庄子独特的思维方式。
五. 教学方法1.情境教学法：通过设置情境，让学生更好地投入到课文学习中。
2.合作探讨法：引导学生分组讨论，培养合作意识，提高解决问题的能力。
3.启发式教学法：教师提问，引导学生思考，激发学生的学习兴趣。
六. 教学准备1.教师准备：熟悉课文内容，了解庄子哲学思想，准备相关教学材料。
2.学生准备：预习课文，了解课文大意，查阅相关资料。
七. 教学过程1.导入（5分钟）教师通过设置情境，引导学生思考庄子与惠子的辩论，激发学生的学习兴趣。
2.呈现（10分钟）教师带领学生朗读课文，让学生感受文言文的韵味。
同时，教师对课文进行逐句翻译，帮助学生理解课文内容。
3.操练（15分钟）教师提出问题，引导学生分组讨论。
八年级语文下册《庄子与惠子游于濠梁之上》优秀教学案例
1.感受庄子与惠子辩论中所蕴含的哲学智慧，体会古人对人生、自然的深刻思考。
2.培养学生热爱祖国传统文化，尊重多元文化，树立文化自信。
3.引导学生认识到辩论的重要性，学会尊重他人观点，培养良好的沟通能力。
4.借鉴庄子与惠子的辩论，引导学生正确对待生活中的矛盾和冲突，形成积极向上的人生态度。
3.设计问题链，让学生在解答问题的过程中，逐步掌握课文的重难点。
（三）小组合作
小组合作是培养学生团队协作能力和自主学习能力的重要手段：
1.将学生分成若干小组，每组针对课文中的某个观点或问题进行讨论，共同完成任务。
2.引导学生学会倾听他人意见，尊重不同观点，达成共识。
3.组织小组间的辩论赛，提高学生的语言表达能力和逻辑思维能力。
（四）反思与评价
反思与评价有助于学生总结学习经验，提高自我认知：
1.鼓励学生在课后进行自我反思，总结自己在课堂上的收获和不足，为下一步学习制定目标。
2.教师对学生的学习过程进行评价，关注学生的个体差异，给予有针对性的指导和建议。
3.创设展示平台，让学生展示自己的学习成果，培养其自信心和成就感。
四、教学内容与过程
（二）过程与方法
1.通过小组合作、讨论交流等形式，培养学生的团队协作能力和批判性思维。
2.运用启发式教学，引导学生主动发现问题、分析问题、解决问题，提高自主学习能力。
3.创设情境，让学生模拟庄子与惠子的辩论，培养他们的语言表达能力和逻辑思维能力。
4.鼓励学生从不同角度思考问题，敢于质疑，培养独立思考的习惯。
（二）讲授新知
在讲授新知环节，我将重点讲解以下内容：
1.对课文进行逐句解读，分析庄子与惠子的辩论过程，讲解重点词汇、成语和典故。
第21课 《庄子》二则《庄子与惠子游于濠梁之上》教学设计 (表格式).doc
体物，有一种物我合一、悠然自在的情趣，有文学、哲学融合之美。
惠施是先秦名家学派代表人物，强调循名责实，名实相符，是中国早期逻辑学家，有寻根究底的精神和严密说理的个性。
教师小结：他们结论不同，争论的根本在于哲学观念的分歧，所以惠子对庄子的物我同一和文学性想象不能共鸣。
四、教学总结《庄子与惠子游于濠梁之上》由庄子和惠子的辩论组成，轻松、闲适，让人感受到日常生活中的诗意并深受感染。
在貌似诡辩的语言游戏中，表现两人不同的认识观和思维方式，刻画出庄子的机敏、幽默与诙谐。
五、
背诵课文
全班起立，背诵全文。
布置作业课外选择《庄子》中自己感兴趣的篇目进行阅读，下节课分享。
板书设计
庄子与惠子游于濠梁之上
《庄子》
好辩
惠子：“安知”——怎么知道名家
逻辑家
安知鱼之乐偷换概念
诡辩
庄子：“安知”——在哪里知道道家
艺术家
物我合一
悠然自在
教学反思授课结束后完成。
部编版八年级下册语文21课：庄子与惠子游于濠梁之上教学设计
1．自由地、大声地朗读文章，注意读准字音和停顿。
教学内容
21课：庄子与惠子游于濠梁之上
教者
教学目标
1．积累文言词汇，把握故事主旨。
2．感受庄子生活的诗意，了解庄子的志趣。
3．拓宽阅读视野，增加对传统文化经典的了解，提高文化品位。
教学重点难点
把握故事主旨，感受庄子生活的诗意，了解庄子的志趣。
教学准备
准备多媒体
教学过程
活动内容
教学设计
设计意图
创新点
一．情境导入。
二．文言阅读，疏通文意。
三、文本探究。
四、课堂小结。
一．屏显图片课文插图，播放歌曲《高山流水》。
教师语言：《庄子与惠子游于濠梁之上》虽然由庄子和惠子的辩论组成，但轻松、闲适，让人感受到日常生活中的诗意。
1．结合注释自行翻译课文，圈点勾画，标示出疑难词句。
2．小组讨论，质疑，解疑。
3．积累文言知识。。
惠子观点：你不知道鱼的快乐。
惠子论据：我不是你，不知道你；你不是鱼，你也不知道鱼的快乐。
5．庄子认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？
【交流点拨】庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。
6．通过庄子与惠子的辩论可以看出两个人有何不同？
【交流点拨】惠子力辩、拘泥，重求实，对事物有一种刨根问底的认知态度，重在对知识的探讨。庄子智辩、有灵性，崇尚美，对外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情感发挥到外物上而产生的移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。
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2018部编版语文八年级下册第21课《庄子与惠子游于濠梁之上》教案-CAL-FENGHAI-(2020YEAR-YICAI)_JINGBIAN21《〈庄子〉故事两则》教案设计侣俸中学陶鸿中教学目标知识与技能： 1．反复诵读，培养文言语感，积累常用文言词语和句式。
2．欣赏《庄子》中雄奇瑰丽的想象和机智巧妙的论辩。
教学重点：1．反复诵读，培养文言语感，积累常用文言词语和句式。
2．欣赏《庄子》中雄奇瑰丽的想象和机智巧妙的论辩。
教学难点：1．理解两则故事的寓意。
2．认识庄子机智与巧妙的辩论风格，启发学生把握自然万物的真理。
教学方法：朗读法、讨论法、延伸法教学课时：3课时教学步骤：第一课时（总第59课时）要点：1、简介庄子与《庄子》，朗读（听读）课文；2、学习《北冥有鱼》，疏通文意。
一、导入1、导语：先秦诸子散文，虽然主要是政论文，但也是文学艺苑中的奇葩异蕾。
《论语》平实质朴，富含哲理；《孟子》文笔雄健，铿锵有力；《荀子》行文气魄雄浑；《老子》清远深邃；《墨子》质朴；《庄子》恣肆。
今天，我们一同欣赏《庄子》散文中的片断。
2、庄子与《庄子》庄子，名周，战国时期哲学家，与老子并称为道学之祖。
为道家学派的代表人物，世称“老庄”。
庄子思想基本上属于主观唯心主义，主张“无为而治”。
《庄子》是庄子及其后学的著作，为道家经典之一。
现存33篇，包括内篇7篇、外篇15篇、杂篇11篇。
本课第一则节选自内篇中的《逍遥游》，第二则节选自外篇中的《秋水》。
《庄子》善用寓言故事和比喻，文笔汪洋恣肆，想象奇幻，构思巧妙，时有幽默诙谐之趣。
被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。
二、检查预习1、读准划线字的音北冥（溟míng）鲲(kūn) 鹏翼（yì）徙（xǐ）齐谐（xié）抟(tuán)濠梁（háo liáng）鲦（tiáo）鱼从（cóng）容循（xún）汝（rǔ）2、你喜欢哪一篇为什么三、学习《北冥有鱼》（一）朗读（听读）课文（二）疏通文意•北冥有鱼，其名为鲲③。
鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。
•②[北冥]北海。
庄子想象中的北海，应该在北方的不毛之地。
冥，同“溟”，海。
下文的“南冥”指南海。
③[鲲(kūn)]大鱼名。
•译文：北海有一条鱼，它的名字叫鲲。
鲲体积巨大，不知道有几•鹏之背，不知其几千里也；怒④而飞，其翼若垂天之云⑤。
•④[怒]振奋，这里指用力鼓动翅膀。
⑤[垂天之云]悬挂在天空的云。
•补充翼：翅膀。
垂：悬挂。
•译文：鹏的脊背，不知道长几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。
•是鸟也，海运⑥则将徙于南冥。
南冥者，天池⑦也。
•⑥[海运]海水运动。
古代有“六月海动”之说，海动必有大风，大鹏可借风力南飞。
⑦[天池]天然形成的水池。
•补充是：这。
海：海水。
徙：迁移。
•译文：这只鹏鸟啊，海水运动时将要飞到南海去。
这南海是个天然形成的水池。
•《齐谐》者，志怪⑧者也。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击⑨三千里，抟扶摇而上者九万里⑩，去以六月息⑪者也。
”•⑧[志怪]记载怪异的事物。
志，记载。
⑨[水击]击水，拍打水面。
⑩[抟(tuán)扶摇而上者九万里]乘着旋风盘旋飞至九万里的高空。
抟，盘旋飞翔。
扶摇，旋风。
⑪[去以六月息]凭借着六月的大风离开。
息，气息，这里指风。
•补充怪：形容词作名词，怪异的事物。
击：拍打。
上：名词作状语，向上。
去：离开。
•《齐谐》是一部专门记载怪异事物的书。
这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海之时，翅胯击水而行，激起的波涛浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，它离开北海是凭借着六月的大风。
”•野马也，尘埃也，生物之以息相吹也⑫。
•⑫[野马也，尘埃也，生物之以息相吹也]山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。
野马，山野中的雾气，奔腾如野马。
•补充吹：吹拂。
•译文：山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。
•天之苍苍，其正色邪其远而无所至极邪⑬•⑬[天之苍苍，其正色邪其远而无所至极邪]天色湛蓝，是它真正的颜色吗还是因为天空高远而看不到尽头呢其，表示选择。
•补充邪：同耶，语气词，呢，吗。
•译文：天色湛蓝，是它真正的颜色吗还是因为天空高远而看不到尽头呢•其视下也⑭，亦若是则已矣⑮。
•⑭[其视下也]大鹏从天空往下看。
其，代大鹏。
⑮[亦若是则已矣]也不过像人在地面上看天一样罢了。
是，这样。
•补充视：看。
矣：罢了。
•译文：大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。
四、作业熟读《〈庄子〉故事二则》。
教学反思：第二课时（总第60课时）要点：继续学习《北冥有鱼》一、文言词语归类练习词语积累1. 重点实词海。
二、研讨学习（一）整体感知本文描绘了怎样的图景？这篇短文浓墨重彩地描绘出一幅大鲲变为大鹏,大鹏扶摇直上九万里,从北海飞往南海的壮丽图景。
（二）练习一背诵《北冥有鱼》，说说文中讲了哪几层意思《北冥有鱼》讲了三层意思。
第一层，（1-3）写北冥之鱼由鲲到鹏的变化：鲲、鹏形体之大，气象之宏，令人瞠目。
第二层，（4-8）引用《齐谐》之言，写大鹏迁徙南冥的气势——乘风而起，击水三千，扶摇九万。
第三层，（9-11）作者仰观苍天，拟想大鹏俯瞰大地，抒发了一种天地浑茫的感慨。
（三）问题探究1、作者是从哪几个方面描写鲲鹏形象的？从体大、背大、翼大以及活动范围大(长度:从北海到南海;高度:九万里)四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。
2、作者笔下的“鹏”是个什么样的形象。
者笔下的大鹏是一个硕大无比、力大无穷、志存高远、善借长风的形象。
3、从大鹏展翅奋飞的磅礴气势中，你能体会出作者怎样的思想感情？作者以雄奇的想象,塑造了鲲鹏宏大的形象,并通过描绘大鹏“徙于南冥”的磅礴气势,抒发了对自由境界的向往之情。
4、文章借鲲鹏的寓言说明什么道理？鲲鹏是有所倚，非真正的“逍遥”。
说明任何事物的存在都要依附于一定的条件，它们的活动都要有所凭借，没有绝对自由。
5、作者为什么要引用《齐谐》一书中的话？对鲲鹏之事补充说明，增强了文章的说服力。
6、赏析“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”。
此句运用丰富的想象，奇特的夸张，描写了鲲鹏振翅拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力。
“击”“抟”等字生动传神，让人产生丰富的想象和联想。
（四）拓展延伸1、“北冥有鱼”的故事有什么现实意义？世间万物都是由所凭依的，是不自由的。
就连宏大的鲲鹏也不例外，这就让我们意识到，自由是相对的，世界上没有绝对的自由。
只有遵守法纪，懂得自律的人，才会有自由的空间和生活。
2、你敬佩鲲鹏吗？谈谈你的理由。
示例一:我敬佩鲲鹏，因为鲲鹏入深海，翔九天，胸怀远大的理想和抱负，勇于搏击，敢于追求，就像范仲淹、诸葛亮、毛泽东等历史人物，他们以天下苍生为己任，推动历史向前发展。
示例二：我不敬佩，因为我喜欢知足常乐，淡泊名利，就像普通的劳动者，他们爱岗敬业，在平凡的岗位上做出不平凡的贡献。
3、练习四李白一生常以大鹏自比，下面这首《上李邕（yōng）》，是他写给当时德高望重的名士、北海太守李邕的。
结合注释，并查阅工具书，说说诗人借助大鹏的形象表达了怎样的情感。
（原诗及注释略）谈题意图：引导学生拓展阅读，深入理解庄子笔下的大鹏形象及其对后世的影响。
参考答案：李白用诗的语言，描述了《庄子》中的大鹏形象。
他借助这一形象，表达了一飞冲天、一鸣惊人的高远志向，以及不被世俗认同的伤感，并希望得到像李邕这样的名士的赏识和引荐。
4、有关大鹏的古诗词名句大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。
———李白《上李邕》九万里风鹏正举。
风休住,蓬舟吹取三山去! ———李清照《渔家傲》鲲鹏展翅,九万里,翻动扶摇羊角。
背负青天朝下看,都是人间城郭。
———毛泽东《念奴娇·鸟儿问答》教学反思：第三课时（总第61课时）要点：学习《庄子与惠子游于濠梁之上》一、朗读（听读）课文二、疏通文意庄子与惠子游于濠梁之上，庄子曰：“鯈鱼③出游从容，是鱼之乐也。
”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐”①[惠子]即惠施，战国时期哲学家，庄子的好友。
②[濠（háo）梁]濠水上的桥。
濠，水名，在今安徽凤阳。
③(鲦( tiá0)鱼]一种白色小鱼。
游（游玩）从容（悠闲自得）是（这）子（你）安（疑问代词，怎么）译文：庄子与惠施在濠水的桥上游玩。
庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。
”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼矣，子之不知鱼之乐全④矣！”④[全]完全，肯定（是这样）。
固（固然）固（本来）译文：庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！”庄子曰：“请循其本⑤。
子曰：‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。
”⑤（循其本]追溯话题本原。
循，追溯。
安（疑问代词，哪里）云者（助词，用于句末，表提顿，以引起下文）译文：庄子说：“请从我们最初的话题说起。
你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。
我是在濠水的桥上知道的。
”三、问题探究练习二熟读《庄子与惠子游于濠梁之上》，复述这则故事，并回答下列问题。
1．庄子与惠子的辩论十分巧妙，试说说巧妙在哪里。
2．庄子为什么说他知道“鱼之乐”谈谈你的理解。
设题意图：引导学生理解庄子与惠子的论辩技巧和文章的深层内涵。
参考答案：l.惠子好辩，重分析，对于事物有一种寻根究底的态度，看重知识的探讨；庄子智辩，重观赏，对外界的认识带有欣赏的态度，喜欢将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感。
“子非我，安知我不知鱼之乐”中的“安”字具有四两拔千斤的作用，庄子避开正面回答问题，采用反问的方法应对，从而推出不知¨我”者不知“我”知鱼。
之后惠子继续用逻辑推理的方法提问，而庄子则把惠子的提问放到一边，偷换概念，避重就轻，从而机智巧妙地化解了惠子的发难。
2.庄子当时和惠子一块在濠水的桥上游玩，心情轻松愉悦，因此当他看到水中游来游去的鱼时，就将自己的主观感情附着在鱼的身上，认为鱼很快乐。
庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。
正如王国维所说：“以我观物，故物皆著我之色彩。
”（二）讨论：你认为在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？(1)从故事本身来看，庄子占了上风。
结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输了，可是他却又返回争论的起始，借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。
所谓偷换概念，指他把惠子说的“安知”，解释成“怎样知道”或“（在）哪里知道”，而惠子的本意却是“怎么（能）知道”。