揭秘后羿架空三代皇帝,后被义子所杀
历史上的后羿篡了夏朝的皇位 还被臣下谋杀？
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导语：神话故事里的后羿，力大无穷，射下天上九个太阳，拯救了黎民百姓，被推举为皇帝，还娶到了天下第一美女嫦娥为妻，嫦娥劈腿被发现，便与吴刚
神话故事里的后羿，力大无穷，射下天上九个太阳，拯救了黎民百姓，被推举为皇帝，还娶到了天下第一美女嫦娥为妻，嫦娥劈腿被发现，便与吴刚私奔到月亮上居住，吴刚为了养家成了伐木工，在月宫外砍树，嫦娥抱着宠物兔住在广寒宫里…………
历史上也确实存在过后羿这个人，只是跟传说中有点不一样，后羿是夺了人家的天下成了皇帝后又被臣下谋杀，天上出现十个太阳时，后羿已经死去多年，弯弓射日的也并不是后羿。
到底怎么回事儿呢，今天来巴拉巴拉其中的曲折。
大禹死后，儿子启夺得皇位，建立了夏朝，大禹的孙子太康不贤，喜好乐舞，纵情声色，民众非常不满，但都念及大禹治水救万民，忍耐下来，只是太康好玩，终于把夏朝玩没了。
东夷部落在夏朝东边，有穷氏是东夷部落中最有实力的部落，后羿便是有穷氏的首领，能征善战，尤其擅长射箭，多次为民除害，在夏朝声望很高，于是趁乱赶走了夏王太康，夏朝百姓也非常支持，《左转·襄公四年》就有后羿“因夏民以代夏政”的说法。
统治夏朝的有穷氏高层发生激烈的权力争斗，后羿恃射，沉湎于射猎，不理政事，贤能大臣都离开他了，任用寒浞帝相，寒浞有野心趁机培植势力，趁后羿外出射猎时杀死了后羿，篡夺了后羿的帝位，还霸占了后羿的妻室，杀死了后羿的两个儿子“浇”和“撎”。
好在寒浞志大才疏，少康中兴，夺回了夏朝，少康的孙子帝槐时，天上出现了十日并出的现象，帝槐以后到孔甲继位都是及其混乱的，
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历史上的后羿竟然是一个篡权者
历史上的后羿竟然是一个篡权者夏朝存在的时间只有四百余年，夏朝文化还有待于进一步挖掘，而夏朝值得大书特书的人并不多，比较重要的几个人物都出现在夏朝的早期。
其中有一个十分重要的人物就是在民间传说中曾经射杀太阳的英雄——后羿。
历史上，后羿确有其人，他是东夷族有穷氏的首领。
启死后，太康在五子夺权的较量中胜出，遗憾的是，作为胜利者的他并没有勤修政事，反而纵情于狩猎，最后被后羿抓住机会， ...夏朝存在的时间只有四百余年，夏朝文化还有待于进一步挖掘，而夏朝值得大书特书的人并不多，比较重要的几个人物都出现在夏朝的早期。
其中有一个十分重要的人物就是在民间传说中曾经射杀太阳的英雄——后羿。
历史上，后羿确有其人，他是东夷族有穷氏的首领。
启死后，太康在五子夺权的较量中胜出，遗憾的是，作为胜利者的他并没有勤修政事，反而纵情于狩猎，最后被后羿抓住机会，藉太康外出狩猎数月不归之时，乘机掌握了夏的政权。
后羿，今山东济宁人。
古济宁便为有穷国。
夏代初年的最高执政者之一是“后羿”，是夏朝有穷国的国君，喜欢射箭，其职业和技能，世代父子相传。
在帝喾时代，当时的“司羿”被任命为王宫侍卫负责人，称作“司衡”，此后这一显赫职务就在该家族内世代传承。
在太康不理朝政的时候，其时的“司羿”以王宫侍卫负责人的身份发动宫廷政变，将太康五兄弟逐出皇宫，自己摄政。
夏启死后，他的儿子太康即位。
太康是个十分昏庸的君主。
他不管政事，专爱打猎。
有一次，太康带着随从到洛水南岸去打猎。
他越打越起劲，去了一百天还没有回家。
那时候，黄河下游的夷族，其首领就是后羿，一直野心勃勃，想夺取夏王的权力。
他看到太康出去打猎，觉得是个机会，就亲自带兵守住洛水北岸。
等到太康带着一大批猎得的野兽，兴高采烈地回来的时候，走到洛水边，对岸全是后羿的军队，拦住他的归路。
腾讯安全太康没法，只好在洛水南面过着流亡生活。
后羿还不敢自立为王，另立太康的兄弟仲康当夏王，把实权抓在自己手里。
后羿在仲康在位期间，广罗党羽。
历史上名声不好的寒浞 杀羿与其妻通奸
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历史上名声不好的寒浞杀羿与其妻通奸
导语：寒浞为王中西方都有神话故事，我们中国上古神话更是精彩之至，比如：女娲补天，夸父逐日，盘古开天地，后羿射日，精卫填海等等，每每读到
寒浞为王
中西方都有神话故事，我们中国上古神话更是精彩之至，比如：女娲补天，夸父逐日，盘古开天地，后羿射日，精卫填海等等，每每读到这些神话，我们总是废寝忘食，乐在其中。
我们都知道后羿和嫦娥的故事，也了解到后羿在神话中是一个叫有穷国的君主，那么他手下有一个人叫寒浞，而且还官拜宰相，我们都知道他吗？又没有听说寒浞为王的故事呢？接下来我们就来看看寒浞为王是怎么回事吧。
相传寒浞的祖先曾是为黄帝驾车的车夫，被黄帝分封在寒国，因此后人在姓寒的。
故事只这样的：寒浞因为自己品行不好，不孝顺父母，经常欺负邻居而被赶出了寒国，于是他投奔了后羿，寒浞为了取得国君后羿的信任，百般玩弄阴谋，终于骗到了后羿。
并让后羿一步步堕落下去，他则官职做到了丞相，可谓是掌握了有穷国的大权，他背着后羿结党营私玩弄权谋。
更重要的是他竟然和后羿的妃子搞到了一起，有一次不巧被后羿撞到了，后羿十分愤怒想杀死寒浞，却不料被寒浞买通了后羿的侍卫，在这时反而死的人是后羿。
他杀死国君后羿之后，更加牢固的掌握了国家大权。
之后寒浞清楚了朝中和自己不合的人，独揽有穷国的大权。
但在这时有许多小方国发生了叛乱，寒浞派自己的大儿子多次出击才平息了叛乱。
这是寒浞认为天下太平了，没人能动摇自己的地位了，于是便登上了王位。
这就是寒浞为王的故事。
虽然寒浞前后统治了四十年，但寒浞由于人品不好，行为不端不被
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论后羿神话背后的历史真相
㊀㊀２０２０年１２月㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀学㊀术㊀交㊀流㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀Ｄｅｃ．，２０２０总第３２１期㊀第１２期㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀ＡｃａｄｅｍｉｃＥｘｃｈａｎｇｅ㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀ＳｅｒｉａｌＮｏ．３２１㊀Ｎｏ．１２㊀文学语言学研究①㊀白寿彝‘中国通史“第三卷‘神话㊁传说㊁历史时代“： 在神话传说中，羿有两个㊂一个是尧时的后羿，为人民除害，后为逢蒙所杀，但死后受到人们的崇祀㊂另一个是夏代的东夷族夷羿，因夏民以代夏政㊂他不恤民艰，以射猎为乐，最后为寒浞所诛㊂ （上海人民出版社，１９９４年版，１８５ １８６页）孙作云‘中国古代神话传说研究“（上）认为这两个后羿实际是一个人㊂其‘后羿传说丛考“： 我们在以上引了五条材料，前两条是史传，后两条是俗说，当中一条是文学，在性质上关于羿的说话有善恶不同，在记载上有文野之分，这都非我们所措意㊂ （河南大学出版社，２００２年版，２４８页）他说的 史传 是‘左传“， 俗说 是‘天问“‘淮南子“，他认为二者本质上是一回事，历史上只有一个后羿，那即有穷后羿㊂［收稿日期］２０２０－１０－０９［基金项目］国家社科后期资助项目 图腾分析路径下中国五帝文明及其起源综合研究 （１６ＦＺＳ００２）［作者简介］付希亮（１９６９ ），男，河北魏县人，副教授，硕士研究生导师，博士，从事神话㊁上古史和古代文学研究㊂论后羿神话背后的历史真相付希亮（内蒙古师范大学文学院，呼和浩特０１００２２）［摘㊀要］从历史文献看，中国历史上只有一个后羿，那就是夏初的有穷后羿㊂他之所以被认为生活在帝尧之时，是因为他是丹朱部落的婚族，是帝尧的后代㊂夏帝太康到洛汭田猎百日不归期间，封豨㊁长蛇等六害是肆意残害夏民的六个部落的图腾㊂后羿平定六害，为夏王朝的稳定作出了贡献，但最后被伯明后寒派来的奸细寒浞（一名逢蒙）害死㊂少康复国之后，后羿被祀为主管降妖除魔和降雨的宗布之神㊂他是夏王朝忠臣，而不是许多人所认为的野心家㊂［关键词］后羿；寒浞；二郎神；‘胤征“［中图分类号］Ｉ２０６．２㊀［文献标志码］Ａ㊀［文章编号］１０００－８２８４（２０２０）１２－０１５５－１６‘淮南子㊃本经训“有尧命后羿射十日的记载，‘左传“中有夏初有穷后羿 因夏民以代夏政 的记载㊂这两个后羿是一个还是两个人，古今学者的看法不能统一㊂①后羿射日和除害神话产生的历史根源是什么，今天学术界还没有进行深入研究㊂本文采用历史和文化人类学的视角，探寻后羿神话背后的历史真相㊂㊀㊀一㊁有穷后羿的事迹是后羿除六害㊁射日神话产生的历史根源（一）后羿除六害之时间后羿射日神话在中国几乎家喻户晓，但很少有人研究此事的历史真相㊂主要原因是弄不清历史上到底有几个后羿㊂‘淮南子㊃本经训“提到 逮至尧之时 万民皆喜，置尧以为天子 ，‘山海经㊃海内经“提到 帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰 ㊂从这些文献看，后羿射日除害神话发生在帝尧或帝俊（喾）时期㊂‘尚书㊃五子之歌“载： 太康尸位，以逸豫灭厥德 有穷后羿因民弗忍，距于河㊂ ‘左传㊃襄公四年“载： 昔有夏之方衰也，后羿自鉏迁于穷石，因夏民以代夏政㊂ 靡自有鬲氏，收二国之烬，以灭浞而立少康㊂少康灭浇于过，后杼灭豷于戈㊂有穷由是遂亡㊂ 这些文献证明，后羿射日除害发生在夏初太康时期㊂西晋史学家皇甫谧在‘帝王世纪“中努力弥合二者的矛盾㊂‘帝王世纪“载： 羿有穷氏，未闻其姓，其先帝喾㊂以世掌射故，以是加赐以弓矢，封之于鉏，为帝司射㊂历唐及虞㊁夏 及有夏之衰，羿自鉏迁于穷石㊂因夏民之不附以代夏政，逼篡帝位，故号有穷氏㊂ ［１］他认为有穷氏是帝喾的后代，后羿是有穷氏首领的称号，此氏族的历代首领都称后羿，所以帝喾㊁帝尧及太康时代都有后羿㊂对于后羿的纷争，清代赵翼与皇甫谧观点相同㊂他在‘陔余丛考“卷四中说： 按古来名羿而善射者不一人，‘吕览“：黄帝时大挠作甲子，胡曹作衣，夷羿作弓㊂是黄帝时有羿也㊂许慎‘说文“云：羿，帝喾射官㊂贾逵亦云：帝喾赐羿弓矢，使司射㊂是帝喾时有羿也㊂‘淮南子“：尧使羿诛凿齿，杀九婴，上射十日，下杀猰貐㊂其说虽荒幻，然必因尧时有善射名羿者而附会之，是尧时有羿也㊂而夏时亦有羿，则‘左传“所云是也㊂ 是可知善射不得其死之羿非一人㊂ ［２］但是皇甫谧和赵翼的解释有不合情理之处㊂第一，这些后羿都以善射著称，都勇于为民除害，立了大功，都死于非命，在历史上如此相似的人和事出现的几率太小㊂第二，从‘左传㊃昭公二十八年“记载看，‘淮南子㊃本经训“所记载的后羿擒封豨之事发生在夏初㊂‘左传㊃昭公二十八年“记载： 昔有仍氏生女，鬒黑而甚美，光可以鉴，名曰玄妻㊂乐正后夔取之，生伯封，实有豕心，贪婪无餍，忿类无期，谓之封豕㊂有穷后羿灭之，夔是以不祀㊂ 据‘尚书㊃舜典“记载，夔为帝舜之时的乐正㊂显然夔后嗣之灭不在帝尧之时㊂关于这件事，楚辞‘天问“载： 帝降夷羿，革孽夏民；胡絜夫河伯，而妻彼雒嫔？冯珧利决，封豨是絜；何献蒸肉之膏，而后帝不若？浞娶纯狐，眩妻爰谋；何后羿之絜革，而交吞揆之？ 此处之 夷羿 即有穷后羿㊂夷羿 革孽夏民 ，与‘淮南子“后羿为夏民除害之事相合㊂夷羿 封豨是絜 与‘淮南子“后羿擒封豨之事相合㊂此处之 眩妻 与‘左传㊃昭公二十八年“所记乐正后夔之 玄妻 相合㊂可见，‘淮南子㊃本经训“所载后羿擒封豨即夏初有穷后羿灭封豕㊂也就是说，后羿射日㊁除六害发生在夏初太康之时，并非帝尧之时，历史上有且只有一个夏初后羿㊂此后羿之所以被认为生活在帝尧之时，是因为他是帝尧之后，与帝尧之子丹朱存在密切联系㊂关于这一点，后文将在分析后羿妻子部落鸱鸮图腾之时予以详述㊂（二）后羿除六害之地点六害族在夏初的住地，今无材料可以提供线索㊂今天所能见到最早的有系统材料是‘山海经“中的‘五藏山经“㊂‘山海经“的前身‘山海图“，反映的是商初的中国各部落居住状况㊂［３］在‘山海经㊃五藏山经“中，六害族的图腾出现在‘北次首经“和‘北次二经“中，可知商初其住地在晋北㊁冀北㊁内蒙古南部地区㊂从‘庄子“有关记载看，尧舜之时六族中的凿齿㊁修蛇部落居住在尧都平阳，即今山西临汾地区襄汾县陶寺古城附近㊂由此推断，夏初六害族生活在尧都平阳附近㊂①１．六害族在‘五藏山经“中的位置后羿除害之地，有畴华之野㊁凶水之上㊁青邱之泽㊁洞庭㊁桑林㊂东汉高诱‘淮南子“注： 畴华，南方泽名㊂ 北狄之地有凶水㊂ 青邱，东方之泽名也㊂ 洞庭，南方泽名㊂ 桑林，汤所祷桑山之林㊂ 除了洞庭之外，其他四处都难以确定为今之何处㊂‘史记㊃夏本纪“集解引皇甫谧之言： （夏禹）都平阳，或在安邑，或在晋阳㊂ 大禹三都都在今山西境内㊂尧都平阳在今临汾市附近，安邑在运城夏县附近，晋阳在太原市附近㊂后羿作为仲康的辅政大臣，②其除害地点不应分布在四面八方遥远之处，其地极有可能在山西境内㊂从‘山海经㊃北次首经“的记载看，修蛇㊁猰貐和大风三族商初居住在山西大同㊁内蒙古乌兰察布㊁河北张家口交界地区㊂其记载是：㊀㊀北二百八十里，曰大咸之山，无草木，其下多玉㊂是山也，四方，不可以上㊂有蛇名曰长蛇，其毛如彘豪，其音如鼓柝㊂又北二百里，曰少咸之山，无草木，多青碧㊂有兽焉，其状如牛，而赤身㊁人面㊁马足，名曰窫窳，其音如婴儿，是食人㊂敦水出焉，东流注于雁门之水，其中多 鱼巿⓪㊈之鱼㊂食之杀人㊂又北二百里，曰狱法之山㊂瀤泽之出焉，而东北流注于泰泽㊂其中多 鱼巢⓪鱼，其状如鲤而鸡足，食之已疣㊂有兽焉，其状如犬而人面，善投，见人则笑，其名山犭军，其行如风，见则天下大风㊂以上材料中有后羿所除六害中的三害：修蛇㊁猰貐和大风㊂大咸山上的长蛇，即后羿所断之修蛇㊂少咸山上的窫窳，即后羿所除之猰貐，二词读音相同㊂狱法山上 见则大风 之物，即后羿所缴之大风㊂此列山中之谯明山㊁涿光山㊁虢山所发源的河流都向西注于黄河，说明此列山位于黄河的东岸㊂其中少咸山所出之敦水，东流注于雁门之水㊂山西忻州代县境内有雁门关㊂①②北宋郑樵‘通志㊃都邑略第一“记载： 禹封于夏，受禅之后，都平阳，又徙安邑㊂ （夏，今陕州夏县㊂安邑，今隶蒲州㊂平阳即尧都也㊂禹在阳城者，避商均之地，而非都也㊂按‘五子之歌“曰： 惟彼陶唐，有此冀方㊂ 言尧㊁舜及禹皆在冀州界，少康中兴，复还旧都㊂故‘左传“曰： 复禹之迹，不失旧物㊂ ）（见王树民点校‘通志“，中华书局，１９９５年，第５６４页）安邑㊁夏县㊁平阳都在今山西南部，可见夏初都城在晋南黄河之北，这正与‘尚书㊃五子之歌“后羿 拒于河 ㊁太康及五子 徯于洛之汭 相符合㊂李学勤主编‘尚书正义“中有‘胤征“，其中有 惟仲康肇位四海 ，西汉孔安国注： 羿废太康，而立其弟仲康为天子㊂ 仲康为后羿所立，故后羿为其辅政大臣㊂这说明北次首经所列之山就坐落在今山西境内㊂谭其骧先生说： 自第十八少咸山起至第二十五堤山凡八山，可指实地望者一是少咸山，经曰： 敦水出焉，东流注于雁门之水 ，山及二水皆见‘水经㊃水注“㊂雁门水即今山西阳高县㊁天镇县境内的南洋河，敦水即今自阳高县南东北流至天镇县西注入南洋河一水，少咸山即今大同㊁阳高二县界上标高２１４５的采凉山㊂二是第十九狱法山，经云： 瀤泽之水出焉，而东北流注于泰泽㊂ 三是第二十五堤山，经云： 堤水出焉，而东流注于泰泽㊂ 故狱法山当指凉城东南标高２０４６的那座山，堤山当指察哈尔右翼中旗东或南堤水发源之山㊂ ［４］３９４－３９５这说明大咸㊁少咸㊁狱法山坐落在山西大同㊁河北张家口㊁内蒙古乌兰察布交界一带的山区㊂六害之中的桑林封豨㊁凶水九婴㊁畴华凿齿部落，也生活在这一地区地区㊂‘山海经㊃北次二经“载：㊀㊀又北三百五十里，曰钩吾之山，其上多玉，其下多铜㊂有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人㊂又北三百里，曰北嚣之山，无石，其阳多碧，其阴多玉㊂有兽焉，其状如虎，而白身犬首，马尾彘鬛，名曰独 犭谷⓪㊂有鸟焉，其状如乌，人面，名曰 般鸟⓪ 冒鸟⓪，宵飞而昼伏，食之已暍㊂涻水出焉，而东流注于邛泽㊂又北三百五十里，曰梁渠之山，无草木，多金玉㊂修水出焉，而东流注于雁门，其兽多居暨，其状如汇而赤毛，其音如豚㊂有鸟焉，其状如夸父，四翼㊁一目㊁犬尾，名曰嚣，其音如鹊，食之已腹痛，可以止衕㊂又北水行五百里，流沙三百里，至于洹山，其上多金玉㊂三桑生之，其树皆无枝，其高百仞㊂百果树生之㊂其下多怪蛇㊂此列山中的钩吾山羊身虎齿的狍鸮兽，即后羿所诛除于畴华之野的凿齿㊂钩吾山的狍鸮兽羊身虎齿，说明此地居住着以羊和虎为图腾的两个氏族㊂此兽为羊身，却长着虎的大牙齿，其相貌的反差很惊人㊂凿齿也以牙齿长大著称㊂郭璞‘山海经图赞“中描绘道： 凿齿人类，实有杰牙㊂猛越九婴，害过长蛇㊂尧乃命羿，毙之寿华㊂ ［５］其相邻的北嚣山有独 犭谷⓪兽，为虎状犬首马尾彘鬛，说明此地居住着虎㊁犬㊁马㊁猪四个兽类氏族㊂这两山的虎氏族应该属于同一虎部落㊂ 独 犭谷⓪ 与 畴华 读音相近㊂寿，读音为幽定平，华为鱼匣平，独为屋定入， 犭谷⓪以谷为声旁，读音为屋见入㊂从读音上看，畴华即独 犭谷⓪之野㊂此列山中的北嚣山之 般鸟⓪ 冒鸟⓪，即凶水的九婴㊂关于 般鸟⓪ 冒鸟⓪，郭璞注： 鸺鹠之类㊂ 九婴，东汉高诱注： 水火之怪㊂ ‘太平御览“卷９２７记载： 鬼车，‘荆楚岁时记“曰：正月七日，多鬼车鸟，度家家槌门打户，捩狗耳，灭烛灯禳之㊂‘玄中记“云：此鸟明迕获，一名天帝少女㊂夜游，好取人家女人养之，有小儿以血点其衣为验㊂‘岭表录异“曰：有鸟如鸺鹠，又明屙车㊂春夏之间，稍遇阴晦，则飞鸣而过㊂岭外尤多㊂爱入人家，铄人魂气㊂或云九首，曾为犬啮下一首，常滴血㊂血滴之家，即有凶咎㊂ 鸺鹠即九头鸟㊁九婴㊂ 般鸟⓪ 冒鸟⓪ 宵飞而昼伏 ，也正与鸺鹠㊁鬼车昼伏夜出的特征相符合㊂ 涻水出焉，而东流注于邛泽 ，邛泽就是后羿诛杀九婴的凶水㊂ 邛 读音为东群平， 凶 为东晓平，二者读音相近㊂此列山中的洹山之三桑，即后羿所擒封豨的桑林㊂ 三桑 之 三 虚指桑树之多，这说明三桑就是桑林㊂桑林上只能结桑葚，奇怪的是 其树皆无枝，其高百仞，百果树生之 ，桑树上结了各种各样的果实，这说明这是些神圣的树㊂三星堆祭祀坑所发掘出的青铜树，上面悬挂着各种各样的果实，与‘山海经“的记载相类似㊂此山只有怪蛇，而不见封豨，可能意味着封豨氏族已经迁移到其他地方去了㊂与此山相邻的梁渠山有居暨兽， 其状如汇而赤毛，其音如豚 ㊂也就是说，此兽的形状是长着赤毛的刺猬，但是其发出的是猪的声音㊂这也就意味着，此兽为野猪㊂因为野猪毛像刺猬的刺一样㊂此山距离洹山不远，这说明居住在洹山上的封豨迁徙到了这里㊂下面考察此列山中的钩吾山㊁北嚣山㊁洹山所在的位置㊂谭其骧先生说： 第五白沙山至第十一北嚣山皆无考，以第十二山以下在长城以北推之，此诸山似当在今山西雁北地区㊂第十二梁渠山， 修水出焉，而东流注于雁门 ，山㊁水皆见‘水经㊃漯水注“㊂水即今东洋河，山即今东洋河发源处，在今内蒙兴和县西南㊂第十四湖灌山， 湖灌之水出焉，而东流注于海 ㊂水即沽水，今白河，东南流至天津入海；山即今河北独石口北白河发源处，沽源县境内大马群山 湖灌山北千一百里第十六敦题山， 錞于北海 ，此北海疑即今克什克腾旗西达来诺尔，也有可能指今阿巴嘎旗南查干诺尔，敦题山即在这两个诺尔的近处㊂ ［４］３９６－３９７由此可知，钩吾山㊁北嚣山大致在今山西雁北地区，洹山大致在内蒙古锡林郭勒盟达来诺尔以南地区㊂①综上所述，在‘山海经“的前身‘山海图“的成图时代，即商朝初年，后羿所平六害部落还居住在晋北㊁冀北㊁内蒙古南部地区㊂下面考察尧舜之时此六族生活的地域㊂２．六害族在尧舜时的住地关于六族夏初生活的地域，今已难以考知，但从古代文献看，尧舜时代他们居住在尧都平阳附近㊂尧舜时代，凿齿部落居住在尧都平阳附近㊂‘庄子㊃天地第十二“记载： 尧之师曰许由，许由之师曰齧缺，齧缺之师曰王倪，王倪之师曰被衣㊂ 因为齧是动词，齧缺正确的写法应该是齿缺，即凿齿㊂文化人类学研究者多用山东大汶口文化区中的拔牙民俗来解释 凿齿 之名㊂［６］凿齿的意思并不是说人的牙齿如凿般尖利，而是远古某些部族男子把门牙两边的犬齿凿掉，以行成年礼㊂所以 齿缺 即 凿齿 ，是 凿齿 的结果㊂‘庄子㊃逍遥游“记载： 尧治天下之民，平海内之政，往见四子藐姑射之山，汾水之阳，窅然丧其天下焉㊂ 唐陆德明‘音义“记载： 四子，司马李云：王倪㊁齧缺㊁被衣㊁许由㊂ 四子住地在汾水之阳藐姑射之山，其地在山西临汾㊂‘太平御览“卷四十五记载： ‘隋图经“曰：平山，在平阳，一名壶口山，‘尚书“谓 壶口治梁及岐 ，即此也㊂今名姑射山，在县西，平水出其下㊂ ‘隋书“卷三十记载： 临汾，后魏曰平阳，并置平阳郡㊂开皇初改郡为平河，改县为临汾 有姑射山㊂ 今临汾市金店镇有姑射山㊂帝尧的都城在平阳，即今山西临①‘水经注㊃漯水“载： 漯水又东迳班氏县南，如浑水注之㊂水出凉城旋鸿县西南五十余里，东流迳故城南，北俗谓之独谷孤城，水亦即名焉㊂ 班氏县治在今怀仁市马辛庄乡一带㊂此城名正与北嚣山之兽 独 犭谷⓪ 相符合，疑北嚣山就在今山西怀仁市之洪涛山一带㊂汾附近的陶寺古城，藐姑射山在汾水之阳㊁临汾附近，正与尧见四子相符合㊂由此可知，尧舜之时，凿齿部落居住在今山西临汾附近㊂尧舜之时，修蛇部落也居住在尧都平阳附近㊂‘淮南子㊃本经训“载，后羿断修蛇于洞庭㊂今天的洞庭是湖南省境内的一处大湖㊂古代文献上所记载的尧舜及夏初的洞庭是一处原野㊂‘太平御览“卷八十一云： ‘符子“曰：舜禅夏禹于洞庭之野㊂ ‘符子“是前秦符朗的著作㊂符朗可能看到了更早的文献记载才有此记录㊂舜禹在洞庭之野会合诸侯，行禅让之礼，说明该地不是湖泊㊂尧舜之时，中国的政治中心在今山西襄汾县的陶寺古城，其禅让之礼不可能跑到湖南境内来举行㊂钱穆先生在‘古史地理论丛“中提出： 丹朱之所封国，帝舜之所陟而死，与夫禹之所会诸侯，皆当在今安邑之四近㊂ ［７］由此推断，舜禅禹之洞庭就在汾水流域㊂其具体位置，可能就是古代文献中所提到的 陉庭 或 荧庭 ㊂‘左传㊃桓公二年“云： 惠之四十五年，曲沃庄伯伐翼，弑孝侯㊂翼人立其弟鄂侯㊂鄂侯生哀侯㊂哀侯侵陉庭之田㊂陉庭南鄙启曲沃伐翼㊂ ‘桓公三年“云： 三年春，曲沃武公伐翼，次于陉庭，韩万御戎，梁弘为右，逐翼侯于汾隰，骖絓而止㊂夜获之，及栾共叔㊂ 陉庭其地在今山西曲沃县听城村，与陶寺古城直线距离只有２０多公里㊂陉庭 位于汾水及其支流浍水交汇之处，夏季洪水盈溢，水落之后在平原上易于形成连片沼泽，故该地也称 迳庭 荥庭 泂庭 洞庭 ㊂ 泂 荥 迳 读音分别为 耕匣上 耕匣平 耕见去 ，三字读音相近，为一地之异称㊂其 洞庭 之名，当由 泂庭 讹误而来㊂舜禹行禅让之礼的 洞庭之野 ，来自 泂庭之野 ㊂ 陉庭 之名是说该地地势平坦，交通发达，是四方朝会之地㊂ 泂庭 之名是说遇到夏天洪水暴发之时，该地积水清澈㊁水面广远㊂三代以后， 洞庭 行而 泂庭 废，随着尧舜禹各部落四处迁移，他们把 洞庭 之名带到了中国南方，而当地依旧保留着 陉庭 之名㊂在古代文献中， 洞庭 中的 洞 指的是 洞穴之路 ， 庭 指庭院㊂ 洞庭 的意思是在地面以下以洞穴的形式与四面八方相通㊂在中国古代地理志中，凡是以 洞庭 命名的地方，都有以洞穴地道潜通他处的传说㊂今湖南省境内有洞庭湖，湖中君山有潜通他处的记载㊂‘水经注“卷三十八记载： （洞庭）湖中有君山㊁编山㊂君山有石穴，潜通吴之包山，郭景纯所谓巴陵地道者也㊂ 今苏南太湖中有洞庭山，也称苞山，也有潜通他处的记载㊂‘水经注“卷二十九记载： （太）湖有苞山，‘春秋“谓之夫椒山，有洞室，入地潜行，北通琅邪东武县，俗谓之洞庭㊂旁有青山，一名夏架山，山有洞穴，潜通洞庭㊂ 故‘吴记“曰：太湖有苞山，在国西百余里，居者数百家，出弓弩材㊂旁有小山，山有石穴，南通洞庭，深远莫知所极㊂ ‘太平御览“卷一百八十三记载： （‘郡国志“）又曰：洞庭山有宫五门，东通林屋，西达峨眉，南接罗浮，北连岱岳㊂ ‘太平御览“卷五十四记载： ‘风土记“曰：太湖山中有洞穴，傍行地中，无所不通，谓之洞庭㊂ ‘舆地记“曰：太湖中小山名洞庭，绝石巉岩，本惟松柏，山有三穴；东头北面一穴，不容人；西头南面一穴亦然，并有清泉流出；西北一穴，伛偻才得入㊂穴外石盘礴，形势惊人，穴里如一间堂屋，上高丈余，恒津润，四壁石色青白，南壁开处，侧肩得入，潜行二道，北通琅琊，东通武县，西通长沙巴陵湖㊂吴大帝使人行三十余里而反，云上闻有浪声㊂ ‘庄子㊃逍遥游“中提到了 迳庭 ：㊀㊀肩吾问于连叔曰： 吾闻言于接舆，大而无当，往而不反㊂吾惊怖其言，犹河汉而无极也；大有迳庭，不近人情焉㊂ 连叔曰： 其言谓何哉？ 曰： 藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子㊂不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外㊂其神凝，使物不疵疠而年谷熟㊂吾以是狂而不信也㊂‘庄子“中的寓言故事多来自志怪之书‘齐谐“，而‘齐谐“乃齐国稷下学士所演绎的‘山海图“上的故事㊂‘山海图“上有 尧见藐姑射四子于汾水之阳 的图画，上面画着一片标有 迳庭 二字的原野，还有帝尧㊁藐姑射神女㊁肩吾㊁连叔等人的图像㊂ 迳庭 是个地名，其地在山西汾水与浍水交汇处，帝尧㊁藐姑射神女㊁肩吾㊁连叔等人都曾生活在该地区㊂‘齐谐“的作者假借 肩吾 和 连叔 的谈话，将帝尧与藐姑射神女进行对比，证明尧尊贵的帝位实际上微不足道㊂作者将‘山海图“上的 迳庭 二字分别理解为 路径 庭院 ，并杜撰出一个令人难以理解的词汇 大有迳庭 ㊂实际上， 迳庭 就是 泂庭 洞庭 ，后羿斩修蛇的地方就在山西汾水与浍水交汇处㊂据古代地方志记载，今上党屯留三嵕山地区多有后羿射日传说，晋城陵川县沮洳山一带为后羿旧居地 鉏 ，距离㊂刘毓庆先生主编的‘华夏文明之根探源 晋东南神话㊁历史㊁传说与民俗综合考察“说： 在古上党地区盛传有后羿射日的神话，旧时晋东南各县甚至不少村落都有三嵕庙，所祭的就是后羿㊂传说后羿是在屯留三嵕山上射的日㊂这里有后羿出生的村，有后羿跌跤的地方㊂传说后羿本名叫张三嵕，担着砂锅到了神居村，被太阳晒化了的石浆滑了一跌，顿生射日念头㊂于是用桑木扁担为弓，射下了十个太阳（共十二个），第十一个射偏了暗淡下来变成了月亮㊂‘明一统志“卷二十一说： 三嵕山在屯留县西北三十五里，一名麟山，有三峰高峻㊂‘书“：汤伐三嵕㊂又有后羿射九乌之所㊂ 疑后羿所在之鉏，当即沮洳之山㊂所谓有穷，疑在今之三嵕附近㊂三嵕附近有绛水 绛㊁穷古同在冬部，皆为牙音，例可相通㊂故后羿三嵕山射日的传说，并非无根之言㊂ ［８］从刘先生的考证看，沮洳山可能是后羿原住地 鉏 ㊂该地与本文所考证后羿断修蛇之地曲沃县听城村，同在晋南，两地相距不到２００公里㊂综上所述，尧舜禹时代凿齿㊁修蛇部落居住在汾水流域，近年在临汾地区襄汾县所发现了的帝尧之都陶寺古城附近㊂由此推断，夏初后羿所平定六害之处也在尧都陶寺附近㊂后羿平定六害，并非消灭其整个部落，而只是杀掉其作乱的首领㊁使其部落听从夏王朝管理而已㊂到商朝初年‘山海图“制作的时代，这六族已向北迁徙到了今晋北㊁冀北㊁内蒙古南部地区㊂古代方志记载山西地区许多地名被认为与后羿射日有关，绝非偶然㊂㊀㊀二、有穷后羿来源于五帝时代共工部落的夸父氏族（一）夸父和后羿氏族的图腾都是猕猴上古时期，历史人物多是其部落中的首领，历史上的战争也多为部落之间的战争，所以研究上古史往往需要考察其部落的图腾㊂‘山海经“中的夸父为猕猴形状㊂‘西山经“载： （崇吾之山）有兽焉，其状如禺而文臂，豹虎而善投，名曰举父㊂ 郭璞注： 或作夸父㊂ 禺即猕猴㊂举父㊁夸父都是猕猴㊂可见，夸父氏族的图腾为猿猴㊂我们要探讨后羿的来源及其有关历史，就要考察其部落的图腾㊂笔者认为，后羿部落的图腾为猿猴，证据是：。
太康时代后羿的故事 王胜
太康时代后羿的故事王胜太康时代后羿的故事王胜说起后羿，人们头脑中一定会出现羿射九日的故事——在尧帝当政的上古时代，天上有十个太阳同时出现在天空，把土地烤焦了。
庄稼都枯干了，人民热的喘不过气来。
倒在地上昏迷不醒，因为天气酷热的缘故，一些怪禽猛兽也从干涸的江湖和火焰似的森林里跑出来，在各地残害人民。
人间的灾难惊动了天上的神，天帝命令善于射箭的天神后羿下到人间，协助尧帝解除人民的苦难。
后羿立即开始了射日的征程。
他从肩上摘下那张巨大的弓，取出锐利的箭。
利箭准确无误的飞向一个个太阳。
十个太阳有九个失去了光辉，陨落了。
这就是著名的“后羿射日”的故事。
而我们讲述的是大禹帝的孙子太康时代的“后羿”。
这两位“后羿”前后相隔了几百年，可以肯定的说，他们不是一个人，很有可能后一位“羿”是前一位“羿”的后裔。
夏泰康时代的后羿，属有穷氏部落，是黄河下游的夷族。
大禹死后，夏启当上国王以后，有一个部落有扈氏不服，起兵反抗。
启和有扈氏的部落发生了一场战争，最后启把有扈氏灭了，把俘虏来的人罚做奴隶。
其他部落看到有扈氏的样子，没有人再敢反抗了。
启自幼生活在民间，知道一些民间疾苦。
执政初期，还能严于律己，赏罚分明，得到人民的拥戴。
启很有作为，但又是一位很会享乐的君王。
启在政权巩固之后，他便开始作威作福了。
他首先是大兴土木，修建了华丽的王宫和钧台，整天在宫中饮宴和游乐。
《墨子》中称启“好酒耽乐”。
《楚辞离骚》也说启“娱以自纵”。
有其父必有其子。
父亲享乐，儿子们也不甘落后。
上行下效，宫内宫外一片淫乐之声。
启年老时，他的五个儿子都想争夺继承权。
其中小儿子武观闹得最凶，被放逐到了河西。
放逐后的武观还不甘心，竟在河西发动叛乱。
被启派兵敉平。
启在位仅九年，就因为骄奢淫逸无度而得病死了。
夏启死后，他的儿子太康即位，太康比他父亲有过之而无不及。
也是个昏庸无能的君主。
他不管政事，专爱打猎。
时间一长，太康嫌在都城附近打猎已不足兴。
有一次，太康带着随从到洛水南岸去打猎，他越打越起劲，竟然去了一百天都没有回皇宫。
后羿代夏的典故讲什么
后羿代夏的典故讲什么后羿射日的典故我们听得多，那么后羿代夏的典故大家又听那个没听说过呢?下面是店铺为大家整理的后羿代夏的典故讲什么，希望大家喜欢!后羿代夏典故介绍夏启当上夏朝统治者之后，为了自己享乐，大肆剥削百姓们的钱财和粮食，百姓过着十分艰辛的生活。
夏启去世后，由夏启的儿子太康继承王位，此时夏朝廷发生了愈演愈烈的王位争夺战。
太康五位兄弟纷纷争夺王位，夏朝廷好似一盘散沙。
不久之后，夏朝又发生了武观叛乱，正可谓夏朝处在内忧外患之中，百姓们为了对抗叛乱更是无暇顾及其它事情。
后羿得知自己的机会来了，便率领部队打入夏宫，夺取了夏朝的统治权。
后羿成为统治者之后，将太康赶走，自己手握夏朝政权。
后羿当权后，并没有改变夏朝人民积贫积弱的生活，他贯彻了夏朝君王残暴、淫乐的德行，夏朝百姓再一次陷入水深火热之中。
后羿在射箭方面十分有天赋，几乎是百发百中。
他一心醉心于狩猎和骑射，将国家大事交给寒浞全权处理。
寒浞一方面奉承后羿，一方面为壮大自己的力量悄悄行动。
乘着后羿外出狩猎之时，寒浞网罗夏朝人心。
寒浞又教唆勾结后羿的部落群众，并且收买了勇猛之人，杀死了后羿和他的家人，寒浞因此夺得了夏朝统治权，成为夏朝君王。
后来，司马迁在《史记》中记载了夏朝的故事，其中也提到了后羿代夏的故事。
人们受神话故事的影响，认为羿和后羿是同一个人，就忽略了夏朝历史上曾经有一位篡夺权力之人。
后羿不仅成为了夏朝第六任君王，还统治了夏朝八年。
解析后羿与羿有什么区别后羿和羿根本就不是一个人。
羿生活在上古时期，后羿生活在夏朝太康年间。
儒家学者对后羿夺取政权一事，十分避讳，所以在记载方面基本不提到后羿的名字。
夏朝年间，后羿夺取了太康的政权，当了夏朝八年统治者，他的心腹寒浞杀死后羿之后，自己成为夏朝统治者，当权六十年。
儒家学者针对夏朝历史时，因为不能容忍夏朝有两位夺权异姓君王，便刻意淡化了后羿的存在。
慢慢地，很多人认为羿和后羿其实是一个人，指代的都是射太阳的英雄。
历史上的后羿竟是一国之主 妻子却被人霸占
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导语：夏王朝的帝禹是一代圣君，第二代帝启也可以说得上是一代明君，但是第三代的太康则是一位实打实的昏君了。
太康继承了父亲启的王位后，不治理
夏王朝的帝禹是一代圣君，第二代帝启也可以说得上是一代明君，但是第三代的太康则是一位实打实的昏君了。
太康继承了父亲启的王位后，不治理政事，不体恤民生，放情纵欲，一味喜好游乐，丧失了做人君的德行，因此失去了民心，臣民大都怀有二心。
有一次他到洛水南面去打猎，竟然一连一百多天没有回宫，他的五个兄弟意见很大，接着又发生了武观叛乱庶民也起来造反，这时候有穷国的诸侯后羿便趁机进攻夏朝的国都阳翟。
后羿大家都是耳熟能详了，历史上，后羿又叫夷羿，原本东夷部落集团的后裔，是一个势力很大的部落首领，夏王朝把他封为有穷国的首领(有穷国，上古古国命，在今天哪个地方争论比较大，但是在今山东一带的可能性比较大)。
他箭艺高强(这也是后裔射日的由来)，武艺高强，他自恃于此，野心勃勃，一见夏王朝民心尽失，力量削弱，就把国都从鉏地(今河南滑县东)迁到穷石(今河南孟县内)，然后率领他的人吗一路攻入了夏朝的都城。
太康不能回到阳翟，他的兄弟五人侍候他的母亲在洛水湾等他。
大家都很怨恨太康，作了一首《五子之歌》来追述大禹的告诫，后羿赶走太康后，立太康的弟弟仲康为君主，然而自己成为了实际上的王朝统治者。
傀儡仲康做了十三年君主后，其子继位。
不久，夏帝相又被后羿驱逐，干脆自己当了国君，这在史书上称作太康失国、后羿代夏，后羿夺取了夏朝的政权后，也步了太康的后尘，只知道游乐，把国事全部
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后羿和三足乌的故事
20XX年后羿和三足乌的故事后羿，又称“夷羿”是夏朝东夷族有穷氏首领、有穷国国君，他也是一个射术高超的英雄。
夏王仲康死后，其子相继位。
不久，后羿驱逐了相，自己当了国王，是为夏朝第六任帝王，后被家臣寒浞所杀。
说在辽阔的东海边，矗立着一棵神树扶桑，树枝上栖息着十只三足乌。
它们同是东方神帝俊的儿子，每日轮流上天遨游，三足乌放射的光芒，就是人们看见的太阳(所以太阳也称三足乌)。
后来，十只三足乌不听东方神的指示都抢着上天，天空中同时就出现了十个太阳，大地草枯土焦，炎热无比。
人们只好白天躲在山洞里，黑夜出来觅食。
猛兽毒虫借机残食人们，人类濒临灭绝的危险。
消息传到天上，帝俊就赐给羿(天上的神仙)一张红色的弓、一袋白色的箭，叫他下凡到人间，一方面惩治妖魔怪兽，同时也教训教训他的这些太阳儿子。
可这些三足乌根本不把后羿放在眼里，照样一齐上天逞威逞强。
后羿大怒，选择背荫之处拉弓搭箭，瞄准太阳中心处的三足乌射去。
他箭无虚发，一连射下九只三足乌。
人们围着他连声喝彩。
三足乌一死，火光自灭，人们顿感清凉爽快，于是欢呼雀跃。
呼喊声传到天上，帝俊见九个儿子已死大发雷霆，不准后羿再回天庭。
同时也令仅存的这只三足乌日日遨游，不得休息。
1/ 2延伸阅读：扶桑是中国名花，在华南栽培很为普遍。
花期长，几乎终年不绝，花大色艳，开花量多。
加之管理简便，除亚热带地区园林绿化上盛行采用外，在长江流域及其以北地区，为重要的温室和室内花卉。
同时也可供药用。
三足乌，又名三足金乌，也称金乌，居于日中，有三足，中国古代神话中的神鸟。
原是二足西汉后期演变为三足详见马王堆汉墓出土的二足金乌、传古代人看见太阳黑子，认为是会飞的黑色的鸟——乌鸦，又因为不同于自然中的乌鸦，加一脚以辨别，三足乌是神话传说中驾驭日车的神鸟名。
画像题材还有神话传说，主要有伏羲女娲、东王公和西王母等，而三足乌和九尾狐常作为瑞鸟瑞兽列于西王母座旁。
寒浞出生在夏王仲康七年(庚申，公元前2041年)，是伯明氏后代，其祖先为黄帝的车正哀，曾统治中国长达四十年之久，只是因为他的名声不好，以孔圣人的儒家思想为主体的中国历史把他排斥在帝王之外，称他为枭雄，把他统治中国的岁月从史书上抹掉。
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揭秘后羿架空三代皇帝，后被义子所杀
导语：太康失国：夏启去世后，其五个儿子争夺天子之位，最后太康获胜。
太康即位后，比其父亲启更加奢侈昏庸，无心于朝政，每日流连于酒肉和狩猎，
太康失国：夏启去世后，其五个儿子争夺天子之位，最后太康获胜。
太康即位后，比其父亲启更加奢侈昏庸，无心于朝政，每日流连于酒肉和狩猎，朝中众臣相劝而不听，导致朝堂内部矛盾加剧，外部部落不稳，有背叛趋势。
有一次太康外出狩猎数月未归，东夷有穷氏首领后羿看准时机，举兵攻下了夏朝都城安邑，夺得政权。
后羿夺取夏朝政权后，周边部落惧怕后羿的勇猛，更对太康的荒唐不满，没人愿意相助他，太康只得在阳夏之地筑建一座土城居住，后抑郁而死。
后羿让位：后羿得到夏朝政权后，迫于周边部落的压力，因为太康没有儿子，承诺让位于太康之弟仲康，但有个条件：夏朝必须每年向有穷部落缴纳赋税，仲康为了登上天子之位，答应了。
于是后羿搜刮大量的财物带着士兵返回有穷氏。
仲康让位太康：仲康即位后，为了名正言顺，托人给在外的哥哥太康传话：愿意让位给他。
太康觉得是羞辱，没有答应，这也正是仲康希望看到的，于是将太康的妻子和女儿送到阳夏一家人团聚。
后羿再次掌权：经过几年的发展，夏朝经济及军力有所增长，仲康觉得可以与后羿的有穷部落抗衡，于是宣布不向有穷部落缴纳赋税，有穷部落应该向他缴纳赋税。
仲康的行为激怒了后羿，后羿于是率领有穷军队再次攻打夏朝，仲康大败，后羿掌权，后来仲康被软禁，最后忧郁而死。
后羿之死：仲康去世后，后羿扶持夏相登基，随后，后羿又将夏相生活常识分享。