《由柳宗元想到的》by 三(7)黄伟晗
衡水金卷2025届高三上学期10月联考(广东、晋豫名校联盟)语文试题及答案
2025届高三上学期10月联考（广东、晋豫名校联盟）语文试题一、现代文阅读 (35分)(一) 现代文阅读Ⅰ (本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：艾毕曼德悖论是逻辑悖论中最古老、最典型的例子，它是2500多年前由一个叫艾毕曼德的克里特人提出来的。
传说艾毕曼德是古希腊克里特岛上的先知，他曾轻蔑地说过这样一句话：“所有的克里特人都是撒谎者。
”寥寥数字却形成了一个让所有人都发蒙的悖论。
艾毕曼德说的这句话究竟是真是假呢? 如果他说的是真话，即全部克里特人都是撒谎者，那么作为克里特人的艾毕曼德的这句话就是假话：如果他说的这句话是假话，那就意味着并非所有的克里特人都是撒谎者，包括是克里特人的艾毕曼德，就是说艾毕曼德的这句话有可能是真的。
悖论就是自相矛盾的说法，在现实生活中可能是不存在的，却存在于逻辑领域中，主要用来挑战人类思考的协调一致性，以验证每个螺丝是否都配对了相应的螺帽。
所谓逻辑的内部一致性，就是指不论用什么方法，都无法有效地证明两个论述处于绝对对立的情况。
如果两个论述经过分析是互相矛盾的，那肯定不会同时为真，这就好比向空中抛一枚硬币，落地后，它一定不会发生正反面同时出现的情况。
著名物理学家爱因斯坦是量子力学理论的提出者之一，但后来他发觉量子力学不完善，就花费了很长时间试图找到一个悖论来证明量子力学不具备一致性。
但爱因斯坦失败了，量子力学到今天仍然存在。
至今，寻找这个悖论的问题仍然困扰着许多物理学界的专家，而那些声称不感到困惑的肯定不是专家。
再回到艾毕曼德悖论。
它一定就是一个无懈可击的不解之谜吗? 难道真的没有跳出这个古典悖论的方法吗? 答案是否定的。
跳出常人的思维模式来看待这个悖论，艾毕曼德是说了所有的克里特人都是撒谎者，但这只能说明这句话的发出者——艾毕曼德是个撒谎者，却不能代表所有的克里特人都是撒谎者。
所以，这样一分析的话，结论就是：艾毕曼德在说谎，他是一个彻头彻尾的撒谎者。
(含答案)22-23学年高二语文期中测试卷
（含答案）22-23学年高二语文期中测试卷考试时间：150分钟总分：150分一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。
”自古以来，诗歌关乎民心、维系家国，在璀璨的中华传统文化中占据重要的位置。
历史上好诗吟咏，口口相传，留下万千经典。
时过境迁，随着快捷、多元、开放的全媒体时代到来，诗歌与现代传媒的融合发展成为当下非常重要的现实。
然而，对于常人看来，诗歌是小众的艺术，诗人是稀有的物种，诗歌写作也不过是小圈子里的自娱自乐和孤芳自赏，仿佛只有诗人还在读诗，诗集也只有在诗人之间互赠，形成了某种悲哀的“闭环传播”。
读者大众可能更青睐于心灵鸡汤和段子笑话，对诗歌是避而远之。
面临着“后疫情时代”的全新语境，当下诗歌写作必须适应并融合新媒体的发展，实现破圈后高质量传播。
在当下新媒体传播语境下，坚持内容为王，打造经典诗歌品牌非常重要。
如每年新春之际播出的《中国诗词大会》就是一个打造经典品牌、实现高质量传播的案例。
该节目通过对古典文化的创新表达，将古人的审美境界、文化品格与当代社会生活方式，思想理念相互融合，让平凡大众的诗意人生展现在世人面前。
专业的团队、靓丽的舞美和精彩的内容，广泛的参与性、浓烈的文化性和鲜明的时代性，打造了中国诗词的节目品牌，实现了网络上的破圈传播。
受众的接收程度，决定了诗歌传播的到达率问题。
填鸭式教育、大水漫灌的时代早已过去，要想避免诗歌传播中“对牛弹琴”和“自说自话”的尴尬境遇，就要分析了解受众需求，进行圈层和心理分析，做到精准传播，实现事半功倍。
《中国诗词大会》自开播以来便圈粉无数，引发全民“诗词热”，除了优质内容和创新表达外，更重要的是抓住了年轻人的群体。
时尚元素的充分彰显，更符合年轻人话语表达的新方式，使节目的感染力不断提升，有效拉近了节目与网友之间的距离。
可以说节目找到了新媒体传播路径、主流价值观与受众感受的契合点，提升了年轻受众对中华传统文化的向心力。
高考专题复习：散文专题训练汤世杰散文
散文专题训练----汤世杰散文 一、阅读下面的文字，完成下列小题。 万树梅花一布衣 汤世杰 戊戌夏末，在滇南小城弥勒，临时起意去拜谒孙髯翁墓时，我竟忘了那原是个喜欢梅花的主——早年，他曾自撰自刊一方小印：“万树梅花一布衣”。我去的那天，离梅花暗香浮动时日尚早，直到站在他墓前，想起这事，忽就觉得是在一个错误的时候，去了一个错误的地方。那就错那么一次吧，心想。太过正式的拜谒，或并不为诗人喜欢。没准儿，偶然，随性，家常，毫无仪式感，反倒合了他的心意呢？ 那就去看看——我的心里，却在为我事先的无知而痛悔。 是午后。说是那墓，如今在小城靠西的咸和山半山上，离城不算远，真走上去，我竟需几次停下来喘气，寻思诗人孙髯翁怎么会住得如此寥远，如此偏僻呢？他活着的年代，这样一处山野，离那时的小城，恐绝不是一时半会就能到的。 终于说到了。然四顾冥寂如故，未见有何建筑。友人领着，侧身踅过路边的青绿灌木，往里一探头，方见一座青石墓茔，静静待在那里。如此，偶尔匆匆行过的车与人，是断然不知孙髯翁会住在那里的。走进去，墓前，有一方不大的，用毛石铺就的前场。再远一点，透过一道石栏，可见弥勒城区的那个坝子，或屋宇毗连，或水波粼粼，竟甚为壮阔。转身面对孙髯翁先生墓茔，见石料尚显青涩，少有风痕雨迹。正中那方主碑上，刻的是“布衣联圣孙髯翁先生之墓”，两边镌刻的，正是孙髯翁先生自己撰写的一副自挽联： 这回来得忙，名心利心，毕竟胡涂到底 此番去甚好，诗债酒债，何曾亏负着谁 可惜，四周并无梅花，甚至梅树。我久久地踟蹰着，忽而面对先生那副自挽联，忽而转身遥望远处的城郭。四围静如洪荒。那时，我眼前，并没有那副著名的“海内第一长联”，所谓“五百里滇池奔来眼底……，“数千年往事涌上心……”，尽管我知道，那副长联早已写进浩茫时空。我只是和写过那副长联，尔后长眠于此的诗人孙髯翁一起，静静地待了一会儿。 弥勒，是个与佛同名的小城。显见算不得什么都邑大城，先生所居，又是个如此偏僻隐秘的去处，只有不多的人知道——以那副长联的名满天下推论，世人多会以为，他生命的归宿地，当是省城昆明，即便没有华屋豪宅，哪怕就住在滇池边，在大观楼，住在那副长联里，也好。一个诗人，能世世代代住在自己的作品中，文字里，就已足够，如同王勃居于《滕王阁序》那篇名序，崔颢住于《黄鹤楼》那首名诗，范仲淹宿于《岳阳楼记》那篇名记一样。 细想，又不尽一样。王勃、崔颢、范仲淹这样的文人，大抵都做过几天官，行迹与文名达于天下，滕王阁、黄鹤楼、岳阳楼那样的魁伟建筑，充其量只是他们人生行旅中偶然的居所，甚或只是他们一诗一文的居所。他们有的是才情横溢的诗文，堪供后人无尽地玩味。孙髯翁不同。这位布衣联圣，寥落一生，几乎所有的诗文都已散失，只留下一副对联。对联这种东西，古时文人何人不会？何处没有？几乎每座亭台楼阁，大宅民院，都少不了对联，有的甚至不止一副。孙髯翁却只剩下一副长联。与其说是滇池边的大观楼，以孙髯翁这副长联名世，不如说是孙髯翁总算找到了一处生命寄居之所。从那以后，诗人孙髯翁虽文名大盛，却似乎从此就消失于人间了。 但我依然后悔于事前，别说一枝暗香浮动的梅花，既没带一束鲜花，也没备一点香烛，带上的，唯有自己和自己的那颗心。也好。那是一段只属于孙髯翁与我共有的时光，就让寂静弥漫，就让清幽舒展，就让聆听继续…… 世界生生不息。万物萌而诗意生。石槛外，蒲公英结着草籽，芭谷刚刚咧嘴吐穗，土豆已然浑圆，转眼间秋色将起，俄尔，身前身后的大地，便会诗意芬芳…… 有人说过：时间开始了。 于我而言，那一刻，倒是时间停滞了。 (有删改) 1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是() A．文章用倒叙的方式，以作者拜谒孙髯翁墓生发的心情、感悟开篇，直抒胸臆，可见其对“布衣联圣”崇敬至深。 B．文章写孙髯翁墓的偏僻隐秘，既暗示了诗人一生寥落，也与后文“布衣联圣”世代住在自己的作品中相互映衬。 C．在孙髯翁墓前，作者久久地踟蹰，因为先生那副自挽联引发了心中感慨，也是因为墓地与远处城郭强烈的对比。 D．文章结尾对孙髯翁墓周围景物的描写虚实相生，其中蕴含着对先生精神力量的赞赏，以及拜谒名士后内心的满足。 2．作者在拜谒孙髯翁墓时，为什么会联想到王勃、崔颢、范仲淹这样的文人？请谈谈你的看法。 3．请简要分析以“万树梅花一布衣”为文题的妙处。 二、阅读下面文字，完成各题 寻声楚吟缓缓归 汤世杰 ①听见一声“到了”，应声望去，秭归就到了。这句话猛然唤醒了我：那场“处心积虑”的返回，将将抵达。路上，我一直深究的，正是“秭归”这个地名。“秭”，《广韵》中称“千亿”。“归”，即返回，扩展为反观、反思。所谓“秭归”，便是万千人生的返回，反现与反思。 ②屈原必深谙于此，他的一生是对“返回”最好的注释，而导引这一切的就是诗。屈原本质上是个诗人，以文辞与辩才名世，“诗”与“策”，是他生命的两翼。他曾极力以他的“策”去报效他的国，可惜君王既不懂他的“诗”，也无视他的“策”。当“策”的翅膀被折断，便只能返回去做他的诗人。 ③我到的那天，是端午前一天。这些年，我在异域他乡身心俱疲，每时每刻都渴望着归去。如果“返回”“归”是秭归的一大属性，漂泊与流浪，则是秭归的又一大属性。没有漂泊与流浪，何来“返回”与“归”？ ④多年前一个端午，我去过老秭归。那年的端午诗会是在一个幽暗的礼堂进行。轮到我上台时，浑身都在哆嗦。“近乡情更怯”。紧张，突然意识到了那个时刻的庄严。诗是秭归的骨与血。只有那时，你才会真切想起你面对的，是中国最古老也最伟大的诗人屈原——一直颠沛流离于江河湖海的诗人。在他身后，世界迷失了方向，至今还在迷失。汉唐以降，诗早成了仕途进阶攀附的云梯，诗的价值断崖式跌落。人沦为徒具内身的躯壳，灵魂无家可归。比如我，多年漂泊异乡，以为浪迹天涯阅尽春秋有无尽豪迈，其实无非是一种极致的自我迷失，潇洒中隐藏着的唯有孤独。在这个意义上，我们与屈原一样，一直处于无尽的流放与漂泊之中…… ⑤翌日清晨我醒得早，沿乐平里盘山小道爬上去，来到屈原庙前奉上三柱香。只有在乐平里，才能感受到屈原穿越了两千多年时光，整整走过一部中国文明史。说屈原只知忠君报国的论者，他们忘了屈原终其一生都是个追寻真善美的诗人。在他那里，美政与美人同为一体，二者不过是“美”的不同形态。他是人类历史上为数不的以“美”为终极目标的歌者。美是这个世界上最崇高的，她高踞于山河之上，与日月同光。 ⑥祭奠屈子的招魂仪式即将开始。在高高的屈原庙脚下，一张普通条桌，铺上一幅深红色绒嶂。凝眸处，“三闾骚坛”四个稚拙可亲的隶书字，让整个乐平里顿有千钧之重。条桌上，供着显见是出于民间手笔的灵牌：“楚三闾大夫屈原之魂魄位”，两边“清烈千秋师”“忠贞万古存”两行小字，点点滴滴都是淋漓的民心。烛灯、香炉、酒盅、点心一溜排开，轻烟缭绕，人世静穆、纸扎的引魂幡以素雅的清白，在屈原庙前沉郁的深色背景里，时而低垂，时而轻飚。由一面鼓、两面锣、一副大钹组成的乐队，四个乡人，把阵阵锣鼓敲打得叫人热血盈沸。三个吟诵招魂诗的乡人开始了吟唱。那是始自屈原的道地楚吟，来自大地，悲悯悠扬，深切跌宕，忧而不伤。置身在那样的气氛里，异样的肃穆让人既振奋充盈，又虚脱无力，屈原若魂魄来归，必可听见乡党的声声呼唤。 ⑦招魂之要义不在召回肉身，而在以吟唱呼唤、重现他的诗意。诗，从诞生之日起，便与“唱”紧紧相连。三闾骚坛的诗人，一代代地读诗写诗唱诗，那既是怀念屈原，也是他们自身生命的需要。来自俗世的吟唱者，肉身沉重，尘埃满身，没有翅膀，无法飞翔，只好以吟唱代替飞翔。他们的吟诵，率真的粗砺一如裸露的山野，无饰的挚拙恰似未耕的田园，有无名山花之清纯，有在山之水的凛冽。 ⑧坐在身边的朋友悄悄问我，能不能也朗诵一首自己的诗作。久不为诗，我只在去乐平里的路上，用手机记下一些思绪。头天在县城吃过的粽子状若小喇叭，凝视良久，总以为它在吹奏什么，讲诉什么。解开紧紧缠着粽子的道道绳索，一如解开屈原身上的左徒官服，方可见屈原作为一个大地诗人的真身，向世界奉献他几经煎煮早已热透的糍糯之心，顿时诗意汹涌，蜜汁涟漪流溢，九州为之庆幸。不如此，我们将痛失《九歌》《天问》，失去那位伟大的浪漫主义诗人，而乐平里的乡亲、农人，则在千年之后，得以继续为大地招魂，为诗意招魂，为生命招魂。 ⑨朗诵间隙，我与从台上走下来的乡亲悄声聊天，问他们的写作，他们的吟唱。刚才参与招魂吟唱的三位乡人，没有一个职业诗人。在乐平里，在秭归，诗性的日子已成常态。诗，伴随着他们的日常，伴随着他们的油盐柴米欢乐悲辛。 离开秭归的路上，我记述下这一切，一首仿楚辞的习作适时而生。三十五年辗转，我终于在聆听了那场楚吟后，完成了身与心的同时返回，肉与灵的共同抵达。 （有删改） 4．下列对文章内容和艺术特色的理解与赏析，不正确的一项是（） A．文中“秭归”的全部历史，都隐藏在这一地名之中。文章开头对“秭归”地名含义的阐释，既有文化意味，又为下文作铺垫。 B．第④段运用补叙，作者回忆参加端午诗会情形，说明世界至今还迷失方向，表达迷失自我的复杂心情，为下文作铺垫。 C．作者热情地讴歌了屈原，以其独特的视角表现秭归厚重的文化底蕴和丰富的精神内涵，给人鲜明的艺术感受。 D．本文记叙与抒情相结合，运用想象等手法，长短句错杂，整散句结合，体现散文语言之美，体现作者娴熟的写作技巧。 5．文章最后一段有何作用，请结合全文分析。 6．文章为什么花大量的笔墨来写祭奠屈原的仪式？请结合全文来谈谈你的认识。 三、阅读下文，完成下面小题。 走，去看看那湾长江 汤世杰 ①清明回老家，去父母青草荫荫的老坟前敬杯水酒，点把香烛，插几串清明吊。站在半山放眼一望，春日阳光下，那湾波光粼粼的江水，如一枚亮亮的眸子，骤然就叫我有些动情。心里便起一念：既已回来，怎能不专程去看看那湾长江呢？ ②我说的故乡长江，是刚出了三峡，那湾变得有些悠缓的江流。紧邻的上游，乃东晋袁山松《宜都记》里描述过的“两岸高山重障，非日中夜半，不见日月，绝壁或千许丈，其石彩色，形容多所像类，林木高茂，略尽冬春。猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝”的长江，也是郦道元《水经注·三峡》中描摹过的“有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，
江苏省常州市金坛第一中学2024-2025学年高三上学期开学摸底考试语文试题(含解析)
常州市金坛区第一中学25届高三摸底检测语文试卷现代文阅读（一）现代文阅读一（19分）阅读下面的文字，完成1--5小题。
材料一：近年来，影视作品与城市之间的联系越发紧密。
2023年初，电视剧《狂飙》热播，江门作为拍摄地迅速“出圈”。
电视剧《繁花》播出后，上海黄河路成为剧迷们追捧的热门景点。
最近热播的电视剧《我的阿勒泰》又将新疆北部城市阿勒泰展现于公众视野。
“一部剧带火一座城”。
越来越多的城市意识到影视作品对城市形象和文化推广的重要性，纷纷加大对影视创作的支持力度。
这种“双向奔赴”的态势，对推动文化繁荣、经济发展具有重要意义。
（摘编自《一座城成就一部剧，一部剧带火一座城》《光明日报》2024年6月19日）材料二：“古城，变没变？”面对笔者的问题，常年从事文保工作的方楚兰答得直接：“格局一直没变。
”潮州是从历史中走来的古城。
站在城墙上望去，韩江、韩山立于前，“850多岁”的广济桥横卧江面，老城内街巷纵横，一条牌坊街成为古城文旅特色区的“中轴线”……高处有城楼城墙，近处有江水古桥，内里有小巷老厝，从高到低、由远及近、自外而内，古城格局充满了“立体感”，尽显魅力。
漫步广济桥，上面的部分亭台楼阁被开辟为潮州非遗展室，非遗传承人在室外开展常态化演示，增强与市民游客的互动。
62岁的郭金耀生于斯长于斯，见证了古城的点滴变化。
在他看来，牌坊街的每一个牌坊都有故事，讲好文化故事能让游客感受深厚底蕴。
文化根脉的跳动是实现活化利用的驱动力。
一座城、一条街，要促进文旅发展、商业繁荣，就必须做好文化这篇大文章，让更多人知道文化的根、感受文化的脉。
“晚上没事了，沿着古城走一走，真是有灵气！”茶入盖碗，沸水冲泡，郭金耀一边展示潮州工夫茶，一边笑谈日常生活。
要把历史文化遗产保护放在第一位，同时要合理利用，让传承千年的文化浸润在城市肌理中，如此，古城定会绽放新光彩，持续“潮”起来。
（摘编自李洪兴《保护传承和活化利用的“原汁原味”》《人民日报》2024年6月18日）材料三：灯光渐暗，音乐渐起，江西南昌方言传承基地——贵林社老茶馆里座无虚席。
河南省菁师联盟2024届12月质量监测考试语文含答案解析
语文试卷满分：150分考试时间150分钟注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。
2．全部答案在答题卡上完成，答在本试卷上无效。
3．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案用0.5mm黑色笔迹签字笔写在答题卡上。
4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
①纯文学破圈、出圈的话题由来已久，之所以如此，大概因为这一话题表达了人们对文学内部生产固化僵化的焦虑和文学外部传播深度广度的渴望。
②这种焦虑和渴望，几乎贯穿了文学活动——构思、写作、发表、评价、传播——的全过程。
如果再细想一下，这两个问题——破文学的艺术之圈与破文学的传播之圈——似乎如幽灵一般盘桓在现代中国文学百年的纵深之处。
比如，五四前后的“文学改良”“文学革命”破的是文学的“媚雅”之圈，强调文学的大众化和启蒙意识；《在延安文艺座谈会上的讲话》破的是文艺脱离群众之圈，强调文学的民族化和群众化；20世纪八九十年代的先锋文学破的是小说技艺形式单一的圈，解放了作家的想象力和创造力；新时代的文艺工作强调破圈，目的是推动文学从高原迈向高峰、向世界讲好中国故事等等。
③故而，从本质上说，文学破圈是文学在任何时代都可能面对的话题，换句话说，文学在各个时代的存续和发展过程中势必会遭遇“圈子之困”，文学破圈是对“圈子之困”的某种反思和突围，也是文学之树常青的“法宝”。
④我们今日重提这一话题，盖因时代巨变、媒介革新、文化转型给文学这门古老行当的承续和发展带来了新的焦虑和渴望。
“和物体相依为命的时代过渡到和信息相依为命的时代”（韩炳哲语），信息巨大的增量和流量让文学的信息（知识、见识和精神）传递本质在这个时代显得贫乏，文学的想象力日渐落后于火热的现实。
韩柳古文的双重主题——以《圬者王承福传》与《种树者郭驼橐传》为例
一
死 ，而 其 子 孙 不 能 有 也 ” 与 “ 而 归 之 官 也 ” 以 上 三 个 句 死
子 是 由谁说 的 ，这种 问题一 定会 有 的。三个句 子是他人 的
动 其 心 以 蓄 其 妻 子 ，其 肯 劳 其 心 以 为 人 乎 哉 ？
这 些问题 至今 仍 争论 不休 。 由于 本 论文 的 目的在于 探 讨 圬者王 承福传 的双重主题 ，所以把这些 问题 暂时排除
在研究范围之外 。
少 功劳 ，有机会 做官 ，然而 他放 弃这个机 会 ，回到家乡 ，
做泥水 匠做 了三 十年。王承 福是个 “ 有功 有能”的人 ，但
王承福传 》中可 以看 出，王承福 是个 “ 有余 ，则 已与道路
位一定会 很微贱 的。这样微贱 的泥水 匠住得起房租 和伙食
费很贵 的地 方吗？ 当然 不可能 。王承福又 告诉我们说 ：他
之废 疾饿 者 。”把这样 的人 以 “ 独善其身” 的辞 意来 比喻
也 “ 富贵而悲贫贱” 。意思就是说 ，他虽然过着微贱 的 乐 生活 ，但是希 望将来能够享 受富贵 的生活。我们就此可 以 推衍 一件 事情 ，以他 的能 力来 看 ，王 承福 的薪 水相对 偏
那 么接下来 的问题 是 ，笔者所说 的答 案是否能成立 。 笔者 在答案 中说 ：韩愈 借泥水 匠之 口来劝 诫富贵之家 的没
落。我们先讨论 一下这 个问题 。 圬者王承 福传》共有五 段 ：第一段是叙事 的部分 ；第二 、三 、四、五 段属于说理
的部分 。在这叙事 、说理 两个部分 当中，写的最详细的部 分就 是说理的部分 。由此可见 ，这篇文 章的核 心内容在于 说理 的部 分。那么 我们再从 所谓 说理 的部分 中找一 找重点 所在 。上文 已经谈过 ，第五 段说理的部分 因为 结构上有不 少问题 ，所以不能把它视这 篇文 章的重点 。换言之 ，第一
柳州市2022-2023学年七年级上学期期末语文试题【带答案】
①不羁：___________________
②沃野：_______________
4.给下列句子排序，正确的一项是（ ）
①经壮侗苗瑶的山山岭岭
②再汇西江、珠江而入海
③百折不回，直下柳州
④它从云贵高原奔腾而下
A.②④③①B.③④①②C.④①③②D.①④③②
5.语段阅读
奇石记
3. ①.不受限制、拘束；②.肥沃的田野4. C 5. C
【解析】
【1题详解】
本题考查字音字形。
①忱，读作chén，意为心意，可组词：热忱、赤忱。
②美不胜收，读作měi bù shèng shōu，形容美好的事物很多，一时看不过来。注意“胜”容易写错。
【2题详解】
本题考查成语的识别。注意书写正确。
示例：行云流水、金声玉振、余霞散绮、独茧抽丝、举世闻名、美不胜收。
⑥后来发生了分歧：我的母亲要走大路，大路平顺；我的儿子要走小路，小路有意思……不过，一切都取决于我。我的母亲老了，她早已习惯听从她强壮的儿子；我的儿子还小，他还习惯听从他高大的父亲；妻子呢，在外面，她总是听我的。一霎时，我感到了责任的重大，就像领袖人物在严重关头时那样。我想找一个两全的办法，找不出；我想拆散一家人，分成两路，各得其所，终不愿意。我决定委屈儿子了，因为我伴同他的时日还长，我伴同母亲的时日已短。我说：“走大路。”
【答案】①.潮平两岸阔②.风正一帆悬③.树木丛生④.百草丰茂⑤.逝者如斯夫⑥.不舍昼夜⑦.晴空一鹤排云上⑧.便引诗情到碧霄⑨.峨眉山月半轮秋⑩.影入平羌江水流
【解析】
【详解】本题考查诗句默写。在作答默写题时，一是要透彻理解诗文内容，二是要认真审题，三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“悬、逝、碧霄、羌”等字词容易写错。
山东省济南市历城第二中学2024-2025学年高二上学期开学考试 语文试卷(含解析)
总之，“意象”是有意味的具体形象，或者说是显现在具象中的意味，是“意”与“象”的融合。不是对现实的一种图像式的重现，而是一种在一瞬间呈现的理智与感情的复合体，是一种“各种根本不同的观念的联合”。“意象”如同组件、基础、构架，不同的“意象”有机结合而组成文学作品，作品的意义和整体审美效应也由具体可感的“意象”生发而来。我国浩瀚的古典文学作品沉浸在“意象”的海洋之中，“意象”也成为评论文学作品的重要标准之一。
由“意”“象”至合成词“意象”，经历一系列的演变过程和语义转换，“意象”作为一个专门的文学术语终于生成，并得到后世认同，被广泛运用于文学鉴赏、批评之中。
在我国古代文论和美学理论中，“意象”的具体含义有四个方面。第一，“意象”是意中之象，可理解为“人心营构之象”，即审美主体的审美意识与审美客体的审美特性的有机统一。郑燮《题画》有云：“其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。”这里的此竹非彼竹，就是指客观的竹已在画家心中意化为审美的竹，形成了“意象”。所谓“成竹在胸”也是艺术家在头脑中营构出的“意象”。第二，“意象”指艺术形象，特别是在明清的文艺理论中，普遍被采用来评论诗歌、绘画和书法创作。第三，“意象”指自然景物的形象。第四，“意象”指人物的风度神态。“意象”作为一个极具中国传统文化底蕴的重要概念、范畴，它经历了由哲学、文化概念向文艺理论和美学范畴演变的过程。以“意象”品评文学作品，更能准确地表述作家构思谋篇过程中的审美心理活动及其呈现在诗中的形态与情态，也更能准确地表述读者阅读鉴赏时所获得的审美快感。
2024届高三下学期第一次联考语文试题及答案解析
2024届高三下学期第一次联考语文试题及答案解析（满分：150分；考试时间：150分钟）学校:___________班级：___________姓名：___________考号：___________注意事项:1.请将选择题答案写在答题卷内或者学校提供的机读卡上。
每题选出答案后，学校考生用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑;如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。
2.非选择题，必须用黑色字迹的钢笔或签字笔在答题卷上作答，答案必须写在答题卷各题目指定区域内的相应位置上;如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案;不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答的答案无效。
一、现代文阅读(35分)（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：拓展并聚焦现实题材、发力主题创作以及书写“中国式童年”，是新时代儿童文学最突出的特点。
作家们敏锐地寻找到孩子精神成长与更广阔的社会生活、宇宙万物之间的关联点，把过去很少涉猎的题材大范围地进行文学转化，蓄积了更多滋养孩子们心灵成长的养料。
这些题材从时代楷模、革命历史到乡村振兴、生态保护，再到中华优秀传统文化，几乎无所不包。
它们把深情的目光特别地投向那些有名和无名的英雄。
新中国成立以来闪亮的先锋人物（“中华先锋人物故事汇”系列丛书）、抗日战争中普通中国人的家国情怀（史雷《将军胡同》）、青藏高原风雪弥漫中的边防战士（曾有情《金珠玛米小扎西》）、大兴安岭深处鄂温克族农民的驯鹿营地（格日勒其木格·黑鹤《驯鹿六季》）、海南岛热带雨林里人与动物的传奇（邓西《秘境回声》）……这些生动故事，为孩子们带来丰盛的精神食粮。
儿童文学从人们传统印象中的“小儿科”转向时代的重大题材和厚重主题，这种转变有着深层次的原因和逻辑。
从儿童文学自身的成长轨迹来看，21世纪之初，题材主要集中于校园生活和家庭生活，尚不足以涵盖不同地域孩子们多姿多彩的生活经验，难以满足和支撑起千千万万小读者多元的阅读期待。
2025届梅州市重点中学中考联考语文试题含解析
2025届梅州市重点中学中考联考语文试题注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。
2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。
第一部分必须用2B 铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。
3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。
一、积累与运用1．下列表述，不正确的一项是（）A．曹文轩的《孤独之旅》高度赞扬了杜小康在生活上能吃苦，在精神上能耐住寂寞的顽强毅力，告诉少男少女们：人生需要在艰苦的条件中锤炼，需要在孤寂中磨炼，这样才能长大成人。
B．朱自清的《春》是一篇精美的散文，所描写的景物充盈着生命的灵气。
C．莫泊桑在《我的叔叔于勒》中通过写主人公于勒的人生遭遇和亲人的不同态度来评判了资本主义社会的金钱价值观。
D．李白的《行路难》和刘禹锡的《酬乐天初逢席上见赠》都表现了诗人失意不失志的人生情怀。
2．下列句子中没有．．语病、表意明确的一项是（）A．继上海、浙江和北京等地实施新高考后，2019年湖南省也公布并研究出台了“3+1+2”的新高考政策。
B．对于培养思维的广阔性，是指学生在遇到问题时能从多种角度考察，能用多种方法去解决问题。
C．刘慈欣凭借《三体》获得“克拉克想象力服务社会奖”，他在领奖台上的15分钟的演讲中，表达了对大奖创立者克拉克的崇拜之情。
D．如果想刻画一种语言具有什么特征，拿另一种语言来跟它进行比较是最好的方法，通过比较可以很好地发现并感受语言的差异。
3．填在横线上的句子排列顺序最恰当的—项是（）—个真正的读者应具备基本的判断力和鉴赏力，能够辨识一本书的优劣，本能地拒斥劣书，倾心好书。
一旦你的灵魂足够丰富和深刻，你就会发现，你已经上升到了一种高度，不能容忍那些贫乏和浅薄的书了。
当然，灵魂的品质是可以不断提高的，读好书也是提高的途径，二者之间有一种良性循环的关系。
只要坚持这个标准，灵魂的品质对书的判断力就自然会同步得到提高。
这种能力部分地来自阅读经验，但更多地源自一个人灵魂的品质。
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由柳宗元想到的
句容二中初三（7）班黄伟晗
柳宗元此人，生于官宦世家，少有才名，早有大志，却一生不得意。
若提起他，定是要慨叹一句“生不逢时”的。
是了，生不逢时。
柳家祖上曾权倾朝野，与皇室关系甚密，一时风光无限。
但有道是“一朝天子一朝臣”，于是武则天即位，竭尽手段打压这前朝名门望族，柳氏没落。
“物极必反，盛极必衰。
”柳氏如此，曾经如日中天的唐王朝也不例外。
于是一个极富才情的年轻人，诞生在了式微的望族，诞生在了没落的王朝。
怎能不叫人喟叹？
偏偏这年轻人胸怀鸿鹄之志，一心想要重振家族，恢复往昔荣光。
这谈何容易？
早年历经战乱，随后虽入得朝堂，好容易有机会一展抱负，却难逃宦海沉浮，致使了柳宗元后半生的郁郁不得志。
不过即使是郁郁不得志，却也成就了一代文学大家。
永州十年，很容易想见他是如何怀着满腔悲愤、不甘与无奈将他本该报效家国的才情凝聚成那篇篇传世佳作。
——也不知是福是祸。
许是释然了吧，再贬柳州之时，他将不甘深埋于心底不见阳光的一隅，重新拾起了早年的拳拳赤子之心，全心全意地为那个偏僻边远之地的百姓着想，似是将余热全数奉献给了那小小刺史之位。
大约是人到中年，看透世间情态，终于不执著高位，追逐功名了。
所以这位文学大家生命中最后四年，堪称政绩斐然，以又一种方式名垂青史，也算遂了他当初的心愿。
其实细数历史上著名的文人墨客，官场得意的是少之又少，自诩怀才不遇的却不知凡几，柳宗元甚至算得上幸运。
你看，即使才高如李太白，也是一生坎坷，仕途上未见多少成就。
文人与官员或许本就是难以兼容的。
到头来似乎只余一声叹息，湮灭在漫漫历史长河之中。