做人为官必须懂得人伦之理和从政之理200737173231440
为官者务必正视仕途之“理”、“义”、“节”
为官者务必正视仕途之“理”、“义”、“节”——群众路线教育实践活动心得体会重庆市巫山大昌中学校戴直楷为官者官运享通、仕途腾达，实乃人之幸事。
但人之欲望无止境，好胜之心与生俱来。
学识、环境修炼人的道德、思想、行为、意识，以及人追求欲望和好胜心程度等。
人如若正确看待自己的生存和价值，坚定人生正确的生存航向，有理、有义、有节地从事人类的生产生活，方能修得理想人生。
为官者更是如此，万不可心存侥幸，忽而待之。
一、为官者仕途之“理”理者，规矩与原则也。
人类社会的诞生，注定集体生活制（集体监督制约下的组织生活方式），在一定范围内形成一定的政治、经济、法律、宗教、道德、文化等意识形态的集体，叫做国家。
这样的集体，务必需要一定的组织者、领导者和相应的约束机制，才能保障人类社会的健康科学发展。
为官者就是这些组织者、引领者、决策者和执行者。
其行为必须遵循人类的处世之“理”，遵循社会发展规律，遵循人的健康成长规律，遵循人类生产生活之活动的规律，其行动彰显“以人为本”。
管理者时刻牢记自己是人，参与活动的也是人，都有认知能力，所实施活动的结果，于己于人有何结果，都能预设。
所以，人们在活动之前，务必慎重思考活动的操作规程，预设其结果，再付之行动。
切记随心所欲、断章取义，或者说先实施后设计，反其道而行之。
这样长期下去，会导致自己工作杂乱无章、涉入他人之计，造成无法挽回的损失。
万事不可“单打鼓自划船”，机构健全，组织有序，涉及选人用人。
选者应为自己工作之需，按组织规定条件选用能够胜任重任者为用；被选者应考虑组织选自己是有意而定，做好本职是自己最大的荣幸，做好工作既是对组织的报答，也是对选者的感谢。
如果不按组织规定条件选人用人，定会出现“我爸是李刚”的笑柄，让自己陷入难堪的境地。
仕途是人施展才华、成就辉煌人生的过程，不应抱有“有权不用，过期作废”的不良思想，否则，也只能是碌碌终生。
上述是人生内显的意志力，至于国家的法律、法规及制度，是外显的约束机制，人能够充分认识到前者的内显意志力，自然掌控在国家及组织的外显约束机制中，事业将会辉煌腾达。
2024年做人做事做官心得体会(2篇)
2024年做人做事做官心得体会作为一名领导干部，应当____、思考和探索怎样做人、做事、做“官”，结合今天彭亚文老师所讲的“领导干部如何做人做事做官”，真是受益匪浅。
我感到做人是根本，做事是目的，做“官”是载体。
做“官”需先做人，为“官”应有所为。
作为一名领导干部，应当做到“立身不忘做人之本、为政不移公仆之心、用权不谋一己之私。
”老实做人，踏实做事，清白为官。
(一)、如何做人一是要发扬传统，坚定信念。
作为领导干部我感到必须坚持党的领导，把树立正确的世界观、权力观和事业观作为一生的必修课去探求、去领悟、去实践。
我们必须牢记____的“三心”，即对事业要有进取之心、对权力要有敬畏之心、对名利地位要有平常之心，发扬我们党艰苦朴素的优良传统，严格遵守党纪国法，要常怀忧党之心、恪尽兴党之责，自觉地做到“自重、自省、自警、自励”，警钟长鸣；慎独、慎小、慎微，防微杜渐。
二是要加强学习，注重修养。
作为领导干部要把学习当作一项重要的工作、一种精神境界、一种终身追求，同时也要把学习作为一种享受，一种精神的愉悦，一种灵魂的净化和一种思想的跃进。
首先是要学习道德修养，其次是政治理论学习，特别是领导干部必须要有起码的良知、行为的准则、健康的胸襟和高尚的境界，要有胸怀天下苍生的历史责任感和社会责任心，做有“德”性之人三是要清白做人，树正形象。
古人云。
“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
”作为领导干部一定要把“干干净净”作为“警己恒言”，永远深刻地铭记，踏踏实实地践行。
我们领导干部都应做到“常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，常弃非份之想”，守得住清贫、耐得住寂寞、稳得住心神、经得住考验，要不为名所缚，不为物所累，不为利所驱，不为钱所惑，不为色所诱。
金钱面前不伸手，美色面前不动心，权力面前平常心。
(.9____wang.)坚持做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋，想人民之所想，急人民之所急，忧人民之所忧，树“正”良好的个人形象，做“清白”之人。
谈做官与做人
谈做官与做人胡锦涛总书记在“七一讲话”中指出：“各级干部都要自重、自省、自警、自励，讲党性、重品行、作表率，做到立身不忘做人之本、为政不移公仆之心、用权不谋一己之私，永葆共产党人政治本色”。
这段话充分说明了做官与做人的关系，做人不可不知立身之本，为官不可不明为官之道。
先做人，后为官，做人高尚，为官自然清明。
一个好人未必就能做好官，然而一个好官首先必须是好人。
这是一个不可或缺的前提。
江泽民同志曾多次指出：“领导干部首先要堂堂正正做人。
”做人要有人品，堂堂正正。
人品就是人的品质，是人的基本精神风貌。
古人讲：“修其心治其身，而后可以为政于天下”。
“百行以德为首”等，领导干部的人品都是德派生出来的。
做官先做人，做人先立德；德是官之本，为官先修德。
德的标准很多,但我认为概括起来是真、善、美。
所谓“真”，就是情要真，言要真，行要真，要求实、不迷信。
也就是要坚持辩证唯物主义和历史唯物主义。
注重事物本质，不被表象所迷惑，发现事物的规律。
考虑问题不唯书、不唯上,辩明是非，正确判断，有科学的思想方法，树立科学发展观。
“善”，就是符合社会及人伦的规范，这种规范是千百年来人们在实践中形成的共识，如对父母的“孝”、对朋友的“真”、对妻子的“爱”、感恩之心等都是中华文明中倡导的“善”的表现。
所谓“美”，则是“真”、“善”的结果，一个人如果能做到“真”和“善”，就会表现出“美”来，严以律己，宽以待人，心胸开阔。
与人相处能互谅、互敬、互爱。
与同事共事能做到了解、理解、谅解、团结。
言必信，行必果，讲实话、干实事。
这种美也包括了情感、言语、行为、品格的真挚崇高，是一种形象，能给人以无言的教育；是一种力量，能给人以鼓舞和鞭策；是一种表率，能给人以示范和引导。
能赢得人民群众的钦佩和信赖，对他人才能产生强大的吸引力、感染力和说服力。
领导干部怎样做人，不仅事关个人修养、个人形象，更事关政治立场、政治方向和政治鉴别力，决不是一个小问题。
要弄清楚“为什么而奋斗,为谁而奋斗”这一根本问题, 要坚持”吾日三省吾身“,自觉加强党性修养，使自己的道德人格和思想品格达到完美的崇高境界，耐得住清贫、守得住气节、经得住诱惑，真正做到不仁之事不为、不义之财不取、不正之风不染、不法之事不干。
为官之道申论大作文
为官之道申论大作文近年来，“为官之道”成为社会舆论热点，人们对官员的品德、作风、廉洁从政等方面提出了更高的要求。
那么，为了做好官员这个岗位，我们应该怎样修行为官之道呢？首先，官员应该树立正确的使命感和责任感。
作为国家和人民的代表，官员必须以人民的利益为重，时刻把人民的幸福和福祉放在心中。
要清醒地认识到，担任官员是一份崇高的职责，要为人民服务、为国家尽心尽力。
只有树立正确的使命感和责任感，官员才能真正做到以民为本，关心人民群众的疾苦，积极解决问题。
其次，官员应该具备较高的道德品质和良好的作风。
作为官员，必须具备正直、廉洁的品质，坚守道义，不为金钱、权力所动摇。
要以崇高的道德标准要求自己，保持廉洁自律，杜绝贪污腐败的行为。
同时，官员还应该培养良好的作风，以身作则，严于律己，争做廉洁奉公、务实高效的榜样。
此外，官员应该注重学习和提升自己的能力。
为了更好地履行职责，官员要始终保持学习的状态，不断提升自己的知识水平和专业能力。
要关注时事政治，紧跟时代步伐，不断提高自己的战略思维和决策能力。
只有不断学习进步，官员才能更好地适应社会发展的需求，更好地为民众服务。
最后，官员应该保持良好的沟通与协调能力。
在工作中，官员要与各个层面的人民群众、其他部门密切沟通，了解民情民意，积极解决问题。
同时，官员还要与同事之间保持良好的合作和协调，形成合力，共同推进工作。
只有通过良好的沟通与协调，官员才能更好地为民众服务，更好地推动工作的开展。
综上所述，为了做好官员这个岗位，每位官员都应该树立正确的使命感和责任感，具备较高的道德品质和良好的作风，注重学习和提升自己的能力，保持良好的沟通与协调能力。
只有这样，才能真正修行好为官之道，实现更好地为国家、为人民服务的目标。
要厚道做人公道做官
要厚道做人公道做官
做人讲人品，做官讲官德。
讲人品，就是要与人为善，纯朴厚道，平和宽容；讲官德，就是要出心公正，处事公道，勤政为民，恪尽职守，一心一意干事业，谋发展。
一个为群众称道的好干部，首先要有好的人品，同时必须具有良好的官德。
即要厚道，又要公道；既要与人为善，更要勤政为民。
党员干部特别是各级领导干部，都应当成为这样的好干部。
为此，必须苦练“做官先做人”的基本功，确立厚道做人，公道做官的从政观念，坚定“宁当好人，不当赖官”的决心，明确不干事业是职业道德、从政良心严重缺失的意识。
要经常从这几方面认真审视自己，首先过好人品关。
要真正认识到，没有良好的人品作底子，从政迟早要出乱子、栽跟头；不是靠事业而是靠不正当手段上来的，政治生命肯定不会长远；不是在党和人民的事业中实现自己的人生价值，而是靠封建的人身依附实现个人追求，必定昙花一现。
因此，为人做官绝不能浅薄短见，薄情寡义；绝不能手握公权，心失公正，偏爱偏恨，顺昌逆亡；绝不能过河拆桥，落井下石，勾心斗角，互相倾轧；绝不能丢开工作，四处结缘，投机钻营，刻意求官；绝不能不干事业，不谋发展，荒废政务，误党误民。
要踏踏实实锤炼人品官德，公道厚道处人处事，勤勤恳恳为民办事，靠厚实的人品积累和突出的工作实绩树立自己良好的从政形象，毫不胆怯的接受“政声人去后，民意闲谈中”的考验。
“厚德载物”是中华民族优秀传统文化的精髓。
一个人靠什么担当大任？唯有深厚的品德积累。
“德才兼备”，“德”是第一位的，“德”是立身之本，更是从政之本。
为政不忘做人之本公务员职业道德演讲稿
为政不忘做人之本公务员职业道德演讲稿尊敬的各位领导、各位同事，大家好！作为一名公务员，在工作中我们需要始终牢记自己的职业道德，时刻把为民服务的宗旨放在心中，勇于担当、锐意进取。
我们需要不断学习，不断提升自己的素质，力争成为一名优秀的公务员，无愧于人民的信任和期望。
作为公务员，我们需要明确“为政不忘做人之本”的核心意义。
这是提醒我们在工作中不要忘记自己的人性原则，不要因为工作忙碌而失去自己的人格尊严。
所以，无论面对多么困难的局面，我们都要坚定自己的办事原则，维护自己的职业道德。
首先，公务员在工作中不能忘记自己的人格尊严。
我们需要时刻保持端正、优雅的仪表，以良好的形象展现我们优秀的素质。
我们需要不断提高我们的思想政治素质和工作能力，时刻保持锐意进取的状态，切实履行我们的职责和义务。
其次，公务员要尽其职责，认真细致地为百姓服务。
我们不仅要对民生工作心存敬畏，还要认真履行自己的职责，按照法律法规和相关制度要求，勤勉尽责地服务百姓群众。
我们需要时刻关注民生需求，寻找问题，用饱满的热情、严谨的态度、优质的服务、实际的行动，为群众排忧解难。
还有，在工作中公务员要自觉遵守工作纪律。
我们不能因为一时的私心私欲而失去了职业道德和工作纪律。
我们需要时刻保持职业操守，把责任心和担当精神作为一项基本素质刻画在内心深处。
我们要始终厘清职务职责，守住职业底线，确保自己的岗位高度集中、一心一意地为人民服务，在工作中做到公正、公开、公平。
最后，作为公务员，我们需要时刻保持清醒的头脑，时刻认识到自己肩上的责任和使命。
我们需要发扬“解决困难，敢于改革，助人前行”的奋斗精神，永葆奋发向上的魄力和耐人寻味的品质。
各位领导、同事，作为公务员，我们在工作中需要时刻把“为政不忘做人之本”作为工作的出发点和落脚点。
我们需要时刻明辨是非，清醒认识自己的工作责任，积极探索和研究，为实现国家、民族和人民的发展贡献自己的力量。
最后，让我们一起铭记公职人员的职业操守，保留对职业奉献的崇高信仰，在“为政不忘做人之本”这一基本道德要求的指导下，不断谋求进步，为全民幸福和社会美好作出更大的贡献。
做人与做官申论作文
做人与做官申论作文
做人与做官的关系一直以来都备受关注和讨论。
做人是指个体在社会中的行为表现和处世方式，而做官是指个体在担任公职时的责任和义务。
虽然做人与做官的概念不完全一样，但是二者之间有着紧密的联系和互动。
在社会中，“做人”强调的是个体的品德和道德修养。
作为一个人，要做到守信、诚实、宽容、正直等，以此来确保自己在与他人交往和相处时能够展现出良好的素质和态度。
只有树立正确的人生观和价值观，才能在个人的发展和成长上取得进步。
而当一个人担任公职时，他就要承担起做官的责任和义务。
做官不仅仅是一种工作，更是一种使命和担当。
官员们必须坚持为人民服务的宗旨，保障人民的利益，为社会稳定和发展作出贡献。
做官需要有清正廉洁的态度，不能贪污腐败，不能滥用职权，要以公平公正的方式对待每一个人。
在实践中，做人和做官往往是相互影响和相互促进的。
一个人如果做人做好了，那么他在担任官职时也很有可能能够做好。
做人时的品德修养和道德观念会对做官的行为有积极的引导作用。
而相反，一个人如果在做官时能够遵循法纪和职业道德，那么他也会对自己的做人态度和行为有所要求和规范。
综上所述，做人与做官是一个人不同阶段和不同角色的表现。
做人强调的是个体的品德和道德修养，而做官则强调个体在担任公职时的责任和义务。
做人和做官之间有着千丝万缕的联系，
相互影响和促进。
只有始终坚持正确的价值观和道德观念，才能在做人与做官之间取得平衡和协调。
行政伦理与做人为官之道
一、做人为官必须懂得“人伦之理”和 “从政之理”，拥有“为人之德”和“为 官之德”。
（1） 何为“人伦之理”？ “人伦之理”就是人们在处理人与人的关系时 所应当遵循的道理。即我们所说的伦理。 古人言：“伦者，识人事之序也”，可见、 “伦”乃是对人与人的相互关系的一种界定。
行政伦理与做人为官之道
• 忌“越”。即混淆职权，对上“越权”， 对下“侵权”。
• 忌“显”。即行使职权耀武扬威，不可一 世。以权欺人，以权压人。
• 忌“违”。即利用手中的权力违法乱纪、 以权谋私；利用手中的权力搞权钱交易、 权色交易；利用手中的权力贪赃枉法、徇 私舞弊等。
行政伦理与做人为官之道
五、领导干部“做人为官”之道的治本之策： 领导行为的规范与控制
行政伦理与做人为官之道
（4）力做“应然之事”。
如果说“相宜之事”是份内之事，那么，“应 然之事”就不完全是份内的事情了，在绝大多数的 情况下“应然之事”是份外之责。比如：应当助人 为乐，应当见义勇为，应当舍己利他等等。这些事 情你可做，也可不做，它仅仅是在如何“做人”这 个问题上所进行的方向性的倡导，“应然”归“应 然”，“做”与“不做”完全取决于个人的自觉自 愿。但是，一个人若真正地想要“学会做人”，他 自然就应该知道“应然之事”值不值得去做。
• “做人”难，“做官”更难，为什么？
行政伦理与做人为官之道
三、“为官”要经受得住人性弱点的挑 战
“人性”是什么？ 人性是人的属性的简称，它包括两个 方面：
A、自然属性 （动物性）人的本性 B、社会属性 （社会性）人的本质
行政伦理与做人为官之道
解答与人性相关的四个问题： （1）人是自私的吗？
（2）人存在的境界和层次是由什么 所决定的？
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三、“为官”要经得人性弱点的考 为官” 验
讨论与人性相关的几个问题 1、人是自私的吗？ 人是自私的吗？ 从人的本性讲，人是自私的动物，为了 从人的本性讲，人是自私的动物， 生存，必须自私，但从人的社会属性看， 生存，必须自私，但从人的社会属性看，人 懂得了为人之道，人伦之理，具有理性。 懂得了为人之道，人伦之理，具有理性。
总结：做好一个校长， 总结：做好一个校长，必须做好三件事 １、加强修养：做一个称职的人、高尚的人。 加强修养：做一个称职的人、高尚的人。 抓好决策：做好科学决策、民主决策、 ２、抓好决策：做好科学决策、民主决策、依法 决策，按程序决策。 决策，按程序决策。 善于用人：信任下属，尊重下属，多关心、 ３、善于用人：信任下属，尊重下属，多关心、 帮助、鼓励下属，用欣赏的眼光看下属， 帮助、鼓励下属，用欣赏的眼光看下属，让 下属人尽其才。 下属人尽其才。
4、正义 古人说：“义者，宜也。”意思是说，义就是适宜、 古人说： 义者，宜也。 意思是说，义就是适宜、 适当、应当的意思。 适当、应当的意思。
5、知耻 知耻，是关于个人在如何对待邪恶、不良事情 知耻，是关于个人在如何对待邪恶、 方面所应持的内心态度。 方面所应持的内心态度。它指内心怀有一定的道德 标准，对于不正之事有一种羞耻感。 标准，对于不正之事有一种羞耻感。
小结：只有做好了一个称职的人，才具备当校 小结：只有做好了一个称职的人， 长的最起码条件， 长的最起码条件，校长的道德水准影响一所学校的 校风。 校风。
五、校长正确使用权力的建议
校长用权八忌： 校长用权八忌：
１、忌独
２、忌柔
３、忌散
４、忌争
５、忌怠
６、忌越
７、忌显
８、忌违
小结：校长要立党为公，权力要放得 小结：校长要立党为公， 开收得拢，要有效使用、正确使用， 开收得拢，要有效使用、正确使用，切忌 随心所欲，意气用事。 随心所欲，意气用事。
４、人的行为发生的真正本质是什么？ 、人的行为发生的真正本质是什么？
刺激
引发
需要
引发
动机
价值过滤区
行为
校长若不战胜自身的人性的弱点，那 校长若不战胜自身的人性的弱点， 具有工具性的权力在校长手中异化， 么，具有工具性的权力在校长手中异化， 为自己谋取私利的可能性非常大。 为自己谋取私利的可能性非常大。
世人皆言做人难，难在何处？ 世人皆言做人难，难在何处？
一是不做违心之事， 一是不做违心之事，难！ 二是不做亏心之事， 二是不做亏心之事，难！ 三是做好“相宜之事” 三是做好“相宜之事”，难！ 四是要力做“应当之事” 四是要力做“应当之事”，难！
小结
你不愿放弃做人的资格，就迎难而上。 你不愿放弃做人的资格，就迎难而上。 因命贱，而做狗易。 狗，因命贱，而做狗易。 做人因难，而命贵。 做人因难，而命贵。
四、校长做人必须固守的几条 道德底线
１、公忠 它是处理个人与整体、个人与国家、天下和人民 它是处理个人与整体、个人与国家、 之间关系的基本规范。 之间关系的基本规范。
2、仁爱 它讲的是人与人相处之道
3、诚信 诚信，要求人们诚实而有信用，即内心善良， 诚信，要求人们诚实而有信用，即内心善良， 而又能言行一致。 而又能言行一致。
一、做人为官必须懂得人伦之理 和从政之理， 和从政之理，必须拥有为人之 德和为官之德。 德和为官之德。
1、何为人伦之理和从政之理
伦理具体体现（孟子思想）
伦 理 父子有亲 君臣有义 夫妇有别 长幼有序 朋友有信
具体体现 父慈子孝 君仁臣忠 夫能妻贤 兄友弟恭 汝诚吾信
2、怎样才能拥有为人之德和为官之德
２、人性的弱点是什么？ 人性的Fra bibliotek点是什么？ 人性的弱点就在于人性中天然包含了“兽性” 人性的弱点就在于人性中天然包含了“兽性”
３、为什么人有高尚与庸俗之别？ 为什么人有高尚与庸俗之别？
用下边图形表示： 用下边图形表示：
兽性
衣冠禽兽
兽性
小 人
兽性
俗夫（合格的人） 俗夫（合格的人）
兽性
君 子
兽性
圣 人
小结：懂“理”，才有“德”，有 “德” 才能 小结： 才有“ 成事。 成事。
二、为官，首先在于做人。 为官，首先在于做人。
1、不做“违心之事” 不做“违心之事” 不做“亏心之事” 2、不做“亏心之事” 做好“相宜之事” 3、做好“相宜之事” 力做“应当之事” 4、力做“应当之事”
小结
不做违心之事，是将人做得真实； 不做违心之事，是将人做得真实； 不做亏心之事，是将人做得清白； 不做亏心之事，是将人做得清白； 做好相宜之事，是将人做得称职； 做好相宜之事，是将人做得称职； 力做应当之事，是将人做得高尚； 力做应当之事，是将人做得高尚；