木心《哥伦比亚的倒影》经典语录

木心《哥伦比亚的倒影》经典语录导读：经典语录木心《哥伦比亚的倒影》经典语录1、美貌是一种表情。

——木心《哥伦比亚的倒影》2、枯萎的花，比枯萎的叶子更难看。

——木心《哥伦比亚的倒影》3、生活，是安于人的奴性和物的奴性交织。

——木心《哥伦比亚的倒影》4、容易悲哀的人容易快乐，也就容易存活。

——木心《哥伦比亚的倒影》5、那我也是啊，我是世上独一无二的听众。

——木心《哥伦比亚的倒影》6、乐其乐亦宣泄于自然，忧其忧亦投诉于自然。

——木心《哥伦比亚的倒影》7、生命是什么呢，生命是时时刻刻不知如何是好。

——木心《哥伦比亚的倒影》8、唉唉，地下天上，瘸子只要漂亮，还是值得偷看的！——木心《哥伦比亚的倒影》9、少年儿郎的贪睡是珍贵的，无咎的，因为后来求之不得。

——木心《哥伦比亚的倒影》10、楚辞是统体苍翠馥郁，作者似乎是巢居穴处的，穿的也自愿不是纺织品。

——木心《哥伦比亚的倒影》11、美貌的废墟不及石头的废墟，罗马夕照供人凭吊，美貌的残局不忍卒睹。

——木心《哥伦比亚的倒影》12、精炼于“生”者必精炼于“死”。

谁都悲恸摧割，然而谁也没有泄漏摧割的悲恸。

——木心《哥伦比亚的倒影》13、人害怕寂寞，害怕到无耻的程度。

换言之，人的某些无耻行径是由于害怕寂寞而做出来的。

——木心《哥伦比亚的倒影》14、话说人际关系，唯一可爱的是。

映照，映照印证，以致曰月光华，旦复旦兮，彪炳了一部华夏文化史。

——木心《哥伦比亚的倒影》15、当美貌者摒拒别人的爱时，其美貌却仍是这个意思：爱——所以美貌者难于摒拒别人的爱。

往往遭殃。

——木心《哥伦比亚的倒影》16、粉饰出来的太平，自然并不认同，深讳不露的歹毒，自然每作昭彰，就是这么一回事，就是这么两回事。

——木心《哥伦比亚的倒影》17、常以为人是一个容器，盛着快乐，盛着悲哀，但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。

——木心《哥伦比亚的倒影》18、汉赋好大喜功，把金、木、水、火边旁的字罗列殆尽，再加上禽兽鳞介的谱系，仿佛是在对“自然”说：“知尔甚深。

”——木心《哥伦比亚的倒影》19、古老的国族因此多情、多谣、多脏话、多轶事、多奇谈、多机警的诅咒、多伤心的俏皮绝句。

茶、烟、酒的消耗量与日俱增……——木心《哥伦比亚的倒影》content2(); 20、某些年轻时期不怎么样的哲学家科学家艺术家，老了，像样起来了，风格起来了，可以说好看起来了——到底是一件痛苦的事。

——木心《哥伦比亚的倒影》21、生活，是安于人的奴性和物的奴性的交织。

更有画竹，咏竹，用竹为担，为篙，为斗械，为刑具——都已必不可少，都已可笑，都已寂寞，是我在寂寞。

——木心《哥伦比亚的倒影》22、另外，中国人既温暾又酷烈，有不可思议的耐性，能与任何祸福作无尽之周旋。

在心上，不在话下，十年如此，百年不过是十个十年，忽然已是千年了。

——木心《哥伦比亚的倒影》23、美貌是一种表情。

别的表情等待反应，例如悲哀等待怜悯，威严等待慑服，滑稽等待嬉笑。

唯美貌无为，无目的，使人没有特定的反应义务的挂念，就不由自主地被吸引，其实是被感动。

——木心《哥伦比亚的倒影》24、后来，许多后来，那是现代了，现代的思想和语言，卷也卷不拢，铺又铺不开，不再是锦毯，倒是槛楼不堪的破毯，据说是非常时髦的，披在身上，招摇过市，不都是顶儿尖儿的天之骄子骄女么。

——木心《哥伦比亚的倒影》25、用美貌这个先验的基本表情，再变化为别的表情，特别容易奏效，那变化出来的别的表情，既是含义清晰，又反而强化美貌。

——木心《哥伦比亚的倒影》26、从前一直有人认为痴心者见悦于痴心者，以后会有人认知痴心者见悦于明哲者，明哲，是痴心已去的意思，这种失却是被褫夺的被割绝的，痴心与生俱来，明哲当然是后天的事。

明哲仅仅是亮度较高的忧郁。

——木心《哥伦比亚的倒影》27、莫干山以多竹著名，挺修、茂密、青翠、蔽山成林，望而动衷。

尤其是早晨，缭雾初散，无数高高的梢尖，首映日光而摇曳，便觉众鸟酬鸣为的是竹子，长风为竹子越岭而来，我亦为看竹子乃将双眼休眠了一夜。

——木心《哥伦比亚的倒影》28、古老的国族，街头巷尾亭角桥堍，无不可见一闪一烁的人文剧情，名城宿迹，更是重重叠叠的往事尘梦，郁积得憋不过来了，幸亏总有春花秋月等闲度地在那里抚恤纾解，透一口气，透一口气，已是历史的喘息。

——木心《哥伦比亚的倒影》29、然而日本人之对樱花、俄罗斯人之对白桦、印度人之对菩提树、墨西哥人之对仙人掌，也像中国人之对梅、兰、竹、菊那样的发呆发狂吗——似乎并非如此，但愿亦复如此则彼此可以谈谈，虽然是各谈各的自己。

——木心《哥伦比亚的倒影》30、还有那些跳蚤，它们咬过“良”，也可能咬过“梅”，有诗人曾描写个男人和一个女人的血，一跳蚤的身体为黑色的殿堂，借此融合，结了婚，真是何等的精致悲惨——我的血也被混了进去，我是无辜的，不是良和梅的证婚人。

——木心《哥伦比亚的倒影》31、那些天才，当时都曾与上帝争吵，要美貌！上帝不给，为什么不给，不给就是不给，争得满头大汗力竭声嘶，只落得悻悻然拖了一袋天才下凡来。

——木心《哥伦比亚的倒影》32、试想“先天下之忧而忧”大有人在，怎能不跫然心喜呢，就怕“后天下之乐而乐”一直后下去，诚不知后之览者将如何有感于斯文——这些，也都是中国的山川草木作育出来的，迂阔而挚烈的一介乡愿之情。

没有离开中国时，未必不知道——离开了，一天天地久了，就更知道了。

——木心《哥伦比亚的倒影》33、绵绵的信都是上等的散文，火漆封印随马车绝尘而去，风磨转着转着，羊群低头啮草，骑士挺枪而过，盔铠缝里汗水涔涔如小溪，剑客往往成三，独行侠又是英雄本色，云雀叫了一整天，空地上晾着刚洗净的桌布和褥单，小窗打开又关上又打开，两拍子的进行曲，铜管乐队走在大街上，早安，日安，一夜平安。

——木心《哥伦比亚的倒影》34、这黝黑多折角的石屋，古老的楠木家具，似熄非熄的大壁炉，两枝白礼氏矿烛，一个披棉被的人，如果……如果什么，我是说非常适宜于随便来个鬼魂，谈谈。

既然是鬼，必有一段往事，就是过去的世事，我们谈谈。

我无邪念，彼无恶意，谈谈是可以的，任何一个朝代都可以谈谈——这种氛围再不出现鬼魂，使我绝望于鬼的存在。

——木心《哥伦比亚的倒影》35、有人会捞得的，就是沉了，将来有人会捞起来的。

只要不碎就好——吃吧，不要想了，吃完了进舱来喝热茶……这种事以后多着昵。

最后一句很轻很轻，什么意思？现在回想起来，真是可怕的预言，我的一生中，确实多的是这种事，比越窑的盌，珍贵百倍千倍万倍的物和人，都已一一脱手而去，有的甚至是碎了的。

那时，那浮汆的盌，随之而去的是我的童年。

——木心《哥伦比亚的倒影》36、自然中只有鲋、鲫，不知花了多少代人的宝贵而不值钱的光阴，培育出婀娜多姿的水中仙侣，化畸形病态为固定遗传，金鱼的品种叹为观止而源源不止。

野菊是很单调的，也被嫁接、控制、盆栽而笼络，作纷繁的形色幻变。

菊花展览会是菊的时装表演，尤其是想入非非的题名，巧妙得可耻——金鱼和菊花，是人的意志取代了自然的意志，是人对自然行使了催眠术。

——木心《哥伦比亚的倒影》37、是我的谬见，常以为人是一个容器，盛着快乐，盛着悲哀。

但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。

各种快乐悲哀流过流过，一直到死了，导管才空了。

疯子，就是导管的淤塞和破裂。

……容易悲哀的人容易快乐，也就容易存活。

管壁增厚的人，快乐也慢，悲哀也慢。

淤塞的导管会破裂。

真正构成世界的是像蓝衣黑伞人那样的许许多多畅通无阻的导管。

——木心《哥伦比亚的倒影》38、“魏晋风度”宁是最令人三唱九叹的了；所谓雄汉盛唐，不免臭脏之讥；六朝旧事，但寒烟衰草凝绿而已；韩愈李白，何足与竹林中人论气节。

来元以还，艺文人士大抵骨头部软了，软之又软，虽具须眉，个个柔若无骨，是故一部华夏文化史，唯魏晋高士列传至今掷地犹作金石声，投江不与水东流，固然多的是巧累于智俊伤其道的千古憾事，而世上每件值得频频回首的壮举，又有哪一件不是憾事。

——木心《哥伦比亚的倒影》39、到唐代，花溅泪鸟惊心，“人”和“自然”相看两不厌，举杯邀明月，非到蜡炬成灰不可，已岂是“拟人”、“移情”、“咏物”这些说法所能敷衍。

宋词是唐诗的“兴尽悲来”，对待自然的心态转入颓废，梳剔精致，吐属尖新，尽管吹气若兰，脉息终于微弱了，挠下来大概有鉴于“人”与“自然”之间的绝妙好辞已被用竭，懊恼之余，便将花木禽兽幻作妖化了仙，烟魅粉灵，直接与人通款曲共枕席，恩怨悉如世情。

——木心《哥伦比亚的倒影》content3(); 40、儒家既述亦作，述作的竟是一套“君王术”；有所说时尽由自己说，说不了时一下子拂袖推诿给“自然”，因此多的是蛾冠博带的耿介懦夫。

格致学派在名理知行上辛苦凑合理想主义和功利主义，纠缠瓜葛把“自然”架空在实用主义中去，收效却虚浮得自己也感到失望。

释家凌驾于“自然”之上，“自然”只不过是佛的舞台，以及诸般道具，是故释家的观照“自然”远景终究有限，始于慈悲为本而止于无边的傲慢——粗粗比较，数道家最乖觉，能脱略，近乎“自然”；——木心《哥伦比亚的倒影》41、美貌是一种表情。

别的表情等待反应，唯美貌无为，无目的，使人没有特定的反应义务的挂念，就不由自主被吸引，其实是被感动…人老去，美貌衰败，就是这种表情终于疲惫了。

老人化妆、整容，是“强迫”坚持不疲惫，有时反显得疲惫不堪…美貌的废墟不及石头的废墟，罗马夕照供人凭吊，美貌的残局不忍卒睹…唯有极度高超的智慧，才足以取代美貌。

也因此报偿了年轻时期不怎么样的哲学家科学家艺术家，老了，像样起来了，风格起来了，可以说好看起来了——到底是一件痛苦的事。

——木心《哥伦比亚的倒影》42、我明知生命是什么，是时时刻刻不知如何是好，所以听凭风里飘来花香泛滥的街，习惯于眺望命题模糊的塔，在一顶小伞下大声讽评雨中的战场——任何事物，当它是去第一重意义时，便有第二层意义显出来，时常觉得是第二重意义更容易由我靠近，与我适合，犹如墓碑上倚着一辆童车，热面包压着三页遗嘱，以致晴美的下午也就此散步在第二重意义中而俨然迷路了，我别无逸乐，每当稍有逸乐，哀愁争先而起，哀愁是什么呢，要知道哀愁是什么，就不哀愁了——生活是什么呢，生活是这样的，有些事情还没有做，一定要做的……另有些事做了，没有做好。

明天不散步了。

——木心《哥伦比亚的倒影》43、野果成全了果园，大河肥沃了大地，牛羊入栏，五粮丰登，然后群莺乱飞，而且幽阶一夜苔生——历史短促的国族，即使是由衷的欢哀，总嫌浮佻庸肤，毕竟没有经识过多少盛世凶年，多少钧天齐乐的庆典、薄海同悲的殇礼，尤其不是朝朝暮暮在无数细节上甘苦与共休戚相关，即使那里天有时地有利人也和合，而山川草木总嫌寡情乏灵，那里的人是人，自然是自然，彼此尚未涵融尚未钟毓……海外有春风、芳草，深宵的犬吠，秋的丹枫，随之绵衍到煎鱼的油香，邻家婴儿的夜啼，广式苏式月饼。