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混凝土强度检验评定标准GBT50107-2019-文档资料
关于检验批的规定：
混凝土强度的分布规律，不但与统计对象的生产周 期和生产工艺有关，而且与统计总体的混凝土配制强度 和试验龄期等因素有关，大量的统计分析和试验研究表 明：同一等级的混凝土，在龄期相同、生产工艺和配合 比基本一致的条件下，其强度的概率分布可用正态分布 来描述。因此，本条规定检验批应由强度等级和试验龄 期相同、生产工艺条件和配合比基本相同的混凝土组成， 以保证所评定的混凝土的强度基本符合正态分布，这是 由于本标准的抽样检验方案是基于检验数据服从正态分 布而制定的。其中的生产工艺条件包括了养护条件。
2.1.7样本容量 代表检验批的用于合格评定的混凝土试件组数。
m f c u ——同一检验批混凝土立方体抗压强度的平均值；
f c u , k ——混凝土立方体抗压强度标准值；
f c u , m i n ——同一检验批混凝土立方体抗压强度的最小值；
S f c u ——方差未知评定方法中，检验批混凝土立方体抗
（本标准是关于混凝土抗压强度合格性评定的具体规定。它对保证混凝 土工程质量，提高混凝土生产的质量管理水平，以及提高企业经济效益等 都具有重大作用。）
2 术语、符号
2.1.1 混凝土 由水泥、骨料和水等按一定配合比，经搅拌、成型、养护等工艺硬化 而成的工程材料。
2.1.2 龄期 自加水搅拌开始，混凝土所经历的时间，按天或小时计。
4 混凝土的取样与试验
4.1 混凝土的取样
4.1.1混凝土的取样，宜根据本标准规定的检验评定方法要求制定检验批的划分方 案和相应的取样计划。
妙严寺记Word 文档
赵孟頫书《妙严寺记》释文湖州妙严寺记前朝奉大夫大理少卿牟(□左山右献,音演,大小成两截的山)撰，中顺大夫扬州路泰州尹兼劝农事赵孟頫书并篆额妙严寺本名东际，距吴兴郡城七十里，而近曰徐林。
东接乌戌，南对涵山，西傍洪泽，北临洪城，映带清流而离绝嚣尘，诚一方胜境也。
先是宋嘉熙（南宋理宗赵昀年号，公元1237-1240年）间，是□（草头下奄）信上人于焉创。
始结茅为庐舍，板行华严、法华、宗镜诸大部经。
适双径佛智偃溪，闻禅师飞锡至止，遂以妙严易东际之名，深有旨哉。
其徒古山、道安，同志合虑，募缘建前后殿堂，翼以两庑庄严佛像，置《大藏经》,琅函贝牒，布互森罗。
念里民之遗骨无所于藏，遂浚莲池以归之。
宝□（左示旁右右，宝□，南宋理宗赵昀年号，公元1253-1258年）丁巳（公元1257年），是□（草头下奄）既化，安公继之，安素受知赵忠惠公维持□（左立右羽，音义，辅佐的意思）助，给部符为甲乙流传,朱殿院应元实为之记中更世故劫火洞然（此处句意不明，未句读）。
安公乃聚凡砾，扫煨烬，一新旧观。
至元（元世祖忽必烈年号，公元1271-1294年）间，两诣（音意，去到，前往）阙（皇宫门前两边的楼，其间为路，故名）廷，凡申陈皆为法门。
及刊大藏经板，悉满所愿。
安公之将北行也，以院事勤重付嘱如宁，后果示寂于燕之大延寿寺。
盖一念明了，洞视死生，不闲豪发。
宁履践真实，追述前志，再庋（音轨，放置，保存）一大藏，命众翻阅。
创圆觉期，会建僧堂、圆通殿以安像，设备极殊。
壬辰（公元1292年），受法旨升院为寺，扁今额焉。
继宁者，如妙。
重辟三门、两庑庖□（左三点水右福之右部，音碧，浴室）等屋。
继如妙者，如渭，幻十八开士于后殿两厢，金碧□（左目右旬）耀，复增置良田，架洪钟。
继如渭者，明照，方将竭□（广字头下上下结构，上左丰右欠，下足），作兴未几而逝。
众以明伦继之。
乃能力承弘愿，大阐前规，重新佛殿。
建毗卢千佛阁，及方丈。
凡寺之诸役，皆汔于成。
顾未有以记也，都事明秀状其事，因余友文心之来求余记。
老年社会工作理论-角色理论完整版文档
角色是个人以与自社身会对相社互会接的纳贡的献一满种足形自式身。物质需求和精神需求的一种形式，满足程度随角色变更而提高。 角老色年是 社个会人工与作社理会论相-角互色接理纳论的一种形式。 老年社 人会的工角作色理变论化表-角现色为理角论色丧失或中断，由此引起老年人心理失衡，进而损害其健康状况。
• 老角年色人 理的论角色变化表现为角色丧失或中断，由此引起老年人心理失衡，进而损害其健康状况。
个社体会通过角色形赋成予自个我人概相念应，的获权取利相、应义的务社、会责地任位和和社社会会期回望报。； 老角年色人 是的个角人色以变自化身表对现社为会角的色贡丧献失满或足中自断身，物由质此需引求起和老精年神人需心求理的失一衡种，形进式而，损满害足其程健度康随状角况色。变更而提高。 个老体年通 人过的角色形变成化自表我现概为念角，色获丧取失相或应中的断社，会由地此位引和起社老会年回人报心；理失衡，进而损害其健康状况。 角色是 理个论人以自身对社会的贡献满足自身物质需求和精神需求的一种形式，满足程度随角色变更而提高。 个体通过角色形成自我概念，获取相应的社会地位和社会回报； 个角体色通 是过个角人色以形自成身自对我社概会念的，贡获献取满相足应自的身社物会质地需位求和社精会神回需报求；的一种形式，满足程度随角色变更而提高。 社会通过角色赋予个人相应的权利、义务、责任和社会期望。 老年社会工作理论-角色理论
教育部老年服务与管理专业教学资源库
• 老年人的角色变化表现为角色丧失或中
个体通过角色形成自我概念，获取相应的社会地位和社会回报；
断，由此引起老年人心理失衡，进而损 角色是个人以自身对社会的贡献满足自身物质需求和精神需求的一种形式，满足程度随角色变更而提高。
太阳说明方法 文档
《太阳》一文中的说明方法
这是一篇科普短文，文章采用了列数字、打比方等说明方法，介绍了和太阳相关的一些知识，说明太阳和人类有着非常密切的关系。
运用多种说明方法来说明事物是本文写法上的重要特点。
课文在介绍太阳时，运用列数字、举例子、作比较、打比方等多种方法，使一些抽象的或不好懂的知识显得具体、通俗、明了，这样描写太阳的特点因此给人留下了深刻的印象。
归纳为：
远1.5亿公里(数字)
大130万个地球(数字)
热6 000 °C3 000倍(数字)
列数字：如，“太阳离我们有1、5亿公里远。
”用数字说明两者之间的距离，十分准确。
如果不用数字，只说很远很远，只能给人笼统模糊的印象。
用熟悉的事例作类比（举例子）：如，“到太阳上去，如果步行，日夜不停地走，差不多要走3 500年；就是坐飞机，也要飞二十几年。
”“太阳的温度很高，……，就是钢铁碰到它，也会变成汽。
”用人们熟悉的例子来说明，很容易理解。
比较说明：如“……实际上它大得很，130万个地球才能抵得上一个太阳”。
用人们熟知的地球与遥远的看似“只有一个盘子那么大”的太阳相比较，能给人留下深刻的印象。
比喻（也叫打比方）说明：如，“太阳会发光，会发热，是个大火球。
”用“大火球”作比，形象地说明太阳的状态。
腾讯文档是什么腾讯文档作用功能图文详解
腾讯⽂档是什么腾讯⽂档作⽤功能图⽂详解腾讯⽂档近⽇正式上线，由于其融合了Word+Excel常⽤功能，并且⽀持在线⼯作，由于体验还不错，受到不少办公族⽤户关注。
鉴于很多朋友对于腾讯⽂档是什么，有什么⽤还太了解，下⾯本⽂就来汇总介绍下，看完秒懂。
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文档管理员的工作总结6篇
文档管理员的工作总结6篇第1篇示例：文档管理员是一个企业中非常重要的职位，负责管理与维护公司的各类文档资料，确保文档的合规性、安全性和便捷性。
在日常工作中，文档管理员需要做好以下几个方面的工作总结：一、文档管理与整理文档管理员需要负责对公司各类文档进行分类、整理和归档，确保文档能够迅速被查找和使用。
在进行整理时，需要根据公司的工作流程和需求制定相关的规范和标准，例如文件命名规则、存储路径等。
文档管理员也需要不断更新和维护文档管理系统，确保其正常运作。
二、文档备份与安全文档管理员需要定期对公司的重要文档进行备份，以防止数据丢失或损坏。
在进行备份时，需要选择安全可靠的存储设备和方法，并保证备份数据的完整性和一致性。
文档管理员还需要设立权限控制机制，确保只有经过授权的人员才能查看、修改或删除文档。
三、文档流程管理文档管理员需要监控和管理公司内部文档的流转流程，确保文档能够按照规定的流程和时限进行审批、归档或销毁。
在文档流程管理中，文档管理员需要与相关部门和人员进行协调和沟通，及时解决文档流转中的问题和矛盾，保证流程的顺利进行。
四、文档培训与指导文档管理员需要向公司员工提供相关的文档管理培训和指导，使他们了解公司的文档管理政策、流程和工具，提高员工的文档管理意识和能力。
在进行培训时，文档管理员需要根据员工的实际水平和需求，选择适当的培训方式和内容，提高培训的针对性和有效性。
五、文档管理系统优化文档管理员需要不断优化和改进公司的文档管理系统，以提高文档管理的效率和便捷性。
在系统优化中，需要根据公司的需求和发展情况，引入新的技术和工具，提高系统的性能和功能。
文档管理员也需要对系统进行定期检查和更新，确保其与时俱进、稳定可靠。
文档管理员是公司文档管理工作的中坚力量，其工作涵盖了文档管理、备份与安全、流程管理、培训与指导以及系统优化等多个方面。
只有文档管理员做好这些工作，才能有效保障公司文档资料的安全性和便捷性，为公司的正常运作和发展提供保障。
文档中心操作手册
文档中心操作手册1. 简介文档中心是一个用于管理和组织文档的工具，可以帮助用户有效地创建、编辑、共享和查找各种类型的文档。
本操作手册将向您介绍如何使用文档中心的各项功能。
2. 登录与注册首次使用文档中心，您需要进行注册。
请按照以下步骤完成注册：1.访问文档中心网站。
2.点击页面上的“注册”按钮。
3.填写所需信息，包括用户名、密码等。
4.点击“注册”按钮完成注册。
如果您已经注册过账号，请按照以下步骤进行登录：1.访问文档中心网站。
2.点击页面上的“登录”按钮。
3.输入您的用户名和密码。
4.点击“登录”按钮完成登录。
3. 创建新文档在文档中心，您可以通过以下步骤创建新的文档：1.在首页或侧边栏找到“新建文档”的按钮，并点击它。
2.在弹出窗口中输入文档的标题和内容。
3.根据需要选择合适的格式和样式，并设置其他相关选项（如权限、标签等）。
4.点击“确定”按钮完成创建。
4. 编辑与保存一旦您创建了一个文档，您可以随时对其进行编辑和保存。
请按照以下步骤进行：1.找到您想要编辑的文档，并点击它以打开编辑界面。
2.在编辑界面中，您可以对文档的内容进行修改、添加或删除。
3.在编辑过程中，系统会自动保存您的修改。
您也可以手动点击“保存”按钮进行保存。
5. 共享与协作文档中心支持多人共享与协作，方便团队成员之间的合作。
以下是共享与协作功能的使用方法：1.找到您想要共享的文档，并打开它。
2.点击页面上的“共享”按钮。
3.输入其他用户的用户名或邮箱地址，并设置相应权限（如只读、编辑等）。
4.点击“确定”按钮完成共享。
其他用户收到共享邀请后，可以通过登录并接受邀请来参与协作。
6. 搜索与过滤当文档数量较多时，通过搜索和过滤功能可以快速找到所需文档。
请按照以下步骤操作：1.在顶部导航栏或侧边栏找到搜索框。
2.输入关键词并按下回车键进行搜索。
3.您还可以通过设置筛选条件来进一步缩小搜索范围。
7. 版本控制与历史记录文档中心提供版本控制和历史记录功能，方便用户追踪和管理文档的修改。
系统开发文档汇总介绍
软件文档知多少？如今，软件开发越来越复杂，软件功能也越来越丰富。
而几乎所有成熟的商业软件，都是靠一个开发团队齐心协力的血汗结晶。
“罗马不是一天建成的！”，当我们震撼于Microsoft Windows的惊世巨著的同时，也道听途说了微软公司软件工程是如何的完善规范。
的确，集数百名员工几年的共同努力之大成，软件项目管理的成败是控制开发成本的关键环节。
这里面，少不了贯穿其中的重要步骤----软件文档。
软件文档可以分为开发文档和产品文档两大类。
开发文档包括：《功能要求》、《投标方案》、《需求分析》、《技术分析》、《系统分析》、《数据库文档》、《功能函数文档》、《界面文档》、《编译手册》、《QA文档》、《项目总结》等。
产品文档包括：《产品简介》、《产品演示》、《疑问解答》、《功能介绍》、《技术白皮书》、《评测报告》、《安装手册》、《使用手册》、《维护手册》、《用户报告》、《销售培训》等。
一、开发文档1. 《功能要求》--来源于客户要求和市场调查，是软件开发中最早期的一个环节。
客户提出一个模糊的功能概念，或者要求解决一个实际问题，或者参照同类软件的一个功能。
有软件经验的客户还会提供比较详细的技术规范书，把他们的要求全部列表书写在文档中，必要时加以图表解说。
这份文档是需求分析的基础。
2. 《投标方案》--根据用户的功能要求，经过与招标方沟通和确认，技术人员开始书写《投标方案》，方案书一般包括以下几个重要的章节：前言--项目背景、公司背景和业务、技术人员结构、公司的成功案例介绍等。
需求分析--项目要求、软件结构、功能列表、功能描述、注意事项等。
技术方案--总体要求和指导思想、技术解决方案、软件开发平台、网络结构体系等。
项目管理--描述公司的软件开发流程、工程实施服务、组织和人员分工、开发进度控制、软件质量保证、项目验收和人员培训、软件资料文档等。
技术支持--公司的技术支持和服务介绍、服务宗旨和目标、服务级别和响应时间、技术服务区域、技术服务期限、授权用户联系人等。
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魏晋南北朝时期佛教艺术对中国工艺美术的影响学院：公共管理专业：行政管理班级：104姓名：周凯学好：7101010175中国的工艺美术，历史悠久，品种繁多，技艺精湛。
它蕴含着中国人民的智慧，融汇了中华民族特有的民族气质和文化素养，以其生动的神韵蜚声国内外，是世界文明中一颗闪光的明珠。
中国传统工艺美术品不仅具有鲜明的民族风格，而且各地的产品都有其浓郁的地方特色。
在中国辽阔的土地上，各地人们的生活习俗有很大差异，长期的封建社会，自然经济以及地域交通阻塞，使得这种差异形成了各自的生活方式、文化素养和审美习尚。
古代工艺美术是中国人民为满足自己的物质需要和精神需要，在不同的历史条件下，采用各种物质材料和工艺技术所创造的人工造物的总称。
它是中华民族造型艺术的重要组成部分，既体现了工艺美术的一般本质特征，在内涵和形式上保持着实用性与审美性的统一，又显示了中华民族文化自身所具有的鲜明个性。
中国工艺美术以其悠久的历史、别具一格的风范、高超精湛的技艺和丰富多样的形态，为整个人类的文化创造史谱写了充满智慧和灵性之光的一章。
三国两晋南北朝在政治、经济、军事、文化和整个意识形态上的转折，造成工艺美术生产格局和价值追求的变化。
生产中心逐渐由北方移向南方，工艺造物趋向内在人格和心性的显示。
这一时期崇尚主体人格精神的造物倾向和空疏、清静、平淡的审美风范，深刻地影响了中国工艺美术的整体发展。
青瓷、建筑物件和宗教工艺美术在这一时期取得了突出的成就。
中国工艺美术在初唐和盛唐获得全面的发展，呈现繁荣发达的景象。
织锦、印染、陶瓷、金银器、漆器和木工等的技艺水平和生产规模都超越了前代。
经济的发达，中外文化的交流以及人的思想意识的解放，使隋唐工艺美术表现出舒展博大的气势、精巧圆婉的装饰意匠和富丽丰满的形态特征。
工艺美术是生活的美术，我国传统工艺，体现了大量的民俗意蕴，而其用以装饰的吉祥图案就把这种民俗的意蕴表现得淋漓尽致。
然而，有一段时期在中国的工艺美术发生了较大的变化。
那就是魏晋南北朝时期的变化。
大家都知道，魏晋南北朝时期政权更迭频繁，中国在那时候的工艺美术已经有了很大的改变。
魏晋南北朝的一个最重要的特点就是佛教艺术。
佛教艺术对中国的工艺美术的影响是非常深刻的，它影响着人民的各个方面，在生活习俗民间工艺很有影响。
从现代的历史遗迹可以看出魏晋南北朝时期的佛教艺术的重要地位。
5至6世纪是中国的南北朝时期，北方由胡人鲜卑族所统治，建立了北魏、东魏、西魏、北齐和北周。
当时，佛教艺术已经发展出比较符号性及具有图解线条的抽象性表达方法。
这种风格被认为是十分庄严的。
最初，北魏风格的佛像以宽额、尖鼻子、微笑为主，展现秀骨清风的气质。
头部后的背光有向上的尖端，呈现薄片状。
后来，寺庙与纪念馆常在山洞里设立。
佛像主要从岩石浅浮雕出来，很少采取高浮雕的手法。
在龙门石窟内的雕塑就是明显的例子。
直到6世纪，大量的雕塑由黏土制造，或者由青铜铸造。
位于洛阳的龙门石窟是中国著名的三大石刻艺术宝库之一，始建于北魏，至今仍存有窟龛2100多个，佛塔40多座，造像10万余尊，碑刻题记3600余品。
其中龙门三窟，是北魏宣武帝为孝敬其父母而捐钱开凿的，花了24年才完成。
室内共有11尊大佛，造像严谨，面型修长，高鼻大眼，形态文静肃穆。
魏晋南北朝时期的工艺美术发展很快，工艺品种繁多，陶瓷，染织风工艺得到了很大的发展。
在隋唐时期，宫廷里有专门的工艺制作部门，负责皇家工艺品的制造。
特别是唐朝，国力十分强大，大力引进了海外的新型工艺品。
在引进的同时也使唐朝的工艺品传到了海外，扩大了中国在世界各地的影响力。
在魏晋南北朝时期，陶器得到了广泛的应用，再加上佛教的不断壮大发展，这个时期的漆器工艺逐渐应用到佛教的装饰品制造上中国古代的染织技术十分先进，色彩纹样不断丰富，图案一般以动物为主。
这些优秀的丝织品通过“丝绸之路”传播到海外各地。
魏晋南北朝时期的工艺美术呈现三个显著的特点；（1）中外文化对工艺美术的影响，尤其是南北文化的冲突和融合对中国传统工艺的影响。
（2）佛教在这个时候广为流传，对建筑、器皿、服饰等产生影响。
宗教艺术得到发展，影响和带动整个社会的工艺水平。
（3）魏晋南北朝是一个人全面自觉时候，在以前，工艺美术大多反映神秘的神鬼世界，而这个时期，人们正以全新的眼光看待现实世界，在工艺美术处展现人类世界的清新可爱。
一、魏晋南北朝的时代特征对工艺美术的影响魏晋南北朝是政治上混乱，精神上自由、解放、富于热情和艺术精神的时候。
主要把握以下主要时代特征及对工艺的影响：1、中外文化交流对工艺美术的影响，尤其是国内南北文化的冲突和融合对中国传统工艺的影响。
2、佛教在这个时候广泛流传，对建筑，器皿，服饰等产生影响。
宗教艺术得到发展，影响和带动整个社会的工艺水平。
3、魏晋南北朝是一个人全面自觉的时期，在以前，工艺美术大多反映神秘的神鬼世界，而这个时期，人们以全新的眼光来看待现实世界。
，在工艺美术出展现人类世界的清新可爱。
二、魏晋南北朝时期建筑的特点和成就1、以邺城为代表的新的都城布局对后世影响很大。
主要特点：不同于以前都成不规整的形状，邺城的布局平面为规整的长方形，东西长而南北短。
宫殿和居民区分开。
中部的南北方向的中心轴线安排重要的宫殿，形成前朝后寝的格局。
邺城的规整的有中轴线的封闭型都城，体现了古中国人的皇权思想，为唐都长安城的规划提供了典范。
2、佛教建筑的大量营造从建筑的类型看，佛教建筑可分为佛寺、石窟和塔三种类型。
1>佛寺的布局有两种类型，一种是中心佛塔式，另一种是佛寺。
2>石窟在中国北方较多，因地制宜建造，有著名的洛阳龙门石窟（结合了木结构建筑）、山西大同云冈石窟、敦煌莫高窟、新疆克孜尔石窟。
石窟是对佛寺的模仿。
3>塔是最有中国特色的佛教建筑。
有重叠）、楼阁式、密檐式（河南嵩山嵩岳塔）、金刚宝座式。
三、魏晋南北朝的陶瓷布局以及对后代中国的影响。
陶瓷从东汉末年陶瓷烧造技术成熟后，瓷器的制造一直延续到现在，较青铜器，漆器等有一下主要优点：1、制造成本低廉2、易于造型和装饰3、轻便清脆，便于清洗，能广泛应用于日常生活4、类玉，符合中国传统审美观，使用者能获得心理满足魏晋南北朝的陶瓷布局：在全国方位内，大约可分为南方和北方两个系统。
在南方，前期陶瓷烧造以浙江为中心，有著名的越窑、瓯窑、婺州窑、德清窑和均山窑等，后扩展到湖南湖北等地，主要产品有青瓷和黑瓷。
北方瓷器晚于南方，技术相对落后，但创烧了“白瓷”。
青瓷和白瓷曾为南北朝交相辉映的品种，为唐代的“南青北白”的局面奠定了初步规模。
典型器型有：吴永安三年青釉谷仓罐、青瓷大莲花尊、白瓷绿彩刻花覆莲四系罐。
工艺美术的许多方面都有鲜明的佛教艺术的影子。
1、建筑艺术是一种综合性极强的艺术，其中石雕的工艺占有极其重要的地位。
南北朝时期的石刻艺术可谓登峰造极，无与伦比，这在开凿大型石窟及其造像，以及精雕细琢的形象处理和装饰构图上，都有充分的表现。
2、魏晋南北朝时代，是中国丁代石雕艺术一个鉴定会前生气蓬勃的发展阶段，首先是痛苦不堪的人民，把其无法摆脱的忧思寄托于宗教的解脱，再加上统治阶级的提倡，使用权得佛教艺术渗透到社会的各个领域。
外来文化的影响，对中国文化艺术发展所起的促进作用是无法估量的，即便是艺术服务于宗教，其刻有社会生活的烙印也是不言而喻的。
问题在于，佛教艺术的传入和盛行，为古典艺术的发展拓宽了无尽的表现空间，只有这样，中国古代艺术才能真正摆脱象征主义艺术的羁绊，走向现实主义。
自汉及其前代，中国古代雕刻往往缺乏独立性、抒情性和叙事性，可以说，直到佛教雕刻艺术的兴盛发达，它才得到根本性的改观。
；因此，研究和欣赏鉴藏这一时期的石刻艺术，我们就不能不对佛教石刻有所了解。
佛教石刻艺术的内容是极其丰富的，也是复杂多变的，关乎其风格样式的演变、断代和美学等诸多问题。
佛教艺术中的石窟寺造像和一般置于各种场合的供养像，都是供宗教崇拜者寄托幽思的凭借，它的异常发达，与佛教的兴盛密不可分，它既为宗教精神的产物，同时也深刻时代社会的烙印，既有崇拜者对佛教真谛的诠释，也有艺术家个人内心的独白；由此可见，至南北时期，佛教艺术已渗透到石雕的各个领域，并给它注入了前所未有的活力。
魏晋南北朝时期，佛教在我国盛行。
传统工艺美术中的吉祥图案，以其多样的形式、丰富的内容、深邃的含义而富有极其耐人寻味的文化意蕴。
本文拟从远古先民的自然信仰，中国传统哲学思想以及富有浓郁特色的民俗等方面全面诠释传统吉祥图案所透射出的美学价值。
在文化，意蕴，信仰，思想，民俗等方面都有体现。
魏晋南北朝时，佛教在我国盛行，这对吉祥图案的形成有着重要意义。
佛教艺术题材之一的莲花成了此时期盛行的吉祥纹样。
在莲花纹基础上加以变化而成的“宝相花”，其名称与佛坐象名称——宝相相同。
“宝相花”的珠点也与佛珠相仿。
“八宝”亦“八吉祥”，原是佛教庙宇中供在佛、菩萨“神桌”上的吉祥器物，到后来，“八吉祥”成为建筑、染织、陶瓷、地毯上吉祥图案极普通的题材，并不仅仅限于佛教供器所用。
它们分别表示：法螺——宣传佛教妙言；法轮——轮回永生；宝伞——曲度众生；白盖——-曲度众生；莲花——清净；宝瓶——功德圆满；金鱼——活泼；盘肠——万劫不灭。
从这些佛教派生出的吉祥寓意，符合我们民族向善的心理乃至追求永生的理想。
佛教美术按其类别，一般可以分为佛教壁画、佛教雕塑和佛教建筑三大类。
在佛教初萌的魏晋南北朝，这三种美术形式集中体现于佛教石窟艺术之中。
魏晋南北朝时期保留到现在的佛教艺术还有不少，其中有新疆石窟壁画、、云冈石窟、龙门石窟等一些标志性遗迹；只有我们亲临现场，去体会那些巨大宏伟的古代建筑带给人的震撼的视觉，其实在是让人叹为观止。
我们为古代人的智慧和勤劳所折服。
其艺术风格给我们后人留下了一笔巨大的财富。