做人教育的内在依据和基本内蕴
从中国传统教育看人品塑造工程的理论依据
从中国传统教育看人品塑造工程的理论依据人品教育是我国传统教育思想中的精华，中国古代的高等学校和西方现代的大学存在差别，它偏重儒学人文教育，以培养公共政治服务的官员仕人以及从事文化教育的文人为主。
当下的中国，人才和成功的定位往往限制在一个狭小的范围，于是教育就显得非常功利，很少有人再以君子和高尚人品作为人才培养的标准。
从中国传统教育寻找先育人后教书的理论依据，探索教育发展的多元化道路，具有重要的理论和现实意义。
标签：中国传统教育；人品塑造工程；现代公民教育人品是人的社会属性的表现，是人的良好素质和品行的体现。
如果说教育的根本任务就在于培养受教育者立足社会的生存与发展的素质的话，那么这个素质的首要内容就是“健全的人格”。
由于现代化建设的需要，人们更多的是把向受教育者传授科技知识培养技术能力作为教育的首要使命和任务，忽略了教育的根本任务是教育人，修养人的品行，养成人的健全人格。
本文作为广州华南商贸职业学院人品塑造工程项目课题成果之一，希望探索民办高职教育的差异化发展道路。
一、中国传统教育的特点中国传统文化是指中国历史上以个体农业经济为基础、以宗法家庭为背景、以儒家伦理道德为核心的社会文化体系。
隋朝时期，读书人将学科分类为“经史子集”，清朝是修《四库全书》，“四库”就是“经史子集”四库。
中国经史子集的划分将学科分类，这与西方的划分方法异曲同工，而如今这种划分不复存在，取而代之的是中国历史、中国文学、中国哲学。
人民大学成立“国学院”，按照“经史子集”研究中国学术问题，把文史哲完全打通，从整体上研究中国传统文化。
其中传统文化的精髓在于伦理关系处理上的仁义主张。
仁义是中国古代处理人际关系、治理国家的基本理念，并以此为核心形成了一整套的伦理价值观念。
这些观念可以用“仁、义、礼、智、信”五个字来概括。
以此为基础，确立了一系列解决和处理各种复杂社会关系、满足封建社会伦理基本需求、完成个人人格健全的道德规范。
中国自古就被称为“礼仪之邦”。
做人教育
新生入学教育——学会做人的教育随着社会主义市场经济的逐步确立，高等教育事业继续蓬勃发展，高等教育质量和水平不断提高。
但是，我们也应当看到，在高等教育事业整体推进的过程中，许多高校往往加重了知识理论教育，而弱化了学生的思想政治教育即做人教育。
于是在2005年，全国加强和改进大学生思想政治教育工作会议召开。
胡总书记强调，要进一步加强和改进大学生思想政治教育工作，大力培育造就社会主义事业建设者和接班人。
2005年初中央16号文件下发，全国教育届掀起了学习文件精神，加强大学生思想政治教育的新高潮。
通过领会文件精神，我们认为大学生思想政治教育的核心是教会学生如何做人，所以高校要重视学生的做人教育。
一、新时期强调做人教育的重要性中国古代就对人性有所认识：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。
”孟子认为人区别于禽兽的这四心，是人皆有之的人类的共性。
教育是人类社会所独有的现象，其唯一的目的就是把人培养成人。
梁启超在《教育与政治》、《为学与做人》两文中写道：“教育是什么？教育是：教人学做人——学做现代人”。
”陶行知指出：“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
《素质教育概论》一书中也曾提出：“素质教育的根本目的，可以划分为两个层次，即做人与成才。
”西方的做人教育同我国一样，也是源远流长。
早在古希腊就提出了培养“和谐的人”的教育目的。
１７世纪英国哲学家洛克提出绅士教育，主张培养具有“道德、智慧、礼仪与学问”的绅士。
１９世纪末、２０世纪初德国的人格教育学派，主张把包括宗教、道德、艺术、科学的人格的养成作为教育的理想。
高等学院是培养祖国建设人才的前沿阵地。
高校培养出来的大学生的素质如何，将直接关系到党和国家的前途命运；关系到我国的未来的发展；关系到我国社会主义现代化建设的兴衰成败。
目前我们正处在一个全面开放、信息化、数字化的时代，社会经济生活方式以及人们的思维方式都呈现出多元化的特点。
教育学以人为本的基本要求
教育学以人为本的基本要求
教育学以人为本的基本要求包括以下几个方面：
1. 尊重个体差异：教育学以人为本的基本要求之一是尊重个体的差异。
每个人的背景、经验、兴趣和学习需求都不同，教育学应该根据个体的差异制定相应的教育方案和教育方法，以满足个体的学习需求。
2. 注重个体发展：教育学以人为本的基本要求之二是注重个体的全面发展。
教育学应该关注学生的认知、情感、社交等方面的发展，促进其在知识、技能和道德等方面的成长。
3. 为学生提供适应性教育：教育学以人为本的基本要求之三是为学生提供适应性教育。
教育学应该根据学生的特点和需求，制定差异化教学方案，让每个学生都能够在适合自己的学习环境中获得成功。
4. 激发学习兴趣和动力：教育学以人为本的基本要求之四是激发学生的学习兴趣和动力。
教育学应该设计具有吸引力和趣味性的教学内容和教学活动，以提高学生的学习积极性和主动性。
5. 培养学生的终身学习能力：教育学以人为本的基本要求之五是培养学生的终身学习能力。
教育学应该注重培养学生的自主学习能力和批判思维能力，让学生具备终身学习的能力，以适应社会不断变化和发展的需求。
总之，教育学以人为本的基本要求是关注个体差异、注重个体
发展、为学生提供适应性教育、激发学习兴趣和动力，以及培养学生的终身学习能力。
人本教育的内涵与意义
人本教育的内涵与意义
人本教育是一种注重培养个体全面发展、人的主体性和尊重个体差异的教育理念和实践。
其内涵主要包括以下几个方面：
1. 以人为本：强调教育的目标和方法应该立足于个体的发展需求和价值追求，尊重和重视每个学生的个体差异和发展潜能。
不同的人具有不同的个性、能力和兴趣，应该根据个体差异制定教育计划和采取个性化的教学方法。
2. 全面发展：人本教育追求学生的全面发展，不仅培养学生的认知能力，还要培养他们的道德、情感、身体素质和社会适应能力。
通过提供多样化的学习机会和培养方法，让学生在不同的领域中获得全面的发展。
3. 培养创造力和批判思维：人本教育强调培养学生的创造力和批判思维能力，鼓励学生独立思考、主动学习、解决问题的能力。
教师通过提供启发性的教学材料和促进学生的主动参与，培养学生的创造性思维和批判性思维能力。
4. 发展个体价值和社会责任感：人本教育注重培养学生的个体价值观和社会责任感。
教育应该不仅关注学生的学术成绩，还要培养他们的道德品质、公民责任感和社会道德观念，使他们不仅能在个人生活中成功，还能为社会做出积极的贡献。
人本教育的意义在于，它能够帮助学生实现自身的潜能和价值，促进他们的身心健康发展。
通过关注个体差异和发展需求，人本教育能够提供更加个性化和有效的教育服务，使每个学生都
能够获得自己所需的教育资源和支持。
同时，人本教育也能够培养学生的创造力和批判思维能力，使他们具备适应未来社会发展需求的能力。
此外，人本教育还能够培养学生的社会责任感和公民意识，使他们能够在日后的社会生活中为社会发展做出积极的贡献。
论“人本教育”的四重意蕴
论“人本教育”的四重意蕴教育是“人的活动与为人的活动的统一”。
作为“人的活动”，教育过程始终蕴涵着教育者的价值预设；作为“为人的活动”，教育过程充满着意义，积蕴着人文情怀。
因此，真正的教育必然是“以人为本”的教育。
以人为本意味着人是教育的价值取向，因此也意味着人是教育的出发点。
以人为本要求教育必须以人的方式来把握人，以人的逻辑来理解人。
以人为本的教育关注人的生成发展，视教育过程为“成人”过程。
因此，以人为本的教育内在蕴涵着四层涵义：第一，人是教育的价值取向这里的人是受过教育的人，是受过理想的教育的人。
关注人的成长，这是“教育”二字的本义使然。
“教育”从诞生之日起就天生地具有“育人”、“育才”两种功能，二者合理地统一于教育对理想的人的追求过程中。
人是教育的价值取向，意味着教育以理想的人作为自己的目标取向。
对此，伟大的哲学家康德在两个世纪以前就作过论述：“在任何情况下，把人当作目的，决不只当作工具。
”在他看来，人当然有作为手段的一面，但人作为手段必须服从自己作为目的的存在活动，人不应变为仅仅是个手段，这就是人作为自由存在物的意义。
人虽然有为社会发展服务的一面，但社会发展之终极追求仍然是人类自身的幸福与自由。
因此，我们固然可以因教育与政治、经济、文化等领域的相互作用而关注教育的政治、经济、文化等诸多功能，但倘若将它们凌驾于教育对理想的人的追求之上，甚至因此而泯灭了教育的人文关怀，带来的必然是本真的教育的迷失。
教育以人作为自己的价值追求，意味着教育要不断地追求对人的现存状态的超越，意味着教育要不断地去构想、设计、筹划理想的人，并以此为目标去实现对理想的人的追求。
这突出表现了教育的理想，因而体现了教育之为教育的一种超性追求。
应当指出，教育对人的筹划、对理想的人格形象的追求是宽容的。
教育只是引导人去生成为人，而不是先行规定人，更不是以预定的模式和程序去训练人。
教育拒斥训练的出场。
第二，人是教育的出发点“人是教育的逻辑起点”，这一命题包含着两层意思：第一，教育总是力图超越人的实然状态，因而教育不得不首先关注实然的人。
教孩子做人的五大原则
教孩子做人的五大原则
1.尊重他人：教育孩子时，我们应该注重培养他们的尊重他人的意识。
无论是和家人、朋友还是陌生人相处，都要学会尊重他人的感受和权利，不伤害他人。
2. 勤劳自律：勤劳和自律是现代社会对人的基本要求，也是教育孩子的基本原则。
让孩子懂得勤劳工作的重要性，培养自律的习惯，帮助他们成为一个自信、独立和有责任心的人。
3. 诚实正直：诚实正直是人之基本品质，也是做人的根本原则。
教育孩子要让他们知道，只有诚实正直才能赢得他人的信任和尊重。
4. 感恩知足：感恩和知足是人生的一种智慧。
我们要教育孩子，懂得感恩父母、老师、朋友和社会，知道感恩的重要性和对生命的意义。
同时，要让孩子知道，知足常乐，珍惜当下的生活，才能真正拥有幸福。
5. 关爱他人：关爱他人是人生最基本的价值观之一。
教育孩子要让他们知道，关爱他人就是关注他人的需求和感受，愿意帮助他人解决问题，给予爱和帮助。
只有关爱他人，才能成为一个真正有价值的人。
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以人为本 尊师重道的教学理念
以人为本尊师重道的教学理念标题：以人为本尊师重道的教学理念导语：在教育领域，教学理念是指教师对于教学的目标、方法、价值观以及互动方式的总体认识和理解。
其中，“以人为本”和“尊师重道”成为了教学理念中的重要组成部分。
本文旨在深入探讨这一教学理念的内涵及其对教育实践的影响。
1. “以人为本”：教育关注学生个体发展与全面成长在以人为本的教学理念中，教育目标是以学生的个体发展与全面成长为核心。
教师应当重视每个学生的差异和个体需求，在教学过程中最大程度地关注学生的发展潜能。
这一理念突出了教育的人性化特征，强调培养学生的创造力、独立思考能力和解决问题的能力。
2. “尊师重道”：教育倡导师生间的尊重与互动“尊师重道”是教学理念中的另一个重要方面，其强调师生关系的优先性和尊重的重要性。
教师作为学生的引路人和榜样，应当以身作则，具备良好的职业道德和教学能力，以赢得学生的尊重与信任。
学生也应该尊重师长，倾听他们的教诲，形成师生之间的良好互动关系。
3. “以人为本”与“尊师重道”的互补关系“以人为本”和“尊师重道”并不是相互独立的教学理念，它们之间存在着密切的关联和互动。
在教学实践中，教师通过关注学生的个体差异和需求，重视与学生的良好互动，来实现以人为本的教学目标。
教师良好的师德和教学态度，也能引导学生树立正确的价值观、道德观，进一步增强对教育的认同与尊重。
4. 个人观点与理解在我看来，“以人为本”和“尊师重道”是塑造优质教育环境和促进学生全面发展的重要指导原则。
通过关注学生的个体差异和需求，我们能够更好地满足学生的成长需求，培养他们的潜能和创造力。
而尊重和互动师生关系，有助于建立良好的学习氛围，激发学生的学习热情和积极性。
回顾与总结：本文从“以人为本”和“尊师重道”两个角度，深入探讨了这一教学理念的内涵。
通过关注学生的个体发展与全面成长，以及师生关系的尊重与互动，我们能够实现优质教育的目标。
在教学实践中，我们应该注重学生的个体差异和需求，关注培养学生的创造力和独立思考能力；教师也应该具备良好的职业道德和教学能力，以赢得学生的尊敬与信任。
教育学原理：教育的本质
教育一．“教育”的溯源及内涵1.“教育”的溯源汉语“教育”一词的溯源：始见于《孟子·尽心上》：“君子有三乐，而王天下不与存焉。
父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
”《说文解字》的解释，“教，上所施，下所效也”；“育，养子使作善也”。
西文“教育”一词的溯源：在西方，教育一词源于拉丁文educate。
本义为“引出”或“导出”，意思就是通过一定的手段，把某种本来潜在于身体和心灵内部的东西引发出来。
从词源上说，西文“教育”一词是内发之意。
强调教育是一种顺其自然的活动，旨在把自然人所固有的或潜在的素质，自内而外引发出来，以成为现实的发展状态。
2.教育的内涵：教育有广义和狭义之分。
广义的教育泛指一切有目的地影响人的身心发展的社会实践活动。
狭义的教育主要指学校教育，即教育者根据一定的社会要求和受教育者的发展规律，有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响，期望受教育者发生预期变化的活动。
二．教育的定义在教育学界，关于“教育”的定义多种多样，可谓仁者见仁、智者见智。
一般来说，人们是从两个不同的角度给“教育”下定义的，一个是社会的角度，另一个是个体的角度。
前苏联及我国一般是从社会的角度给“教育”下定义的，而英美国家的教育学家一般是从个体的角度给“教育”下定义的。
从社会的角度来定义“教育”，可以把“教育”定义区分为不同的层次：（1）广义的，凡是增进人们的知识和技能，影响人们的思想品德的活动都是教育。
“教育”看成是整个社会系统中的一个子系统，分配着且承担着一定的社会功能。
教育最本质性的理解，就是社会对人们思想的知识灌输和行为指导；一，教育的对象是人；二，内容必须是良性的有意义的。
从而使人民去改造社会。
（2）狭义的：指个体精神上的升华。
这种定义方式强调社会因素对个体发展的影响。
把从个体的角度来定义“教育”，往往把“教育”等同于个体的学习或发展过程。
（3）更狭义的，主要指学校教育，指教育者根据一定的社会或阶级的要求，有目的有计划有组织地对受教育者身心施加影响，把他们培养成一定社会或阶级所需要的人的活动。