元好问《水调歌头·赋三门津》诗词鉴赏
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一、《水调歌头·赋三门津》原文黄河九天上，人鬼瞰重关。
长风怒卷高浪，飞洒日光寒。
峻似吕梁千仞，壮似钱塘八月，直下洗尘寰。
万象入横溃，依旧一峰闲。
仰危巢，双鹄过，杳难攀。
人间此险何用，万古袐神奸。
不用燃犀下照，未必佽飞强射，有力障狂澜。
唤取骑鲸客，挝鼓过银山。
二、《水调歌头·赋三门津》原文翻译黄河之水似乎是从天上而来，黄河之险让人鬼都要俯瞰而欲过不敢。
大风起时，波涛汹涌，怒浪滔天，飘飞的浪花在阳光下闪闪发亮。
黄河水所掀起的水浪高过那吕梁山，水浪声势之状可比那八月的钱塘潮，横空之下，一洗尘寰。
黄河水浪冲斥万象，但是中流的砥柱山面对滔天巨浪，却依旧气定神闲。
砥柱山之高峻，如那危巢，难以攀援。
人间有这样的险处有何用呢？原来是为了测辨忠奸。
无须“燃犀下照”看水下美景，也不必像做飞用力拉弓，便可力挽狂澜。
呼唤那个骑鲸客，击着鼓飞过银山。
三、《水调歌头·赋三门津》作者介绍元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。
太原秀容（今山西忻州）人。
金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。
元好问自幼聪慧，有“神童”之誉。
金宣宗兴定五年（1221年），元好问进士及第。
正大元年（1224年），又以宏词科登第后，授权国史院编修，官至知制诰。
金朝灭亡后，元好问被囚数年。
水调歌头·赋三门津
水调歌头·赋三门津作者：暂无来源：《语文教学与研究·下旬刊》 2015年第10期元好问黄河九天上，人鬼瞰重关。
长风怒卷高浪，飞洒日光寒。
峻似吕梁千仞，壮似钱塘八月，直下洗尘寰。
万象入横溃，依旧一峰闲。
仰危巢，双鹄过，杳难攀。
人间此险何用？万古秘神奸。
不用燃犀下照，未必次飞强射，有力障狂澜。
唤取骑鲸客，挝鼓过银山。
诗词包点评元好问被尊为“北方文雄”“一代文宗”。
这首词借景抒情，写黄河水流湍急、砥柱山傲视风浪的壮丽景象，抒发了作者勇于征服困难的阔大胸襟和抱负。
三门津即三门峡，原在今河南省三门峡市东北黄河中，因峡中有三门山而得名。
传说是大禹治水时用巨大的神斧将砥柱山劈成“人门”“神门”“鬼门”三道峡谷，河道中由“鬼石”和“神石”将河道分成三流，如同有三座门，三门峡由此得名。
词的上阕写黄河水的磅礴气势和中流砥柱悠闲的气度。
描绘了“黄河激浪”“三门险关”“中流砥柱”等三幅壮丽图景。
一二句是上阕总起句，写黄河之长，黄河之险。
“长风”后五句，描写了黄河怒浪滔天，浪花四射的气势。
又用“吕梁悬水千仞”和“钱塘八月怒潮”的形象与黄河水进行对比，突出了黄河水浪之高，水浪之急，描绘出三门津高险、壮观的景象。
“万象”两句以黄河水大浪急，烘托砥柱山傲风浪、挺天地的雄姿，也暗示出作者不惧困难、乐观豁达的气质。
下阕运用三个历史典故，表达了作者昂扬向上的斗志。
下阕“仰危巢”三句，反用苏轼《后赤壁赋》“攀栖鹘之危巢”句意，写砥柱山之高峻艰险。
“神奸”一词出自《左传·宣公三年》，传说夏禹将百物的形象铸于鼎上，使民知神、奸。
秘，就是闭，说这奇险的砥柱之下，是远古以来用以禁闭神异怪物的地方。
接着说不用像东晋温峤在牛渚矶那样“燃犀下照”，窥探怪异，若惹怒了它们，掀起狂波巨澜，纵然是善射的次飞的强弓劲弩也未必挡得住。
东晋温峤在朱渚矶下燃犀看水下美景。
次飞，春秋时楚国勇士，曾仗剑入江刺杀两蛟。
把三门峡的险、恶写得活灵活现。
水调歌头(元问好)
水调歌头(元问好)
元问好的赋三门津原文及
九天上，人鬼①瞰重关。
长怒卷高浪，飞洒日光寒。
峻似吕梁千仞，壮似钱塘八月，直下洗尘寰。
万象入横溃，依旧一峰②闲。
仰危巢，双鹄过，杳难攀。
人间此险何用，万古袐神奸③。
不用燃犀下照④，未必佽飞强射⑤，有力障狂澜。
唤取骑鲸客⑥，挝鼓过银。
注释
①人鬼：三门津黄河河面有人门、鬼门、神门。
仅人门可以通船。
②一峰：指黄河中的砥柱山。
③袐神奸：禁闭神异怪物的地方
④燃犀下照：东晋温峤曾在牛渚山用火把窥探怪异。
⑤佽飞强射：春秋时楚国勇士佽飞曾仗剑飞入江中刺杀两蛟，故以此勇力之人命名西汉时的射士。
⑥骑鲸客：指。
简析
上片词人先直笔描绘三门津激流浪怒光寒之态，再以千仞吕梁悬水、八月钱塘奔潮比喻之，复用万象溃与一峰闲两相比反衬之，步
步深入，忆是形神皆备。
下片连用典故。
仰危巢三句反用苏轼《后赤壁赋》攀栖鹘之危巢，人间二句化用《》铸鼎象物。
而在结句中，我们也分明看出击鼓跨澜的豪士正是词人的化身。
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古诗文系列：水调歌头·赋三门津
鉴赏：
从“人间此险何用，万古秘神奸”以下， 全词由写景转为抒发感慨。这两句是表达 人世间要这等险要之地也没有什么派上用 场，自古以来，无非是为作怪的鬼神提供 场所罢了。“不用燃犀下照，未必做飞强 射，有力障狂澜”。前两句分别用了两个 典故。“燃犀下照”，指《晋书·温峤传》 所载，温峤“至牛渚矶，水深不可测。
古诗文系列：水调歌头·赋三门津
鉴赏：
而在“黄河九天上”之后，又紧接以“人 鬼瞰重关”一句，是说河水俯瞰着人鬼重 关。由仰视而俯瞰，由远而及近，物象也 由模糊而趋具体。这两句把黄河水收束到 三门峡中，使景物落到实处；虽未见一 “险”字，但已险象环生。由于有了这两 句交代，“长风怒卷高浪，飞洒日光寒” 也就水到渠成。河流落差极大，峡水极深， 关隘重重，必然造成世所罕见的奇观，自 然会有长风高浪，一定形成“怒卷”之势。
古诗文系列：水调歌头·赋三门津
注释： （17）银山：代指涛头。张继《九日巴丘 杨公台上宴集》：“万叠银山寒浪起”。
古诗文系列：水调歌头·赋三门津
赏析：
这首词与同词牌的《水调歌头·游龙 门》相似，都是写游览河山，抒发情怀之 作。此词气势更足，景观更奇。三门津是 黄河中十分险要的地段，河面分人门、鬼 门、神门，水湍浪急，仅容一船通过。中 有砥柱，即被称为中流砥柱的砥柱山。三 门峡所在山奇水急，呈现一幅波浪马远静 听松风图奔涌，气势磅砣的景象。
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古诗文系列：水调歌头·赋三门津
作者简介：
古诗文系列：水调歌头·赋三门津
作者简介：
元好问(yuán hǎo wèn) 元好问，字裕之，号遗山，太原秀容
（今山西忻州）人；系出北魏鲜卑族拓跋 氏，元好问过继叔父元格；七岁能诗，十 四岁从学郝天挺，六载而业成；兴定五年 （1221）进士，不就选；正大元年 （1224 ），中博学宏词科，授儒林郎， 充国史院编修，历镇平、南阳、内乡县令。
2024年《水调歌头》阅读答案
①人鬼：三门峡中的南归门和北人。②一峰：黄河中的砥柱山。③骑鲸客：指李白。陆游《长歌行》：“人生不作安期生，醉人东海骑长鲸。”李东阳《李太白》: “人间未有飞腾地，老去骑鲸却上天。”
1.下列对这首词的理解，不正确的两项是(5分)
A.这首词开篇句“黄河九天上”与李白的“黄河之水天上来”描绘的意境极为相似，接下来的三句，写黄河之长与黄河之险。
此词纯以气势胜。上片多写景，下片多抒情、议论。但就全词而言，写景、抒情、议论又融为一体;诗人既写出了三门峡雄险的气势，又融进了自己的人生体验;景物雄伟壮阔，感慨亦激愤难平。
《水调歌头》阅读答案 篇3
水调歌头
辛弃疾
将迁新居不成，有感戏作。时以病止酒，且遣去歌者，末章及之。
我亦卜居者，岁晚望三间。昂昂千里，泛泛不作水中凫。好在书携一来，莫问家徒四壁，往日置锥无。借车载家具，家具少于车。
2.词的最后两句表达了不可抑制的昂扬向上、积极进取的壮志豪情(2分)三门津奇伟峻壮，险恶无比，作者借用“骑鲸客”的典故，联想到只有唤取像李白那样漫游江海的骑鲸豪客(2分)，才能击着鼓，稳渡波涛如银山般叠起的三门津水的壮志豪情。(2分)
参考译文
黄河之水似乎是从天上而来，黄河之险让人鬼都要俯瞰而欲过不敢。大风起时，波涛汹涌，怒浪滔天，飘飞的浪花在阳光下闪闪发亮。黄河水所掀起的水浪高过那吕梁山，水浪声势之状可比那八月的钱塘潮，横空之下，一洗尘寰。黄河水浪冲斥万象，但是中流的砥柱山面对滔天巨浪，却依旧气定神闲。
A、词人开篇表达了对屈原的仰慕与追思，"亦"暗示了自己与屈原被逐的.相似遭遇。
B、词人借物抒怀，表明自己愿作一匹器宇轩昂的千里马，不愿作一只随波逐流的野鸭。
C、作者感慨幸好还携带一束书籍，塑造了火灾后虽家徒四壁但心境乐观的诗人形象。
元朝文学家元好问的诗词鉴赏
元朝文学家元好问的诗词鉴赏元朝文学家元好问的篇一《倪庄中秋》作者为元朝文学家元好问。
其古诗全文如下：强饭日逾瘦，狭衣秋已寒。
儿童漫相忆，行路岂知难。
露气入茅屋，溪声喧石滩。
山中夜来月，到晓不曾看。
【翻译】不想吃饭身体日渐消瘦，穿着平破烂的衣服，的寒意不知不觉中到来，不知不觉中慢慢的回忆童年。
那时候怎么知道人生的艰难，早上的露气飘进茅屋，在沙滩边能听到溪水的声音。
每每到了晚上（山中）就出来了，到了黎明也从没有看过一眼。
《人月圆·玄都观里桃千树》作者为元朝文学家元好问。
其古诗全文如下：玄都观里桃千树，花落水空流。
凭君莫问，清泾浊渭，去马来牛。
谢公扶病，羊昙挥涕，一醉都休。
古今几度，生存华屋，零落山丘。
【翻译】玄都观里曾有无数株桃花烂漫盛开，而今早已水流花谢，不复存在。
请您不必去寻求明白：奔流着的是清泾还是浊渭，苍茫之中是马去还是牛来。
谢安重回故地已经带上了病态，羊昙为他的下世流泪痛哀。
这样的存殁之感，在我酩酊一醉之后便淡然忘怀。
要知道古往今来有多少同样的感慨：活着时身居高厦大宅，到头来免不了要在荒凉的山丘中把尸骨掩埋。
《浣溪沙·日射人间五色芝》作者为元朝文学家元好问。
其古诗全文如下：日射人间五色芝，鸳鸯宫瓦碧参差。
西山晴雪入新诗。
焦土已经三月火，残花犹发万年枝。
他年江令独来时。
《水调歌头·赋三门津》作者为元朝文学家元好问。
其古诗全文如下：黄河九天上，人鬼瞰重关。
长风怒卷高浪，飞洒日光寒。
峻似吕梁千仞，壮似钱塘八月，直下洗尘寰。
万象入横溃，依旧一峰闲。
仰危巢，双鹄过，杳难攀。
人间此险何用，万古袐神奸。
不用燃犀下照，未必佽飞强射，有力障狂澜。
唤取骑鲸客，挝鼓过银山。
【翻译】黄河之水似乎是从天上而来，黄河之险让人鬼都要俯瞰而欲过不敢。
大风起时，波涛汹涌，怒浪滔天，飘飞的浪花在阳光下闪闪发亮。
黄河水所掀起的水浪高过那吕梁山，水浪声势之状可比那八月的钱塘潮，横空之下，一洗尘寰。
黄河水浪冲斥万象，但是中流的砥柱山面对滔天巨浪，却依旧气定神闲。
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此曲写法与词相近，这是因为在宋元之交，词、曲均称乐府，都是被诸管弦，传于歌筵的，所以早期的词曲分疆并不甚严。
《莲子居词话》认为此曲作词调，就是这个缘故。
具有词味，也可算是此曲的一个特点。
2人月圆·重冈已隔红尘断元好问〔金朝〕重冈已隔红尘断，村落更年丰。
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3临江仙·自洛阳往孟津道中作元好问〔金朝〕今古北邙山下路，黄尘老尽英雄。
人生长恨水长东。
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盖世功名将底用，从前错怨天公。
浩歌一曲酒千钟。
男儿行处是，未要论穷通。
全词开篇写景，景即眼中所见：北邙山上的坟墓;黄尘路上奔波到老的英雄;春北飞秋南归的大雁以及日日奔腾的东流水，景物选取由近及远，然后由写景转入抒情，此景引起的是内心的无限惆怅，因此词人低吟出“人生长恨水长东”的词句。
再由抒情转入下片的议论：对人生短暂的无可奈何和对未来的玩世安排，水到渠成汩汩而出。
“盖世功名将底用，从前错怨天公。
”是词人纵观自然及人事沧桑，感情经过激烈碰撞后得出的人生结论，不无哲理意义，它涵了封建社会大多数读书人的生活道路和人生体味，起到了一种生活教科书作用。
中国诗词歌赋鉴赏21摸鱼儿·雁丘词/ 迈陂塘·雁丘词元好问〔金朝〕乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。
其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。
”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。
同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。
旧所作无宫商，今改定之。
《水调歌头》原文、注释及赏析
《水调歌头》原文、注释及赏析《水调歌头》原文、注释及赏析诗歌饱含着作者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。
以下是店铺整理的《水调歌头》原文、注释及赏析，欢迎阅读与收藏。
《水调歌头》原文、注释及赏析篇1原文：铁瓮古形势，相对立金焦。
长江万里东注，晓吹卷惊涛。
天际孤云来去，水际孤帆上下，天共水相邀。
远岫忽明晦，好景画难描。
混隋陈，分宋魏，战孙曹。
回头千载陈迹，痴绝倚亭皋。
惟有汀边鸥鹭，不管人间兴废，一抹度青霄。
安得身飞去，举手谢尘嚣。
诗词赏析：“铁瓮古形势，相对立金焦。
”“铁瓮”，指镇江古城，是三国孙权所建，十分坚固，当时号称铁瓮城。
“金焦”，金山、焦山，二山均屹立大江中（金山现已淤连南岸），西东相对，十分雄伟。
宋孝宗游金山寺曾题诗道：“崒然天立镇中流，雄跨东南二百州。
”“铁瓮”、“金焦”为镇江古来形势最突出之处，写得概括、有力。
“长江万里东注，晓吹卷惊涛。
”江流东注，风卷涛惊，又加强了砥柱中流的金焦形象。
“天际孤云来去，水际孤帆上下，天共水相邀。
”天连水，水连天，“孤云”、“孤帆”更衬出了江天的浩渺，而“来去”、“上下”又见出了词人在游目骋怀，频频俯仰，可以想见其神思的飞越。
此句不禁让人想起李白的“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，想是从李白诗句变化而来。
“远岫忽明晦”，“忽”写出了朝光明灭给人刹那间的刺激，又引起了多少兴奋，真是“好景画难描”啊。
下片写景从形势写起，江，天，远山，由近而远，层次分明。
览景时，人们往往可以超越时空的局限。
如果说上片是“视通万里”，那么下片就是“思接千载”了。
“混隋陈，分宋魏，战孙曹。
”此由近到远写镇江的攻守征战。
隋灭陈时，隋大将贺若弼最先在这里突破陈的江防，继克金陵。
南朝宋曾凭借长江天堑在这里抗击北魏军队，“缘江六七百里，舳舻相接”，从而保全了半壁河山。
孙权曾以京口（吴时称京城，东晋南朝称京口城）为首都建康（今南京）之门户，对抗曹魏。
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元好问《水调歌头·赋三门津》诗词鉴赏
水调歌头·赋三门津
金朝：元好问
黄河九天上，人鬼瞰重关。长风怒卷高浪，飞洒日光寒。峻似吕梁千仞，壮似钱塘八月，直下洗尘寰。万象入横溃，依旧一峰闲。
仰危巢，双鹄过，杳难攀。人间此险何用，万古袐神*。不用燃犀下照，未必佽飞强射，有力障狂澜。唤取骑鲸客，挝鼓过银山。
译文
黄河之水似乎是从天上而来，黄河之险让人鬼都要俯瞰而欲过不敢。大风起时，波涛汹涌，怒浪滔天，飘飞的浪花在阳光下闪闪发亮。黄河水所掀起的水
浪高过那吕梁山，水浪声势之状可比那八月的钱塘潮，横空之下，一洗尘寰。黄河水浪冲斥万象，但是中流的砥柱山面对滔天巨浪，却依旧气定神闲。
砥柱山之高峻，如那危巢，难以攀援。人间有这样的险处有何用呢？原来是为了测辨忠*。无须“燃犀下照”看水下美景，也不必像做飞用力拉弓，便可
力挽狂澜。呼唤那个骑鲸客，击着鼓飞过银山。
注释
三门津：即三门峡，原在今河南省三门峡市东北黄河中，因峡中有三门山而得名。据《陕州志》记载：“三门，中神门，南鬼门，北人门，惟人门修广可
行舟。鬼门尤险，舟筏入者罕得脱。三门之广，约三十丈。”
人鬼：指三峡中的南鬼门，北人门。
吕梁：《列子·黄帝》：“孔子观于吕梁，悬水三十仞，流沫四十里，鼋鼍（yuántuó）鱼鳖之所不能游也。”其地不名一处。
钱塘八月：指钱塘江八月十八日最盛大的潮水。
尘寰（huán）：尘世。
溃：洪水旁决日溃。
一峰：似指中神门，因前皆言“人鬼”重关。或言指砥柱山，即中流砥柱。
危巢：悬崖高处的鸟巢。语出苏轼《后赤壁赋》：“攀栖鹘之危巢”。
鹄（hú）：水鸟名，俗称天鹅。
杳（yǎo）：此指高远。
秘神*：《左传·宣公三年》载夏禹将百物形象铸于鼎上“使民知神、*”。词中神*指种种善恶神奇之物。
燃犀：《晋书·温峤（jiào）传》载峤至牛渚矶，人言其下多怪物，“峤遂燃犀角而照之，须臾，见水族覆火，奇形异状，或乘马车著赤衣者。”
佽（cì）飞：汉武官名，掌弋射鸟兽。一云即做非，周代楚国勇士，曾渡江，两蛟夹舟，非拔剑斩蛟而得脱。苏轼《八月十五日看潮》诗：“安得夫差水
犀手，三千强弩射潮低。”
障狂澜：韩愈《进学解》：“障百川而东之，回狂澜于既倒。”
骑鲸客：指豪勇之士。
挝（zhuā）：敲击。
银山：代指涛头。张继《九日巴丘杨公台上宴集》：“万叠银山寒浪起”。
赏析
这首词与同词牌的《水调歌头·游龙门》相似，都是写游览河山，抒发情怀之作。此词气势更足，景观更奇。三门津是黄河中十分险要的地段，河面分人
门、鬼门、神门，水湍浪急，仅容一船通过。中有砥柱，即被称为中流砥柱的砥柱山。三门峡所在山奇水急，呈现一幅波浪马远静听松风图奔涌，气势磅砣的
景象。
上片写黄河的气势，写中流砥柱悠闲。“黄河九天上”后两句，写黄河之长、黄河之险。“黄河九天上”似与李白“黄河之水天上来”意境相同。而“下
鬼瞰重关”则写明黄河之险，人鬼难过。“长风”后五句，以粗线条勾勒出黄河怒浪滔天，浪花四射的逼人气势。又以吕梁悬水千仞和钱塘八月怒潮形象具体
地描绘出黄河水浪之高，高过山仞，水浪之急，可比钱塘怒潮。高险，壮观，形神俱备。“万象”后两句，更塑造尽管黄河水大浪急，但仍旧在砥柱山面前变
得渺小。“一峰闲”侧面烘托了砥柱山傲风浪，挺天地的伟姿，也暗示出作者不惧艰险，乐观豁达的气质和不凡抱负。写景抒情，浑然一体。
下片更是以古典旧事，表达了词人昂扬奋发积极向上的斗志。“仰宛巢”三句，反用苏轼《后赤壁赋》“攀栖鹃之危巢”句意，写砥柱山之高峻艰险。
“人间”后二句，又用《左传》中“神*”之典。传说中夏禹将百物之形铸于鼎上，“使民知神、*”，由此辨神仙和*佞的模样。这样的险处有何用呢？原来
是考验人的地方。“不用”后三句又用二典，一是东晋温峤在朱渚矶下“燃犀”看水下美景。二是写春秋楚国勇士佽飞仗剑入江杀两蛟的故事。以上几个方
面，把黄河三门峡的险、恶写得活灵活现。结尾两句“唤取”等，引用李白塑造的骑鲸客的形象，表现词人那不可抑制的豪情壮志。
此词用典较多，也不显含混难懂，典典都扣中主题。从谋篇布局来说，也上下呼应，环环相扣，气势作足。故叶燮《原诗》中称曰：“舒写胸臆，发挥景
物，境皆独得，意自天成。
鉴赏
这是一首赋写三门峡雄险气势的词篇。在历，三门峡以其奇伟险壮而名世，吸引着无数*人墨客赋诗为文，留下了不少名篇佳制。元氏此作，笔力雄放，
气势纵横，想象丰富，实为历代咏三门峡作品中难得的名篇。
起首一句，与李白诗“黄河之水天上来”所造之境极为相似。就视觉而言，诗人眼中的黄河水当是由远至近，从高到低，自九天之上飞泻而下；汹涌澎
湃、奔流不息的水流给人心理上造成强烈的震荡，形成极大的反差，具有惊心动魄的艺术效果。而在“黄河九天上”之后，又紧接以“人鬼瞰重关”一句，是
说河水俯瞰着人鬼重关。由仰视而俯瞰，由远而及近，物象也由模糊而趋具体。这两句把黄河水收束到三门峡中，使景物落到实处；虽未见一“险”字，但已
险象环生。由于有了这两句交代，“长风怒卷高浪，飞洒日光寒”也就水到渠成。河流落差极大，峡水极深，关隘重重，必然造成世所罕见的奇观，自然会有
长风高浪，一定形成“怒卷”之势。而在长风巨浪下，水花四溅，水汽氤氲，使得本来给人以温暖的日光也显得寒气森森。这不仅仅是诗人的感觉，也的确是
天设地造的自然奇观。以上四句，诗人挥如椽巨笔，挟风带浪，创造了一种雄奇而迷人的境界，极现一个“险”字。至此，诗人仍觉意犹未尽，又连用两个比
喻：“峻似吕梁千仞，壮似钱塘八月。”吕梁山，在今山西省离石县东北，山势奇险，是晋西高原的骨干。《列子·黄帝》篇云：“孔子观于吕梁，悬水三十
仞，流沫三十里，鼋鼍鱼鳖之所不能游也。”三门峡距吕梁山较近，其险峻处相类。如果说这是诗人就近取譬的话，那么用钱塘江八月来潮时的雄壮气势来比
三门峡水流之急，则为远喻。此二景，一北一南，皆以雄奇名世，用来比喻三门峡，是再恰切不过的了；再加冠以“峻”、“壮”二字，来明言三门峡之奇险
壮阔，可谓淋漓尽致。这两句贴切的比喻，既丰富了全词的内容，又为读者打开了一个驰骋想象的艺术洞天。接着，词人又收以“直下洗尘寰”一句，则更加
突出了黄河水的凌空直下，具有冲洗整个人世间的豪壮气概。“万象入横溃，依旧一峰闲。”前句仍接前面所蓄之势，言黄河水势之大，笔势奇横；后句却一
顿而转，写三门峡中砥柱山之稳，笔锋骤敛。一动一静，相映成趣。由开篇而来的脱缰野马般的气势，顿然收住，闲和平稳。
下阕笔势虽由敛而舒，但基调却由豪壮激荡变为郁勃不平。“仰危巢，双鹄过，杳难攀”三句，紧接上阕末尾“依旧一峰闲”而来，写砥柱山上除了鸟儿
在上面筑巢，天鹅从那里飞过外，从来人迹罕至，难以攀登。一“仰”字，既抬起气势，又转移视角。从“人间此险何用，万古秘神*”以下，全词由写景转
为抒发感慨。这两句是表达人世间要这等险要之地也没有什么派上用场，自古以来，无非是为作怪的鬼神提供场所罢了。“不用燃犀下照，未必做飞强射，有
力障狂澜。”前两句分别用了两个典故。“燃犀下照”，指《晋书·温峤传》所载，温峤“至牛渚矶，水深不可测。世云其下多怪物，峤遂燃犀角而照之。须
臾，见水族复灭，奇形异状或乘马车著赤衣者”。后指洞察*邪。“佽飞”，是汉武帝时官名，掌管弋射鸟兽，这里取其轻疾善射之意。在诗人看来，燃犀洞
察妖物的温峤也好，轻疾善射的做飞也好，都用不着。因为，他们都未必能挽狂澜于既倒。那么，能“力障狂澜”就只有那岿然不动的砥柱山。“唤取骑鲸
客，挝鼓过银山。”则又说，只有那漫游江海的骑鲸豪客，才能击着鼓，稳渡波涛如银山般叠起的三门峡水。笔酣墨饱，纵抒豪情。
此词纯以气势胜。上片多写景，下片多抒情、议论。但就全词而言，写景、抒情、议论又融为一体；诗人既写出了三门峡雄险的气势，又融进了自己的人
生体验；景物雄伟壮阔，感慨亦激愤难平。