冷静其笔与笑中含泪_莫泊桑与欧_亨利文风比评

在囊括生活的广度、挖掘思想的深度、概括典型的高度 上都有极高的水准。 因自小受教于福楼拜，“客观而无 动于衷”的理念，是他毕生所追随的。 他的小说，无论涉 及普法战争、农场工人、诺曼底农民还是巴黎小公务员， 都保持着冷静客观的现实态度洞悉他们的生死悲欢。 《菲菲小姐》里，德国侵略者对法国艺术品肆意疯狂的 毁坏，对法国妓女从人格到肉体的侮辱摧残，以至愤怒 的拉歇尔突然刺死“菲菲小姐”的瞬间定音，作者都真实 而不动声色地直接呈现在读者面前，自己的爱憎隐于作 品视线之外。 他的白描手法、精炼语言、明确表述、几乎 不含比喻的句型， 让我们看到他坚持的不见作家意图、 只见词语本身之美的匠心。 而从不具象描绘人物的心 理，却让它在人物的言行中自然显露，也是莫泊桑对传 统现实主义的发展，这使短篇小说更简洁流畅，合乎现 代读者的阅读需求。 在现实主义创作方法外，莫泊桑又 是“梅塘集团”的中心成员之一，对左拉的自然主义也 有清醒认识，短篇《一个儿子》中的生理学描写就是范 例。 自然主义扭曲了现实主义，又不失为一种观照现代 人心灵的方法。
三 谈 到 短 篇 小 说 的 结 构 艺 术 ，我 们 自 然 想 到 “欧·亨 利 结尾”，即意出尘外却又理在其中。 这包括两方面，一是结 构的明暗重叠，明线掩暗线，在故事进展中始终隐瞒一些 环节，保留最重要的秘密，也即对“情节空白”的运用。 二 是反笔， 就是在小说的铺垫中巧设机关， 给读者造成错 觉，却又“草灰蛇线，伏脉千里”，在结尾处真相大白。 这样 独特新奇的构思，巧妙安设的情节，缜密精深的笔法，一 唱三叹的结局，正是欧·亨利独有的。 《麦琪的礼物》可算 是代表，德拉卖掉了美丽的长发为杰姆买表链，可杰姆送 给德拉的整套发梳，却正是用自己的金表换来的！ 《警察 与赞美诗》中的流浪汉苏比几经努力，试图入狱过冬都奇 迹般地无法实现， 当他听到赞美诗时心底的美好情感被 唤起，却又莫名地被警察带走，送去了他原本朝思暮想的 地方！ “蓄势艺术”的娴熟运用，使结尾新高潮的拔起，形 成了艺术的持久冲击。 英国美学家克莱夫·贝尔称其为 “有意味的形式”，一句“布莱克威尔岛，三个月”倾泻出19 世纪纽约社会底层的全影，作者的态度也明见其中：现实 冷酷，是美国社会把苏比推向绝望的深渊，毁了一个有理 想的正直青年。 类似情境，在《爱的付出》、《华而不实》等 许多作品中都有完美体现。 文末的恍悟，总将全篇思想一 举升华，启人深思。 莫泊桑的设置情节也跌宕起伏。 名篇《项链》，仿佛是 欧·亨利结尾的再现，文章首尾不凡，结构上点线串联、虚 实错杂、明暗相间，在周密的心理活动和细节描写中，层 层递进。 平凡人家的女主人公玛蒂尔德从偶遇机缘实现 上流梦，到失去项链顷刻间跌落现实，本已是双重转折， 却不料，她不幸丢失、并耗尽自己十年光阴和全部幻想的 项链是假的，这对她那小资产阶级虚荣心是多大的讽刺！ 末句既道出19世纪中叶法国社会的所谓时尚， 将境界托 起，又使作者的褒贬爱憎沉淀其中。 《一个修软座椅的女 人 》、《珠 宝 》等 也 在 情 节 上 呈 现 了 这 种 戏 剧 般 的 “陡 转 ”、 “惊变”，结局发生意想不到的逆转。 而在故事进程中，作 者也已巧设机关，便使结局合乎情理、余蕴无限了。 虽然都追求情节精巧，但他们着眼点不同。 欧·亨利 追求新奇的巧、“不奇之奇”， 即化生活之常为艺术之奇， 从都市、城镇、民家的平凡生活中，提炼出妙趣横生却又 真实可信的情节。而莫泊桑追求自然流畅的巧。他在选材 上并不以离奇情节取胜， 而善于运用对他题材有益的具 有特征性的细节、不露痕迹的转换手法，巧妙布局，以突 出表现那些被观察者忽略、却对作品意义重大的情节。
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的东西置办圣诞礼物， 但他们的质朴真情远胜过达官贵 人的玉食锦衣。 《最后一片藤叶》中那位重病在身、贫寒无 依的老画家， 在风雨之夜出门为病中的少女画出老树上 最后一片藤叶，永远不会被刮掉的藤叶，她生命的希望， 自己却永远离去了。 欧·亨利总是在活泼泼生动诙谐的语 调中讲述着令人心酸的故事， 从平凡小人物身上发掘人 性本来的真善或是扭曲，娓娓道出，意味隽永，饱含“含泪 的笑”和“含笑的泪”，又使人感叹怅然。 可以说，一生历经 坎坷、颠沛流离的他，仍然热爱生活、相信生活，他既是冷 静严肃的社会批评家，又是乐天知命的达观幽默者。
2009年6月号下旬刊 ○ 比较文学与世界文学研究
冷静其笔与ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ中含泪
— ——莫泊桑与欧·亨利文风比评 段颖
（南京师范大学 文学院，江苏 南京 210097）
摘 要： 从平行研究角度来看，法国作家莫泊桑与 美国作家欧·亨利虽然生活时代与思想经历都不同，文风 却有许多相通点，在创作背景、文字内容、结构艺术、叙述 方式等方面都存在着可比性，本文结合作品，分别从四个 角度， 试析这两位短篇小说大师在文体风格上的独特魅 力及共通之处。
参考文献： ［1］ ［2］ ［7］ ［8］ 邢 建 昌 . 劳 伦 斯 传 . 中 国 广 播 电 视 出 版 社，2003，1：210，211，219，222. ［3］［4］［5］［6］［10］［16］［17］［18］［19］劳伦斯.羽蛇.中 国妇联出版社：187，83，421，429，188，468，295，205，398. ［9］布伦达·纳多克斯著.邹海仑等译.劳伦斯：有夫之 妇.中央编译出版社：504. ［11］刘须明.两难的选择.徐州师范大学学报（哲学社 会科学），2000，12.4（第26卷）. ［12］ ［13］ ［14］ ［15］ 赛 义 德 著 . 李 坤 译 . 文 化 与 帝 国 主 义.三联出版社，2003：25，91，111，106.
关键词： 莫泊桑 欧·亨利 短篇小说
法 国 作 家 莫 泊 桑 （1850—1893）与 美 国 作 家 欧·亨 利 （1862—1910） 是响誉十九世纪世界文坛的两大短篇小 说巨匠。 虽然来自不同民族地域，拥有不同文化背景，他 们的作品中却有诸多惊人的相似性：简练生动的语言文 字、对弱小人物的满腔同情、精巧灵动的构思布局冷静 客观的创作手法，让我们频频感叹，欧·亨利岂不就是“美 国的莫泊桑”。 正如学界正盛的比较文学研究方法— —— 平行研究所述，但凡文学 、作家、作品“相似”、“类 似 ”、 “卓然可比”，都可以相较。 因此对两位大师的文风比照， 有重要意义。
一 莫泊桑走上创作之路， 正是法国现代主义文学思 潮兴盛的19世纪后期，但他的创作大多遵 从现实主义，
魂，肚子饿得咕咕响，头脑也只能一片空白，灵魂不可能 存在”。 ［18］在凯特的眼光中，墨西哥就意味着贫穷、愚昧， 在这样一个地方，绝无灵魂和精神可言。 其实，凯特仍然 是以西方传统的眼光来看待墨西哥文化， 在这种不公正 的看待，让我们看到了一个矛盾的、多面的凯特。 她像一 个孤独者一样， 徘徊于原始与现代之间， 东方与西方之 间。 更重要的是，透过凯特，让我们看到了一个徘徊、犹豫 的劳伦斯。 他笔下的墨西哥社会一片混乱，民主革命过后 的墨西哥成了一盘散沙；羽蛇教，也是按照基督教的精神 框架建构起来的：羽蛇教的领袖人物卡拉斯科，在欧洲受 到过良好的教育，是一个欧洲化了的墨西哥人。 他推翻基 督教，赶走基督耶稣，迎回自己的神，但并也不能确立自 己的神能否拯救自己，在迎回自己的神中，借助了基督教 的元素。 他借用基督教中的“父”派“子”来到人间拯救墨 西哥人，类似基督教中的“上帝”派“基督”来到人间拯救 世人。 他说：“我，谁说我是上帝的天主教堂的敌人？ 我是 天主教的拥护者，我希望在整个世界有上帝统一的教堂， 我要让罗马成为一个中心城市。 如果罗马希望这样的 话”。 ［19］卡拉斯科是一个强烈的民族主义者，同样抵挡不 住西方文明的诱惑。 劳伦斯在语言文本中暗示了这样一 个事实：“种族与文化的等级是存在的。 我们属于高等民 族和文化。 ”
美国文学起步较晚，彼时正青春年少，西欧诸国现代 主义风行时，欧·亨利的创作正值全美现实主义的鼎盛时
结语 劳伦斯生长在欧洲 ，深受欧洲文化的影响 。 他 在殖民 地的思想和感情历程是真实的。 他厌恶殖民主义，同情殖 民地人，但是他终究未能彻底摆脱宗主国对他的影响。 他 想在北美墨西哥找到自己理想的寄托， 但只能以失败告 终。 因为英国对他有一种绝望的吸引力，让他始终处于一 种无从选择的境地中。 正如奥尔德·赫胥黎称劳伦斯的旅 行 “既 是 逃 亡 又 是 探 求 ”，即 在 逃 避 行 将 没 落 的 欧 洲 文 明 的同时， 又在异域文化中寻求能够解决欧州诸多弊病的 生活方式。
二 莫泊桑对资本主义生活种种黑暗面的剖析和鞭挞， 笔锋犀利、毫不留情。 《羊脂球》的小车厢，十个人，政要、 商贾、贵族、修女、破落子弟加上妓女羊脂球。 在法军溃 败、普军侵城的风雨时局下，上层社会及其附庸都奇妙地 进了这小小马车了。 这些为已私利的资产者、贵妇甚至以 “灵魂的抚慰者”自称的修女们，有意“屈尊”逼善良纯朴 的羊脂球就范，达成目的后却轻易地撇弃了她。 作者截这 一社会横断面， 无动于衷却又鲜明深刻地传达了他对人 情世态的愤慨！ 纨绔子弟浮面的放浪伪善和内心的肮脏 丑陋在《橄榄园》和《遗嘱》中都有体现。 莫泊桑笔下的小 人物，多是小公务员、小职员、妓女、下层劳动者，他们大 多生活寂寞、孤独、贫乏、苦涩，受约于大人物的威势却又 不免有爱慕虚荣、飞黄腾达之心，现实往往给他们沉痛一 击，在这里，作者隐匿幕后、直观人性、对他们的平庸、自 私、狭隘、势利不吝嘲讽。 如《我的叔叔于勒》中，误以为于 勒发迹时“我”的父母急于与他相认，而得知实情时却避 之尤恐不及。 这正是被金钱腐蚀的人性的尽致淋漓的展 现。 同类还有《项链》、《散步》、《骑马》、《勋章到手了》等。 但 如 伊 凡·蒲 宁 所 说 ，莫 泊 桑 是 “在 自 己 内 心 里 渴 望 着 全 世界幸福的作家。 ”明里态度越是冷峻严肃，暗处同情越 是深挚真诚。 他“道是无晴却有晴”的文风，发人深省。 纵 然严酷的现实给了玛蒂尔德项链登台，却成了她的梦魇， 这些富人的宝贝却让贫人遭难，莫泊桑怎能不起忧思？ 因微薄的出身和窘迫的家境，欧·亨利也对世情冷暖 体察入微，对丑恶的资本主义上流社会的奢侈享乐、金钱 至上和冷漠势利，借讽刺之笔加以抨击，在表面祥和承平 的社会温情脉脉的面纱下，直见它的虚假内质。 幽默中见 哀伤，讽刺中见愤然。 如《警察与赞美诗》开头的景色渲染 出凄清萧飒之气，这标榜“自由”、“平等”、“博爱”的国度， 其实比枯叶都无情，像苏比这样的底层百姓，生活是毫无 幸福可言的。 但欧·亨利更着意于描画繁华纽约都市中的 小市民、办事员、流浪汉，展现他们的患难与共、贫能守志 的高尚品格，连“无赖骗子小说”都旨在表现“反面人物”们 向善的那面。他尤以描写纽约曼哈顿市民生活万象的作品 著称，被誉为“曼哈顿的桂冠诗人”。 他笔下看似轻淡，却淡 处见真情，于微言大义外，更有悲悯情怀。 《麦琪的礼物》 中，德拉和杰姆因生计所迫，分别为对方卖掉自己最珍贵