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1、吾腰千钱永之氓咸善游。
一日，水暴甚，有五六氓，乘小船绝湘水。
中济，船破，皆游。
其一氓尽力而不能寻常。
其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。
”曰：“何不去之？”不应，摇其首。
有顷益怠。
已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，身且死，可以货为？”又摇其首，遂溺死。
译文：永州的人傍水而居，都擅长游泳。
一天，河水暴涨。
有五六个人乘着小船横渡湘水。
船刚至江心，就漏水下沉了，船上的人纷纷泅水逃生。
其中一人拼命划水，却不像以往游得那么快。
他的同伴奇怪地问：“平素你的水性最好，今天为什么落在后边？”他喘着粗气说：“我腰里缠着千枚铜钱，分量很重，所以落在后边。
”同伴忙劝他说：“那为什么还不赶快扔掉它呢？”他不回答，只摇了摇头。
过了一会儿，他越发筋疲力尽。
已经上岸的人向他呼喊：“你真是太糊涂，太死心眼了，人马上都要淹死了，还要钱干什么？”他又摇了摇头，于是很快就被淹死了。
2、矛与盾楚人有鬻矛与盾者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。
”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。
”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。
译文：有一个楚国人，卖盾又卖矛。
他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，任何锋利的东西都穿不透它。
”又夸耀自己的矛，说：“我的矛锋利极了，什么坚固的东西都能刺穿。
”有人问他：“如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢？”那人张口结舌，一句话也答不上来。
3、舍生取义鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
译文：鱼是我想要的，熊掌也是我想要的。
如果不能同时得到这两样东西，我就舍弃鱼而选择熊掌。
生也是我想要的，义(真理、信仰、正义，有益于大众的思想或行为)也是我想要的。
如果两方面不能兼顾，我就舍弃生命而选择义。
4、东施效颦西施病心而颦其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里。
其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。
10篇文言文
10篇文言文1. 《论语》六则子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”2. 《生于忧患，死于安乐》孟子舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
(是人一作：斯人) 人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
3. 《曹刿论战》《左传》十年春，齐师伐我。
公将战。
曹刿请见。
其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。
”乃入见。
问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。
”对曰：“小惠未遍，民弗从也。
”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
”对曰：“小信未孚，神弗福也。
”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。
”对曰：“忠之属也。
可以一战。
战则请从。
”公与之乘。
战于长勺。
公将鼓之。
刿曰：“未可。
”齐人三鼓。
刿日：“可矣。
”齐师败绩。
公将驰之。
刿日：“未可。
”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。
”遂逐齐师。
既克，公问其故。
对曰：“夫战，勇气也。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
彼竭我盈，故克之。
夫大国，难测也，惧有伏焉。
吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
”4. 《出师表》诸葛亮先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。
然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
精选古代经典文言文大全
【导语】⽂⾔⽂的学习好⽐是另⼀门语⾔的学习，语⾔的学习是⼀个漫长的过程，要注重积累基础知识，付出了时间，才可以学好⽂⾔⽂。
下⾯是⽆忧考分享的精选古代经典⽂⾔⽂⼤全。
欢迎阅读参考！1.精选古代经典⽂⾔⽂ 陋室铭 刘禹锡〔唐代〕 ⼭不在⾼，有仙则名。
⽔不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草⾊⼊帘青。
谈笑有鸿儒，往来⽆⽩丁。
可以调素琴，阅⾦经。
⽆丝⽵之乱⽿，⽆案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀⼦云亭。
孔⼦云：何陋之有？ 译⽂ ⼭不在于⾼，有了神仙就会有名⽓。
⽔不在于深，有了龙就会有灵⽓。
这是简陋的房⼦，只是我品德好就感觉不到简陋了。
苔痕碧绿，长到台上，草⾊青葱，映⼊帘⾥。
到这⾥谈笑的都是博学之⼈，来往的没有知识浅薄之⼈，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。
没有弦管奏乐的声⾳扰乱⽿朵，没有官府的公⽂使⾝体劳累。
南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬⼦云的亭⼦。
孔⼦说：有什么简陋的呢？2.精选古代经典⽂⾔⽂ 桃花源记 陶渊明〔魏晋〕 晋太元中，武陵⼈捕鱼为业。
缘溪⾏，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中⽆杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔⼈甚异之，复前⾏，欲穷其林。
林尽⽔源，便得⼀⼭，⼭有⼩⼝，仿佛若有光。
便舍船，从⼝⼊。
初极狭，才通⼈。
复⾏数⼗步，豁然开朗。
⼟地平旷，屋舍俨然，有良⽥、美池、桑⽵之属。
阡陌交通，鸡⽝相闻。
其中往来种作，男⼥⾐着，悉如外⼈。
黄发垂髫，并怡然⾃乐。
见渔⼈，乃⼤惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作⾷。
村中闻有此⼈，咸来问讯。
⾃云先世避秦时乱，率妻⼦⾢⼈来此绝境，不复出焉，遂与外⼈间隔。
问今是何世，乃不知有汉，⽆论魏晋。
此⼈⼀⼀为具⾔所闻，皆叹惋。
余⼈各复延⾄其家，皆出酒⾷。
停数⽇，辞去。
此中⼈语云：“不⾜为外⼈道也。
”(间隔⼀作：隔绝) 既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣⼈随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘⼦骥，⾼尚⼠也，闻之，欣然规往。
经典名篇文言文大全【五篇】
【导语】⽂⾔⽂是以古汉语⼝语为基础的书⾯语，在远古时代⽂⾔⽂与⼝语的差异微乎其微。
现今⽂⾔⽂是中国古代的⼀种书⾯语⾔组成的⽂章，主要包括以先秦时期的⼝语为基础⽽形成的书⾯语。
下⾯是分享的经典名篇⽂⾔⽂⼤全【五篇】。
欢迎阅读参考！【篇⼀】经典名篇⽂⾔⽂⼤全：隆中对 魏晋：陈寿 亮躬耕陇亩，好为《梁⽗吟》。
⾝长⼋尺，每⾃⽐于管仲、乐毅，时⼈莫之许也。
惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。
时先主屯新野。
徐庶见先主，先主器之，谓先主⽈：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主⽈：“君与俱来。
”庶⽈：“此⼈可就见，不可屈致也。
将军宜枉驾顾之。
” 由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。
因屏⼈⽈：“汉室倾颓，*⾂窃命，主上蒙尘。
孤不度德量⼒，欲信⼤义于天下；⽽智术浅短，遂⽤猖蹶，⾄于今⽇。
然志犹未已，君谓计将安出？” 亮答⽈：“⾃董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。
曹操⽐于袁绍，则名微⽽众寡。
然操遂能克绍，以弱为强者，⾮惟天时，抑亦⼈谋也。
今操已拥百万之众，挟天⼦⽽令诸侯，此诚不可与争锋。
孙权据有江东，已历三世，国险⽽民附，贤能为之⽤，此可以为援⽽不可图也。
荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此⽤武之国，⽽其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千⾥，天府之⼟，⾼祖因之以成帝业。
刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富⽽不知存恤，智能之⼠思得明君。
将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命⼀上将将荆州之军以向宛、洛，将军⾝率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪⾷壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。
” 先主⽈：“善！”于是与亮情好⽇密。
关⽻、张飞等不悦，先主解之⽈：“孤之有孔明，犹鱼之有⽔也。
愿诸君勿复⾔。
”⽻、飞乃⽌。
翻译 诸葛亮亲⾃在⽥地中耕种，喜爱吟唱《梁⽗吟》。
他⾝⾼⼋尺，常常把⾃⼰和管仲、乐毅相⽐，当时⼈们都不承认这件事。
文言文大全必背50篇
文言文大全必背50篇文言文是中国古代的一种文字表达方式，具有悠久的历史和丰富的文化内涵。
背诵文言文不仅可以提高语言表达能力，还可以了解古代文化和思想。
下面是文言文大全必背50篇的介绍。
1.《论语·学而》：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？2.《孟子·尽心上》：尽心而为之，不可不知也。
3.《庄子·逍遥游》：逍遥游，世人皆醉我独醒。
4.《史记·太史公自序》：夫人之相与，俱欲言而莫相闻，乃至于竹帛之室，无可奈何而寄托焉。
5.《诗经·关雎》：关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
6.《楚辞·离骚》：青青子衿，悠悠我心。
7.《论语·为政》：君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
8.《孟子·离娄下》：人皆可哀也，然而不知哀也。
9.《庄子·养生主》：人之生也，固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
10.《史记·项羽本纪》：天下可道也，不可言传也。
11.《诗经·卫风·木瓜》：采薇采薇，薇亦作止。
曰归曰归，岁亦莫止。
12.《楚辞·九歌·东篱》：东篱乐，乐东篱，采葑采菲。
13.《论语·述而》：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？14.《孟子·尽心上》：尽心而为之，不可不知也。
15.《庄子·逍遥游》：逍遥游，世人皆醉我独醒。
16.《史记·太史公自序》：夫人之相与，俱欲言而莫相闻，乃至于竹帛之室，无可奈何而寄托焉。
17.《诗经·关雎》：关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
18.《楚辞·离骚》：青青子衿，悠悠我心。
19.《论语·为政》：君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
20.《孟子·离娄下》：人皆可哀也，然而不知哀也。
21.《庄子·养生主》：人之生也，固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
15篇经典文言文
15篇经典文言文《劝学》、《陋室铭》、《师说》、《岳阳楼记》……那些年我们熟记于心的经典古文，你还能背出几篇？“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”、“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”……这些名句，你还记得是哪篇古文里的吗？我们一起温故而知新~《爱莲说》【宋】周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人盛爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！《陋室铭》【唐】刘禹锡山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？《马说》【唐】韩愈世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
《生于忧患，死于安乐》孟子舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
《鱼我所欲也》孟子鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
30篇文言文
30篇文言文1. 《论语十则》：孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成。
2. 《得道多助，失道寡助》：出自《孟子·公孙丑下》，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。
3. 《生于忧患，死于安乐》：出自《孟子·告子下》，意思是处在忧虑祸患中可以使人或国家生存，处在安逸享乐中可以使人或国家消亡。
4. 《鱼我所欲也》：出自《孟子·告子上》，论述了孟子的一个重要主张：义重于生，当义和生不能两全时应该舍生取义。
5. 《曹刿论战》：出自《左传·庄公十年》，讲述了曹刿在长勺之战中对此次战争的一番评论，并在战时活用“一鼓作气，再而衰，三而竭”的原理击退强大的齐军的史实。
6. 《邹忌讽齐王纳谏》：出自《战国策·齐策一》，讲述了邹忌以自身经历劝说齐威王广纳群言，改良政治的故事。
7. 《出师表》：三国时期蜀汉丞相诸葛亮在北伐前夕给后主刘禅上书的表文，阐述了北伐的必要性以及对后主刘禅治国寄予的期望，言辞恳切，写出了诸葛亮的一片忠诚之心。
8. 《桃花源记》：东晋文学家陶渊明的代表作之一，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。
9. 《三峡》：北魏地理学家郦道元所作，以凝练生动的笔墨，写出了三峡的雄奇险拔、清幽秀丽的景色。
10. 《马说》：唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文，以马为喻，谈的是人才问题，表达了作者对统治者不能识别人才、不重视人才、埋没人才的强烈愤慨。
11. 《陋室铭》：唐代刘禹锡所作，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。
12. 《小石潭记》：唐朝诗人柳宗元的作品，全名《至小丘西小石潭记》，记叙了作者游玩的整个过程，以优美的语言描写了“小石潭”的景色，含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦的感情。
13. 《岳阳楼记》：北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文，文章超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。
著名的文言文
著名的文言文
1.《齐桓晋文之事》:孟子曰:"齐宣王问曰:"齐桓、晋文之事，可得闻乎?是鸟也，海运，则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
"
2.《滕王阁序》:豫章故郡，洪都新府。
星分翼轸，地接衡庐。
襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。
物华天宝，龙光射牛斗之墟;人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻，
3.《陋室铭》:山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
4.《阿房宫赋》:六王毕，四海一。
蜀山儿，阿房出。
着压三百余里，隔离天日。
骊山北构而西折，直走咸阳。
5.《岳阳楼记》:庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。
越明年，政通人和，百废具兴。
乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。
6.《赤壁赋》:苏子愀然，正襟危坐而问客曰:"何为其然也?"客曰:"月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌。
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原文昔吴起①出，遇故人而止之食。
故人曰："诺，期返而食。
"起曰："待公而食。
"故人至暮不来。
起不食待之。
明日早，令人求故人。
故人来，方与之食。
起之不食以俟②者，恐其自食其言也。
其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信不可也！（选自《韩非子外储说左上》）注释①吴起：战国时著名的军事家。
②俟：等待。
阅读训练１、解释下面加点词的含义。
①明日早，令人求故人令：②故人来，方与之食方：③恐其自食其言也恐：④欲服三军，非信不可也信：２、下列"之"的用法与另三个不同的一项是（）Ａ、（吴）起食待之。
Ｂ、故人来，方与之食。
Ｃ、诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？Ｄ、起之不食以俟者，恐其自食其言也。
３、翻译下面的句子。
故人至暮不来，起不食待之。
４、这个小故事中，吴起在为人处事上最值得我们学习的一点是什么？【原文】吴郡陈遗，家至孝。
母好食铛①底焦饭。
遗作郡主簿②，恒装一囊，每煮食，辄贮录焦饭，归以遗母。
后值孙恩贼出吴郡，袁府君即日便征。
遗已聚敛得数斗焦饭，未展归家，遂带以从军。
战于沪渎，败。
军人溃散，逃走山泽，皆多饥死，遗独以焦饭得活。
时人以为纯孝之报也。
（选自《世说新语·德行》）【注释】①铛：锅。
②主簿：郡守的属官，负责文书等书【阅读训练】1.解释句中加点词语（1）至（2）恒（3）囊（4）贮（5）遗（6）值2.翻译逃走山泽，皆多饥死，遗独以焦饭得活。
3．从陈遗的事例中，你懂得了什么？问说《孟涂文集》【原文】君子之学必好问。
问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。
好学而不勤问，非真能好学者也。
理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？【阅读训练】1．解释下列句中加点的词。
①非学无以致疑②而或不达于事③非问无以广识④舍问，其奚决焉2．下列各句中加点的"而"与"好学而不勤问"中的"而"用法相同的一项是（）A．得之心而寓之酒也B．然得而腊之以为饵C．人不知而不愠D．面山而居3．翻译："问与学，相辅而行者也。
"译文：4．用自己的话概括本文的中心论点。
（不超过10个字）文征明习字《书林纪事》【原文】文征明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。
平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。
【阅读训练】1．解释下面句中加点的词①书遂大进②平生于书③文征明临写《千字文》④或答人简札2．将"少不当意，必再三易之不厌"译成现代汉语。
译文3．用一句话来概括这段文字的中心。
答：鳝救婢高怀中，业鳝面于扬州小东门，日杀鳝以千数，一婢(女仆)悯之，每夜窃部分缸中鳝，从后窗投诸河，如是累年。
一日面店被焚，婢仓皇出逃，为火所伤，困于河滨。
夜深入睡，比醒而痛减，伤尽愈。
视之，有河中污泥，敷于伤处，而周(周围)有鳝之行迹，始知向所放生之鳝来救也。
高怀中感其异，遂为之罢业。
及拆锅，下有洞，生鳝无数盘其中，悉纵之子河。
1．解释下列画线的词。
A．业鳝面于扬州小东门（）B．从后窗投诸河（）C．比醒而痛减（）D．悉纵之子河（）2．翻译：始知向所放生之鳝来救也。
_________________________________________3．从"鳝救婢"的行为中，你得到什么启示？_________________________________________文人相轻长兴臧寿恭眉卿、乌程严可均铁桥两先生者，同籍湖州①，同时号通经②博学，顾极不相能③。
杨太守岘(xiàn)，臧先生高席④弟子，亦尝从严先生游。
一日，太守自长兴归，舟泊城外，邻舟有命酒独酌者，视之严也。
诘何自，以实对，诧曰："是邨夫子，堪若师乎?"他日，太守叩臧先生："严某如何人?"曰："粗能讽《三字经》。
"《三字经》者，学童初入塾试讽者也。
文人相轻，不意经生亦然。
(选自清．陈康琪《郎潜纪闻二笔》)[注释]①湖州：古地名，在今浙江境内。
②通经：精通儒家经典。
③能：友善。
④高席：犹高材。
[文言知识]说''游"。
游指"游泳"，古今相同。
"游"原写作"遊"，与行走有关。
上文"从严先生游"中的"游"，指交往。
"游子"指离家远行的人；"游学"指去远方求学；"游宦"指在外地做官。
[思考与练习]1．解释：①号②弟子③诧④叩⑤讽⑥试2．翻译：①是邨夫子，堪若师乎?②不意经生亦然三上钱思公①虽生长富贵，而少所嗜好。
在西洛时尝语僚属②，言平生惟好读书，坐则读经史③，卧则读小说④，上厕则阅小辞⑤，盖未尝顷刻释卷也。
谢希深⑥亦言：宋公垂⑦同在史院，每走厕必挟书以往，讽诵之声琅然，闻于远近，亦笃学如此。
余因谓希深曰：余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也，盖惟此尤可以属思尔。
导读：名人大家读书尚且做到"未尝顷刻释卷"，更何况我们普通人呢?注释：①钱思公：即钱惟演，吴越王钱俶的儿子，从其父归宋，宋景枯中以枢密副使任西京留守。
②西洛：西京洛阳。
僚属：官府的佐助官。
当时，欧阳修、谢绛等都是钱惟演的僚属。
③经史：经书和史书。
④小说：杂记类书籍。
⑤小辞：指短小的诗词。
⑥谢希深：即谢绛，欧阳修的朋友。
⑦宋公垂：即宋绶，家富藏书，以读书敏慧强记著名。
精练一、解释加点的词1．钱思公虽生长富贵()2．在西洛时尝语僚属()3．讽诵之声琅然()4．闻于远近()5．盖惟此尤可以属思尔()6.亦笃学如此()二、翻译余平生所作文章，多在三，上乃马上、枕上、厕上也。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿三、文中介绍钱宋两人读书的故事，从中我们可以看出他们读书的共同点是()A.都喜欢在上厕所时读书。
B.都是抓紧时间勤奋读书的。
C.都是边读边诵，声音洪大响亮。
四、作者介绍了钱惟演、宋绶两人的读书故事，又补充了自己"三上"的写作经历，目的是告诉我们＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿的道理。
魏文候守信①原文文侯与虞人②期猎③。
是日，饮酒乐，天雨。
文侯将出，左右曰："今日饮酒乐，天又雨，公将焉之④？"文侯曰："吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期⑤哉？"乃往，身自罢之。
（选自《魏文侯书》）注释①魏文侯：名斯，是魏国的建立者。
②虞人：管理山林的小官员。
③期猎：约会打猎。
期，约会。
④焉之：到什么地方去。
之：往，去，到。
焉：何，哪里。
⑤会期：会面赴约，去见一见。
阅读训练１、选出与"公将焉之"中"之"的用法不同的一项。
（）Ａ、吾欲之南海Ｂ、辍耕之垄上Ｃ、予独爱莲之出淤泥而不染料Ｄ、至之市而忘操之２、翻译句子。
①公将焉之？译文：②岂可不一会期哉？译文：③身自罢之。
译文：３、归纳这个小故事的主题思想。
三镜戊辰①，徵薨，命百官九品以上皆赴丧，给羽葆鼓吹②，陪葬昭陵。
其妻裴氏曰："徵平生俭素，今葬以一品羽仪③，非亡者之志。
"悉辞不受，以布车载柩而葬。
上登苑西楼，望哭尽衰。
上自制碑文，并为书石。
上思徵不已，谓侍臣曰："人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。
魏徵没，朕亡一镜矣!"导读："以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
"唐太宗深解其意，善于采纳明臣进谏，不断对照检点自己的得失，历史上"贞观盛世"的出现不是偶然的。
注释：①戊辰：这是贞观十七年正月的戊辰，这月壬子是初一，下推至戊辰是十七日。
②羽葆鼓吹：羽葆是用鸟羽装饰的车盖。
鼓吹指鼓吹乐队，乐器有鼓、钲、箫、笳等。
皇家给羽葆和鼓吹乐队送葬，是对死去大臣的荣宠。
③一品羽仪：一品官的羽葆仪仗。
羽仪指羽饰车盖、鼓吹等。
精练：一、解释加点的词1.今葬以一品羽仪（）2．悉辞不受（）3．上思徵不已()4．非亡者之志()二、翻译人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。
魏徵没朕亡一镜矣!＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿三、由上文的故事可知"上"即为＿＿＿＿＿，是历史上有名的明君，在位期间，善于采纳臣子的建议，政治清明，百姓安居乐业，出现了历史上有名的＿＿＿＿＿的局面。
人有从①学者人有从①学者，遇（董遇）不肯教，而云："必当先读百遍。
"言："读书百遍，其义自见。
"从学者云："苦②渴③无日。
"遇言："当以三余。
"或④问"三余"之意。
遇言："冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。
"[注释]①从：跟随。
②苦：苦恼。
③渴：迫切地。
④或：有人。
1、解释下列加点词语在文中的意思。
（1）其义自见（）（2）苦渴无日（）（3）当以三余（）（4）夜者日之余（）2、翻译下列语句。
读书百遍，其义自见。
3、文章反映了关于学习的哪两方面的道理？王冕读书王冕①，字元章。
幼贫，父使牧牛，窃入学舍听诸生读书，暮乃反，亡其牛，父怒挞②之，已而③复然。
母曰："儿痴如此，曷不听其所为？"冕因去依僧寺，夜坐佛膝上，映长明灯读书。
会稽④韩性⑤闻而异之，录为弟子，遂称通儒⑥。
性卒，门人事冕如事性。
注释：①王冕：人名。
②挞：打。
③已而：不久。
④会稽：地名。
⑤韩性：人名。
⑥通儒：博通经典的儒士。
⑦卒：死。
精练：1．解释文中加点字。
(1)亡：＿＿＿＿＿＿(2)遂：＿＿＿＿＿＿＿2．解释"乃"在下列各句中的意思。
(1)暮乃反：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿(2)乃不知有汉：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿(3)乃入见：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿3.翻译文中划线句子。
儿痴如此，曷不听其所为＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿4.你最喜欢文中哪个人物，说说喜欢的理由★★饶州神童【原文】饶州自元丰①末朱天锡以神童得官，俚俗②争慕之。
小儿不问如何，粗③能念书，自五、六岁，即以次教之五经④，以竹篮坐之木杪⑤，绝其视听。
教者预为价，终一经，偿钱若干，昼夜苦之。
中间此科⑥久废，政和后稍复，于是亦有偶中者。
流俗因言饶州出神童。
然儿非其质，苦之以至死者，盖多于中也。
（选自宋·叶梦得《避暑录话》卷上）【注释】①元丰：宋神宗年号。