裘锡圭三书说简介

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裘锡圭“三书说”浅析

裘锡圭“三书说”浅析作者：于海燕来源：《文艺生活·文艺理论》2014年第08期摘要：传统文字学关于汉字构造的研究主要基于东汉许慎”六书”说，由于许慎并没有对其“六书”说进行明确系统地界定，因而留给后世巨大的研究空间。

裘锡圭“三书”说在本质上仍是建立在“六书”说的基础上，然裘氏在其掌握的丰富的古文字材料的基础上根据字形特点，对“三书”说进行补充细化，提出诸多创建，并体现出实事求是、严谨细致的治学精神，具有研究价值。

本文的写作目的在于通过对裘氏“三书”说的解读，对于古文字构形有比较全面的了解，对裘氏“三书”说有比较充分的认识。

关键词：裘锡圭；三书说；解读中图分类号：H12 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2014）23-0020-01前人在传统“六书”基础上生发出的“四体二用”说对古文字学研究产生深远影响。

唐兰突破传统提出的“三书”说，冲决“六书”桎梏，解放了文字研究者的思想。

裘先生在“六书”基础上，克服唐兰“三书”说的局限，在对陈梦家“三书”说进一步修正完善的基础上，以其对古文字材料的充分掌握和研究，创立了自己的“三书”说，体现了他不迷信前人研究成果的疑古思辨精神。

裘锡圭将陈梦家“三书”说中的“象形”改为“表意”，此说法更能体现表意字的特点。

裘氏的表意字即仅用意符造的字（个别加指示符号），包括“六书”中的象形、指事和会意字。

表意字大体依据构成字符的部件的特点细分为抽象字、象物字、指示字、象物字式的象事字、会意字和变体字六类。

裘锡圭从动态角度介绍了形声字的构成。

自古以来，人们对“六书”中形声字的争议较少，裘氏的形声字同“六书”中的一样，指的是由音符和意符构成的汉字。

不同的是裘氏进一步细化并阐释了意符和音符的性质。

裘氏认为，形声字的产生是一个动态的过程，也就是说“最早的形声字不是直接用意符和音符组成”，而是在汉字发展的过程中，“通过在假借字上加注意符或在表意字上加注音符而产生的”。

浅议“六书”“三书”

浅议“六书”“三书”肖方平【摘要】The theory of ＂六书＂（Sixshu,the Six Categories of Chinese Characters） defines the construction regulations of Chinese characters.It is induction and generalization of Chinese formation,but not a way of coinage.Xiaozhuan（a style of calligraphy） is used as an example to analyze the structure of Chinese characters in ＂六书＂theory,by which to reflect the rules of Chinese character formation.Xu Shen made great contribution in analyzing Chinese characters,but there are ter,Tang Lan,Chen Mengjia and Qiu Xigui put forward the theory of ＂三书＂（Sanshu,the Three Categories of Chinese Characters）on the issue and made some innovation.Nevertheless,there are still problems.In this paper,major viewpoints of these experts are analyzed in the time sequence.Their inheritance and development,value and shortcomings are also discussed.%汉字的＂六书＂理论是指汉字的六种构造条例,是后人根据汉字的形成所作的归纳和概括,而非造字法。

裘锡圭著作

裘锡圭著作去年也就是2012年10月，号称收录复旦大学出土文献与古文字研究中心教授裘锡圭先生全部学术成果的六卷本《裘锡圭学术文集》由复旦大学出版社正式出版，而在古城西安的图书市场上见到这本书的时间已经是当年的12月中旬了。

纵观全书，完全可以把《文集》理解为裘先生平生学术文章的一个总集，而具体文字如《内容简介》所称：“（全书）共六卷：第一卷《甲骨文卷》，第二卷《简牍帛书卷》，第三卷《金文及其他古文字卷》，第四卷《语言文字与古文献卷》，第五卷《古代历史、思想、民俗卷》，第六卷《杂著卷》。

全书三百万字，繁体横排，其中多数文章有作者根据新材料及最新研究成果所加‘编按’，为目前裘先生论著中收文最为完备而编校最为精审的文集。

”在《文集》正式发行问世之前，曾先后有不止一位书友通过电话或QQ向我进行咨询；在《文集》出版问世之后，则又有不少书友因为《文集》中没有收录已通行于世间达二十五年的《文字学概要》一书而表示遗憾或不满。

虽然如此，但我仍在与某位李姓书友的交流中，意外获得台湾万卷楼图书有限公司出版的《文字学概要》的PDF格式打印本。

凡此种种，最终于无意间把《文字学概要》这本书的大名留在了我这个于古文字研究基本还“一窍不通”者的记忆之中。

转眼间，大半年的时间又一闪而过了，而商务印书馆新近出版的《文字学概要（修订本）》又一次于无意间唤回了我的记忆。

当我在癸巳年中秋节过后、从位于古城西安小寨十字东南角的嘉汇汉唐书城三楼的文学区的书架上拿起一本同名著作时，意外发现此前一直以影印本问世的《文字学概要》竟然出版排印本了。

于是，按捺不住兴奋心情的我，脑海中从此也就留下了这样的记忆，即《文字学概要》如今已有三个不同的版本并行世间：一个是商务印书馆1988年8月出版的影印版，又一个是台湾万卷楼图书有限公司1995年4月出版的繁体排印本，另一个则是商务印书馆2013年7月出版的简体排印本。

与此同时，根据排印本出版后影印本将不再重印的个人推断，我又不仅当场“慷慨解囊”买下了这本定价48元的新书，而且还专门到距离嘉汇汉唐书城不远、位于小寨十字以东的万邦图书城，把先前已经出版的、定价35元的影印本也从速购回。

第4章汉字的结构(2) 三书说

其分类标准不如六书说只据汉字形义关系单一，还要着眼于汉字发展的过程，而假借字并不是一个独立的汉字发展阶段的产物，把假借作为汉字发展过程中的一个阶段是不合汉字实际的。另外讲新三书者往往还要再分种类，结果搞得比六书繁复得多，更难掌握。汉字有一些不能纳入六书的文字，同样也有一些不能纳入新三书的文字，新三书说跟六书说一样并不能概括全部汉字的结构。
陈氏说：“象形、假借、形声并不是三种预设的造字法则，只是文字发展的三个过程。汉字从象形开始，在发展与应用的过程中变作了声符，是为假借字；再往前发展而有象形与假借之增加形符与音符的过程，是为形声字。形声字是汉字发展的自然的结果。”
2.裘锡圭的新三书说裘氏在1988年出版的《文字学概要》中，认为陈氏三书说是基本合理的，但应把象形改为表意，假借不应该限制在本无其字的假借范围里，应该把通假也包括进去。提出：“三书说把汉字分成表意字、假借字和形声字三类。表意字使用意符，也可以称为意符字。假借字使用音符，也可以称为表音字或音符字。形声字同时使用意符和音符，也可以称为半表意半表音或意符音符字。”
在对三书分别进行研究时，还从每一书中再分出一些种类，例如表意字就又分成抽象字、象物字、指示字、象物字式的象事字、会意字、变体字等六种，会意字再分成图形式会意字，利用偏旁间的位置关系的会意字、主体和器官的会意字，重复同一偏旁而成的会意字、偏旁连读成语的会意字和其他等六类。
3.对陈梦家等人的新三书说的评价陈梦家等人的新三书说，总的说来眉目清楚，界限分明，较合逻辑，比六书说简明。
由于上述原因，陈梦家等人的新三书说与唐兰的三书说都还不是有关汉字结构的十分科学而完善的理论，一样至今还无法取代六书说的地位，现在讲汉字结构的人大多数仍然沿用六书说。

三书说是新兴的汉字构造理论

三书说是新兴的汉字构造理论，唐兰在《古文字学导论》和《中国文字学》里谈到的三书说，将汉字分为象形文字，象意文字，形声文字三类；陈梦家在《殷墟卜辞综述》中指出了唐兰三书说的问题，并提出自己的三书说，象形，佳节，形声。

裘锡圭的三书说把汉字分成表意字、假借字和形声字三类。

人类语言和所谓动物“语言”的根本区别人类语言和动物的所谓“语言”有着本质上的区别：1、人类语言的单位具有明晰性特点，动物语言是囫囵一团，不能分析的；2、人类语言的音义结合具有任意性特点；3、人类语言具有结构的二层性，可以以有限的单位组成无限的句子，动物的语言没有这种二层性；4、人类语言具有开放性，它是一种开放系统，虽然音位数量有限，可是经组合与替换，可以构成无限的句子，开放性还体现在语言是随着社会的发展而发展的，不断产生新词，吸收外民族的词语，一些社会现象的消失，语言中相应的词也隐匿或消失，动物的语言没有这种变化；5、人类语言具有传授性，它是可以传授的，掌握什么样的语言是后天学会的，动物的语言则是天生的，不需要学习；6、人类语言不受时、地的限制，它可以表达过去的事情，也可以阐述未来的事情。

上述六个方面标志着人类语言与其他动物“语言”的本质区别；只有具备这些特征，才称得上人类语言。

所以，语言是人类独有的交际工具。

尽管蜜蜂可以用极其复杂的舞蹈，知告同伴花蜜的方位和距离；所有的动物都能以自己特殊的姿态或声音向同伴报告危险的来临或满足及痛苦的感受；有的灵长动物，如黑猩猩还能学会一些人类的手势语和特殊的符号语言。

但是，没有一种动物，即便是脑结构和人类有极大的可比性的猩猩，能够象人类那样创造性地使用语言。

尽管，经过严格训练的猩猩在特定的场合里能够使用其所学的“语言”。

比如，见到主人做敬礼的动作。

不过，这些条件反应式的语言使用离语言的创造性使用还相去遥远。

人类语言的创性是它有别于动物语言的根本标志。

猩猩不会说人话，鸟不会唱人歌，这都是由物种的生理特理所造成的差异，因为，猩猩和鸟不具有人类的发音器官，不能象人类那样发音是理所当然的。

裘锡圭

裘锡圭裘锡圭，1935年6月生于上海，祖籍浙江宁波，全国政协委员，古文字学家。

1956年毕业于复旦大学历史系，同年录取为胡厚宣指导的“甲骨文与商代史”研究生，1960年结业。

曾为北京大学中文系古典文献教研室（中国古文献研究中心）教授，现为复旦大学出土文献与古文字研究中心教授、博士生导师。

【学术经历】1952年入上海复旦大学历史系，1956年大学毕业后考上研究生，从师著名甲骨学家胡厚宣教授专攻甲骨学与殷商史。

同年胡厚宣教授奉调北京，裘亦随其师入中国科学院历史研究所（现属中国社会科学院）先秦史研究室。

196 0年研究生毕业后，裘锡圭任教于北京大学中文系，并在朱德熙教授影响下，对战国文字产生浓厚兴趣。

1974年开始先后参加国家文物局组织的整理银雀山汉墓竹简、云梦秦简、马王堆汉墓帛书、曾侯乙墓文字资料、江陵望山楚简、郭店楚墓竹简和尹湾汉墓简牍等出土文献的整理工作。

现任北京大学中文系教授、博士生导师、古文献研究室主任、中国古文献研究中心副主任。

主要从事汉字学、古汉字学和古典文献学（先秦秦汉部分）的教学和研究工作。

裘锡圭在占文字学的不少领域，诸如甲骨学、金文、战国文字、简犊、帛书等方面都颇有造诣。

此外，在历史学、考古学和语言学等方面也很有研究。

出版的著作有《文字学概要》（商务印书馆，1988年）、《古文字论集》（中华书局，1992年）、《古代文史研究新探》（江苏古籍出版社，1992年）、《裘锡圭自选集》（河南教育出版社，1994年）等及论文多篇。

裘锡圭功力深厚，治学严谨，深受前辈学者赏识。

郭沫若、王力、胡厚宣、张政烺、朱德熙等著名学者，或对其考释文字的方法，或对其研究先秦、秦汉史，都有重大的影响。

裘锡圭在古文字学和古史研究方面都很有建树。

现已成为继老一辈学者之后，蜚声国内外学术界的知名学者。

裘锡圭在甲骨学研究方面，也取得了很大成绩，为推动甲骨学研究的发展做出重大贡献。

【学术评价】一、在甲骨文字的考释方面，裘锡圭不断有新的创获如所周知，甲骨文共有4500多个单字，现学者已考释了2000多个单字，但为学术界所公认者不过1000字左右。

“三书说”比较之我见

“三书说”比较之我见摘要：本文通过概括唐兰和裘锡圭三书说的观点，在此基础上对两位先生的观点进行比较，最后总结笔者的看法和观点。

关键词：三书说；比较大多数文字学者在讲汉字构造的时候，一般都遵循传统“六书”的说法，把汉字分为指事、象形、形声、会意、假借、转注六类。

“六书说”是最早的关于汉字构造的系统性理论，对汉字构形理论影响深远。

对于“六书说”，唐兰先生和裘锡圭先生对其合理性和实用性提出了质疑，并且提出了自己对汉字构造的观点——“三书说”。

一、对传统“六书”的认识“六书”一说最早见于《周礼》，但《周礼》中尚未提及“六书”的具体内容。

直到汉代，学者才把“六书”解释为关于汉字构造的六项基本原则。

但“六书”在汉代也不是一蹴而就的，从班固、郑众指出六书的名目后，到许慎才对“六书”中的各书做出解释和例证。

到此，“六书说”才算成立。

许慎的“六书”理论，比较客观地反映出汉字的构造方法。

作为“六书”名称的指事、象形、形声等术语至今很多教科书中仍在使用这些术语，并把它们作为汉字构造的基本理论传授给学生。

因此，传统“六书说”的创立对文字学的发展有巨大贡献，其影响是非常深远的。

但汉代在文字学史上毕竟属于早期阶段，随着学者研究的深入，“六书说”其自身存在的弊端也日渐显露，其中包括“六书”界说过于简单、个别名称术语之间的界限并不明确等问题；一些汉字无法判定究竟属于哪一类，使得一个汉字兼属两书的现象时常出现。

与此同时，一些学者对许氏给出的“六书”定义和例字也提出了质疑。

针对以上存在的问题，唐兰先生率先打破传统“六书说”，提出汉字构造新理论——“三书说”。

二、唐兰先生的“三书说”唐兰先生在《古文字学导论》一书中首先提出了“三书说”，并在其后来的《中国文字学》一书做了进一步阐释，其“三书”包括：象形文字、象意文字、形声文字三个部分。

象形文字是“画出一个物体，或一些惯用的记号，叫人一见就能认识这是什么” 。

[1])象意文字是“从图画蜕变而来的，...象意文字是人为的”[2] 也就是说象意文字不能一见就明了，而是要人去想的。

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裘锡圭的三书说
（一）表意字
１、抽象字：一、二、三、亖、上、下、方、圆、回、丩、小、凸、凹、丫；
２、象物字：即象形字。

３、指示字：本、末、刃、亦、面、厷、叉；
４、象物字式的象事字、又、
夨、屰；
５、会意字：
A、图形式会意字：宿、疒、
臽、从、北、
無（舞）、夾、卽、
鄉、藝（埶）、
鬥、取、得、
隻、及、秉、兼、
采、孚
、舀
、受
、
共、戒
、弄、盥、
興、闢
、攴
、殳
、寇
、
伐、執、縣
、
毓、棄、曰、
益、析
、至
、
彘。

B 、利用偏旁间的位置关系的会意字：正、
之、韋
、
出、
各
、陟、
降、逐、
祭、相
、朙
、
間、朝
、
莫、杲、杳、竄、突、閑、
原
、庫
、囷、嬲、尖、滅、泵。

C 、主题和器官的会意字：見
、
望、監、
欠、飲
、既
、
聖、企
、走
、
奔
、臭
、鳴
、
吠、瞿、咩；
D 、重复同一偏旁而成的会意字：珏、林、卉、茻、蟲、
毳、磊、森、淼、羴、鱻、猋、麤、轟、棘、棗、炎、矗；
E、偏旁连读成语的会意字：歪、凭、劣、扁、暹、尟、尠、昶、甦、楞、拿、孬、汆、尘、籴、粜、曓（《说文》：“疾有所趣也。

从日、出、夲廾之。

”）、㬥（《说文》：“晞也。

从日从出从廾从米。

”段注：“日出而竦手举米晒之，合四字会意。

”）；
F、其他：劓、刪、魝（jié，剖鱼）、掃、擤、掰、
邑、啚、占、衔、明、名、斌（彬）、灶、筆。

6、变体字：片、孑、孓、冇、甩、今（曰的倒写）、爿、叵
（二）形声字
（三）假借字。