《人是一根会思想的苇草》
《人是一根能思想的苇草》阅读练习
《人是一根能思想的苇草》阅读练习一、阅读下面两段文字，完成1～3题甲人只不过是一根苇草，是自然界中最脆弱的东西但他是一根能思想的苇草，用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭他；一口气、一口水就足以致他死命了然而纵然宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西高贵得多；因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却一无所知。
人的伟大之所以为伟大，就在于他认识自己的可悲，一棵树并不认识自己的可悲因此，认识（自己）可悲乃是可悲的；然而认识我们之所以为可悲，却是伟大的。
这一切的可悲其本身就证明了人的伟大它是一位伟大君主的可悲，是一个失了位的国王的可悲。
（帕斯卡尔《人是能思想的苇草》节选）乙清凉的秋雨送走了一个燥热的苦夏，燥热的心总算静默下来了在这秋虫唧唧的黑色的秋夜里，我骤然从昏睡中惊醒远方的钟楼上，响起了悠长的钟声又一列火车隆隆驰过这一切意味着什么呢？是生命的暗示吗？我在想，秋虫因何要昼夜而鸣？是因为它强烈的生命意识么？是因为它深谙生命的短暂，而必须高密度地显示自己的存在么？是因为它那生命的全部价值，都隐含在这微弱却令人感泣的生命绝响里么？那么人呢？仅仅因为生命比秋虫千百倍的绵长，就可以以生理需求为由，将千百个最美丽最令人激动的黎明慷慨地遗弃么？有时，我们会觉得生命是一种痛苦的煎熬,当它最充分地展示出黑暗、龌龊、卑鄙、虚伪一面的时候；有时，我们会觉得生命是一种快乐的享受，当它展示出光明、纯洁、崇高、真诚一面的时候，生命似乎永远是在这样两极之间交错延伸的在它延伸的每一个区段里，似乎总是喜剧与悲剧同生，苦难与幸福共存有时，我们会觉得生命是一种渺小的存在，当物欲、情欲、利欲、在蝼蚁般的人群中横行恣虐的时候；有时，我们会觉得生命是一种伟大的结晶，当它在强暴、苦难、灾害中显示出牺牲的悲壮的时候生命似乎永远是渺小的伟大的“混血儿”，由此我们也就没有理由产生绝对的崇拜和蔑视，再伟大的巨人也有他渺小的瞬间，再渺小的凡人也有他伟大的片刻生命，这神秘而美丽、不可捉摸而异常珍贵的存在，你究竟隐逸着多少暗示？而哲人的终生存在，就是捕捉这样一些暗示么？（欧阳斌《生命的暗示》节选）1. ★★★从语段乙中看，作者围绕“生命的暗示”提出了哪些看法？2. ★★★语段甲说“人的伟大之所以为伟大，就在于他认识自己的可悲”，语段乙说生命是一种渺小的存在，又是一种伟大的结晶，怎样理解？3．★★★★两篇文章都谈了人的生命具有两面性，请你认真阅读，体会他们在写法上有什么不同？二、阅读下面的文字，完成4～7题泪与笑粱遇春①匆匆过了二十年，我自然是常常哭，也常常笑，别人的啼笑也看过无数回了可是我生平不怕看见泪，自己的热泪也好，别人的呜咽也好；对于几种笑我却会惊心动魄，吓得连呼吸都不敢大声，这些怪弄的笑声，有时还是我亲口发出的当一位极亲密的朋友忽然说出一句冷酷无情冰一般的冷话来，而且他自己还不知道他说的会使人心寒，这时候我们只好哈哈哈莫名其妙地笑了，因为若是不笑，叫我们怎么样好呢？我们这个强笑或者是出于看到他真正的性格和我们先前所认为的他的性格的矛盾，或者是我们要勉强这么一笑来表示我们是不会被他的话所震动，我们自己另有一个超乎一切的生活，他的话是不能损坏我们于毫发的，或者……但是那时节我们只觉到不好不这么大笑一声，所以才笑，实在也没有闲暇去仔细分析自己了当我们心里有说不出的苦痛缠着，正要向人细诉，那时我们平时尊敬的人却用个极无聊的理由来解释我们这穿过心灵的悲哀，看到这深深一层的隔膜，我们除开无聊赖地破涕为笑，还有什么别的办法吗？我们一生忙碌，把不可再得的光阴消磨在马蹄轮铁，以及无谓敷衍之间，整天打算，可是自己不晓得为什么这么费心机，为了要活着用尽苦心来延长这生命，却又不觉得活着到底有何好处，自己并没有享受生活过，总之黑漆一团活着，夜阑人静，回头一想，哪能够不吃吃地笑，笑里感到无限的生的悲哀这几种笑声发自我们的口里，自己听到，心中生个不可言喻的恐怖，或者又引起另一个鬼似的狞笑若使是由他人口里传出，只要我们探讨出它们的源泉，我们也会惺惺惜惺惺而心酸，同时害怕得全身打鼓此外失望人的傻笑，挨了骂的下人对主子的赔笑，生离永别时节的苦笑——这些笑全是“自然”跟我们为难，把我们弄得没有办法，我们承认失败了的表现，是我们心灵的堡垒下面刺目的降幡②莎士比亚的妙句“对着悲哀微笑”说尽此中的苦况，传出“笑”的悲剧的情调泪却是肯定人生的表示因为生活是可留恋的，过去的是春天的日子，所以才有伤逝的清泪若使生活本身就不值得我们的一顾，我们哪里会有惋惜的情怀呢？当一个中年妇人死了丈夫的时候，她嚎啕地大哭，她想到她儿子这么早失去了父亲，没有人指导，免不了伤心流泪，可是她隐隐地对于这个儿子有无穷的慈爱和希望她的儿子又死了，她或者会一声不响地料理丧事，或者发疯狂笑起来，因为她已厌倦于人生，她微弱的心已经麻木死了我每回看到人们流泪，不管是失恋的刺痛，或者丧亲的悲哀，我总觉人世真是值得一活的眼泪真是人的甘露当我还是小孩的时候，常常觉得心里有说不出的难过，故意去臆造些伤心事情，想到有味时候，有时会不觉流下泪来，那时就感到说不出的快乐现在却再寻不到这种无根的泪痕了哪个有心人不爱看悲剧，亚里士多德所说的净化的确不错我们精神所纠结郁积的悲痛随着台上的凄惨情节发出来，哭泣之后我们有形容不出的快感，好似精神上吸到新鲜空气一样，我们的心灵忽然间呈非常健康的状态果戈里的著作人们都说是笑里有泪，实在正是因为后面有看不见的泪，所以他的小说会那么诙谐百出，对生活处处有回甘的快乐中国的诗词说高兴赏心的事总不大感人，谈愁语恨却是易工，也由于那些怨词悲调是泪的结晶，有时会逗我们洒些同情的泪；所以亡国的李后主，感伤的李义山始终是我们爱读的作家天下最爱哭的人莫过于怀春的少女和在情海中翻身的青年，可是他们的生活是最有力，色彩最浓，最不虚过的生活人到老年了，生活力渐渐消磨尽了，泪泉也枯了，剩下的只是无可无不可的那种行将就木的心境和好像慈祥实在是生的疲劳所产生的微笑——我所怕的微笑十八世纪初期浪漫诗人格雷在他的诗里说：流下也就忘记了的泪珠，那是照耀心胸的阳光这些热泪只有青年才会有，它是同青春的幻梦同时消灭的；泪尽了，每个人心里都像苏东坡所说的“存亡惯见浑无泪”那样的冷淡了……（文章有删改）[注]①梁遇春：（1906—1932）现代散文家②幡：一种窄长的旗子4．★★“对于几种笑我却会惊心动魄，吓得连呼吸都不敢大声”，请分点概括出使作者不敢大声呼吸的几种笑的具体内容5．★★★文中“是我们心灵的堡垒下面刺目的降幡”，使用了什么修辞手法？请谈谈你对这句话的理解6．★★★★“我每回看到人们流泪，不管是失恋的刺痛，或者丧亲的悲哀，我总觉人世真是值得一活的”作者为什么这么说？7．★★★★本文视角独特，立意新颖，请简要分析文采展示8．★★★★帕斯卡尔的哲理散文《人是能思想的苇草》给了我们一些有益的启示，那就是尽管人是脆弱的，但只要有高尚的思想，照样可以活得高贵，活得有尊严请就就这个话题，发表自己的看法，200字左右。
人是一根能思想的苇草
ppt链接-----帕斯卡尔的数学成就
前期科学→后期哲学→课题
发言
猜测或联系物理压强单位
调动学生已有的知识储备，作为思想家的帕斯卡尔，学生肯定陌生，但作为科学家的帕斯卡尔，学生会耳熟，但对他的了解并不充分，所以在科学成就的展示中，学生的兴趣会一步步被激活。
二、朗读感知
2、思考：文中概括了人的几个本质特点？（ppt）
②著书立说（如孔孟等）
③取得科技成就
（牛顿等科家）
④改变社会制度，推动社会发展（毛泽东，邓小平等）
结合自身的积累与经验，通过交流与讨论更加深刻地理解作者的哲学观点。
五、小结
人生苦短，但只要我们赋予它思想，它就不再短暂，不再脆弱，不再渺小。
六、书写触动
写信条激励自己做一个能思想的人
七、推荐阅读
周国平《人的高贵在于灵魂》
脆弱
渺小
能思想
1、个别读
分段
2、带着问题自由读
倾听文本的声音
感受作者的思想
三、文本研读
1、帕斯卡尔是如何形容人的脆弱的？
你对人的脆弱有什么感触？
基于学生发言展示ppt 相册
图片
周国平《直面苦难》
帕斯卡尔的脆弱
2、帕斯卡尔是怎么形容人的渺小的？
引导联系苏轼《赤壁赋》中的感受：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”
那我可以说只要有思想就是伟大的吗？
引导思想的具体指向：
伪思想
知识、认识
想法、观念
雷锋、吴菊萍……他们不曾著书立说，也没有什么发明创造，他们是以高尚思想做指导下的行为震撼了同时代的芸芸众生。
道德品质
经过我们的分析探讨，帕斯卡尔所说的形成人的伟大的思想应该是：ppt好的
高中语文必修3之《短文三篇》之《人是一根能思想的苇草》
高中语文必修3之《短文三篇》之《人是一根能思想的苇草》课文精讲激趣导入：人们时常仰望着星空，思索着“人是什么”。
古希腊哲人柏拉图曾经面对着他的门徒给人下了一个定义：“人就是没有羽毛、两条腿直立的动物。
”于是门徒中就有反对者抓了一只公鸡，把羽毛全部拔光，拎着公鸡来到柏拉图面前质问说：“这就是老师所说的人吗？”面对学生的质问，柏拉图一时无言以对，面红耳赤。
柏拉图当时只是从外部特征来定义人，显得过于表面化，是错误的。
然而，在西方另一位哲人帕斯卡尔的眼中，人是一根能思想的苇草。
帕斯卡尔为什么要把人比作能思想的苇草？今天我们就一同走入文本去探讨，去感悟。
学习要点1. 学会抓住关键语句，把握文章内容。
2. 品味鉴赏哲学家深邃的思想。
课文精析一、整体感知1. 分析题目——探究“人是一根能思想的苇草”，这是一个奇特而富有诗意的比喻句。
题目概括了人的什么特点？怎么理解？这个句子的主干成分是“人是苇草”，为什么把人比作苇草呢？本体和喻体具有相似点，是脆弱。
但是，在中心名词“苇草”前面加了一个定语“能思想”，突出人不是一般的苇草，而是能思想的苇草，强调能思想的特点。
作者发出如此深刻的人生感慨，其实和他的人生经历和遭遇有关。
一方面，帕斯卡尔一生体弱多病，始终被病魔折磨着，39岁便英年早逝。
另一方面，在短短的一生中，他在很多领域都取得了卓越的、突出的成就。
可以说帕斯卡尔在肉体上是脆弱的，但在思想上却是强大的。
2. 走近作者——感知帕斯卡尔（1623—1662），是法国17世纪最具天才的数学家、物理学家、哲学家，他一生体弱多病，只活了39岁，但在身后却为自己留下了高耸的纪念碑。
他的代表著作是1670年首版的《思想录》，为哲学和宗教方面的探讨提供了丰富的源泉，成为人因思想而伟大的一个明证，该书又被法国大文豪伏尔泰称为“法国第一部散文杰作”，它与《蒙田随笔集》《培根人生论》一起，被人们誉为欧洲近代哲理散文三大经典。
帕斯卡尔思想深受另一位法国启蒙思想家和文学家——蒙田的影响。
评帕斯卡尔的《人是一根能思想的苇草》
评帕斯卡尔的《人是一根能思想的苇草》在西方近代学术史上，有不少思想经典是以古老的语录体形式写成的，尽管与那些一板一眼、逻辑谨严的学院派主流著述相比，它们往往显得零乱而散漫，但实际上它们兼容了哲学与诗的特质，既有凝重、冷峻的沉思，又不乏炽烈的情感与飞腾的想象，既是对世界普遍本质的理性思辨，又是极个性化的人生体悟。
在阅读的时候，你用不着费力去梳理全书的逻辑，若是有心，一个意蕴深邃的句子就足以将你打动，让你与作者精神相通、意气相投。
法国哲学家帕斯卡尔（BlaisePa-scal,1623-1662）的《思想录》就是这类经典中一部具有开创性意义的文本，其思想的幽深、繁复丝毫也没有影响它的声名远播，丝毫也不妨碍不善抽象思维的普通读者对它的接受，因为它的精髓尽皆凝聚在一个令人难忘而又促人覃思的生动比喻上：“人是一根能思想的苇草”。
人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的苇草。
用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭他，一口气、一滴水就足以致他死命了。
然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西更高贵得多，因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。
因而，我们全部的尊严就在于思想。
正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间，我们才必须提高自己。
因此，我们要努力好好地思想。
这就是道德的原则。
这段文字的开头与中国古典诗文中的“人生一世，草木一秋”的苍凉意境很有几分相似，传达出对人的自然生命的脆弱性的一种无奈体认。
但是，这却绝非单纯的感伤情绪的流露，因为作者并没有将人简单地比附为草木———“但他是一根能思想的苇草”，“思想”与“苇草”两个意象的叠加产生了诗性的张力，将人表述为一种矛盾的、辩证的存在，其中蕴涵着精神与物质、理性与感性、伦理的尊贵与自然的卑微等相反相成的关系。
作为一种物质生命，“一口气、一滴水就足以致他死命”，但作为世间唯一能思想的动物，他却比整个宇宙更高贵。
高二语文下册《人是一根能思想的苇草》教学设计三篇
高二语文下册《人是一根能思想的苇草》教学设计三篇篇一三维目的：⑴通过理清思路、概括主旨的训练，培养、锻炼学生的汇总概括能力和抽象思维能力。
⑵引导学生整体把握文章，理解散发思想华彩的语句，领会用形象化语言阐释抽象道理的写法。
3学生把自己的人生积攒和经验带入文本，与文本化为一体，并能演绎自己的认识。
4了解思想家对人生价值与意义的看法，树立积极安康的人生观。
重难点剖析：理解帕斯卡尔“人是能思想的苇草”的比喻所体现的思想对人生的意义课时安排：1课时教学步骤：一、导入（多媒体播放《在水一方》主习题曲）“蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
”听这首歌可以想象到成片的芦苇独守江边，在风中摇曳。
那瘦瘦的筋骨，青青的枝叶，肆无忌惮的张扬着绿的野性，任凭暴风揉摇，任凭暴雨击打。
那逆流而上寻找佳人的少年，撑着长篙，荡着轻舟，映托着茂密的芦苇，造就了三千年文明古国*柔美的诗句！2000多年以后，法国哲学家帕斯卡尔同样在见到芦苇后灵光一现，咏出了“人是一根能思想的苇草”这样的至理名言。
二、合作探究围绕问习题读课文⑴“人是一根能思想的苇草”概括了人什么样的特点？⑵文章的核心观点是什么？（参考：⑴思考和脆弱⑵思想形成人的伟大）⑶为什么说“人的全部尊严就在于思想”呢？（前后四人为一组探讨，*好能结合自己的生活体验或自己所知道的事例）*引入Ａ：思想有时给思想者带来的不是尊重，而是折磨，比如屈原，“行吟泽畔，颜色憔悴，形容干枯”，刻画了一个英雄末路、行销骨立的形象。
他完全可以“随其流而扬其波”，站在黑暗中认为这就是光明。
为什么还要做一个孤单的思想者呢？因为，人的全部尊严就在于思想。
⑷如何理解“人是一根能思想的苇草”？（学生合作讨论，代表发言）*引入Ｂ：当我们用水浇蚂蚁时，许多蚂蚁就在这场水灾中丧生了。
人其实也一样，大自然的一次山洪，一次海啸，一次台风，那么随便地夺去了人的性命，人真的是一种脆弱而渺小的生物。
但是，人能够思想，“纵使宇宙毁灭了他，人却依然要比致他于死命的东西更高贵得多；因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。
人是一根能思想的苇草 教案教学设计共3篇
人是一根能思想的苇草教案教学设计共3篇人是一根能思想的苇草教案教学设计1人是一根能思想的苇草教案教学设计一、教学目标1.了解《人是一根能思想的苇草》这篇名言的内容和寓意。
2.理解人类文明的特征和重要性。
3.明白思想对人类社会的影响。
4.培养学生发散思维的能力。
二、教学内容本次教学的重点是名言《人是一根能思想的苇草》，主要内容包括：1.名言的寓意和含义。
2.人类文明的特征和重要性。
3.思想对人类社会的影响。
三、教学方法通过讲解、启示、讨论、小组合作探究等多种教学方式，围绕教学内容展开教学活动。
四、教学过程1.导入环节您是否听过这样一句话：人是一根能思想的苇草？您觉得这句话有何含义？我们今天就来一起探究一下。
2.学习环节（1）教师向学生阐述名言的寓意和含义：在西方哲学史上，笛卡尔以这句话来总结人类的思想活动。
苇草是柔软而坚韧的，很容易被风吹弯，同时又很难被摧毁，我们也正是这样：是柔弱而坚韧的。
人是可以想象、思考、推理、创造的，就是我们所说的“能思想的苇草”。
（2）教师通过图片展示和课件引导学生琢磨人类文明的特征和重要性：人类文明的特征有哪些？人类文明对人类社会发展有何重要意义？通过这些问题的探究，让学生加深对人类文明的认知和了解。
（3）教师运用案例分析、讨论等方法，引导学生了解思想对人类社会的影响：像文艺复兴和科学革命等都是人类思想的产物，这些思想推动了人类社会的发展，为人类文明进步做出了重大的贡献。
（4）教师通过四种思维模式：推理、逆向、归纳和类比，分类时运用思维导图等方式，培养学生的发散思维能力。
3.巩固环节教师组织学生进行小组合作探究活动，在教室内自由探究，搜集有关人是一根能思想的苇草的材料并撰写作文。
四、教学评价通过齐步走、小组讨论、笔试等多种方式，对学生在活动中表现出来的知识掌握、思维能力等方面进行综合评价。
五、教学反思通过本节课的教学实践，我发现学生对人类文明和思想的认知还不够深入，需要更加深入浅出的教学方法来引导他们。
人教版高中语文必修4《人是一根能思想的苇草》
请用下列句式说话，拓展“思想”内涵：“思 想”的内容中有 ，比如 。要求：（1）有理 有据，（2）至少运用一种修辞（如排比、引 用、比喻、对偶等)
为莱布尼茨发明微积分奠定了基础。帕斯卡尔在物
理学方面的成就同样为人称道，也许只要提一下 “帕斯卡定律”就够了。
作为学生，你们应该做些什么才能称得 上“能思想”呢？
“思想”的内容里有孤独的守候，比如当国家需 要时，昂山素季一跃成为反抗军政府的起义 先锋，前路坎坷，孤独守候21年，缅甸之花 的脚步却一往无前，为了国家的独立、自由。
“思想”的内容中有
,比如：
我是一根能思想的苇草
帕斯卡尔说，思想形成人的伟大。 而我想说，思想造就了与众不同的我。因为能思想，
我坚守着内心的梦想。常常看到书上那些伟大的思 想者，他们脸上的微笑是那么灿烂，灿烂得如同和 煦的暖阳，这微笑是我疲惫时的慰藉。忘不了为了 梦想拼搏的身影，忘不了三尺讲台上的许诺，更忘 不了那一双双专注的眼神。因为能思想，即使遍体 鳞伤，我依旧初心不改。因为能思想，我用失败迎 接明天，我用坚强守护希望。因为能思想，我想要 超越平庸，我想要到达梦想的远方。因为能思想， 我愿坚守这高贵的清贫。
人是一根能思想的苇草
随笔
随笔是散文的一种，写随笔就像与邻家谈心般轻 松，没有任何的负担，没有华丽的词藻，没有严 密的结构。随笔的形式可以不受体裁的限制，灵 活多样，不拘一格，可以观景抒情；可以睹物谈 看法；可以读书谈感想；可以一事一议，也可以 对同类事进行综合议论。随笔也不受字数的限制， 短的几十字，长的几百字，篇幅长短皆由内容而 定。写随笔最重要的是要表达出写作的意图：或 者是一种快乐的心情，或者是一点小感悟，或者 是一个新观点……总之，如同邻家大婶般亲切与 平易近人。
人是一根能思想的苇草
人是一根能思想的苇草——以蔡元培的教育思想为例历本121 张杰 12020152“人是一根能思想的苇草”是出自帕斯卡尔《思想录》中的一句名言。
这句话的意思是将人比作一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的苇草。
将人比作苇草形象写出人的渺小、脆弱，在大自然面前的不堪一击。
这样比喻是为了衬托出思想的力量：思想使渺小的人变得高贵和有尊严。
宇宙的浩大，能毁灭脆弱渺小的人；人却因为思想，可以概括宇宙，这就是人在宇宙中的全部尊严。
作者把思想看作人之所以为人及人超出其他万物的标志。
因为人是高于自然的，在自然界中人有着绝对的优势，它的优势表现在精神上，在他的思想上，思想可以超越自然，超越物质，可以通向无限，这使得人在自然中有了尊严，有了主宰世界的能力，所以说：“我们全部的尊严就在于思想。
”蔡元培是中国近代著名革命家、教育家。
辛亥革命后，1912年，任南京临时政府教育总长；1915年在法国发起组织留法勤工俭学会及华法教育会，提倡留法勤工俭学。
1917年任北京大学校长。
他一生为中国的文化教育事业努力奋斗，对中国近现代教育的改革发展作出了杰出贡献。
蔡元培的教育思想是中国传统文化的精华与西方现代文明相结合的产物, 对中国教育界、思想界产生了深远的影响。
蔡元培的教育思想可以概括为方面：（一）体、智、德、美和谐发展的教育方针思想1912年4月，蔡元培发表《对于教育方针的意见》一文，提出了军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育等五育并举的教育方针。
他说：“五者，皆今日之教育所不可偏废者也。
”他认为，“军国民主义为体育；实利主主义为智育；公民道德及美育皆毗于德育；而世界观则统三者而一之。
”1920年他发表《普通教育与职业教育》一文中，系统提出体、智、德、美四者和谐发展的主张。
他认为：普通教育的目的在于“养成健全的人格”。
这种教育内分四育：“（一）体育，（二）智育，（三）德育，（四）美育。
”“这四育是一样重要，不可放松一项的。
《人是一根能思想的苇草》作文指导及例文5篇
《人是一根能思想的苇草》作文指导及例文5篇第一篇：《人是一根能思想的苇草》作文指导及例文《人是一根能思想的苇草》作文指导及例文5篇【学生考场作文】人是一根能思想的苇草唐芳人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的草。
正因为我们具有思想，所以即使我们是一根脆弱的苇草，我们的思想在我们死后依旧能够存在于这个世界上，让它依旧光彩夺目。
①鲁迅先生赞美司马迁的史记是“史家之绝唱，无韵之离骚”。
行走在浩浩黄河之堤上，一个伟人的身影正从历史的轮回里向我们走来，他就是司马迁。
司马迁本来太史令，他好好地当他的官，却因替同僚说句公道话，一语不慎，得罪汉武，被处以宫刑。
那是一段多么痛苦不堪的回忆啊！宫刑对于士大夫来说是极耻大辱，但因为他是司马迁，是一个心怀高远理想，具有伟大思想的史学家，他并没有从此一蹶不振，而是发奋著述，不再过问俗务，专心于他《史记》的撰写。
如果他不是一根能思想的苇草，那么他的声明在宫刑之时已走到尽头，他是一根能思想的苇草，最终为后世留下了惊天地、泣鬼神的历史典籍，使他名留青史。
②当代文学家说得好：“有些人死了，他还活着；有的人活着，他已经死了。
”留下光辉思想的人如今依旧活在世人的心中。
③“将人民的利益放在首位，急群众之所急，替群众做好每一件实事。
”这是人民公仆郑培民的座右铭。
④郑培民是原湖南省委书记，因公倒在了他奋斗一生的工作岗位上，他同农民一起工作、休息，为人民树立了一座廉洁奉公的丰碑，他一年的工作时间，大部分是在农业生产基地中与科研人员们一起度过的，他的思想与行动深深地感染着每一位共产党人，正因为他是一根能思想的苇草，因此他的名字将永远驻留在人们的心中，将闪耀在党史的光辉页面上。
可能有人会说，伟人离我们很远，他们的思想太崇高，那我们身边的人总离我们很近吧！他们的思想也同样闪耀着迷人的色彩。
⑤我的叔叔是一位普通的工人，因意外已故。
对叔叔我怀有一份敬畏之情，他虽离我的家人已去几年，但他时常出现在我的脑海里。
人是一根能思想的苇草
人教版高中语文必修四第三单元第10课
—— 周 国 平 的 《 直 面 苦 难 》
本文章的核心
人之伟大源于他拥有思想
思想
1
囊括宇宙，开拓 更丰富的宇宙。 铸就道德。
Hale Waihona Puke 宇宙2囊括并吞没人
对思想未知
3
道德
提高思想，开拓更广阔的的 精神时空
内心修养，独立思考 提高人生境界 有尊严
作
者
帕斯卡尔
法国数学家、物理学家、思想家
17世纪，新的资本主义生产关系已经开 始，这也就决定了当时的意识形态迟早 会有新的发展，在思想斗争的领域内， 先进的思想家会提出新的思想课题。 对人极其精神、思想进行了深入的探讨。
与
译
者
何兆武
湖南岳阳人，著名历史学家、思想文化史学 家、翻译家。译作有卢梭《社会契约论》、帕斯 卡尔《思想录》、康德《历史理性批判文集》、 罗素《西方哲学史》等，著有《历史理性批判散 论》、《历史与哲学》等。
学识渊博，精通中西思想文化史
"人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西;
但他是一根能思想的苇草……因而我们全部的尊
人教版高中语文必修四第三单元第10课
题解
人是一根能思想的苇草
人，究竟是什么？
柏拉图说
“人是没有羽毛，能直立行走的动物。”
他的一个学生
于是乎拿着一只被拔光了毛的鸡竖立在桌上对他 说：“老师，这就是你说的人。”
生命如苇草般的脆弱
人是苇草
地震，海啸，瘟疫，绝症……大自然的恶势力轻而 易举地把我们或我们的亲人毁灭。 我们面对的是没有灵魂的敌手，因而不能以精神的 优越自慰，却愈发感到了生命的卑微。 我们愤怒，但无处泄愤；我们冤屈，但永无申冤之 日；我们反抗，但我们的反抗孤立无助，注定失败。
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1、知识⑵能力目标——感知哲理，启迪自我人生。
2、过程与方法：
⑴对比理解文中关键的词语，以及语句的含义；
⑵通过联想，结合现实，言及自己对生命意义、价值观的正确取向。
四、教材分析：《人是一根能思想的苇草》是现行高中教材必修四中第三单元第10课《短文三篇》中一篇小哲理散文。作者是法国思想家、物理学家——帕斯卡尔。作者以日常生活中的生命表现形式入手，撷取一些零碎的生活片断，展现了热爱生命最好的形式是热爱生活。作者将哲人与自己平常生活的不同理解，而感受的生命是自然的恩赐，生命是否可爱取决于对生命的理解和对生命是否积极的态度。同时得出结论，生命与死亡是孪生的兄弟，无法拒绝死亡，就要更加热爱生活，享受生活的意义。
高二年级第二学期语文学科导学稿
执笔人：冯小梅审核人：冯小梅学校安中语文组时间：2013年3月日
集体备课
个人空间
一、课题：《人是一根会思想的苇草》
二、课标要求：阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间的多重对话，是思想碰撞和心灵交流的动态过程。阅读中的对话和交流，应指向每一个学生的个体阅读。教师既是与学生平等的对话者之一，又是课堂阅读活动的组织者、学生阅读的促进者。”
㈤第三段：人与宇宙之间有着怎样的关系？
㈥怎样理解这是道德的法则？
㈦思想有何意义？这点在帕斯卡尔身上如何体现？
反思栏
⑵理解文题——。
⑶运用什么修辞方法？有什么作用？
⑷算什么强调有思想呢？
㈢第一段中“人如没有思想，就成了顽石或畜牲”？
如何理解顽石和畜牲？
㈣表明文章核心观点的句子？
“思想形成人的伟大”。
请举出几个因有思想而伟大的例子？
孔子——“仁”“义”，成为中华文明的象征；
屈原——因伟大爱国主义思想而伟大；
孙中山——革新除旧，改变中华的伟人。
五、教学重点：
⑴理解文章关键语句，把握文章的内容；
⑵培养学生正确的人生价值观。
六、教学难点：
联系实际，明确自己对待生命的态度，对待自己生命的正确态度。
七、教学过程
㈠导入：有这样一句谚语：“狗咬人一口，不总不能去咬狗一口”。
①是否赞成这个观点？
②为什么赞成这个观点？
③人比狗高贵在哪里？
㈡新课：
⑴拿起笔，听录音《人是一根能思想的苇草》。