《论语》十二章ppt课件共44页
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《论语》十二章ppt课件(66页)
5、语气词：
乎——— 相当于“吗”
矣—— 也——
相当于“了” 有时相当于“了”，有时无义
焉—— 有时是“了”，有时无义， 文中是“在里面”
这类词多读多体会，就会明白，无须死记
6、虚词：
之 它，它们。他，他们。（分别指
代不同的对象。）
学而时习之 知之者不如好之者 曲肱而枕之 择其善者而从之
于
1、在
孔子还创立了以“仁”为核心的道德学说 。他 认为做人应该善良、富有同情心、乐于助人、待人真 诚、宽厚。 孔子重视因材施教。注重“学”、“思”结合，其理 论从修身齐家，到治国平天下，政治、经济、军事、 伦理、教育，几乎无所不包。
读一读
• 子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋 /自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠， 不亦/君子乎？” • 曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不 忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？” • 子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立， 四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而 耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。” • 子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”
（4）面山而居 （表修饰）
判断下列句中“而”字的用法：
（1）人不知而不愠 （表转折） （2）为人谋而不忠乎 （表转折） （3）与朋友交而不信乎 （表转折）
（4）吾十有五而志于学 （表承接）
（5）三十而立，四十而不惑，五十而知天命， 六十而耳顺，七十而从心所欲 （表承接）
（6）学而不思则罔，思而不学则殆（表转折） （7）曲肱而枕之 （表修饰） （8）不义而富且贵 （表承接）
第九章
课文探究
• 本章讲学习态度：向一切人学习。不但要 学习别人的长处，还要借鉴别人的短处， 反省自己有没有类似的毛病。
《论语》十二章-ppt课件
南宋时，朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合 为“四书”。
子曰：“君名子作食动，无吃求饭饱，居无求安，敏勤勉于事状而语慎后于置言句，
对于 表并列
接近，靠近 形作动，匡正
就有道而正焉。可谓好学也已。”（《学而》）
有道德的人 表顺承
翻译：
同“矣”，句尾语气词表陈述， 相当于“了”。
孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不求舒适，对工作勤劳敏捷，说话
（2）对话体：记录孔子对弟子（或其他人）的问题所作的回答 （3）叙事体：其中多少具有一点情节，但也往往是以记录孔子 的话为主
在内容上以教育为主，也包括哲学、历史、政治、 宗教等方面，从中可以看出一些当时社会的政治生活情 况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处 世方法。
东汉时，《论语》被列为“七经”之一，《诗》 《书》《礼》《易》《春秋》《论语》《孝经》。
他又是在教学实践中最早采用因材施教方法的教育家。通过谈话和个别观察等方法， 他了解和熟悉学生的个性特征，在此基础上，根据各个学生的具体情况，采取不同的教 育方法，培养出了德行、言语、政事、文学而不厌，诲人不倦。不仅言教，更重身教，以自己的模范行为感化 学生。他爱护学生，学生也很尊敬他，师生关系非常融洽。他是中国古代教师的光辉典 型。
孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。”干不符合道义的事而获得富贵，就 如同浮云一样，不屑于用不义的手段取得富贵。在他的心目中，行义是人生的最高 价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。孔子还认为，对待 “义”与“利”的态度，可以区别“君子”与“小人”。有道德的“君子”，容易 懂得“义”的重要性，而缺乏道德修养的“小人”，则只知道“利”而不知道 “义”。这就是孔子在《论语·里仁》中说的“君子喻于义，小人喻于利”。
子曰：“君名子作食动，无吃求饭饱，居无求安，敏勤勉于事状而语慎后于置言句，
对于 表并列
接近，靠近 形作动，匡正
就有道而正焉。可谓好学也已。”（《学而》）
有道德的人 表顺承
翻译：
同“矣”，句尾语气词表陈述， 相当于“了”。
孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不求舒适，对工作勤劳敏捷，说话
（2）对话体：记录孔子对弟子（或其他人）的问题所作的回答 （3）叙事体：其中多少具有一点情节，但也往往是以记录孔子 的话为主
在内容上以教育为主，也包括哲学、历史、政治、 宗教等方面，从中可以看出一些当时社会的政治生活情 况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处 世方法。
东汉时，《论语》被列为“七经”之一，《诗》 《书》《礼》《易》《春秋》《论语》《孝经》。
他又是在教学实践中最早采用因材施教方法的教育家。通过谈话和个别观察等方法， 他了解和熟悉学生的个性特征，在此基础上，根据各个学生的具体情况，采取不同的教 育方法，培养出了德行、言语、政事、文学而不厌，诲人不倦。不仅言教，更重身教，以自己的模范行为感化 学生。他爱护学生，学生也很尊敬他，师生关系非常融洽。他是中国古代教师的光辉典 型。
孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。”干不符合道义的事而获得富贵，就 如同浮云一样，不屑于用不义的手段取得富贵。在他的心目中，行义是人生的最高 价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。孔子还认为，对待 “义”与“利”的态度，可以区别“君子”与“小人”。有道德的“君子”，容易 懂得“义”的重要性，而缺乏道德修养的“小人”，则只知道“利”而不知道 “义”。这就是孔子在《论语·里仁》中说的“君子喻于义，小人喻于利”。
《论语》十二章ppt课件(64页)
第六章
语气词， 品德多么高尚 表感叹
子曰：“
古代盛饭用的 圆形竹器
贤
哉，回也！一箪食，一瓢饮，
颜回，字子渊，孔子的弟子
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤
能忍受
哉，回也！”
子曰：“
贤哉，回也！一箪食，一瓢饮， 在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。 贤哉，回也！”
孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一
匹夫不可夺志也
古义：普通人
今义：无学识，无智谋的人
这类词要多比较，留心，记忆
3、词类活用：
学而时习之
时：名词-状语，按时 吾日三省吾身 日：名词-状语，每天 温故而知新
故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会
传不习乎
传：动词-名词，传授的知识 饭疏食饮水 饭：名词-动词，吃饭 好之者不如乐之者
3、我们从这一章中可以得到的启示：道德修养并非 一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐 进。
第四章
温习
子曰：“温
形作名，学过 的知识
懂得，得到
故
可以 成为
而
知
新，
形作名，新的理解 和体会
可
以
凭借
为师矣。”
子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。” 孔子说：复习学过的知识，能够从中获得新
乐：名词-意动。以……为乐
这类词要多领会，留心，记忆
4、一词多义：
可以为师矣 为人谋而不忠乎
成为 替 了解
人不知而不愠 温故而知新
获得 这样的 他的
人不堪其忧 择其善者而从之
人不知而不愠
温故而知新
表转折 表顺接
(季版)七年级语文上册第12课《论语》十二章课件新人教版
殆：有害。
第三十九页，共44页。
一词多义：
为人谋而不忠乎。 为，替。 项 为为之之怡强然。(yír为án，)称为因，快为因(。yī为n w。èi)。（wèi）
为 以丛草为林……。 为，作为。
舌一吐而二虫尽为所吞。为，被。 可以为师矣。 为，做。
（wéi）
知之为知之…… 为，是。
仁以为己任。 为，作为
第二十四页，共44页。
子曰：“知之者不如(bùrú)好之者， 好之 者不
如乐之者。”
译文：孔子说：“对于学习， 知道怎么学习的人，不如爱好 (ài hào)学习的人；爱好(ài h这ào一)则学讲兴习趣的对于人学，习的不重要如性以。我学们习现在为(xià乐nzài) 趣说的“兴人趣是。最”好的老师”，大概就是这个意思。
第二十五页，共44页。
8 、 子曰：“饭疏食饮水，
吃粗粮、喝冷水(lěngshuǐ)。饭，这里是吃饭的意思。 古代汉语中，“水”指冷水(lěngshuǐ)，“汤”指热 水。
曲肱而枕(qǔ gōng ér zhěn)之，乐 亦胳在膊(g其ē b中o) 矣。不义
而富且贵，于对，我对于如浮云。”
第二十六页，共44页。
(zuòwéi)。 第四十页，共44页。
可
可以(kěyǐ)为师矣可。以(kěyǐ)：可以
(kěyǐ)凭借。
以 士不可以(kěyǐ)不弘可毅以：。能够
(kě
yǐ)
人不知而不愠。 知：了解。
知 是知也。 知：通“智”，聪明智慧
温故而知新。知：领悟，知道。
知之为知之。知：知道
第四十一页，共44页。
重点(zhòngdiǎn)
[译]孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择 他们的长处(cháng chu)来学习，（看到自己也有）他们那些短处就 要改正。”
第三十九页，共44页。
一词多义：
为人谋而不忠乎。 为，替。 项 为为之之怡强然。(yír为án，)称为因，快为因(。yī为n w。èi)。（wèi）
为 以丛草为林……。 为，作为。
舌一吐而二虫尽为所吞。为，被。 可以为师矣。 为，做。
（wéi）
知之为知之…… 为，是。
仁以为己任。 为，作为
第二十四页，共44页。
子曰：“知之者不如(bùrú)好之者， 好之 者不
如乐之者。”
译文：孔子说：“对于学习， 知道怎么学习的人，不如爱好 (ài hào)学习的人；爱好(ài h这ào一)则学讲兴习趣的对于人学，习的不重要如性以。我学们习现在为(xià乐nzài) 趣说的“兴人趣是。最”好的老师”，大概就是这个意思。
第二十五页，共44页。
8 、 子曰：“饭疏食饮水，
吃粗粮、喝冷水(lěngshuǐ)。饭，这里是吃饭的意思。 古代汉语中，“水”指冷水(lěngshuǐ)，“汤”指热 水。
曲肱而枕(qǔ gōng ér zhěn)之，乐 亦胳在膊(g其ē b中o) 矣。不义
而富且贵，于对，我对于如浮云。”
第二十六页，共44页。
(zuòwéi)。 第四十页，共44页。
可
可以(kěyǐ)为师矣可。以(kěyǐ)：可以
(kěyǐ)凭借。
以 士不可以(kěyǐ)不弘可毅以：。能够
(kě
yǐ)
人不知而不愠。 知：了解。
知 是知也。 知：通“智”，聪明智慧
温故而知新。知：领悟，知道。
知之为知之。知：知道
第四十一页，共44页。
重点(zhòngdiǎn)
[译]孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择 他们的长处(cháng chu)来学习，（看到自己也有）他们那些短处就 要改正。”
《〈论语〉十二章》ppt课件
本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。 随着年龄的增长，思想境界也逐步提高。 进德修业的过程是循序渐进的。
温：温习； 故：旧的知识。 新：新的理解和体会。 温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。
子曰：“温 故 而 知 新，
凭借。
可以为师矣。 ”
学习方法：
复习旧知识，触类旁通，举一反三。
迷惑，意思是感到 迷茫而无所适从。
成语归纳
➢ 不亦乐乎 ➢ 三省吾身 ➢ 三十而立 ➢ 温故知新 ➢ 不舍昼夜 ➢ 三人行，必有我师 ➢ 择善而从 ➢ 逝者如斯 ➢ 匹夫不可夺其志
小结
课文有的内容谈了学习方法和学习态度，有的 内容谈了道德修养和为人处世之道，都有着深刻的 教育意义。
学过本文后我们要反省自己在哪些方面做得好 些，哪些方面做得不好，应怎样改进。这样我们才 能达到学习的目的。
孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁 时有所成就，说话办事都有把握；四十岁，心里不再 感到迷惑；五十岁知道天命是什么；六十岁能吸取各 种见解而加以容纳；七十岁我就可以随心所欲，但也 不会越出规矩。”
从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？ 十五岁到四十岁：学习领会 五十、六十岁：安心立命，不受外界左右 七十：主观意识和做人规则融合为一
第一章：讨论学习方法、学习乐趣与个人修养: 不断学习和温习,方能牢固知识； 志同道合的朋友远道而来,切磋促进； 自求长进,不怨他人,提高修养。
概数， 每天。 多次。 自我检查、反省。
曾子曰：“吾日 三 省吾身：
替。 考虑事情。 竭尽自己的心力。
为人谋而不忠乎？
诚信
与朋友交而不信乎？
传授，指老师传授的知识。
古今异义词
①不亦君子乎 古：指有才德的人 ②饭疏食，饮水 古：粗糙 ③饭疏食，饮水 古：冷水
温：温习； 故：旧的知识。 新：新的理解和体会。 温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。
子曰：“温 故 而 知 新，
凭借。
可以为师矣。 ”
学习方法：
复习旧知识，触类旁通，举一反三。
迷惑，意思是感到 迷茫而无所适从。
成语归纳
➢ 不亦乐乎 ➢ 三省吾身 ➢ 三十而立 ➢ 温故知新 ➢ 不舍昼夜 ➢ 三人行，必有我师 ➢ 择善而从 ➢ 逝者如斯 ➢ 匹夫不可夺其志
小结
课文有的内容谈了学习方法和学习态度，有的 内容谈了道德修养和为人处世之道，都有着深刻的 教育意义。
学过本文后我们要反省自己在哪些方面做得好 些，哪些方面做得不好，应怎样改进。这样我们才 能达到学习的目的。
孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁 时有所成就，说话办事都有把握；四十岁，心里不再 感到迷惑；五十岁知道天命是什么；六十岁能吸取各 种见解而加以容纳；七十岁我就可以随心所欲，但也 不会越出规矩。”
从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？ 十五岁到四十岁：学习领会 五十、六十岁：安心立命，不受外界左右 七十：主观意识和做人规则融合为一
第一章：讨论学习方法、学习乐趣与个人修养: 不断学习和温习,方能牢固知识； 志同道合的朋友远道而来,切磋促进； 自求长进,不怨他人,提高修养。
概数， 每天。 多次。 自我检查、反省。
曾子曰：“吾日 三 省吾身：
替。 考虑事情。 竭尽自己的心力。
为人谋而不忠乎？
诚信
与朋友交而不信乎？
传授，指老师传授的知识。
古今异义词
①不亦君子乎 古：指有才德的人 ②饭疏食，饮水 古：粗糙 ③饭疏食，饮水 古：冷水
论语十二章PPT精品课件
拓展延伸
用本节课所强化的解读文意的方法，解读下面几则《论语》。
（1）子曰：“由(姓仲，名由，字子路，孔子的学生)，诲女 知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
（2）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰： “其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
1．解释加点的词语。
（1）诲女知之乎（教导） （2）是知也（通“智”，聪明）（3）其恕乎
《 论 语 》 十 二 章
第一课时
作者链接 孔子(前551~前479)，
我国古代伟大的思想家、 教育家，儒家学派的创始 人，被誉为“万世师表”、
“千古圣人”，世界十大 思 想家之首。
孔庙——祭孔之所
孔陵——孔氏家族
专用墓地
山东曲阜“三孔”
孔林：孔子墓地
孔府 孔子嫡系子孙居住地
孔庙 祭祀孔子的地方 返回
=于之 在其中
择其 善者而从之，其不善者而改之。
他们的优点 顺从
好的方面
理解:讨论正确的学习态度:
虚心求教,取长补短,改正不足
10 子在川上曰：“逝者如斯夫，
河，河流 流逝 这，指河水
不舍昼夜。 ”
舍弃
角度：讲学习态度
是孔子感叹时光易逝，如滔滔江水，告诉 我们要珍惜时间。
11.子曰：“三军可以夺帅也，
阐述品德修养：
【交流点拨】①有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠， 不亦君子乎？（宽以待人）
②吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？ （忠实守信）
③吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知 天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（顺心而为）
，回也不改其乐。 贤哉，回也。(安贫乐道)
理解:颜回修身做人的品质。 圣人赞叹颜回：每天一竹笼饭，一瓢冷水，住在贫 民区一间破房子里，一般人忍受不了这种清贫，而颜 回却能安贫乐道，淡然处之。虽然清贫却能保持顶天 立地的气慨，真是了不起啊！了不起！
《论语》十二章-ppt课件
孔子一生大体可分为五个阶段：
•（1）30岁前，位卑而能“鄙事”，有志于学。 •（2）30—50岁，欲仕不能。 •（3）50—55岁，在鲁从政。 •（4）55—68岁，周游列国，历尽艰辛。 •（5）68—73岁，安居鲁国，办教育，理六经。
孔子是这样概括自己一生的：
“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑， 五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不 逾矩。”
子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎 于言,就有道而正焉,可谓好学也已。” （学而）
敏：勤勉。 而①：表并列。而②：表顺承。 就：到。 有道：指有才艺或有道德的人。 正：使…匡正。 已：句尾语气词 表陈述，相当于“了”。
孔子说：“品德高尚的 人吃东西不追求饱足，居住 不追求舒适，做事勤勉，言 谈谨慎，到有道的人那里去 匡正自己，这样可以说是好 学了。”
野：粗野、鄙俗。
过质朴就会虚饰浮夸。文
史：虚饰、浮夸。
采和质朴配合适当，这样
彬彬：配合适当的样子。 之后才可以成为君子。”
研 读 文 本 我们应该如何理解“文”与“质”的关系？
孔子这里说的“文”，指合乎礼的外在表现；“质”，指内在的仁德。只有具 备“仁”的内在品质，同时又合乎“礼”并表现出来，方能成为“君子”。“文” 与“质”的关系，亦即“礼”与“仁”的关系。这一方面体现了孔子所竭力推崇的 “君子”之理想人格；另一方面反映了孔子一以贯之的中庸思想，即不主张偏胜于 文，亦不主张偏胜于质，而主张不偏不倚，执两用中。 文与质是对立统一、相互依
③孔子主张克己复礼。 《论语·颜渊》记载：“颜渊问仁。子
日：‘克己复礼为仁。一日克己复礼， 天下归仁焉。颜渊又问“克己复礼”的 具体内容是什么，孔子说：“非礼勿视，
孔子是儒家创始人，他的思想核心是 “仁”“礼”。
•（1）30岁前，位卑而能“鄙事”，有志于学。 •（2）30—50岁，欲仕不能。 •（3）50—55岁，在鲁从政。 •（4）55—68岁，周游列国，历尽艰辛。 •（5）68—73岁，安居鲁国，办教育，理六经。
孔子是这样概括自己一生的：
“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑， 五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不 逾矩。”
子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎 于言,就有道而正焉,可谓好学也已。” （学而）
敏：勤勉。 而①：表并列。而②：表顺承。 就：到。 有道：指有才艺或有道德的人。 正：使…匡正。 已：句尾语气词 表陈述，相当于“了”。
孔子说：“品德高尚的 人吃东西不追求饱足，居住 不追求舒适，做事勤勉，言 谈谨慎，到有道的人那里去 匡正自己，这样可以说是好 学了。”
野：粗野、鄙俗。
过质朴就会虚饰浮夸。文
史：虚饰、浮夸。
采和质朴配合适当，这样
彬彬：配合适当的样子。 之后才可以成为君子。”
研 读 文 本 我们应该如何理解“文”与“质”的关系？
孔子这里说的“文”，指合乎礼的外在表现；“质”，指内在的仁德。只有具 备“仁”的内在品质，同时又合乎“礼”并表现出来，方能成为“君子”。“文” 与“质”的关系，亦即“礼”与“仁”的关系。这一方面体现了孔子所竭力推崇的 “君子”之理想人格；另一方面反映了孔子一以贯之的中庸思想，即不主张偏胜于 文，亦不主张偏胜于质，而主张不偏不倚，执两用中。 文与质是对立统一、相互依
③孔子主张克己复礼。 《论语·颜渊》记载：“颜渊问仁。子
日：‘克己复礼为仁。一日克己复礼， 天下归仁焉。颜渊又问“克己复礼”的 具体内容是什么，孔子说：“非礼勿视，
孔子是儒家创始人，他的思想核心是 “仁”“礼”。
《论语》十二章ppt课件(43页)
3、 子曰：“吾十有五而志于学，三十
而立，四十而不惑，五十而知天命，六十
而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
孔子说：“我十五岁时，有志于做学问； 三十岁有所成 就，说话办事都有把握；四十岁，心里不再感到迷惑，五十岁知 道天命是什么；六十岁能吸取各种见解而加以容纳；七十岁我就 可以随心所欲，但也不会越出规矩。”
.《论语》作者是谁？
孔子的弟子及再传弟子
“六艺”是指什么？
指中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、 御、书、数。出自《周礼•保氏》：“养国子以道，乃教之六 艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书， 六曰九数。” 这就是所说的“通五经贯六艺”的“六艺”。
礼：礼节（即今德育）
就 疑惑
迷惑
[译]孔子说：“只是读书却不认真思考，就 会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。”
讨论正确的学习方法: 学习与思考相结合，才能有所得。
6、子曰：“贤哉，回也，一箪食，一
表感叹语气，多用在句末 古代盛饭用的圆形竹器
瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改
这里指颜回的住处 能忍受 穷困的忧愁，
其乐。贤哉回也。”（《雍也》）
疏通文意
合作学习： 1、重点字词解释； 2、章节翻译； 3、结合实际谈感悟。
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？ 通“悦”愉快 按时
有朋自远方来，不亦乐乎？人不知 志同道合的人 了解 而 不 愠， 不亦君子乎？” 却 怨恨,恼恨 有道德修养的人
固定句式:“不亦……乎？”译作“不也是……吗？”
译文
知识，又要实习各种技能，还要跟德育结合。
老师传授的知识， 动词作名词。
2、曾子曰：“吾 日 三 省吾身：为 人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？ 传不习乎？”（《学而》）