西藏林芝市第一中学2018届高三上学期第二次月考语文试题
2018-2019学年西藏林芝一中高二上学期期末考试语文试题 解析版
林芝市第一中学2018—2019学年第一学期第二学段考试高二年级汉文班语文试卷总分：150分考试时间：150分钟命题人：马翠花审题人：黄崇辉第I卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类阅读（9分）下面的文字，完成各题。
江南文化的特性是在与北方文化以及与荆楚文化等的比较中显现出来的。
江南文化是一种诗性文化，主要体现在人的饱满的感性审美，与放达沉稳的现实诉求以及与清丽秀美的自然环境的和谐统一。
江南文化在与主流的北方伦理文化相抗衡中，以柔克刚，“越名教而任自然”，从而自晋室南渡以来逐渐占据了中国文化的制高点。
江南文化给予历代文人以极大的审美愉悦和精神享受。
陈望衡在《江南文化的美学品格》中认为，“江南概念主要是审美的。
江南文化从主调来看，是一种审美文化”。
这真正抓住了江南文化的审美和诗性本色。
美国学者费正清认为，中原体制文化的大传统和东南沿海地区相对自由的小传统构成了中国文化的某种张力，促进了中国文化在互补中的发展。
而江南文化就处于费正清所说的东南沿海地区的核心地带。
这种相对自由的文化小传统自宋代以来一直处在引领中国教育、文化和经济的地位，到明清时期达到高峰。
如有清一代，全国共产生(文)状元115名，江南文化圈所属三省(苏、浙、皖)的状元数为78名，占全国的67．83％。
这些数据说明，到清代时，江南在文化教育方面已远远领先于其他地方。
这些状元以及出身此地的进士大多进入中国的政治领域，同时他们在经济领域亦叱咤风云。
这种重学崇文的传统影响所及，到晚清和民国，苏浙两省的现代文学家可谓灿若群星。
如鲁迅、茅盾、郁达夫、周作人、徐志摩等，均是一流的文学家。
江南文化自古迄今所形成的底蕴和特色，也深刻地渗透进了当代中国先锋文学家，尤其是那些出生在江南文化圈的先锋作家的骨髓当中。
首先，江南文化培育出了中国独特的文学信仰维度。
这种信仰渗透进先锋文学家的血液中便引发了当代先锋文学的持续发展和深化。
在20世纪80年代中后期，先锋文学在全国有遍地开花之势，各地不少作家都进行过先锋实验性写作，但时至今日大多已偃旗息鼓。
西藏林芝一中2018-2019高一下学期期末考试语文试卷含答案
林芝市第一中学2018—2019学年第二学期第二学段考试高一汉文班语文试卷(分值：100分考试时间：120分钟)第I卷一、现代文阅读（9分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
杜甫之所以能有集大成之成就，是因为他有可以集大成之容量。
而其所以能有集大成之容量，最重要的因素，乃在于他生而禀有一种极为难得的健全才性——那就是他的博大、均衡与正常。
杜甫是一位感性与理性兼长并美的诗人，他一方面具有极大极强的感性，可以深入到他接触的任何事物，把握住他所欲攫取的事物之精华；另一方面又有着极清明周至的理性，足以脱出于一切事物的蒙蔽与局限，做到博观兼美而无所偏失。
这种优越的禀赋表现于他的诗中，第一点最可注意的成就，便是其汲取之博与途径之正。
就诗歌体式风格方面而言，古今长短各种诗歌他都能深入撷取尽得其长，而且不为一体所限，更能融会运用，开创变化，千汇万状而无所不工。
我们看他《戏为六绝句》之论诗，以及与当时诸大诗人，如李白、高适、岑参、王维、孟浩然等，酬赠怀念的诗篇中论诗的话，都可看到杜甫采择与欣赏的方面之广；而自其《饮中八仙歌》《曲江三章》《同谷七歌》等作中，则可见到他对各种诗体运用变化之神奇工妙；又如从《自京赴奉先县咏怀五百字》《北征》及“三吏”“三别”等五古之作中，可看到杜甫自汉魏五言古诗变化而出的一种新面貌。
就诗歌内容方面而言，杜甫更是无论妍媸巨细，悲欢忧喜，宇宙的一切人物情态，都能随物赋形，淋漓尽致地收罗笔下而无所不包，如写青莲居士之“飘然思不群”，写空谷佳人之“日暮倚修竹”；写丑拙则“袖露两肘”，写工丽则“燕子风斜”；写玉华宫之荒寂，予人以一片沉哀悲响；写洗兵马之欢忭，写出一片欣奋祝愿之情、其涵蕴之博与变化之多，都足以为其禀赋之博大、均衡与正常的证明。
其次值得注意的，则是杜甫严肃中之幽默与担荷中之欣赏，我以为每一位诗人对于其所面临的悲哀与艰苦，都各有其不同的反应态度，如渊明之任化，太白之腾跃，摩诘之禅解，子厚之抑敛，东坡之旷观，六一之遣玩，都各因其才气性情而有所不同，然大别之，不过为对悲苦之消融与逃避。
西藏林芝县高一上学期语文期中考试试卷
西藏林芝县高一上学期语文期中考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共3题；共3分)1. （1分） (2019高三上·吕梁月考) 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）鲁迅所处的年代白话文运动 ___________，一些语言表达方式 __________ 与当下有一定的差异。
应该看到，入选语文教材的课文中，胡适《我的母亲》、郁达夫《故都的秋》、朱自清《背影》，__________存在读起来“不通顺”的地方，然而都 __________ 给理解带来太大阻碍。
A . 如火如荼诚然普遍不可能B . 方兴未艾确实普遍不至于C . 如火如荼确实大多不至于D . 方兴未艾诚然大多不可能2. （1分） (2016高一下·鸡西期末) 下列句子中，没有语病的一项是（）A . 大会以后，很多企业领导端正了认识，围绕提高产品质量、提高经济效益为中心，加大了整顿的力度。
B . 经考古专家20 多年的整理、研究和发掘，被学术界评定为我国20 世纪百项考古大发现之一的甘肃秦安大地湾遗址考古获得—系列重大成果。
C . 李少康在师院领导的鼓励和支持下，他四处搜集和研读有关自动化控制的各种资料，运用最新的技术改革了放映设备。
D . 广东国投破产事件暴露了中国金融业的风险隐患，为非银行金融机构经营管理提供了教训，向我国金融业敲响了警钟。
3. （1分）(2017·长春模拟) 填入下列文段空白处的词语，最恰当的一组是（）智能手机①深刻地改变着我们：在偏远的乡村也能买到书籍和商品，城乡的鸿沟有了拉近的可能，②互不相识也能够同处一室，③不必担心互相加害。
曾有人预言，互联网技术会让人们变得空前冷漠，成为一个个孤立的原子个体。
④我们能够看到的互联网，正让社会交往变得进步而美好，⑤还未成为现实，⑥是必然的趋势。
A . AB . BC . CD . D二、现代文阅读 (共3题；共9分)4. （3分） (2015高二上·玉溪期中) 阅读下面的文章，完成文后小题。
西藏自治区拉萨市2018届高三语文上学期第二次月考试题
西藏自治区拉萨市2018届高三语文上学期第二次月考试题（满分150分，考试时间150分钟，请将答案填写在答题卡上）第一卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题。
积善之家，必有余庆赵法生“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”出自《周易·文言传》，大意是经常行善的人家会有许多可以庆贺的事，经常做恶事的人家会有许多灾祸在等着它。
初看起来，这句话是在讲报应，其中也的确含有报应的含义，但是作为儒家文献的《易传》，这话与佛道两家的报应观念又有所不同。
儒家的主流观点不太强调报应，因为儒家道德修养的目标是成为君子，而君子的首要条件，就是明白义利之辨。
孔子说过“君子喻于义，小人喻于利”，孔孟甚至要求他们的弟子杀身成仁、舍生取义。
他们认为，仁义既是天道，也是人道，为仁义而牺牲，死得其所，使生命获得永恒意义。
钱穆先生曾经将儒家人生观与其他文明宗教相比较，说儒家的君子，他们居仁由义不是为了获得好处，不管它是来自今生还是来世。
而且君子人格恰恰是要超越这种功利主义的考虑，他不把道义当作手段，而是当作目的本身。
儒家要求君子超脱私利的羁绊，并不是不考虑个人利益，而是对此有独特的理解。
杀身成仁是君子的担当和境界，实践仁义礼智信也经常意味着要放弃一些个人利益。
但总的来看，长远来看，道德对于人生和社会都是有益的。
讲仁爱奉献的儒家道德何以有利于人生？说到底，违反道德的行为可以得利于一时，却难以长久持续。
比如一个“信”字，欺诈或许能够短期获利，但是长此以往必然臭名远扬。
那些讲诚信的人虽然有时也吃亏，但能获得广泛的信誉和信任，事业便越做越大。
道德与利益的问题，又被称为德福关系问题，也是西方道德哲学的核心问题之一。
在现实生活中常常看到，有德者未必有福，享福者未必有德，这一矛盾如何解决？哲学家康德认为，经由上帝审判之后，德与福最终能够实现一致，作恶者将会下到地狱，而行善者将会升入天堂，于是公平正义最终得以实现。
西藏林芝市高三文综上学期第二次月考试题(2021学年)
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西藏林芝市２018届高三文综上学期第二次月考试题（卷面总分值：300分、做题时间：15０分钟)注意事项:1。
本试卷分第Ⅰ卷（选择题)和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。
答题前,考生务必在将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。
２．回答第Ⅰ卷时,选出每小题选出答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。
写在试卷上无效。
3。
回答第Ⅱ卷时,将答案写在答题卡上,写在试卷上无效。
４。
考试结束,将本试卷和答题卡一并交回.第Ⅰ卷本卷共35小题.每小题４分，共140分。
在每个小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
读大气热量交换过程图，回答1~３题。
1.图中序号代表大气逆辐射的是( ）A.①ﻩﻩB.②C.③ ﻩﻩＤ.④2.引起全球气温升高的主要温室气体是二氧化碳，二氧化碳浓度增大会导致( ）A.①增强,②增强ﻩﻩﻩＢ.②减弱,③减弱C.③增强,④增强ﻩD．⑤减弱,④增强３．我国青藏高原昼夜温差大的主要原因是（）A．①强，②强ﻩﻩﻩB．②强,③弱C.④强,⑤强ﻩﻩﻩD.②强,④弱读下图,回答4—５题。
４.若此图为热力环流侧视图,甲、乙为相距不远的陆地,图中箭头表示气流运行方向,则甲、乙、丙、丁四处气压的关系为（ )A。
甲〉乙>丙〉丁 B.乙〉丙>丁〉甲ﻫ C.乙>甲〉丁>丙D.丙〉乙＞甲〉丁5.若此图为三圈环流的低纬环流侧视图,则下列说法正确的是( )①甲为副热带高压带②甲为赤道低压带③乙为副热带高压带④乙为赤道低压带⑤甲→乙代表西风带⑥甲→乙代表信风带⑦丙→丁的气流不受地转偏向力影响A.②③⑥B。
西藏自治区林芝市第一中学2019届高三第二次月考语文试题
【题文】阅读下面的文字，根据要求作文。
最近，央视又推出力作《朗读者》，董卿为制作人和主持人，播出后获得广大观众的好评，随即“文化飨宴”“综艺清流”“唤醒文学”等堪称殊荣的标签出现。
然而，也有人对此不看好，说“碎片化朗读”“名人光环”等，挽救不了国人甚少读书和不爱阅读的事实……作为中学生的你，对此有什么看法？请写一篇不少于800字的文章。
要求：标题自拟，观点明确，结构完整，书面整洁。
【答案】这剂药“治标而不治本”在这样一个物欲横流的当代社会里，人们也许早已忘却了“文化”这个词的真实意义。
而《朗读者》的出现，无疑为日渐模糊的文化世界添上了一笔清晰的色彩，以“朗读”这一古老而又寻常的形式，减缓了人们忘却的速度。
但是，这剂良药，恐怕只治标不治本。
诚然，《朗读者》作为一档电视节目，能够以一种简单而不失雅趣的方式，对国人的阅读兴趣起到一种唤醒的作用，实是它难能可贵之处，也是其拥有如此高的口碑的原因。
但是，它也仅仅只是一档电视节目，是大众媒体的一部分，这也就体现了《朗读者》势必存在着它的舆论性与为收获收视率而展现的“名人效应”。
尽管请一些名人做朗读也在情理之中，可以让观众产生更强烈的共鸣，但我们是否可以认为这纯粹是一种逢场作戏的表演效果，或者说是一种常见的商业手段？那些名人，在台下的时候，是否也如台上那般痴迷于阅读？这是我们常人所不知道的。
因此，“名人效应”的背后，还隐藏着蒙蔽性甚至欺骗性。
这种“碎片化阅读”的方式，证明不了太多东西。
其次，正如上文所述，《朗读者》是通过电视媒体传播的，因此还存在着一个时效性的问题。
人们对他的喜爱或者追捧，可能只是出于新鲜感，或者说一时兴起。
但《朗读者》带来的文化效应能否持续下去？这是一个值得思考的问题。
当今的文化社会，“快餐式阅读”盛行，那么有没有可能人们把《朗读者》也当做是一种“快餐”来对待呢？捧起书本是一件简单的事情，困难在于要“捧得住”，让自己不只因为“一时兴起”才拿起书本阅读。
西藏林芝一中高三(上)9月月考语文试卷含答案
高三（上）9月月考语文试卷一、选择题（本大题共3小题，共9.0分）1.下列划线的成语运用全部正确的一项是（）①第一节班会课，同学们观看了央视《开学第一课》节目，被深深感染，班主任总结时循循善诱．．．．学生要重视提高人文情怀。
②品读经典，体悟人生。
看名著就是同名家对话，跟哲人心灵交汇，就让人心里生出暖暖的感觉，如坐春风．．．．。
③一场突如其来的暴雨让这座城市变成泽国，一片汪洋，人们调侃说到城市去看海，其壮观景象令人叹为观止．．．．。
④现在有部分学生不重视语文知识积累，不用心体悟生活，没时间阅读经典作品，写起文章来东拼西凑，真叫人不忍卒读．．．．。
⑤最近一段时间，在欧洲发生的一系列骇人听闻．．．．的恐怖事件，再次给全世界敲响了警钟，恐怖分子是世界的公敌。
⑥在南中国海问题上，世界上许多国家都站在正义的立场，为中国发声，他们的危．言危行．．．，受到中国人民的一致好评。
A. ①②④B. ①③⑤C. ②⑤⑥D. ③④⑤2.下列各句中，没有语病的一句是（）A. 国家正在加大交通基础设施建设，特别是中西部的交通基础设施，用多种方式解决当前出行拥堵，更好地改善居民生活水平．B. 在2016年里约奥运会女子排球决赛中，中国队以3比1战胜塞尔维亚队，夺得冠军，这是女排再夺时隔12年后的奥运冠军．C. 关于将取消“211”“985”院校工程建设这一话题，社会传言很多，现在大家一般认可的是以教育部官方文件的这一说法为准．D. 人们重提“不忘初心”，在某种意义上是人们对自己曾经追求的一份提醒，不要迷茫，要始终如一地坚守自己的理想．3.填入下面文段空白处，最恰当的一项是（）成人的过度“保护”①导致孩子的过度依赖。
孩子最初的依赖是源自于自身的柔弱，②时间长了就会造成主体意识的泯灭。
这种结果的出现，③归结于孩子成长的需要，④多多反思我们成人是否过分关心。
成人的包办代替⑤不能培养孩子的健全人格，⑥会扼杀儿童的天性，⑦温室里永远长不出参天大树。
高三上学期第二次月考语文试题Word版含解析.doc
2019届西藏林芝一中高三上学期第二次月考语 文注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第I 卷（选择题）一、选择题1．下列各句中，没有语病的一句是（ ）A ． 记者来到中国人民革命军事博物馆。
这里正在展出“英雄史诗，不朽丰碑——纪念中国工农红军长征胜利80周年主题展”，向人们诉说着那一段红色记忆，吟唱着一首首可歌可泣的英雄乐曲。
B ． 古镇的形成不仅具有其独特的历史功能，如商贸、交通、边防等，而且其大量的传统建筑也与当地的地形地貌相融合，构成了古镇别具一格的景观。
C ． 基于量子信息技术推动科学和社会取得革命性进步的巨大前景这一依据，专家认为，“量子技术在21世纪的重要性可与20世纪的曼哈顿计划相比，可能像曼哈顿计划造出原子弹那样改变世界的格局”。
D ． 本次研讨会共收到中国、泰国、新加坡、马来西亚、菲律宾等国专家学者的文章83篇，内容涉及“汉语言文学及汉语国际教育研究”“中国文化教育研究”“中国及海外华人的社会”等。
2．填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（ ）围棋作为反映和体现人们心灵自由的智力博弃活动，在很长一段时间里，被认为不符合传统伦理观念。
后来，人们逐步认识到这种观念是不对的。
从东汉中后期到魏晋时期，人们逐渐开始从生命意义上来认识围棋的价值，__________。
围棋的地位最终得以确立，登入了“国艺”的殿堂。
A ． 围棋成为自觉的艺术追求和精神宣寄的工具，人们把它纳入士族名士必备的艺技B ． 把围棋作为自觉的艺术追求和精神宣寄的工具，并把它纳入士族名士必备的艺技C ． 把围棋纳入士族名士必备的艺技，并把它作为自觉的艺术追求和精神宣寄的工具D ． 把围棋纳入士族名士必备的艺技，围棋成为自觉的艺术追求和精神宣寄的工具第II 卷（非选择题）二、现代文阅读阅读下面一段文字，完成下列小题。
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【题文】阅读下面的材料，根据要求写作。
2017年6月23日晚，“2017海上丝绸之路汉服文化节”在福建福州开幕。
当晚，一曲《烽火战旗》正式拉开汉服文化节的序幕，开幕式表演囊括了传统闽剧艺术、汉服展示、古典舞蹈等，全面展现了汉服文化及相关传统文化在当今生活之中的完美融合。
阅读材料后，选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
【答案】
汉服之美，一梦千年
2017年6月23日晚，“2017海上丝绸之路汉服文化节”在福建福州开幕上一曲《烽火战旗》正式拉开汉服文化节的序幕，开幕式表演全面展现了汉服文化及相关传统文化在当今生活之中的完美融合。
在此契机下，我欲来此寻一件绝美的霓裳。
它有一个被许多人淡忘的名字——汉服。
纵横历史，贯通古今，从周朝便传承的汉文化，渐渐在时间的流逝中凝成了中华之血脉。
昔日开元盛世，唐玄宗作《霓裳羽衣曲》，“千歌万舞不可数，就中最爱霓裳舞”，一时“霓裳羽衣”被称之为最美的汉服。
无奈几度烽烟散尽，唯留下残支在风雨中飘摇，而今再也寻不到当年翩然起舞的衣角。
又有贞观年间唐太宗作《秦王破阵乐》，虽背景不同、心境不同，但不变的是汉服之美，永恒的是中华气度。
似古语云：“汉服之美谓之华。
”中华文化，源远流长，一件深衣，一份信仰。
不愿让它在何时候消弭于触不到的远方，民族若没有共同的信仰，又怎能有团结的力量？在物欲横流的世界，是否被时时动摇着思想？没有紧密相连的灵魂，又怎能意志坚定，不再彷徨？一种服饰，并非只因美而流传，莫不知服之魂，即国之魂。
明清交界，天下易主，当清军入关，当铁蹄踏遍中原、血倾山野，当勒令汉人易服饰弃习俗时，终于有人冲冠一怒，用生命换取了纯净的本心，也换来了几百年后，仍有人记得已不被叫作“民族服饰”的汉服。
汉服之美，承载了多少血与泪的守护。
可它却被尘封，被多数人遗弃，当身着汉服的人被嘲笑、丑化时，当肯德基、麦当劳成为“速度生活”的一部分时，当大街小巷充斥着外文歌曲而无文化特色时，你是否觉得心灵中缺失了什么？是否体会到精神支柱的垮塌？我们究竟失去了什么？其实我们失去的，已不只是服饰，而是对中华民族的信仰，和身为汉人的基本认知与坚守。
汉服，是汉族的象征。
遗失的千百年来，人们真正缺失的是民族意识，还有早已被淹没在“洋流”下的草木本心。
古人有诗云：“草木有本心，不求美人折。
”说的便是独善其身的本心；“生，亦我所
欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
”此为舍生取义之本心也；“已所不欲，勿施于人。
”此则与人为善之本心也；“已欲立而立人，已欲达而达人。
”此乃相帮互扶之本心也。
汉服、周礼塑造了谦谦君子之国，汇集了无数诗词中的为人处世之道。
汉服之美，汉文化之魅力，皆在于此。
一件汉服，千年诗韵，便象征了所有，为青史留下了最美也最令人心伤的一记。
罗袖一舞，万千佳妙；宽袖长衫，又承载了多少敦仁儒雅之风。
汉服的退隐，导致了多少民俗礼仪的销声匿迹，又有多少社会问题的产生。
难道不是由于人们失去了仁厚之心，失去了汉服作为民族精神的缩影与连结？
追寻汉服之美，实则是寻找遗失的文化，寻找那颗洗尽铅华、不染尘俗的本心。
愿矢志不渝地追寻。
回望历史，我一袭素衣，不愿理红尘事。
而心中的疑虑却似涟漪荡漾；何时才能恢复盛世汉唐？何时才能续写礼仪之邦？何时才能着汉服入厅堂？何时才能在古风诗韵间游走徜徉？抹不去的是初心和梦想，哪怕，我们追求的只是梦一场。
可遗失的何时才能回还？若仍有权利怀念那永远也回不去的时光，如今只想重拾被遗忘在历史与文化一角的碎片，圆成一个晶莹华美的梦境；若能穿越千年不回头，愿执一把桃花扇，饮一盏桂花酒，布衣蔬食走一遭逍遥游。
因为汉服之美，一梦千年。
此梦此生不醒。
【解析】
【详解】此题考核写作能力，是一道材料作文，作文的内容是“汉服传统文化”，注意抓住材料的重点句子“汉服文化及相关传统文化在当今生活之中的完美融合”，句中有两个重点，“汉服文化及相关传统”和“传统文化在当今生活之中完美融合”，由此可以立意为“发扬传统文化”“发掘传统文化”“与时俱进，在继承中发展传统文化”“传统与现代要完美的结合”。
行文时注意根据材料提出自己的观点，然后结合对传统文化的继承等角度分析论述，让文章有深度和现实针对性。
【点睛】材料作文区别于过去的话题的作文的一个关键就是多角度立意，一般材料作文中都有“明确立意”“选准角度”的说法，言下之意就是可以多角度立意，这样就给考生打开思维的空间。
因此材料作文要注意多元立意的原则。
但绝不意味着可以任意的立意，还有“不要脱离材料的范围”的限制，因此注意才多元中寻求最佳，如是两个对立的方面注意辩证的谈二者之间的关系，不要只强调其中的一面。
此题注意抓住“传统和现代完美融合”这一中
心立意行文即可。
【标题】西藏林芝市第一中学2018届高三上学期第二次月考语文试题【结束】。